“إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ निश्चय ही अल्लाह किसी क़ौम की हालत को नहीं बदलता, जब तक वे खुद अपनी हालत को नहीं बदलते।” (सूरह रअद: 11)

करबला केवल इतिहास का एक अध्याय नहीं है, बल्कि इंसान के ज़मीर के सामने रखा हुआ वह आईना है, जिसमें हर दौर का इंसान अपना चेहरा देख सकता है। आशूरा केवल एक दिन नहीं है, बल्कि हक़ और बातिल के बीच एक हमेशा रहने वाली रेखा है; और हुसैन (अ) केवल एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व नहीं हैं, बल्कि हक़, न्याय, आज़ादी, सम्मान, बहादुरी, वफ़ादारी, इबादत और इंसानी गरिमा की एक जीवंत निशानी हैं।

करबला की घटना अपनी बाहरी अवधि के हिसाब से बहुत छोटी थी, लेकिन उसका संदेश युगों तक फैला हुआ है। कुछ घंटों की कुर्बानी ने सदियों के ज़मीर को झकझोर दिया और कुछ पवित्र आत्माओं की महान कुर्बानी ने इंसानियत को यह सबक दिया कि हक़ की राह में संख्या नहीं, बल्कि सच्चाई और चरित्र देखा जाता है; बाहरी सफलता नहीं, बल्कि अल्लाह की रज़ामंदी असली कसौटी है।

1 मुहर्रम से 8 रबीउल अव्वल तक के दो महीने और आठ दिन इमाम हुसैन (अ) के ग़म, अज़ादारी और करबला के शहीदों की याद के दिन हैं। इन दिनों में मजलिसें हुईं, अज़ा की सभाएं आयोजित हुईं, हुसैन (अ) का ज़िक्र बुलंद हुआ, मर्सिए पढ़े गए, नौहे पढ़े गए, आंखों से आंसू बहाए गए और दिलों ने करबला के ग़म को महसूस किया। घरों, इमामबाड़ों और मजलिसों में हुसैन (अ) का नाम गूंजता रहा।

अब 8 रबीउल अव्वल के बाद एक पल के लिए रुककर अपने दिल से सवाल करना होगा:

क्या केवल अज़ा के दिन गुज़र गए हैं या हम भी बदल गए हैं?

क्योंकि हुसैन (अ) के ग़म का उद्देश्य केवल ग़म मनाना नहीं है, बल्कि हुसैन (अ) के ग़म को जागरूकता, जागरूकता को संकल्प और संकल्प को चरित्र में बदलना है।

अगर हुसैन (अ) के ज़िक्र से हमारी ज़बान पाक नहीं हुई,

अगर अज़ादारी से हमारे अख़लाक़ बेहतर नहीं हुए,

अगर मजलिसों से हमारी नमाज़ मज़बूत नहीं हुई,

अगर करबला सुनने के बाद हमारे व्यवहार में ईमानदारी नहीं आई,

अगर अहले बैत (अ) के दुख और मुसीबतें सुनने के बाद भी हम दूसरों के अधिकारों को कुचलते रहे,

तो हमें अपने अंदर झांकने की ज़रूरत है।

अज़ा के दिनों का यह चरण समाप्त हुआ है, लेकिन हुसैन (अ) का रास्ता समाप्त नहीं हुआ है।

बल्कि शायद अब असली परीक्षा शुरू हुई है।

अज़ा के दिनों में हुसैन (अ) का ज़िक्र करना आसान है, करबला का वर्णन करना आसान है और हुसैन (अ) के ग़म में आंसू बहाना आसान है।

लेकिन सवाल यह है कि 8 रबीउल अव्वल के बाद हमारी ज़िंदगी में हुसैन (अ) कहां हैं?

क्या हमारी नमाज़ में वही अल्लाह का डर और बंदगी बाकी है, जिसकी व्यावहारिक तस्वीर करबला में दिखाई दी?

क्या हमारी ज़बान में हुसैन (अ) की सच्चाई बाकी है?

क्या हमारे अख़लाक़ में हुसैन (अ) का चरित्र बाकी है?

क्या हमारे व्यवहार में ईमानदारी और अमानतदारी बाकी है?

क्या हमारे घरों में अहले बैत (अ) की सीरत की खुशबू बाकी है?

क्या हमारे बाज़ारों में तक़वा और इंसाफ़ बाकी है?

क्या हमारे समाज में न्याय, हया, वफ़ादारी और सच्चाई बाकी है?

अगर अज़ा के दिनों के बाद हमारी ज़िंदगी वही है जो उनसे पहले थी, तो हमें खुद से यह सवाल ज़रूर करना चाहिए:

हमने करबला से हासिल क्या किया?

