सीना-ए तारीख़ पर कुछ ज़ख़्म ऐसे होते हैं जिन्हें ज़माने की गर्दिश मिटा नहीं सकती, कुछ सदाएँ ऐसी होती हैं जिन्हें सदियों की ख़ामोशी दबा नहीं सकती और कुछ मज़लूमियतें ऐसी होती हैं जो हर अहद के ज़मीर से सवाल करती रहती हैं।

मदीना-ए नबवी की गलियों से उठने वाली दुख़्तर-ए रसूल हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की मज़लूमाना फ़रियाद भी ऐसी ही एक सदा है, जो आज तक तारीख़ के ऐवानों में गूँज रही है। यह महज़ एक मज़लूम ख़ातून की फ़रियाद नहीं, बल्कि हुरमत-ए रिसालत, हक़-ए विलायत, अदालत-ए इस्लामी और इंसानी शरफ़ के तहफ़्फ़ुज़ की फ़रियाद है।

अय्याम-ए अज़ा-ए फ़ातिमी दरहक़ीक़त तारीख़ के इसी दर्द को महसूस करने, हक़ाइक़ के सामने सर-ए तस्लीम ख़म करने और इंसानी ज़मीर को उस की ज़िम्मेदारियों का एहसास दिलाने के अय्याम हैं। यह वो दिन हैं जब मदीना-ए मुनव्वरा की ख़ामोश गलियाँ, शिकस्ता दरवाज़े का दर्दनाक तसव्वुर, मोहसिन-ए ज़हरा अलैहिस्सलाम की मज़लूमियत, मज़लूम-ए अव्वल अमीरुल मोमिनीन इमाम अली अलैहिस्सलाम की तन्हाई और बज़्अतुल मुस्तफ़ा हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की शबाना तदफ़ीन एक बार फिर अहल-ए ईमान के दिलों को ग़म व एहतिजाज से भर देती है।

यह कैसा अलमिया है कि जिस हस्ती के एहतेराम को रसूल-ए ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम ने अपनी ख़ुशनूदी और नाराज़गी से वाबस्ता क़रार दिया, उसी हस्ती की ज़िंदगी के आख़िरी अय्याम तारीख़ के दर्दनाक तरीन वाक़ेआत की यादगार बन गए!

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा महज़ रसूल-ए अकरम सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की सिर्फ दुख़्तर नहीं, बल्कि मकतब-ए वह्य की वो अज़ीम शख़्सियत हैं जिन की फ़ज़ीलत व तहारत का ज़िक्र क़ुरआन व सुन्नत में नुमायाँ है। वो कौसर-ए रिसालत, इस्मत व तहारत का मज़हर, इबादत व बंदगी की मेराज, ईसार व वफ़ा की तस्वीर और दिफ़ा-ए हक़ व विलायत की तारीख़-साज़ आवाज़ हैं।

रसूल-ए अकरम सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम का फ़रमान है: "फ़ातिमतु बज़्अतुम मिन्नी, मन अग़ज़बहा अग़ज़बनी" यानी: फ़ातिमा मेरे वजूद का हिस्सा हैं, जिस ने उन्हें नाराज़ किया, उस ने मुझे नाराज़ किया।

यह फ़रमान तारीख़ के हर दौर के लिए एक अज़ीम मेयार है। हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की शख़्सियत और मक़ाम व मर्तबा को समझने के लिए सिर्फ़ उन का नसब-ए रसूल काफ़ी नहीं, बल्कि ख़ुद रसूल-ए ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की ज़बान-ए मुबारक से बयान होने वाली उन की अज़मत को भी पेश-ए नज़र रखना ज़रूरी है।

जिस ख़ातून की ख़ुशनूदी को रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम की ख़ुशनूदी और जिन की नाराज़गी को उन की नाराज़गी क़रार दिया गया, उन की मज़लूमियत को मामूली तारीख़ी इख़्तिलाफ़ समझ कर नज़रअंदाज़ कैसे किया जा सकता है? जिस घर के दर व दीवार नुज़ूल-ए वह्य के गवाह थे, उस घराने के साथ पेश आने वाले वाक़ेआत पर तहक़ीक़, सवाल और एहतिजाज से गुरेज़ क्यों?

