कायनात के सभी तत्व, सारे जीव-जन्तु तेरी इबादत करते हैं; यानी कायनात का हर ज़र्रा, अल्लाह की बंदगी की हालत में है, यह वह चीज़ है कि इंसान अगर इसे महसूस कर ले तो समझिए वह बंदगी के बहुत ऊंचे दर्जे पर पहुंच गया है।

हज़रत आयतुल्लाहिल उज़मा ख़ामेनेई ने फरमाया,हम तेरी इबादत करते हैं; इस 'हम' के दायरे में कौन लोग हैं?उसमें एक मैं हूँ। मेरे अलावा, समाज के बाक़ी लोग हैं; हम के दायरे में पूरी इंसानियत का हर शख़्स है न सिर्फ़ तौहीद को मानने वाले बल्कि वे भी हैं जो तौहीद को नहीं मानते और अल्लाह की इबादत करते हैं।

जैसा कि हमने कहा कि उनकी फ़ितरत में अल्लाह की इबादत रची बसी है उनके भीतर जिससे वे अंजान हैं, अल्लाह की इबादत करने वाला और अल्लाह का बंदा है; हालांकि उनका ध्यान इस ओर नहीं है। इससे भी ज़्यादा व्यापक दायरा हो सकता है जिसमें पूरी कायनात को शामिल माना जाए यानी पूरी कायनात अल्लाह की बंदगी का मेहराब हो।

मैं और कायनात के सभी तत्व, सारे जीव-जन्तु तेरी इबादत करते हैं; यानी कायनात का हर ज़र्रा, अल्लाह की बंदगी की हालत में है, यह वह चीज़ है कि इंसान अगर इसे महसूस कर ले तो समझिए वह बंदगी के बहुत ऊंचे दर्जे पर पहुंच गया है।

वह तौहीद के इस नग़मे को पूरी कायानात में सुनता है यह एक हक़ीक़त है। मुझे उम्मीद है कि अल्लाह की बंदगी और इबादत में हम ऐसे स्थान पर पहुंच जाएं कि इस सच्चाई को महसूस कर सकें

 अंबराबाद के इमाम जुमा ने कहा: हर इंफ़ाक़ को इंफ़ाक़ नहीं कहा जाता है, लेकिन सच्चा इंफ़ाक़ वह है जो किसी कमी को पूरा करता है, सही तरीके से इंफ़ाक़ किया जाता है, और किसी मोमिन की कठिनाई को दूर करता है।

अनजाने अपराधों के लिए जेल में बंद लोगों की रिहाई का जश्न मनाने के लिए अम्बराबाद शहर में कल रात गुलरेज़ान समारोह आयोजित किया गया। यह समारोह अम्बराबाद के संस्कृति और इस्लामी मार्गदर्शन विभाग के हॉल में जेरेफात और अम्बराबाद के न्यायिक अधिकारियों, शुक्रवार के इमाम, राज्यपाल, उप पुलिस प्रमुख, इस्लामी प्रचार संस्थान के प्रमुख और अन्य अधिकारियों की उपस्थिति में आयोजित किया गया था।

इस कार्यक्रम में उन्होंने इमाम हसन मुजतबा (अ) को उनके जन्मदिन पर बधाई दी और उन्हें उदारता और वंचितों की मदद करने का उदाहरण बताते हुए कहा: पवित्र लोग सभी परिस्थितियों में, चाहे खुशी हो या कठिनाई, खर्च करते हैं और उदार होते हैं।

इमाम जुमा अंबराबाद ने कहा: हर खर्च को इन्फाक नहीं कहा जाता है, लेकिन सच्चा इन्फाक वह है जो किसी कमी को पूरा करता है, सही तरीके से खर्च किया जाता है, और किसी मोमिन की समस्या या चिंता को हल करता है।

उन्होंने कहा, "यह गुलरेज़ान उत्सव इस मुबारक महीने में आयोजित किया गया ताकि दान में अर्थ की सुगंध भर जाए और देने वाला जरूरतमंदों का हाथ थाम सके।" खर्च करना बुद्धिमान लोगों का काम है और यह भगवान के साथ व्यापार करने जैसा है। ऐसे कार्यों से असंख्य हृदयों को खुशी मिलती है तथा प्रार्थनाओं का आशीर्वाद मिलता है, लेकिन यदि इस आशीर्वाद का मूल्य न समझा जाए तो इसे छीन भी लिया जा सकता है।

