महात्मा गांधी के नेतृत्व में भारत का स्वतंत्रता संग्राम और 1978–79 की ईरानी इन्क़ेलाब अलग-अलग ऐतिहासिक हालात में हुए दो अहम जनआंदोलन थे। लेकिन जन-जागरण, अन्याय के प्रतिरोध, आत्मनिर्णय और अधिक न्यायपूर्ण व्यवस्था की आकांक्षा के स्तर पर उनमें महत्वपूर्ण समानताएँ हैं।

गांधी के लिए भारत की स्वतंत्रता केवल ब्रिटिश शासन से मुक्ति नहीं थी, बल्कि स्वराज, नैतिक राजनीति, सामाजिक सुधार और जनभागीदारी का व्यापक विचार थी। हिन्द स्वराज में उन्होंने आधुनिक सभ्यता और राजनीति की नैतिक दिशा पर गंभीर प्रश्न उठाए। उनके सत्याग्रह, असहयोग, सविनय अवज्ञा और भारत छोड़ो आंदोलन ने सामान्य जनता को स्वतंत्रता संघर्ष का सक्रिय भाग बनाया।
स्रोत,Gandhi Heritage Portal; Publications Division, Government of India.

ईरानी क्रांति का संदर्भ अलग था। वहाँ आंदोलन शाह मोहम्मद रज़ा पहलवी की राजशाही के विरुद्ध विकसित हुआ। 1978 में व्यापक प्रदर्शन और हड़तालें हुईं और फरवरी 1979 में राजशाही का अंत हुआ। इसके बाद ईरान में इस्लामी गणराज्य की स्थापना हुई।
स्रोत, Encyclopaedia Iranica,Khomein Life.

दोनों आंदोलनों में एक महत्वपूर्ण समानता जनता की शक्ति थी। गांधी ने किसानों, मजदूरों, महिलाओं और सामान्य नागरिकों को आंदोलन से जोड़ा। ईरानी क्रांति में भी संस्थाओं, बाज़ार और विभिन्न सामाजिक वर्गों की व्यापक भागीदारी हुई।

दूसरी समानता अन्याय और प्रभुत्व के विरोध की थी। गांधी ने सत्य और अहिंसा के माध्यम से अन्याय का प्रतिरोध किया, जबकि ईरानी क्रांति की विचारधारा में अत्याचार, निरंकुशता और विदेशी प्रभुत्व के विरोध तथा सामाजिक न्याय को विशेष महत्व मिला। 1979 के ईरानी संविधान में भी स्वतंत्रता, सामाजिक न्याय, जनता की भागीदारी और विदेशी प्रभुत्व से मुक्ति जैसे उद्देश्यों को स्थान दिया गया है।
स्रोत,Constitution of the Islamic Republic of Iran, 1979.

आज की दुनिया के लिए संदेश आज विश्व युद्ध, हिंसा, असमानता, राजनीतिक ध्रुवीकरण और विभिन्न प्रकार के प्रभुत्व जैसी चुनौतियों से जूझ रहा है। ऐसे समय में गांधी का सत्य, अहिंसा, संवाद और जनभागीदारी का संदेश तथा ईरानी क्रांति के अनुभव से जुड़े न्याय, आत्मनिर्णय, विदेशी प्रभुत्व के विरोध और वंचितों के समर्थन जैसे विचार अध्ययन योग्य हैं।

इन दोनों इतिहासों का सबसे महत्वपूर्ण सबक यह है कि राजनीतिक परिवर्तन का उद्देश्य केवल सत्ता परिवर्तन नहीं, बल्कि मानव गरिमा, न्याय, स्वतंत्रता और सामाजिक उत्तरदायित्व की रक्षा होना चाहिए।

इसी दृष्टि से गांधी और ईरानी क्रांति का तुलनात्मक अध्ययन आज भी प्रासंगिक है न किसी एक मॉडल की नकल के लिए, बल्कि यह समझने के लिए कि अन्याय के विरुद्ध संघर्ष किस प्रकार समाज को अधिक न्यायपूर्ण और मानवीय दिशा दे सकता है।

प्रमुख संदर्भ
M. K. Gandhi, Hind Swaraj, 1909–10.
Gandhi Heritage Portal.
Publications Division, Government of India — Quit India Movement.
Encyclopaedia Iranica — Khomeini: Life.
Constitution of the Islamic Republic of Iran, 1979.