Le rajustement des croyances : Blâmer le temps et à considérer certains jours comme des jours de mauvais ou de bon présage??!

il y a un phénomène courant parmi les gens, à savoir que les gens qui se trouvent aux prises avec des épreuves ou problème se mettent à blâmer le temps et à considérer certains jours comme des jours de mauvais ou de bon présage. 

Cela incite certaines personnes même à ne pas voyager un tel jour ou à ne pas déménager un tel autre jour. Ils font ainsi porter au temps la responsabilité des situations difficiles qui bloquent notre activité dans la vie.

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui et sa famille) a dit :

« La superstition concernant les présages (Tiyarah) est du shirk. » 

'Abdullah ibn Mas’ud a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions sur lui et sa famille) a dit : « La croyance en de mauvais présages est du polythéisme. La croyance en de mauvais présages est du polythéisme. Chacun d’entre nous a fait l’expérience de quelque chose de cela, mais Allah le dissipe par la confiance en Lui. »

Les enseignements des Imams d'AhlulBayte du Prophète (sawas) visent à élever la conscience spirituelle des croyants, les encourageant à comprendre que tout ce qui arrive est par décret divin et fait partie d’un plan plus vaste, même si cela n’est pas immédiatement apparent. Attribuer le malheur ou le bonheur à des présages serait une forme de « shirk khafi » (polythéisme caché), car cela implique de placer sa confiance ou sa crainte dans autre qu’Allah.

A ce propos, l’un des compagnons de l’Imâm al-Hâdî (p) raconte ceci : «Je me rendais un jour chez Abû al-Hassan ‘Alî Ibn Muhammad, l’Imâm al-Hâdî (p). En route, j’ai eu mal au doigt ;, un homme monté sur une monture m’a bousculé et j’ai eu une entorse à l’épaule ; puis me trouvant au milieu d’une mêlée, mes vêtements ont été déchirés. Je suis donc entré chez lui en accusant cette journée d’être de mauvais augure.

Alors l’Imâm (p) m’a dit : « Ô Hassan ! Tu entres chez nous, toi qui fais partie de nos partisans, et tu fais porter la responsabilité de ta faute à celui qui n’est pas fautif ! ? ».

J’ai repris alors mes esprits et, me rendant compte de mon erreur, je lui ai dit : « Ô mon maître, je demande pardon auprès de Dieu ». Il m’a dit : « Ô Hassan ! Quelle est la faute des jours et pourquoi vous les accusez d’être de mauvais augure chaque fois que vous y êtes châtiés pour vos fautes ? ». J’ai encore dit : « Ô Fils du Messager de Dieu, je demande pardon auprès de Dieu et je me repens ».

Il m’a dit : « Cela ne vous sera pas utile. Dieu vous châtiera parce que vous blâmer les jours pour des raisons qui ne justifient pas le fait de les blâmer. Ne sais-tu pas, ô Hassan, que c’est Dieu qui, tôt ou tard, châtie les hommes ou les récompense pour leurs actions ? ». J’ai répondu : « Mais si, mon maître ». Il m’a dit alors : « Ne le fais plus et ne donne pas aux jours un rôle dans ce qui est fait par Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire ! ».

L’Imâm al-Hâdî (p) a dit à ce propos : « Celui qui craint Dieu sera craint et celui qui obéit à Dieu sera obéi. Celui qui obéit à Dieu reste indifférent face au mécontentement des êtres créés et celui qui suscite le mécontentement de Dieu s’expose au mécontentement des êtres créés ».