मोहब्बत-ए फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा का तक़ाज़ा सिर्फ़ उन के फ़ज़ाइल बयान करना नहीं, बल्कि उन के हुक़ूक़, मौक़िफ़ और मज़लूमियत को भी इल्मी दियानत और तारीख़ी शऊर के साथ समझना है।

फ़िदक का मसअला महज़ एक ज़मीन, बाग़ या माली मिल्कियत का मामला नहीं था। ख़ुत्बा-ए फ़िदकिया के मुतालए से वाज़ेह होता है कि सैय्यदा फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा ने इस मौक़े को तौहीद, रिसालत, क़ुरआन, अहकाम-ए इलाही, इस्लामी मुआशरत और उम्मत की ज़िम्मेदारियों पर मुश्तमिल एक जामे इल्मी व फ़िक्री एहतिजाज में तब्दील कर दिया।

वो रसूल की बेटी थीं, लेकिन अपने हक़ के दिफ़ा में महज़ ज़ाती निस्बत को दलील बनाने के बजाए क़ुरआन की आयात से इस्तिदलाल करती हैं। वो उम्मत को झिंझोड़ते हुए याद दिलाती हैं कि क्या तुम क़ुरआन पढ़ते हो? क्या उस के अहकाम से वाक़िफ़ नहीं? क्या अंबिया-ए इलाही की मीरास से मुतअल्लिक़ क़ुरआनी तालीमात तुम्हारी निगाहों से ओझल हैं?

यह एक ऐसी इल्मी व एहतिजाजी आवाज़ थी जिस में बेटी का दर्द भी था, आलिमा की बसीरत भी, आबिदा की रूहानियत भी और हक़-तलब शख़्सियत की जुर्रत व इस्तिक़ामत भी।

ख़ुत्बा-ए फ़िदकिया आज भी उन लोगों के लिए आईना है जो क़ुरआन की तिलावत तो करते हैं, लेकिन अपने मफ़ादात के सामने उस की तालीमात फ़रामोश कर देते हैं; जो हक़ की बात तो करते हैं, मगर हक़ के तक़ाज़ों पर अमल करने से गुरेज़ करते हैं। फ़िदक का सवाल आज भी ज़िंदा है, क्योंकि हक़ का सवाल कभी पुराना नहीं होता।

शहादत व मज़लूमियत-ए फ़ातिमी के बयान में मकतब-ए अहल-ए बैत अलैहिमुस्सलाम की रिवायात में नक़्ल होने वाले वाक़ेआत, ख़ुसूसन घर पर पेश आने वाले मज़ालिम, हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम की शहादत और हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा को पहुँचने वाली जिस्मानी व रूहानी अज़ियतों का ज़िक्र इंतिहाई दर्द व सोज़ के साथ किया जाता है। यह वाक़ेआत मकतब-ए शीआ की मज़हबी व तारीख़ी रिवायत में मज़लूमियत-ए ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा के बुनियादी अबवाब में शुमार होते हैं।

सवाल सिर्फ़ यह नहीं कि तारीख़ के सफ़हात पर इन वाक़ेआत को कितनी मर्तबा क़लमबंद किया गया है; असल सवाल यह है कि क्या हम ने उन के पैग़ाम को समझा? क्या हम ने यह जानने की कोशिश की कि हक़ के दिफ़ा में तन्हा खड़े होने का क्या मतलब होता है? क्या हम ने अपनी नस्लों को यह बताया कि इक़्तेदार, अक्सरियत और मुआशरती दबाव कभी हक़ व बातिल का मेयार नहीं बन सकते?

मोहसिन-ए ज़हरा अलैहिस्सलाम का ज़िक्र आता है तो दिल ग़म से भर जाता है। एक मासूम की मज़लूमियत, एक माँ का दर्द और एक घराने पर टूटने वाले मसाइब का तसव्वुर ही रूह को मुज़्तरिब कर देता है।

आज दुनिया के मज़लूम बच्चों के लिए आवाज़ बुलंद करने वाले हर इंसान को यह समझना चाहिए कि इंसानी हमदर्दी का कोई जुग़राफ़िया नहीं होता, मज़लूमियत की कोई मज़हबी सरहद नहीं होती और मासूम के आँसुओं की कोई क़ौमी शनाख़्त नहीं होती।

हम दुनिया के मज़लूम बच्चों के लिए भी रोते हैं, जंगों में क़त्ल होने वाले बेगुनाहों के लिए भी आवाज़ उठाते हैं और मोहसिन-ए ज़हरा अलैहिस्सलाम की मज़लूमियत को भी अपने अक़ीदे और तारीख़ी शऊर का हिस्सा समझते हैं। यह दो अलग रास्ते नहीं, बल्कि मज़लूम के साथ खड़े होने के एक ही इंसानी उसूल के मुख़्तलिफ़ मज़ाहिर हैं।

मदीना-ए मुनव्वरा में एक क़ब्र ऐसी भी है जिस के मक़ाम के बारे में तारीख़ में मुख़्तलिफ़ अक़वाल नक़्ल हुए हैं। यह हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की क़ब्र-ए मुबारक है, जिस का मख़्फ़ी रहना सदियों से अहल-ए दिल को ग़मगीन और अहल-ए फ़िक्र को मुतवज्जेह किए हुए है।

