हौज़ा ए इल्मिया ईरान की सुप्रीम काउंसिल के सचिव हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन अहमद फरूख फाल ने मशहदे मुकद्दस में आयोजित दूसरे राष्ट्रीय सम्मेलन और वित्तीय मामलों के जिम्मेदारों व लेख परीक्षकों के विशेष वर्कशॉप से संबोधित करते हुए कहा कि आज हम उस मुकाम पर हैं जहाँ इस्लाम और इस्लामी हुकूमत की बड़ी हद इज़्ज़त और वेक़ार उलेमाओं और रूहानियत से जुड़ी हुई है।

हौज़ा ए इल्मिया ईरान की सुप्रीम काउंसिल के सचिव हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन अहमद फरूख फाल ने मशहदे मुकद्दस में आयोजित दूसरे राष्ट्रीय सम्मेलन और वित्तीय मामलों के जिम्मेदारों व लेख परीक्षकों के विशेष वर्कशॉप से संबोधित करते हुए कहा कि आज हम उस मुकाम पर हैं जहाँ इस्लाम और इस्लामी हुकूमत की बड़ी हद इज़्ज़त और वेक़ार उलेमाओं और रूहानियत से जुड़ी हुई है।

उन्होंने कहा कि ये बैठकें हौज़ा ए इल्मिया के वित्तीय प्रबंधन और संगठनात्मक ढांचे में विकास के लिए प्रभावशाली साबित होंगी।

उनका कहना था कि उलमा हमेशा यह चाहते हैं कि धार्मिक संस्थान अपने कर्तव्यों को पूरी सावधानी और मजबूती के साथ निभाएं और इस प्रक्रिया में वित्तीय मामलों के संरक्षकों और लेखाकारों की अहम भूमिका होती है।

उन्होंने ज़ोर दिया कि ज़िम्मेदारियां अस्थायी होती हैं लेकिन उनकी स्थिरता सही और ईमानदार कार्यप्रणाली पर निर्भर करती है। इस मौके पर उन्होंने हज़रत अली अलैहिस्सलाम का भी हवाला दिया कि जो व्यक्ति संपत्ति या जिम्मेदारी में विश्वासघात करता है और उसे सही तरीके से उपयोग नहीं करता, वह अपने ऊपर अपमान और बदनामी को ज़बरदस्ती स्वीकार करता है।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन अहमद फरूख फाल ने आगे कहा कि हौज़ा ए इल्मिया का असली फल ईमान की तालीम है, यही मिशन पैगंबर इस्लाम से लेकर आज तक इमामे मासूमीन अलैहिमुस्सलाम और उलमा की कुर्बानियों से जारी है।

उन्होंने पैगंबर अकरम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की मदीना हिजरत को धार्मिक और हौज़वी गतिविधियों की शुरुआत का बिंदु बताया और कहा कि नबी ने पहला प्रचारक समूह तैयार किया, जो राह-ए-हक़ में शहीद हुआ, लेकिन यह मिशन कभी नहीं रुका।

उन्होंने वित्तीय संसाधनों की रक्षा, पारदर्शिता, कानूनों का पालन, व्यर्थता से बचाव और समय पर सही उपयोग को वित्तीय जिम्मेदारों के लिए मौलिक आवश्यकताएं बताया।

मजलिस ए खबरगान के सदस्य ने कहा, कि सियोनिस्ट राज्य का अस्तित्व केवल अत्याचार और अपराध के सहारे है और वैश्विक संस्थाओं की चुप्पी मानवता के लिए शर्मनाक है।

मजलिस ए खबरगान के सदस्य हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन अस्कर दीरबाज ने कहा है कि सियोनिस्ट राज्य का अस्तित्व केवल ज़ुल्म और अपराध के सहारे है और अंतरराष्ट्रीय संस्थाओं की चुप्पी मानवता के लिए शर्मनाक है।

उन्होंने स्पष्ट किया कि इस नकली सरकार की नींव तीन स्तंभों पर टिकी है,धार्मिक शिक्षाओं का राजनीतिक और विचारधारात्मक शोषण चुनी हुई क़ौम के नाम पर दूसरों को कमतर समझना और उनके खिलाफ अत्याचार को जायज़ ठहराना।