हुज्जतुल इस्लाम मुंसिफी ने कहा: पवित्र कुरान इस बात पर जोर देता है कि खर्च उस दिन के लिए किया जाना चाहिए जब कोई व्यापार या धन नहीं होगा, बल्कि केवल अच्छे कर्म ही व्यक्ति को लाभ पहुंचाएंगे। इसलिए ये अवसर जल्दी ही गुजर जाते हैं, इसलिए जब तक अवसर मौजूद है, इंसान को चाहिए कि वह अपना माल अल्लाह की राह में खर्च करे।

शेख़ अलअज़हर अहमद अलतैय्यब ने गरीबों और जरूरतमंदों का समर्थन करने और स्वास्थ्य एवं शैक्षिक सेवाओं को बेहतर बनाने में नागरिक और धर्मार्थ संस्थानों की भूमिका पर ज़ोर दिया।

शेख़ अलअज़हर अहमद अलतैय्यब ने फिलिस्तीन और यमन के लोगों की कठिन परिस्थितियों पर चिंता व्यक्त की उन्होंने गरीबों और जरूरतमंदों का समर्थन करने और स्वास्थ्य एवं शैक्षिक सेवाओं को बेहतर बनाने में नागरिक और धर्मार्थ संस्थानों की भूमिका पर ज़ोर दिया।

अहमद अलतैयब ने कहा कि नागरिक और धर्मार्थ संस्थानों को गरीबों और जरूरतमंदों का समर्थन करना चाहिए ताकि उन्हें सर्वोत्तम संभव गुणवत्ता वाली सेवाएं प्रदान की जा सकें।

उन्होंने अल्लाह के इस कथन का हवाला दिया, "ऐ विश्वास करने वालों, जो कुछ तुमने कमाया है उसमें से खर्च करो और कम संसाधन वाले और जरूरतमंद परिवारों के आर्थिक और सामाजिक बोझ को कम करने में मदद करने का आह्वान किया।

शेख अलअज़हर ने यह भी जोर देकर कहा कि ज़कात और धर्मार्थ कोष अलअज़हर का धर्मार्थ हाथ शरिया के नियमों का पालन करने और इन धनों को निर्धारित धार्मिक क्षेत्रों में खर्च करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहा है।

अहमद अलतैयब ने दावा किया कि ज़कात के प्रयास और सेवाएं केवल मिस्र के जरूरतमंदों तक सीमित नहीं हैं, बल्कि सभी इस्लामी देशों के भाइयों को शामिल करते हैं जो कठिन मानवीय परिस्थितियों का सामना कर रहे हैं जैसे फिलिस्तीन, सूडान, सीरिया, यमन और अन्य। यह अलअज़हर की इस्लामी उम्माह की एकता और एकजुटता में रुचि के कारण है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इज़राइल द्वारा फिलिस्तीनियों के नरसंहार के बाद मिस्र सहित कई इस्लामी देशों ने न केवल फिलिस्तीन के लोगों के बचाव में कोई कदम उठाया है, बल्कि अपनी चुप्पी से इज़राइल की आक्रामकता का मार्ग प्रशस्त किया है।

हौज़ा ए इल्मिया क़ुम के प्रोफेसर ने इस बात पर जोर दिया: आज, दुनिया के सभी विश्वासियों और मुसलमानों का यह धार्मिक और मानवीय कर्तव्य है कि वे अल्लाह के मार्ग में, उत्पीड़ित ग़ज़्ज़ा की रक्षा के लिए यमन के मुजाहिद्दीन की सहायता के लिए आगे आएं।।

आयतुल्लाह सैफी माज़ंदरानी का संदेश इस प्रकार है:

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम

अपराधी अमेरिका ने इस बार खूनी ज़ायोनीवादियों के समर्थन में यमन में एक और अपराध किया है।

आज, हम यमन की शुद्ध और स्पष्ट क्रांति में हक़ के वादे के संकेत देखते हैं, एक क्रांति जो कई साल पहले अमेरिकी और ज़ायोनी वहाबवाद के भयावह त्रिकोण के क्रूर हमले के जवाब में शुरू हुई थी, और यमन के वीर लोगों ने सबसे जघन्य अपराध, बलात्कार और बुनियादी ढांचे के विनाश और माताओं और बच्चों की चीखें देखी थीं।