शब की तारीकी में ख़ामोश तदफ़ीन, चंद वफ़ादार अफ़राद की मौजूदगी और अमीरुल मोमिनीन इमाम अली अलैहिस्सलाम का वो दर्द जिसे अल्फ़ाज़ में बयान करना मुमकिन नहीं, यह सब अज़ा-ए फ़ातिमी के रसाई और तारीख़ी शऊर का हिस्सा हैं।

मख़्फ़ी क़ब्र का मसअला महज़ एक जुग़राफ़ियाई सवाल नहीं, बल्कि एक अहम तारीख़ी सवाल भी है। यह हमें याद दिलाता है कि तारीख़ के कुछ वाक़ेआत को समझने के लिए सिर्फ़ सफ़हात का मुतालआ काफ़ी नहीं, बल्कि उन के पस-ए मंज़र, असबाब और नताइज पर संजीदा ग़ौर व फ़िक्र भी ज़रूरी है।

ऐ ज़ाइर-ए मदीना! जब मस्जिद-ए नबवी में हाज़िर हो तो उस अज़ीम ख़ातून को भी याद करना जिस की निस्बत रसूल-ए ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि वसल्लम से है, जिस की मोहब्बत को ईमान का सरमाया समझा जाता है और जिस की मज़लूमियत अहल-ए बैत अलैहिमुस्सलाम के पैरोकारों के दिलों में आज भी ज़िंदा है।

अज़ा-ए फ़ातिमी हमें सिर्फ़ माज़ी की मज़लूमियत पर अश्क बहाने की दावत नहीं देती, बल्कि यह सवाल भी करती है कि आज हमारे मुआशरे में कितने लोग अपने हुक़ूक़ से महरूम हैं? कितनी ख़वातीन ज़ुल्म व इस्तेहसाल का शिकार हैं? कितने बच्चे जंगों और ग़ुर्बत की भेंट चढ़ रहे हैं? कितने मज़लूम ताक़तवर तबक़ात के सामने अपनी आवाज़ बुलंद करने से महरूम हैं? कितने हक़ाइक़ मफ़ादात की दीवारों के पीछे छिपा दिए जाते हैं?

अगर हम हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की मज़लूमियत का ज़िक्र करते हुए अपने मुआशरे की मज़लूम ख़वातीन से बेख़बर हैं तो हमें अपने शुऊर-ए अज़ादारी का जायज़ा लेना चाहिए। अगर हम अस्र-ए हाज़िर के मज़ालिम देख कर ख़ामोश रहते हैं तो हमें अपने इंसानी ज़मीर से सवाल करना चाहिए। अगर हम ख़ुत्बा-ए फ़िदकिया सुनते हैं, लेकिन अपने मामलात में झूठ, ख़ियानत, नाइंसाफ़ी और हक़-तल्फ़ी से काम लेते हैं तो हमें अपनी दीनी तरबियत पर नज़र-ए सानी करनी चाहिए।

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा का मकतब हमें सिखाता है कि इबादत इंसान को ख़ुदा से जोड़ती है और हुक़ूक़ुल इबाद की हिफ़ाज़त उसे इंसानियत से जोड़ती है। हक़ीक़ी मोमिन वो है जिस के सजदे में बंदगी, ज़बान में सदाक़त, किरदार में अदालत और दिल में मज़लूम के लिए दर्द मौजूद हो।

हमें यह तस्लीम करना होगा कि अज़ा-ए फ़ातिमी की मजालिस, मरसिए, नौहे, मातम और गिर्या हमारी मज़हबी शनाख़्त और क़ल्बी वाबस्तगी के अहम मज़ाहिर हैं, लेकिन उन का अख़्लाक़ी व तरबियती समर भी हमारी ज़िंदगियों में नुमायाँ होना चाहिए।

मजलिस-ए फ़ातिमी सिर्फ़ मसाइब सुनने की जगह नहीं, बल्कि मारिफ़त-ए फ़ातिमी हासिल करने का मरकज़ भी होनी चाहिए। मिंबर-ए फ़ातिमी सिर्फ़ रसाई जज़्बात को बेदार न करे, बल्कि इल्मी बसीरत, दीनी शऊर, समाजी ज़िम्मेदारी और हक़-गोई का हौसला भी पैदा करे।

अहल-ए क़लम की ज़िम्मेदारी है कि वो सिर्फ़ तारीख़ी वाक़ेआत की तकरार न करें, बल्कि नई नस्ल के सामने उन के फ़िक्री, एतिक़ादी और अख़्लाक़ी पहलू भी पेश करें।