नकली वादे, ज़मीन और परलोक संबंधी विचारों का विकृत उपयोग नील से फरात" तक के सपने और ईसाई सियोनिस्ट समूहों के साथ स्वार्थपूर्ण गठजोड़।विदेशी समर्थन और उपनिवेशवादी हित अमेरिका और पश्चिमी शक्तियों की मदद जो क्षेत्र के संसाधनों, तेल और गैस पर कब्ज़ा करने के लिए इज़राइल का इस्तेमाल कर रहा हैं।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन अस्कर दीरबाज ने कहा कि इज़राइल वास्तव में अत्याचारी सरकारों की एक अपराधी शाखा है और लेबनान, यमन, सीरिया, इराक़ और यहां तक कि ईरान पर हमलों में सीधे शामिल है। उन्होंने अमेरिका के दोहरे मापदंड की मिसाल क़तर घटना से दी, जहां एक ओर हमास को बातचीत का निमंत्रण दिया गया और दूसरी ओर उनके ठिकानों पर हमला किया गया।

उन्होंने गाज़ा की गंभीर मानवीय स्थिति पर बात करते हुए कहा कि जब इज़राइल को सैन्य हार का सामना करना पड़ा तो उसने घेराबंदी, भूख और प्यास को हथियार बना लिया। भोजन और पानी के लिए कतार में खड़े बेसहारा फिलिस्तीनियों पर गोलियां चलाना और उन्हें शहीद करना सबसे बुरी बर्बरता है।

उन्होंने आगे कहा कि इज़राइल ने NPT समझौते पर हस्ताक्षर नहीं किए हैं और अपने परमाणु हथियार बढ़ा रहा है, जो क्षेत्र और विश्व के लिए गंभीर खतरा है।

काशान में सर्वोच्च नेता के प्रतिनिधि हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन सय्यद सईद हुसैनी ने कहा है कि नमाज़ क़बूल होने की दो बुनियादी शर्तें हैं: अहले-बैत (अ) की विलायत और तक़वा। अगर ये दोनों शर्तें पूरी नहीं होतीं, तो नमाज़, भले ही वह दिखने में सही हो, क़बूल नहीं होती।

काशान में सर्वोच्च नेता के प्रतिनिधि हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन सय्यद सईद हुसैनी ने कहा है कि नमाज़ क़बूल होने की दो बुनियादी शर्तें हैं: अहले-बैत (अ) की विलायत और तक़वा। अगर ये दोनों शर्तें पूरी नहीं होतीं, तो नमाज़, भले ही वह दिखने में सही हो, क़बूल नहीं होती।

काशान में नमाज़ समिति की एक बैठक को संबोधित करते हुए, उन्होंने शहीदों, विशेष रूप से पवित्र रक्षा, बारह दिवसीय युद्ध और काशान के स्थानीय शहीदों को श्रद्धांजलि अर्पित की और कहा कि क्रांति के सर्वोच्च नेता ने भी नेतृत्व के विशेषज्ञों की बैठक में इस तथ्य की ओर ध्यान दिलाया है कि जब कोई ज़िम्मेदार व्यक्ति अपने कर्तव्यों की उपेक्षा करता है, तो उसे हज़रत यूनुस (अ) की याद आती है, जिन्होंने सोचा था कि ईश्वर कठोर नहीं होगा, लेकिन ईश्वर ने उसकी परीक्षा ली।

उन्होंने कहा कि संस्थानों, विश्वविद्यालयों, मदरसों और धार्मिक संगठनों में नमाज़ को बढ़ावा देने के लिए पहला कदम यह है कि ज़िम्मेदार व्यक्ति स्वयं नमाज़ का पालन करें। यदि नमाज़ स्वीकार हो जाती है, तो अन्य सभी कर्म जैसे हज, रोज़ा, दान, अल्लाह की राह में जिहाद और अच्छे कर्म भी स्वीकार हो जाते हैं, लेकिन यदि नमाज़ सही नहीं है, तो अन्य कर्मों पर ध्यान नहीं दिया जाता।