लेकिन यमन के वीर इन अपराधों और अत्याचारों से पीछे नहीं हटा, और अविश्वसनीय प्रगति के साथ विजयी ढंग से आगे बढ़ता रहा, तथा सबसे शक्तिशाली और नवीनतम हथियार और आधुनिक युद्ध उपकरण हासिल करता रहा।

हम आशा करते हैं कि, अहले-बैत (अ) के इमामों की प्रामाणिक रिवायतों के आधार पर, यमनी क्रांति हज़रत महदी (अ) की क्रांति से जुड़ी होगी, अल्लाह इमाम के जुहूर मे ताजील करे, और यमनी झंडा, जो उत्पीड़न विरोधी परचम है और रिवायतों के अनुसार, सबसे निर्देशित परचम जो हज़रत महदी के ज़ुहूर होने के बाद उनके समर्थन में फहराया जाएगा।

आज, दुनिया भर के सभी आस्थावानों और मुसलमानों का यह धार्मिक और मानवीय कर्तव्य है कि वे अल्लाह के मार्ग में, उत्पीड़ित ग़ज़्ज़ा की रक्षा के लिए यमन के मुजाहिद्दीन की सहायता के लिए आगे आएं।

इल्ला उन नसरूल्लाह लेकरीब

15 रमज़ान 1446

हौज़ा ए इल्मिया क़ुम

सउदी अरब ने मुआविया को सकारात्मक प्रकाश में पेश करने और इतिहास को विकृत करने के लिए पैसा खर्च किया है और फिल्में बनाई हैं, लेकिन बुद्धिजीवी यह समझने के लिए इतिहास का अध्ययन कर सकते हैं कि मुआविया कौन था और उसने क्या किया।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन नासिर रफ़ीई ने रमज़ान उल मुबारक के पंद्रहवें दिन की दोपहर को इमाम हसन (अ) के जन्म दिवस के अवसर पर हज़रत मासूमा (स) की दरगाह मे एक भाषण के दौरान कहा: जब इमाम अली (अ) ने सरकार संभाली, तो दुश्मनों और विरोधियों ने कार्रवाई की और कई युद्ध शुरू कर दिए, जिनमें से जमा की लड़ाई सिर्फ एक उदाहरण है।

उन्होंने कहा: "सउदी ने मुआविया को सकारात्मक रूप में चित्रित करने और इतिहास को विकृत करने के लिए पैसा खर्च किया और फिल्में बनाईं, लेकिन बुद्धिजीवी यह समझने के लिए इतिहास का अध्ययन कर सकते हैं कि मुआविया कौन था और उसने क्या किया, और सिफ़्फ़ीन की लड़ाई इसे प्रदर्शित करती है।"

डॉ. रफ़ीई ने आगे कहा: इन युद्धों और इमाम अली (अ) के शासनकाल के दौरान राजनीतिक और सामाजिक स्थितियों पर विचार किए बिना इमाम हसन (अ) की इमामत की अवधि को समझाना और व्याख्या करना असंभव है, क्योंकि मुआविया ने इमाम अली (अ) के दिल में खून ला दिया था। व्यापार कारवां और विभिन्न शहरों पर हमला करना और लूटपाट करना, पुरुषों और महिलाओं की हत्या करना, इमाम अली (अ) द्वारा नियुक्त राज्यपालों की हत्या करना और असुरक्षा पैदा करना, ये सभी उस अवधि के दौरान मुआविया के कार्य थे। ख़वारिज का उदय और उत्थान, नहरवान की लड़ाई और उसके बाद की घटनाएं, और अंततः इमाम अली (अ) की शहादत, ये सभी उस बिगड़ती स्थिति की ओर संकेत करते हैं जिसे मुआविया और उनके समर्थकों ने पैदा किया था।

डॉ. रफीई ने कहा: इमाम हसन (अ) इन जटिल परिस्थितियों और कई समस्याओं में सत्ता और इमामत में आए, और इमाम को सीरिया में राजद्रोह को खत्म करना था, लेकिन 6 महीने बाद, उन्होंने अलवी सरकार को उमय्या सरकार को सौंप दिया, जो विभिन्न कारणों से था।