हमने 1 मुहर्रम से 8 रबीउल अव्वल तक दो महीने और आठ दिन हुसैन (अ) का ग़म मनाया; अब कोशिश यह होनी चाहिए कि बाकी नौ महीने और बाईस दिन हुसैन (अ) के संदेश को जीवित रखा जाए।

यही असली अज़ादारी का एक महत्वपूर्ण फल है।

हुसैन (अ) केवल आंसू का नाम नहीं, बल्कि चरित्र का नाम है।

हुसैन (अ) केवल मजलिस का विषय नहीं, बल्कि ज़िंदगी के लिए एक व्यावहारिक पाठ हैं।

हुसैन (अ) केवल अज़ा के दिनों की याद नहीं, बल्कि हर दौर में हक़ के साथ खड़े होने का संकल्प हैं।

करबला हमें यह नहीं सिखाती कि केवल आशूरा के दिन हुसैन (अ) को याद किया जाए; करबला तो हमें सिखाती है कि जब हक़ और बातिल आमने-सामने हों, तो इंसान का रुख़ क्या होना चाहिए।

जब हक़ बोलने में नुकसान हो, तो ज़बान किस तरफ़ हो?

जब ज़ुल्म के सामने खामोश रहने में फायदा हो, तो ज़मीर क्या कहे?

जब दुनिया एक तरफ़ हो और हक़ दूसरी तरफ़, तो कदम किस दिशा में उठे?

यही असली परीक्षा है।

अज़ा के दिनों में हमने बार-बार कहा:

लब्बैक या हुसैन (अ)!

लेकिन अब देखना यह है कि यह लब्बैक केवल ज़बान पर था या हमारी ज़िंदगी में भी उतर गया?

अगर किसी कमज़ोर का अधिकार हमारे हाथ में हो, तो क्या हम उसे वापस करेंगे?

अगर किसी से मतभेद हो, तो क्या हम इंसाफ़ का दामन थामेंगे?

अगर हमारे हित के ख़िलाफ़ कोई सही बात हो, तो क्या हम उसे स्वीकार करेंगे?

अगर अकेले में गुनाह का मौका मिले, तो क्या अल्लाह की याद और हुसैन (अ) की सीरत हमें रोक पाएगी?

अगर किसी पर ज़ुल्म होता देखें, तो क्या हम स्वार्थ की चादर ओढ़कर खामोश हो जाएंगे?

अगर सच बोलने से हमारा नुकसान हो, तो क्या फिर भी सच बोलेंगे?

यही वह स्थान है जहां अज़ादारी जागरूकता में बदलती है और जागरूकता चरित्र में।

करबला का एक महान संदेश यह है कि इंसान परिस्थितियों का गुलाम न बने, बल्कि हक़ का वफ़ादार बने।

हमें अपने घरों में देखना होगा कि हुसैन (अ) की याद केवल अलम, ज़ाकिर और मजलिस तक सीमित है या हमारे बच्चों की تربियत, हमारी महिलाओं के हिजाब और पाकदामनी, हमारी बातचीत की पवित्रता, हमारे व्यवहार की पारदर्शिता और हमारे आपसी संबंधों में भी उसका प्रभाव मौजूद है।

हमें अपने बाज़ारों में देखना होगा कि हुसैन (अ) का नाम लेने वाले व्यापारी के तराज़ू में करबला का इंसाफ़ भी है या नहीं।

हमें अपनी ज़बानों को देखना होगा कि जिन ज़बानों से हुसैन (अ) का ज़िक्र बुलंद हुआ, क्या उन्हीं ज़बानों से चुगली, आरोप, झूठ, बदज़बानी और दिल दुखाना भी तो नहीं होता?

हमें अपनी आंखों को देखना होगा कि जिन आंखों ने हुसैन (अ) की मुसीबतों पर आंसू बहाए, क्या वही आंखें हराम और अनुचित दृश्यों से खुद को सुरक्षित भी रखती हैं?

हमें अपने कानों को देखना होगा कि जिन कानों ने मजलिसों में हुसैन (अ) का ज़िक्र सुना, क्या वे चुगली और गलत बातचीत सुनने से भी परहेज़ करते हैं?

हमें अपने हाथों को देखना होगा कि जिन हाथों ने अज़ादारी में मातम किया, क्या वे किसी मज़लूम पर ज़ुल्म या किसी के अधिकार में ख़यानत तो नहीं करते?

हमें अपने कदमों को देखना होगा कि जो कदम अज़ादारी के लिए मजलिसों तक पहुंचे, क्या वे हक़ और नेकी की राहों पर भी चलते हैं?