पैग़्बर (स) की हदीस का हवाला देते हुए उन्होंने कहा कि जो कोई नमाज़ बर्बाद करता है, वह मुसलमानों के साथ नहीं होगा, जबकि अल्लाह तआला नमाज़ पढ़ने वालों के साथ है।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन हुसैनी ने कहा कि अल्लाह ने वादा किया है कि जो कोई इस दुनिया में उसे याद करेगा, वह आख़िरत में भी उसे याद करेगा, और नमाज़ अल्लाह को याद करने का सबसे अच्छा तरीका है।

उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि किसी भी संस्था के प्रमुख को सबसे पहले अपने परिवार और फिर अपने अधीनस्थों में नमाज़ के महत्व को स्थापित करना चाहिए। वर्तमान में, काशान में नमाज़ को बढ़ावा देने की सबसे बड़ी ज़िम्मेदारी जुमे के इमाम पर है, जबकि 400 से ज़्यादा स्कूलों के प्रमुखों को भी सामूहिक नमाज़ को बढ़ावा देने के लिए गंभीर कदम उठाने की आवश्यकता है।

ईरानी उप विदेश मंत्री काज़िम गरीब आबादी ने कहा कि अगर संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद के स्थगित किए गए प्रतिबंधों को फिर से बहाल किया गया, तो काहिरा समझौता रद्द कर दिया जाएगा।

ईरान के उप विदेश मंत्री काज़िम गरीब आबादी ने चेतावनी दी है कि अगर संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद द्वारा स्थगित की गई प्रतिबंधों को 27 सितंबर 2025 तक दोबारा लागू किया गया, तो ईरान और अंतरराष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी (IAEA) के बीच काहिरा में हुआ समझौता तुरंत समाप्त कर दिया जाएगा।

उन्होंने कहा कि सुरक्षा परिषद में हाल ही में हुई वोटिंग में प्रस्तावित प्रस्ताव पारित नहीं हो सका, लेकिन अब भी एक सप्ताह का समय है, जिसमें कूटनीतिक प्रयासों से इन प्रतिबंधों की बहाली को रोका जा सकता है। अगर इस अवधि में कोई ठोस और अर्थपूर्ण कदम नहीं उठाया गया, तो समझौते का खात्मा एक जरूरी और तर्कसंगत फैसला होगा।

गरीब आबादी ने कहा कि ईरानी विदेश मंत्री ने काहिरा समझौते पर हस्ताक्षर के तुरंत बाद यह स्पष्ट कर दिया था कि ईरान के खिलाफ किसी भी प्रकार की शत्रुतापूर्ण कार्रवाई को इस समझौते की निलंबना माना जाएगा।

ईरान के उप विदेश मंत्री ने कहा कि ईरान पूरी सतर्कता के साथ अपने राष्ट्रीय हितों की रक्षा करेगा और हर कदम का उचित और सटीक जवाब दिया जाएगा। इस स्थिति को देखते हुए, ईरान के आगामी कदमों पर नीति स्तर पर विचार किया जा रहा है और उचित समय पर इनकी घोषणा की जाएगी।

अमलू मुबारकपुर, भारत में इमामिया फ़ेडरेशन के तत्वावधान में वार्षिक जश्न ए तोलू नुरौन का आयोजन किया गया, जिसमें बड़े पैमाने पर उलेमा ए इकराम और मोमिनों ने हिस्सा लिया।

अमलू मुबारकपुर, भारत में इमामिया फ़ेडरेशन के तत्वावधान में वार्षिक जश्न ए तोलू नुरौन का आयोजन किया गया, जिसमें बड़े पैमाने पर उलेमा ए इकराम और मोमिनों ने हिस्सा लिया।