उन्होने कहा: इमाम हसन (अ) के साथियों और वरिष्ठ सैन्य कमांडरों के विश्वासघात, सेना के प्रतिरोध की कमी, लगातार तीन युद्धों के कारण उनके करीबी साथियों की थकावट, और दुश्मनों और मुआविया की सेनाओं के प्रभाव के कारण इमाम हसन (अ) ने मुआविया के साथ सुल्ह स्थापित की। "इतिहास में मुआविया के चरित्र को साफ करना संभव नहीं है, क्योंकि मुआविया के हाथ कई लोगों के खून से रंगे हैं, और मुआविया ने अपने पूरे शासनकाल में जो अपराध किए, उन्हें नकारा नहीं जा सकता, न ही उनसे शुद्ध किया जा सकता है।"

हरम के वक्ता ने निष्कर्ष निकालते हुए कहा कि, "इतिहास ने साबित कर दिया है कि दुश्मन कभी हार नहीं मानते, और अगर कोई देश शक्तिशाली नहीं है, तो उसे अपना सबकुछ अपने दुश्मनों के हवाले कर देना चाहिए। अनुभव ने साबित कर दिया है कि जब सद्दाम, गद्दाफी आदि की समय सीमा समाप्त हो जाती है, तो वे कूड़ेदान में चले जाते हैं।"

ईरान के विदेश मंत्री अब्बास आरकची ने आज रविवार को ओमान के विदेश मंत्री से मुलाकात की इस मौके पर उन्होंने अमेरिकी बलों द्वारा हाल ही में किए गए आपराधिक हमलों पर चर्चा की।

ईरान के विदेश मंत्री सईद अब्बास आकरकी ने ओमान के विदेश मंत्री सईद बद्र अल-बुसैदी के साथ मस्कत में मुलाकात की और कई अहम मुद्दों पर चर्चा की।

ईरान के विदेश मंत्री सईद अब्बास आरकची ने आज रविवार को एक प्रतिनिधिमंडल के साथ मस्कत की यात्रा की और ओमान के विदेश मंत्री सईद बद्र अल-बुसैदी के साथ मुलाकात की।

इस मुलाकात में ईरान और ओमान के विदेश मंत्रियों ने क्षेत्रीय घटनाक्रम, विशेष रूप से यमन की स्थिति और अमेरिकी बलों द्वारा हाल ही में किए गए आपराधिक हमलों पर चर्चा की।इसके अलावा इस मुलाकात में दोनों पक्षों ने द्विपक्षीय संबंधों की नवीनतम स्थिति की समीक्षा की।

इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर जनरल हुसैन सलामी ने पुष्टि की कि तेहरान यमन की राष्ट्रीय नीतियों में हस्तक्षेप नहीं करता है और इस बात पर जोर दिया कि यमनी लोग अपने भाग्य का फैसला करने और अपने निर्णय लेने में स्वतंत्र हैं।

इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर जनरल हुसैन सलामी ने पुष्टि की कि तेहरान यमन की राष्ट्रीय नीतियों में हस्तक्षेप नहीं करता है और इस बात पर जोर दिया कि यमनी लोग अपने भाग्य का फैसला करने और अपने निर्णय लेने में स्वतंत्र हैं।

उन्होंने दुश्मनों की धमकियों पर भी चर्चा की, और यह सुनिश्चित किया कि ईरान अपनी सुरक्षा या संप्रभुता को प्रभावित करने वाले किसी भी हमले या धमकी का जवाब दृढ़ता और शक्ति के साथ देने में संकोच नहीं करेगा।

इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर जनरल हुसैन सलामी ने अमेरिकी बयानों के जवाब में कहा कि यमन में अंसारूअल्लाह आंदोलन के ऑपरेशनों को इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान से जोड़ा जाता है, लेकिन ईरान ने हमेशा यह स्पष्ट किया है कि यमनी लोग अपनी भूमि पर स्वतंत्र और स्वतंत्र हैं और उनकी एक स्वतंत्र राष्ट्रीय नीति है।

जनरल सलामी ने कहा कि अंसारअल्लाह आंदोलन जो यमनी लोगों का प्रतिनिधित्व करता है, अपने रणनीतिक निर्णय स्वयं लेता है, और इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान का प्रतिरोध मोर्चे के किसी भी आंदोलन, जिसमें यमन में अंसारअल्लाह आंदोलन भी शामिल है, की राष्ट्रीय या ऑपरेशनल नीतियों को व्यवस्थित करने में कोई भूमिका नहीं है।