हमें अपनी नमाज़ों को देखना होगा कि जिस हुसैन (अ) ने मैदान-ए-करबला में नमाज़ को महत्व दिया, क्या हम उनके नाम पर आंसू बहाने के बाद अपनी नमाज़ों की हिफ़ाज़त भी करते हैं?

करबला का सवाल यही है: तुमने हुसैन (अ) को कितना याद किया, यह नहीं, बल्कि हुसैन (अ) की याद से तुम्हारी ज़िंदगी कितनी बदली?

अब मजलिसों की संख्या नहीं, बल्कि चरित्र में बदलाव गिना जाएगा।

अब आंसुओं की मात्रा नहीं, बल्कि अमल की गुणवत्ता देखी जाएगी।

अब नौहाख़्वानी की आवाज़ नहीं, बल्कि ज़मीर की आवाज़ सुनी जाएगी।

अब यह नहीं देखा जाएगा कि हमने कितनी मजलिसों में भाग लिया; बल्कि यह देखा जाएगा कि हमने कितनी बुराइयों से सच्ची तौबा की।

यह नहीं देखा जाएगा कि हमने कितने अलम उठाए; बल्कि यह देखा जाएगा कि हमने अपनी ज़िंदगी में हक़ का परचम कितना बुलंद रखा।

यह नहीं देखा जाएगा कि हमने कितनी बार हुसैन (अ) का नाम लिया; बल्कि यह देखा जाएगा कि हुसैन (अ) के नाम और करबला के संदेश ने हमारी ज़िंदगी में कितना बदलाव पैदा किया।

अज़ा के दिन हमें केवल ग़म देकर विदा नहीं होते; वे हमारे हाथ में एक ज़िम्मेदारी देकर जाते हैं।

वह ज़िम्मेदारी यह है कि हुसैन (अ) को केवल अज़ा के दिनों में न छोड़ा जाए।

हमारी परीक्षा उस समय शुरू होती है जब मजलिस का माहौल समाप्त हो जाता है, जब मातमी कपड़े उतर जाते हैं, जब इमामबाड़े की रोशनियां सामान्य हो जाती हैं, जब नौहे की आवाज़ खामोश हो जाती है और इंसान अपने रोज़मर्रा के कामों में वापस लौटता है।

वहीं से सवाल शुरू होता है:

अब हुसैन (अ) कहां हैं?

दफ़्तर में?

कारोबार में?

घर में?

व्यापार में?

रिश्तों में?

मतभेदों में?

अकेलेपन में?

फ़ैसलों में?

और सबसे बढ़कर — हमारे ज़मीर में?

अगर हुसैन (अ) की मोहब्बत वास्तव में हमारे साथ है, तो फिर झूठ के लिए जगह कहां है?

अगर हुसैन (अ) की सीरत वास्तव में हमारे लिए आदर्श है, तो ज़ुल्म के लिए जगह कहां है?

अगर करबला वास्तव में हमारे दिल में जीवित है, तो ख़यानत कैसे बाकी रह सकती है?

अगर हम वास्तव में हुसैनी चरित्र के दावेदार हैं, तो घमंड, ईर्ष्या, दुश्मनी, चुगली और अधिकार छीनना हमारे चरित्र का हिस्सा कैसे रह सकता है?

यह सवाल 8 रबीउल अव्वल के बाद हम सभी के सामने खड़ा है।

करबला हमें रोने के साथ-साथ जागने का संदेश देती है।

करबला हमें ग़म के साथ-साथ संकल्प देती है।

करबला हमें शहादत के साथ-साथ ज़िम्मेदारी देती है।

करबला हमें अतीत सुनाने के लिए नहीं, बल्कि वर्तमान को सुधारने के लिए याद दिलाई जाती है।

इसलिए अज़ा के दिनों के अंत में हमें अपने घरों, अपनी पीढ़ियों, अपने संस्थानों, अपने मदरसों, अपनी मजलिसों और अपने समाज से एक नया संकल्प लेना होगा:

कि हम हुसैन (अ) को केवल याद नहीं करेंगे, बल्कि हुसैनी मूल्यों को जीवित भी करेंगे।

हम नमाज़ की हिफ़ाज़त करेंगे।

हम हलाल और हराम का ध्यान रखेंगे।

हम लोगों के अधिकार अदा करेंगे।

हम माता-पिता का सम्मान करेंगे।

हम बच्चों की सही تربियत करेंगे।

हम अपनी ज़बान को गुनाह से सुरक्षित रखेंगे।

हम ज़ुल्म के सामने खामोश रहने के बजाय अपनी क्षमता के अनुसार हक़ का साथ देंगे।

और जहां हमारे अधिकार में होगा, वहां करबला के संदेश को अमल की भाषा में पेश करेंगे।