परवरदिगार ने अपने हबीब हज़रत मुहम्मद मुस्तफा स.ल.व. के बारे में फरमाया है,ऐ हबीब! हमने आपको सबसे बेहतरीन मख़्लूक पर क़याम किया है।और जब पैग़ंबर से पूछा गया कि "दीन क्या है?" तो उन्होंने जवाब दिया: "दीन सबसे अच्छे नैतिकता का नाम है।अफ़सोस कि आज उम्मत के पास दुनियावी माल-ओ-दौलत की कमी नहीं है, लेकिन अधिकतर लोग धार्मिक मोल यानी अच्छे नैतिकता से खाली नज़र आते हैं।

ख़तीब-ए-अहल-ए-बैत जनाब मौलाना सैयद तहज़ीब उल हसन, इमाम जमाअत रांची, झारखंड ने 19 सितंबर 2025, शुक्रवार की रात 9 बजे, इमामिया फ़ेडरेशन अमलू मुबारकपुर, ज़िला आज़मगढ़ (उत्तर प्रदेश) के तहत वलादत-ए-बासअदात हज़रत रसूल ख़ुदा व इमाम जाफ़र सादिक अ.स. के मौक़े पर 13वें सालाना जश्न-ए-तोलू-ए-नुरौन में, संबोधित करते हुए कही।

मौलाना ने आगे कहा कि नैतिकता ही एक शांतिपूर्ण समाज की बुनियाद होती है और नैतिकता के ज़रिए इंसान मख़लूक और ख़ालीक दोनों की रज़ा और ख़ुशी हासिल कर सकता है। नैतिकता से ही इंसान की सामूहिक और व्यक्तिगत ज़िन्दगी में संतुलन और सामंजस्य बनता है।

उन्होंने कहा कि पैग़ंबर-ए-इस्लाम ने इस्लाम को नैतिकता के ज़रिए फैलाया है। आज उम्मत-ए-मोहम्मदी को पूरी दुनिया में अपमान, बदनामी और तिरस्कार का सामना करना पड़ रहा है, क्योंकि ग़ाज़ा और फ़िलस्तीनी मज़लूम मुसलमानों को अमेरिका और इसराइल के ज़ुल्म के नीचे पस्त, तड़पते और मरते हुए देखकर भी अरब और मुस्लिम हुक़ूमतें खामोश तमाशबीन बनी हुई हैं।

इसके सिवा शूरवीर और शहीद-परवर ईरान और यमन के हौसी अनुयायी हैं, जो तन-मन-धन से अपने मज़लूम फ़िलस्तीनी भाईयों की मदद कर रहे हैं। जबकि कई अरब देश इसराइल और अमेरिका के ज़ुल्म में सहभागी और मददगार बने हुए हैं।जश्न में मशहूर शायरों ने बारगाह-ए-नबूवत व इमामत में नज़ीराना-ए-आकीदत पेश किया।

इस मौके पर मशहूर व बड़े शोधकर्ता और लेखक मौलाना इब्ने हसन अमलवी (संस्थापक और संरक्षक हसन इस्लामिक रिसर्च सेंटर, अमलू), मौलाना शमीम हैदर नासरी (प्रिंसिपल मदरसा इमामिया अमलू), मौलाना रज़ा हुसैन नजफ़ी सहित बड़ी संख्या में आशिक़ान-ए-रसूल और मोहब्बत-ए-आहल-ए-बैत ने हिस्सा लिया।

क़ुम के इतिहास की सबसे कष्टदायक अकाल के दौरान, हज़रत मासूमा (स) के मक़बरे में चालीस धार्मिक लोगों का एक समूह धरने पर बैठा। लेकिन उन्हें अपनी दुआ का जवाब उस जगह से मिला जिसकी उन्होंने कभी उम्मीद नहीं की थी।

इस्लामी प्रेरणादायक कथाओं में, जो अल्लाह के वलीयो की करामात और अहले बैत (अ) के उच्च स्थान को दर्शाती हैं, यह कहानी जो एक परहेज़ग़ार विद्वान की जुबानी सुनाई गई है, इस सच्चाई का जीवंत और विचारशील सबूत है कि इमाम और अल्लाह के वली, इस दुनिया के पार की दुनियाओं में, रहमते इलाही का माध्यम हैं। और इन महानुभावों में से हर एक की प्रतिष्ठा को समझना, भौतिक और आध्यात्मिक संकटों को समाधान करने की चाबी है। यह कहानी  "तवस्सुल" को एक साधन और "शफाअत" को एक उच्च स्थान के रूप में दर्शाती है।