ईरान के इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर ने पुष्टि की कि ईरान, जहाँ भी और जब भी कार्य करता है, अपनी जिम्मेदारी को पूरी स्पष्टता और ईमानदारी के साथ स्वीकार करता है, और कहा,हम एक मान्यता प्राप्त और स्वीकृत सेना हैं, और हम किसी भी सैन्य हमले या किसी भी पक्ष के समर्थन की जिम्मेदारी को सार्वजनिक रूप से घोषित करते हैं।

जनरल सलामी ने कहा,हमने हर कदम ईमानदारी के वादे और अन्य ऑपरेशनों के ढांचे में उठाया है, और हमने उसकी जिम्मेदारी आधिकारिक रूप से ली है, और हमें किसी भी कार्य को जिम्मेदारी के बिना करने से कोई नहीं रोक सकता।

दुश्मनों की धमकियों का जिक्र करते हुए, जो हमेशा उनकी शर्मनाक हार में समाप्त होती हैं, ईरान के इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर ने स्पष्ट किया कि युद्ध हमेशा अमेरिका और वैश्विक अहंकारी शक्तियों के लिए अपमानजनक सैन्य हार लाया है लेकिन उन्होंने अभी तक इससे सीखा नहीं है।

अराक स्थित अल-ज़हरा (स) मदरसा के सांस्कृतिक मामलों के प्रमुख ने कहा: शियाओं के दूसरे इमाम, हज़रत इमाम हसन मुज्तबा (अ) इस्लामी उम्माह और उनके अनुयायियों से कुछ बुनियादी अपेक्षाएं रखते हैं, जिनमें ईश्वर की प्रसन्नता को केंद्र में रखना, ज्ञान और बुद्धि प्राप्त करने का महत्व, चिंतन और मनन, तथा सांसारिक जीवन में संघर्ष करना शामिल है।

अराक स्थित मदरसा इल्मिया अल-ज़हरा (स) की सांस्कृतिक मामलों की प्रमुख सुश्री गीती फिरोजी ने हौज़ा समाचार एजेंसी के एक संवाददाता से बात करते हुए कहा: सभी पैगम्बरों और संतों ने हमेशा ईश्वर के सेवकों से अपेक्षा की है कि वे ईश्वर को अपने कार्यों और सभी मामलों का केंद्र बनाएं और अपने कार्य को ईश्वर की प्रसन्नता पर आधारित करें। इमाम हसन मुजतबा (स) जो स्वयं पूर्णतया ईमानदार और ईश्वर-केंद्रित थे, इस्लामी उम्माह और शियाओं से भी अपेक्षा करते थे कि वे अपने सभी कार्यों में ईश्वर की प्रसन्नता को प्राथमिकता दें।

उन्होंने आगे कहा: इमाम हसन (स) ने कभी-कभी लोगों की प्रवृत्तियों के संदर्भ में इस तथ्य का वर्णन किया, जैसा कि उन्होंने कहा: "जो कोई लोगों के गुस्से की कीमत पर अल्लाह की खुशी चाहता है, अल्लाह लोगों के मामलों के लिए उसके लिए पर्याप्त होगा, और जो कोई अल्लाह की कीमत पर लोगों की खुशी चाहता है, अल्लाह लोगों के मामलों के लिए उसके लिए पर्याप्त होगा।" अर्थात् जो कोई ईश्वर की प्रसन्नता चाहता है, भले ही इससे लोग नाराज हों, ईश्वर उसे लोगों के मामलों से स्वतंत्र कर देता है, और जो कोई लोगों को खुश करने के लिए ईश्वर को नाराज करता है, ईश्वर उसे भी लोगों को सौंप देता है।

सुश्री गीति फिरोजी ने कहा: रमज़ान का मुबारक महीना ईमानदारी से काम करने और ईश्वरीय प्रसन्नता प्राप्त करने का महीना है। यह उम्मीद इसलिए दोगुनी हो जाती है क्योंकि रमज़ान के महीने का असली उद्देश्य इस्लामी उम्माह और शियाओं के लिए ईश्वरीय प्रसन्नता की ऊंचाइयों तक पहुँचने का प्रयास करना है और इस महीने के अंत में सभी को इस लक्ष्य तक पहुँचना है। ईश्वरीय प्रसन्नता प्राप्त करना सभी पैगम्बरों की आकांक्षा रही है।