माएँ अपनी बेटियों को हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की इफ़्फ़त, अज़मत और सीरत से रोशनास कराएँ। बाप अपने बेटों को अमीरुल मोमिनीन इमाम अली अलैहिस्सलाम की वफ़ा और सीरत-ए फ़ातिमी के ज़रिए तरबियत दें। नौजवान हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की हक़-गोई, बसीरत और इस्तिक़ामत को अपना सरमाया बनाएँ। अहल-ए इल्म व दानिश मकतब-ए अहल-ए बैत अलैहिमुस्सलाम के इल्मी व फ़िक्री विरसे को अस्र-ए हाज़िर की ज़बान में नई नस्ल तक पहुँचाएँ।

यही अज़ा-ए फ़ातिमी की वो अमली सूरत है जो एक फ़र्द से ख़ानदान, ख़ानदान से मुआशरे और मुआशरे से पूरी इंसानियत तक असर-अंदाज़ हो सकती है।

आज जब दुनिया इंसानी हुक़ूक़, आज़ादी, मुसावात और इंसाफ़ के नारे बुलंद कर रही है तो उसे तारीख़ के इस अज़ीम सवाल से भी रूबरू होना चाहिए जो मज़लूमियत-ए ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा के उनवान से हमारे सामने मौजूद है।

इंसानियत का इम्तिहान सिर्फ़ उस वक़्त नहीं होता जब कोई बैरूनी ताक़त ज़ुल्म करे; असल इम्तिहान उस वक़्त होता है जब अपने मुआशरे में ज़ुल्म हो, मज़लूम अपना हो और ज़ालिम को ताक़त व इक़्तेदार की पुश्त-पनाही हासिल हो।

हक़ का साथ देने के लिए सिर्फ़ ज़बान नहीं, ज़मीर की बेदारी भी ज़रूरी है। मज़लूम की हिमायत के लिए सिर्फ़ जज़्बात नहीं, जुर्रत, इस्तिक़ामत और अमली इक़दाम भी दरकार हैं।

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की ज़िंदगी और उन का एहतिजाज हमें यही दर्स देते हैं कि हक़ को पहचानो, उस पर साबित-क़दम रहो और हालात कितने ही दुश्वार क्यों न हों, बातिल के सामने सर न झुकाओ।

अय्याम-ए अज़ा-ए फ़ातिमी हर साल हमारे दरवाज़े पर दस्तक देते हैं। मजालिस मुनअक़िद होती हैं, मातम बरपा होता है, मरसिए पढ़े जाते हैं, आँखें अश्क-बार होती हैं और मदीने की मज़लूमा बीबी का ज़िक्र होता है। लेकिन इन तमाम मरासिम के बाद एक सवाल बाक़ी रह जाता है: क्या हमारी ज़िंदगी में कोई तब्दीली आई? क्या हम ने ज़ुल्म के ख़िलाफ़ आवाज़ उठाने का हौसला पैदा किया? क्या हम ने अपने घरों में सीरत-ए फ़ातिमी को जगह दी? क्या हम ने अपने मुआशरे में इंसाफ़, दियानत, इफ़्फ़त, इल्म और इंसानी हमदर्दी को फ़रोग़ दिया?

याद रखिए! हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा की मज़लूमियत तारीख़ का एक दर्दनाक बाब ज़रूर है, लेकिन उन का सब्र, इस्तिक़ामत, हक़-गोई और दिफ़ा-ए विलायत इंसानियत के लिए बेदारी, मुज़ाहमत और उम्मीद का अबदी सरमाया भी है।

आइए! अय्याम-ए अज़ा-ए फ़ातिमी में सिर्फ़ अपनी आँखों को अश्क-बार न करें, अपने ज़मीर को भी बेदार करें। सिर्फ़ ज़बान से मज़लूमियत-ए ज़हरा का नौहा न पढ़ें, बल्कि हर मज़लूम की हिमायत को अपना अख़्लाक़ी फ़रीज़ा समझें। सिर्फ़ मजालिस में हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा का ज़िक्र न करें, बल्कि अपने घरों, मुआशरों और इन्फ़िरादी व इज्तिमाई ज़िंदगी में उन की तालीमात को ज़िंदा करें।

ऐ सोई हुई इंसानियत! मदीना मुनव्वरा की उस ख़ामोश क़ब्र से उठने वाली सदा सुन! यह सिर्फ़ हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा का नौहा नहीं, बल्कि तेरे ज़मीर की बेदारी का पैग़ाम है।

ऐ अज़ादार-ए ज़हरा! अपने आँसुओं को हक़ की गवाही, अपनी अक़ीदत को मारिफ़त, अपनी मारिफ़त को बसीरत और अपनी बसीरत को अमल में तब्दील कर! यही अज़ा-ए फ़ातिमी की रूह और यही मोहब्बत-ए फ़ातिमा सलामुल्लाह अलैहा का हक़ीक़ी तक़ाज़ा है।