क्योंकि हुसैन (अ) की अज़ादारी का एक महान फल यह भी है कि इंसान अपने नफ़्स की सुधार और अपनी इच्छाओं पर नियंत्रण रखना सीखता है।

इमाम हुसैन (अ) ने दुनियावी हितों के मुकाबले हक़ और अल्लाह की रज़ामंदी को प्राथमिकता दी; हमें भी अपनी इच्छाओं, अपने अहंकार, अपने हितों और अपनी गलत आदतों के मुकाबले हक़, तक़वा और अल्लाह की रज़ामंदी को प्राथमिकता देने की कोशिश करनी चाहिए।

इंसान के अंदर की इच्छाएं उसे बार-बार आसान रास्ते की ओर ले जाती हैं, जबकि ईमान और ज़मीर उसे हक़ और ज़िम्मेदारी की ओर ध्यान दिलाते हैं।

यही आंतरिक संघर्ष भी हमारी परीक्षा का एक हिस्सा है।

कभी नफ़्स कहता है: खामोश रहो, नुकसान होगा।

ज़मीर कहता है: हक़ कहो, चाहे नुकसान हो।

कभी इच्छा कहती है: अपना फायदा देखो।

दीन कहता है: अल्लाह की रज़ामंदी और बंदों के अधिकार देखो।

कभी स्वार्थ हमें हक़ से दूर करना चाहता है, जबकि हुसैनी सीरत हमें याद दिलाती है कि हक़ की कीमत कभी-कभी कुर्बानी होती है।

अब सवाल यह है:

हम अपने अंदर किस आवाज़ को ताक़त दे रहे हैं?

दो महीने और आठ दिन के बाद यही फैसला करना है।

अज़ा के दिनों के बाद यही हिसाब करना है।

और यही वह जगह है जहां हमें समझना होगा कि करबला समाप्त नहीं हुई।

करबला आज भी हमारे घरों में है।

करबला आज भी हमारे बाज़ारों में है।

करबला आज भी हमारे समाज में है।

करबला आज भी हमारे फैसलों में है।

करबला आज भी हमारे चरित्र में है।

और सबसे बढ़कर—

करबला आज भी हमारे ज़मीर के सामने खड़ी है।

मजलिस समाप्त हो गई, लेकिन संदेश बाकी है।

अज़ादारी का मौसम गुज़र गया, लेकिन वफ़ादारी का संकल्प बाकी है।

आंसू सूख गए, लेकिन संकल्प बाकी है।

आशूरा गुज़र गया, लेकिन हुसैन (अ) का रास्ता आज भी हमारे सामने है।

इसलिए 8 रबीउल अव्वल के बाद हमें यह नहीं कहना चाहिए:

“अज़ा के दिन समाप्त हो गए।”

बल्कि हमें कहना चाहिए:

“अज़ा के दिनों ने हमें एक नए संकल्प और नई ज़िम्मेदारी के साथ आगे बढ़ने का पाठ दिया है।”

अब बाकी नौ महीने और बाईस दिन हमारी ज़िंदगी का वह मैदान हैं, जहां हमें साबित करना है कि करबला हमारे लिए केवल एक ऐतिहासिक घटना नहीं, बल्कि एक जीवित विचार, एक नैतिक मापदंड, एक प्रशिक्षण का पाठ और एक स्थायी संकल्प है।

अब समय है कि हम अपने दिल से पूछें:

क्या हमारी ज़िंदगी हुसैन (अ) के संदेश की गवाही दे रही है?

अगर जवाब हां है, तो अल्लाह का शुक्र अदा कीजिए और अधिक दृढ़ता की दुआ कीजिए।

और अगर जवाब नहीं है, तो अभी समय है—

खुद को बदलने का, अपने चरित्र को संवारने का, अपने व्यवहार को सही करने का, अपनी नमाज़ को जीवित करने का, अपने घर को हुसैनी बनाने का और अपने समाज में करबला के संदेश को व्यावहारिक रूप देने का।

क्योंकि सच्चाई यही है:

अज़ा के दिन समाप्त, परीक्षा शुरू।

करबला गुज़र गई, लेकिन हुसैन (अ) का रास्ता अभी बाकी है।

और जब तक हक़ और बातिल का संघर्ष कायम है,

जब तक ज़ुल्म के मुकाबले में इंसान को अपना रुख़ तय करना है,

जब तक नफ़्स और ईमान के बीच संघर्ष जारी है—

तब तक हुसैन (अ) का रास्ता भी बाकी है और हमारी परीक्षा भी।

“वमा अलैना इल्लल बलाग़”