उन्होंने आगे कहा: इमाम हसन (स) की एक और सलाह जो कार्रवाई और प्रयास के महत्व पर प्रकाश डालती है, वह यह है कि एक व्यक्ति को इस दुनिया और उसके बाद दोनों के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए। पैगंबर (स) का यह सार्थक और बुद्धिमत्तापूर्ण कथन हमारे लिए एक मार्गदर्शक प्रकाश है: "और अपनी दुनिया के लिए ऐसे काम करो जैसे कि तुम हमेशा के लिए जीने वाले हो, और अपनी आख़िरत के लिए ऐसे काम करो जैसे कि तुम कल मरने वाले हो।"

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन बकताशियान ने कहा,इंसान दुनियावी ताकतों के मुकाबले में कमज़ोर है और उसका एकमात्र असली सहारा अल्लाह और अहल-ए-बैत अ.स. हैं।

मदरसा ए इल्मिया हज़रत साहिबुज़ ज़मान अ.ज. ख़ुमैनी शहर के प्रमुख और हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन महमूद बकताशियान के शागिर्द ने इस मदरसे में आयोजित दरस-ए-अख़्लाक़ में इंसान की दुनियावी ताकतों के मुकाबले में कमज़ोरी की ओर इशारा करते हुए कहा,इंसान एक कमज़ोर और नातवान मख़्लूक है जो मुश्किलात और दुश्मनों के मुकाबले में एक मज़बूत और भरोसेमंद सहारे का मुहताज है और यह असली सहारा केवल अल्लाह और अहल-ए-बैत अ.स.हैं।

उन्होंने कुरान-ए-पाक की उन आयतों की ओर इशारा किया जो इंसानी कमज़ोरी को बयान करती हैं और कहा: कुरान में आया है कि इंसान कमज़ोर पैदा किया गया है। हम दुश्मनों और मुश्किलात के मुकाबले में नातवान हैं और सिर्फ़ इलाही क़ुव्वत पर भरोसा करके इन कमज़ोरियों पर काबू पा सकते हैं।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन बकताशियान ने मुश्किलात के वक़्त इमाम-ए-ज़माना (अ.ज.) से तवस्सुल की अहमियत पर रोशनी डालते हुए कहा, हमने अपनी ज़िंदगी में बार-बार देखा है कि जब इमाम-ए-ज़माना अ.ज. से तवस्सुल किया गया तो मुश्किलात जल्द हल हो गईं। यहाँ तक कि जब डॉक्टर किसी बीमारी के इलाज से आजिज़ आ गए तवस्सुल के ज़रिए शिफ़ा हासिल हुई।

उन्होंने इमाम ए ज़माना अ.ज. से रूहानी ताल्लुक़ को मज़बूत करने की ज़रूरत पर ताकीद करते हुए कहा, हमें हमेशा इमाम-ए-ज़माना (अ.ज.) से गहरा ताल्लुक़ रखना चाहिए और मुश्किलात व मुसीबतों में उन पर भरोसा करना चाहिए वह हमारे असली सहारा हैं और हमें कभी अकेला नहीं छोड़ते।

इस बात पर जोर देते हुए कि हौज़ा सभी उम्र के लोगों के लिए है, हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन ईज़दही ने कहा: "आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस की श्रेणी न केवल एक नई तकनीक है, बल्कि ज्ञान के क्षेत्र में एक नया प्रवेश द्वार भी है, और अगर हम इसे नहीं समझते हैं, तो हम पीछे रह जाएंगे।"

इस्लामिक संस्कृति और विचार अनुसंधान केंद्र के अकादमिक बोर्ड के सदस्य, हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन सय्यद सज्जाद ईज़दही ने कहा: "हौज़ा सभी उम्र के लिए एक हौज़ा है और इसे सभी जरूरतों का जवाब देना चाहिए, और इसे इस तरह से डिजाइन, योजनाबद्ध और संचालित किया जाना चाहिए कि आधुनिक सभ्यता की अभिव्यक्तियों को नजरअंदाज न किया जाए।"