हज़रत आयतुल्लाह हाज शेख मुहम्मद नासिरी दौलताबादी अपने दिवंगत पिता, आयतुल्लाह शेख मुहम्मद बाक़िर नासिरी के हवाले से बयान करते हैं:

1295 हिजरी क़मरी में, क़ुम के आसपास एक बहुत कष्टदायक अकाल पड़ा जो लोगों को बहुत परेशान कर रहा था। लोगों ने फैसला किया कि वे अपने बीच से चालीस धार्मिक लोगों को चुनकर क़ुम भेजेंगे।

यह चालीस लोग क़ुम आए और हज़रत मासूमा (स) की दरगाह में धरने पर बैठ गए ताकि शायद इस महान बीबी की इनायत और दुआ से, खुदा बारिश भेज दे। तीन दिन और रात के बाद, तीसरी रात को, उनमें से एक ने मिर्ज़ा ए क़ुमी को सपना मे देखा। मिर्ज़ा ए क़ुमी ने उससे उनका धरने पर बैठने का कारण पूछा। उसने कहा: "कुछ समय से हमारे इलाके में बारिश न होने के कारण सूखा और अकाल पड़ गया है। खतरे को दूर करने के लिए हम यहाँ आए हैं।"

मिर्ज़ा ए क़ुमी कहते हैं:

"क्या तुम इसी कारण यहाँ एकत्र हुए हो? यह तो कोई बड़ी बात नहीं है; यह काम तो मैं भी कर सकता हूँ। ऐसी ज़रूरतों में मुझसे मिलो। लेकिन अगर तुम आख़ेरत मे शफ़ाअत चाहते हो, तो इस शफ़ीआ ए रोज़ ए जज़ा ए हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) के पास दोनो हाथ फैलाओ।"

इंतज़ार का मतलब है उस भविष्य का बेसब्री से इंतज़ार करना जिसमें एक दिव्य समाज के सभी गुण हों, और इसका एकमात्र उदाहरण अल्लाह के आखरी ज़ख़ीरे की हुकूमत का दौर है।

पिछले हिस्से में बताया गया कि जिन हदीसो में इंतज़ार की बात की गई है, उन्हे दो मुख्य भागो में बाँटा जा सकता हैं।

दूसरी श्रेणी की हदीसे विशेष रूप से "इंतज़ार-ए-फ़र्ज" (विशेष इंतज़ार) पर ज़ोर देती हैं, जिसे इस भाग में बयान करेंगे:

विशेष रूप से इंतेज़ार-ए-फ़र्ज का अर्थ

इस अर्थ में, इंतज़ार का मतलब है उस भविष्य का बेसब्री से इंतज़ार करना जिसमें एक दिव्य समाज की सभी विशेषताएँ हों, जिसका एकमात्र उदाहरण अल्लाह के आख़री ज़ख़ीरे की हुकूमत का दौर है, अर्थात हज़रत वली अस्र (अ) की मौजूदगी।

कुछ मासूमीन (अ) की इस बारे में बातें इस तरह हैं:

इमाम बाक़िर (अ) जब अल्लाह को पसंद आने वाले धर्म की बात कहते हैं, तो कई बातों के बाद फ़रमाते हैं:

"...وَالتَّسْلِیمُ لِاَمْرِنا وَالوَرَعُ وَالتَّواضُعُ وَاِنتِظارُ قائِمِنا... ... वत तसलीमो लेअमरेना वल वरओ वत तवाज़ोओ व इंतेज़ारो क़ाऐमेना ...

