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#Question : Pourquoi l'Imam Al-Hasan (paix sur lui) n'a-t-il pas agi comme l'Imam Al-Husayn (paix sur lui) ?
Certaines personnes comparent les actions de l'Imam Al-Hasan (paix sur lui) qui a conclu un accord de paix avec Muawiya, et celles de l'Imam Al-Hussein (paix sur lui) qui a refusé de conclure un accord avec Yazid. Elles se demandent : si le traité était la bonne option, pourquoi l'Imam Al-Hussein (paix sur lui) n'a-t-il pas accepté de négocier avec Yazid ? Et si le refus du traité était la bonne option, pourquoi l'Imam Al-Hasan (paix sur lui) a-t-il conclu un accord avec Muawiya ?
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#Question : Pourquoi l'Imam Al-Hasan (paix sur lui) n'a-t-il pas agi comme l'Imam Al-Husayn (paix sur lui) ?
Certaines personnes comparent les actions de l'Imam Al-Hasan (paix sur lui) qui a conclu un accord de paix avec Muawiya, et celles de l'Imam Al-Hussein (paix sur lui) qui a refusé de conclure un accord avec Yazid. Elles se demandent : si le traité était la bonne option, pourquoi l'Imam Al-Hussein (paix sur lui) n'a-t-il pas accepté de négocier avec Yazid ? Et si le refus du traité était la bonne option, pourquoi l'Imam Al-Hasan (paix sur lui) a-t-il conclu un accord avec Muawiya ?
#La_réponse : Nous répondons à cette question par les points suivants :
1. Si nous croyons que les deux Imams, Al-Hasan et Al-Husayn (paix sur eux), sont infaillibles, nous devons accepter que ce qu'ils ont fait est correct, même si nous ne comprenons pas la sagesse ou l'intérêt derrière leurs actions.
2. Les circonstances entourant l'Imam Al-Hasan (paix sur lui) étaient complètement différentes de celles entourant l'Imam Al-Husayn (paix sur lui) ; il n'est donc pas approprié de faire une comparaison entre les deux. Parmi Les gens considéraient Muawiya comme un compagnon du Prophète(sawas), et il n'y avait pas de justification pour refuser son autorité à leurs yeux, étant donné que Muawiya avait été gouverneur de la Syrie sous les califats d'Omar et d'Othman pendant deux décennies. En revanche, Yazid n'était pas considéré comme un compagnon, mais était connu pour sa débauche, ses péchés flagrants et son manque de scrupules. Son règne n'a pas bénéficié de la légitimité accordée par des figures comme Abdullah ibn Omar et Abdullah ibn Zubair.
1. Si nous croyons que les deux Imams, Al-Hasan et Al-Husayn (paix sur eux), sont infaillibles, nous devons accepter que ce qu'ils ont fait est correct, même si nous ne comprenons pas la sagesse ou l'intérêt derrière leurs actions.
2. Les circonstances entourant l'Imam Al-Hasan (paix sur lui) étaient complètement différentes de celles entourant l'Imam Al-Husayn (paix sur lui) ; il n'est donc pas approprié de faire une comparaison entre les deux. Parmi Les gens considéraient Muawiya comme un compagnon du Prophète(sawas), et il n'y avait pas de justification pour refuser son autorité à leurs yeux, étant donné que Muawiya avait été gouverneur de la Syrie sous les califats d'Omar et d'Othman pendant deux décennies. En revanche, Yazid n'était pas considéré comme un compagnon, mais était connu pour sa débauche, ses péchés flagrants et son manque de scrupules. Son règne n'a pas bénéficié de la légitimité accordée par des figures comme Abdullah ibn Omar et Abdullah ibn Zubair.
De plus, la corruption du régime omeyyade était devenue évidente, les Omeyyades ayant transformé les biens de Dieu en propriété personnelle et les adorateurs de Dieu en serviteurs.
Et d'après Najy al-Hadrami, qui a voyagé avec Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) en tant que porteur de sa purification, lorsqu'ils sont passés près de Naynawa en route pour Siffin, Ali a dit : « Sois patient, Abu Abdullah, sois patient, Abu Abdullah, près de l'Euphrate. » Je lui ai demandé : « Qu'est-ce qui se passe ? » Il répondit : « Un jour, je suis entré voir le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui et sa famille) et je l’ai trouvé en larmes. J'ai dit : 'Ô Prophète d'Allah, quelqu'un t'a-t-il contrarié ? Pourquoi tes yeux sont-ils en larmes ?' Il a dit : 'Gabriel (paix sur lui) est venu me voir et m'a annoncé que Hussein serait tué près de l'Euphrate.' Il a ajouté : 'Souhaites-tu que je te laisse sentir la terre de son tombeau ?' J'ai dit : 'Oui.' Alors il a tendu la main, a pris une poignée de terre et me l'a donnée, et mes yeux ont immédiatement débordé de larmes. » (Majma' al-Zawa'id 9/187, al-Haythami a dit : « Rapporté par Ahmad, Abu Ya'la, al-Bazzar et al-Tabarani, et leurs transmetteurs sont fiables. »)
Ces deux hadiths et d'autres montrent clairement que le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui et sa famille) a approuvé et accepté leurs actions. Sinon, il leur aurait reproché leurs actes et les aurait avertis des conséquences.
Et d'après Najy al-Hadrami, qui a voyagé avec Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) en tant que porteur de sa purification, lorsqu'ils sont passés près de Naynawa en route pour Siffin, Ali a dit : « Sois patient, Abu Abdullah, sois patient, Abu Abdullah, près de l'Euphrate. » Je lui ai demandé : « Qu'est-ce qui se passe ? » Il répondit : « Un jour, je suis entré voir le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui et sa famille) et je l’ai trouvé en larmes. J'ai dit : 'Ô Prophète d'Allah, quelqu'un t'a-t-il contrarié ? Pourquoi tes yeux sont-ils en larmes ?' Il a dit : 'Gabriel (paix sur lui) est venu me voir et m'a annoncé que Hussein serait tué près de l'Euphrate.' Il a ajouté : 'Souhaites-tu que je te laisse sentir la terre de son tombeau ?' J'ai dit : 'Oui.' Alors il a tendu la main, a pris une poignée de terre et me l'a donnée, et mes yeux ont immédiatement débordé de larmes. » (Majma' al-Zawa'id 9/187, al-Haythami a dit : « Rapporté par Ahmad, Abu Ya'la, al-Bazzar et al-Tabarani, et leurs transmetteurs sont fiables. »)
Ces deux hadiths et d'autres montrent clairement que le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui et sa famille) a approuvé et accepté leurs actions. Sinon, il leur aurait reproché leurs actes et les aurait avertis des conséquences.
En outre, le Prophète(sawas) déclara : «Hussain est de moi et je suis de Hussain», en ajoutant : «Hassan et Hussain (as) sont des Imams, qu'ils soient debout ou assis».