सर्वोच्च नेता के वक्तव्यों का उल्लेख करते हुए ईज़दही ने कहा: "क्रांति के सर्वोच्च नेता की व्याख्या है कि क्षेत्र को भविष्य का सामना करना चाहिए, अपनी प्रणाली को निरंतर अद्यतन करना चाहिए, तथा भविष्य के लिए एक दृष्टिकोण रखना चाहिए, ताकि उस दृष्टिकोण पर पश्चिमी क्षेत्र का प्रभुत्व न हो।"

विश्वविद्यालय के प्रोफेसर ने आगे कहा: "आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस की श्रेणी न केवल एक नई तकनीक है, बल्कि ज्ञान के क्षेत्र में एक नया प्रवेश द्वार भी है और इसे अग्रणी माना जाना चाहिए।" स्वाभाविक रूप से, इस्लामी व्यवस्था और मदरसा, जो सभ्य होने का दावा करते हैं, इस मुद्दे के प्रति संवेदनशील होंगे। यदि हम आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस को नहीं समझते हैं, न केवल इसकी अभिव्यक्तियाँ जैसे कुछ सर्च इंजन, चैटबॉट आदि, बल्कि इसके सार और प्रकृति को भी नहीं समझते हैं और खुद को इसके स्तंभों का हिस्सा नहीं मानते हैं, तो यह समाज को एक ऐसे तरीके से ले जाएगा जो इस्लामी मूल्यों के अनुरूप नहीं होगा।

उन्होने कहा कि "आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस की जांच दो दृष्टिकोणों से की जानी चाहिए।" एक ज्ञानमीमांसीय आयाम है जो दर्शन, धर्मशास्त्र और मानविकी के क्षेत्रों में आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस पर विचार करता है। इसकी क्या भूमिका है? क्या यह तटस्थ है या इसका कोई अर्थ है? क्या इसे इसके पश्चिमी सार से अलग करके एक नई प्रजाति बनाई जा सकती है? दूसरा आयाम जो बहुत महत्वपूर्ण है, और शायद उससे भी अधिक महत्वपूर्ण है, वह है इसका वाद्य आयाम। स्वाभाविक रूप से, हमें इसके लिए उपयुक्त उपकरणों का पुनरुत्पादन करना चाहिए ताकि हम, कम से कम इस स्तर पर, प्रतिस्पर्धात्मक बढ़त हासिल कर सकें और अंततः, एक कदम आगे बढ़कर, समाज पर नियंत्रण कर सकें या कम से कम इन उपकरणों के साथ पश्चिमी सभ्यता के नेतृत्व को बेअसर कर सकें।

उन्होंने आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस के क्षेत्र में इस्लामिक संस्कृति और विचार अनुसंधान संस्थान की कुछ गतिविधियों की व्याख्या करते हुए कहा: इस्लामिक संस्कृति और विचार अनुसंधान संस्थान ने इस क्षेत्र में कई बैठकें की हैं और पिछले तीन वर्षों से इसने विशेष रूप से कृत्रिम बुद्धिमत्ता और संज्ञानात्मक विज्ञान के मुद्दे पर ध्यान केंद्रित किया है। यह शोध संस्थान इस क्षेत्र में प्रवेश करने वाले पहले शैक्षणिक केंद्रों में से एक था और इसने दर्शनशास्त्र, धर्मशास्त्र, अर्थशास्त्र और ज्ञानमीमांसा सहित विभिन्न क्षेत्रों में अपनी क्षमताओं का अधिकांश भाग इस मुद्दे पर केंद्रित किया है।

संस्कृति और विचार अनुसंधान केंद्र के अकादमिक बोर्ड के सदस्य ने यह कहते हुए निष्कर्ष निकाला: "हमने हाल ही में आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस और संज्ञानात्मक विज्ञान पर केंद्रित कई बैठकें की हैं, ताकिआर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस के सार का पता लगाया जा सके और उसकी खोज की जा सके, और इंशाल्लाह इन विषयों पर बैठकों की एक श्रृंखला मई 1404 के लिए योजनाबद्ध की गई है, ताकि आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस के क्षेत्र में अधिक ज्ञान प्राप्त किया जा सके, मुझे उम्मीद है कि ऐसा होगा और हम इस मुद्दे पर काम कर रहे हैं।