...और हमारे आदेश को मानना, परहेज़गारी, विनम्रता, और हमारे क़ायम का इंतज़ार करना..." (क़ाफ़ी, भाग 2, पेज 23)

इमाम सादिक़ (अ) ने फ़रमाया:

عَلَیْکُمْ بِالتَّسْلیمِ وَالرَّدِّ اِلینا وَاِنْتظارِ اَمْرِنا وَامْرِکُمْ وَفَرَجِنا وَفَرَجِکُم अलैकुम बित तसलीमे वर्रद्दे इलैना व इंतेज़ारे अमरेना वमरेकुम व फ़रजेना व फ़रजेकुम

तुम पर ज़रूरी है कि हमारे आदेशों को माने और हमें लौटाए, हमारे और अपने आदेश का, हमारे और अपने फ़र्ज़ का इंतज़ार करे। (रिजाल क़शी, पेज 138)

हज़रत महदी (अ) के ज़ाहिर होने की इंतज़ार वाली हदीसो से पता चलता है कि उनका इंतज़ार केवल मुहैया होने वाले समाज तक पहुँचने का रास्ता नहीं है, बल्कि यह इंतज़ार खुद भी अहमियत रखता है; यानी अगर कोई सच्चे दिल से इंतज़ार करता है, तो यह फर्क नहीं पड़ता कि वह अपने इंतज़ार के मकसद तक पहुँचता है या नहीं।

इस बारे में, एक व्यक्ति ने इमाम सादिक़ (अ) से पूछा:

مَا تَقُولُ فِیمَنْ مَاتَ عَلَی هَذَا اَلْأَمْرِ مُنْتَظِراً لَهُ؟ मा तक़ूलो फ़ीमन माता अला हाज़ल अम्रे मुंतज़ेरन लहू ?

आप उस शख्स के बारे में क्या कहते हैं जो इस हुकूमत के इंतज़ार में है और इसी हाल में दुनिया से चला जाता है?

हज़रत (अ) ने जवाब दिया:

هُوَ بِمَنزِلَةِ مَنْ کانَ مَعَ القائِمِ فِی فُسطاطِهِ». ثُمَ سَکَتَ هَنیئةً، ثُمَ قالَ: «هُوَ کَمَنْ کانَ مَعَ رُسولِ اللّه होवा बेमंज़ेतलते मन काना मअल क़ाऐमे फ़ी फ़ुस्तातेही, सुम्मा सका-ता हनीअतन, सुम्मा क़ालाः होवा कमन काना मआ रसूलिल्लाहे 

वह उसी की तरह है जो हज़रत क़ायम (अ) के ख़ैमे में उनके साथ होता है।" फिर थोड़ी देर चुप रहे, फिर कहा: "वह उसी जैसा है जो रसूल अल्लाह (स) के साथ उनकी जंगों में था। (बिहार उल अनवार, भाग 52, पेज 125)

श्रृंखला जारी है ---
इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत"  नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान

इमाम जुमा तारागढ़ अजमेर हिंदुस्तान ने जुमे की नमाज़ के ख़ुत्बे में मुसलमानों के बीच एकता और एकजुटता पर ज़ोर दिया और कहा कि भाईचारे और प्रेम की नींव ईमान और इस्लाम है।

भारत के अजमेर के तारागढ़ में जुमे की नमाज़ के ख़ुत्बे में हुज्जतुल-इस्लाम मौलाना सैयद नकी मेहदी ज़ैदी ने नमाज़ियों को अल्लाह के प्रति तक़वा रखने की सलाह देने के बाद, भाईचारे और बहनचारे के संबंध में इमाम हसन अस्करी (अ) की इच्छा की व्याख्या की और कहा कि पवित्र क़ुरआन ने ईमान वालों को भाई बताया है। इलाही फ़रमान है: "निश्चय ही, ईमान वाले एक-दूसरे के भाई हैं।" पैगंबर (स) ने इस्लामी भाईचारे और उसके अधिकारों के बारे में कहा: "एक मुसलमान एक मुसलमान का भाई है, न तो उस पर अत्याचार करता है, न ही उसे अपमानित करता है, न ही वह यहकिरुह करता है। अल-तक़वी यहाँ है, और वह दुष्ट के आदेश के अनुसार, इसे तीन बार माथे पर दिखाता है, कि वह मुसलमान भाई, सभी मुसलमानों का तिरस्कार करता है। علی المسلمین حرامٌ, دمہ, ومالہ, واردہ, "एक मुसलमान एक मुसलमान का भाई है।" फिर आप (स) ने अपने पवित्र हृदय की ओर इशारा किया और तीन बार ये शब्द कहे: "यह धर्मपरायणता का स्थान है। किसी व्यक्ति के लिए यह पर्याप्त है कि वह अपने मुसलमान भाई का तिरस्कार करे। दूसरे मुसलमान का खून, संपत्ति और सम्मान हर मुसलमान के लिए हराम है।"

उन्होंने आगे कहा कि मानो भाईचारे और प्रेम की नींव ईमान और इस्लाम है, यानी सबका एक रब, एक रसूल, एक किताब, एक क़िबला और एक दीन है, जो इस्लाम धर्म है। पवित्र पैगंबर (स) ने भी इसी ईमान और तक़वा को सदाचार का आधार घोषित किया है और स्पष्ट किया है कि कोई व्यक्ति अपने रंग, नस्ल, राष्ट्र और कबीले के कारण दूसरों पर श्रेष्ठता प्राप्त नहीं करता, बल्कि ईमान और तक़वा जैसे उच्च गुणों के कारण होता है, और राष्ट्र और कबीले केवल परिचय और परिचय के लिए हैं। ज़िक्र और महिलाओं के, और हमने तुम्हें जातियाँ और कबीले बनाए, ताकि तुम जान लो कि तुम अल्लाह के निकट सबसे सम्माननीय हो, और मैं तुमसे डरता हूँ। निस्संदेह, अल्लाह सर्वज्ञ है। विशेषज्ञ, "ऐ लोगों! हमने तुम्हें एक पुरुष और एक स्त्री से पैदा किया और तुम्हें कबीलों और जातियों में विभाजित किया ताकि तुम एक-दूसरे को पहचान सको। उसके निकट तुममें सबसे अधिक सम्माननीय वह है जो सबसे अधिक धर्मी है। निस्संदेह, अल्लाह सब कुछ जानता है और सबकी जानकारी रखता है।"

उन्होंने आगे कहा कि इन आयतों और हदीसों से स्पष्ट है कि अल्लाह और उसके रसूल ने इस्लाम और ईमान को भाईचारे की नींव बनाया है, क्योंकि ईमान की नींव मजबूत और स्थायी होती है, इसलिए इस नींव पर बनी भाईचारे की इमारत भी मजबूत और स्थायी होगी।

तारागढ़ के इमाम जुमा हुज्जतुल इस्लाम मौलाना नकी मेहदी ज़ैदी ने कहा कि इस्लाम एक सार्वभौमिक धर्म है और इसके अनुयायी, चाहे वे अरब हों या गैर-अरब, गोरे हों या अश्वेत, किसी राष्ट्र या कबीले से संबंधित हों, विभिन्न भाषाएँ बोलते हों, सभी भाई-बहन हैं और इस भाईचारे का आधार ईमान का बंधन है और इसके विपरीत, भाईचारे की अन्य सभी नींवें कमज़ोर हैं और उनका दायरा बहुत सीमित है। यही कारण है कि इस्लाम के प्रारंभिक और स्वर्ण युग में, जब भी ये नींवें संघर्ष और टकराव के बावजूद, इस्लामी भाईचारे की नींव हमेशा मज़बूत रही। उम्मत में इस्लामी भाईचारा बनाने के लिए प्रेम, ईमानदारी, एकता और सद्भावना जैसे गुण ज़रूरी हैं, जिन्हें अल्लाह तआला की नज़र में एक बड़ी नेमत माना जाता है। पवित्र क़ुरआन ने इस गुण को एक नेमत के रूप में वर्णित किया है, जैसा कि अल्लाह फ़रमाता है: "और अल्लाह की उस नेमत को याद करो जो तुम पर हुई: जब तुम दुश्मन थे, तो उसने तुम्हारे दिलों में सुलह करा दी, और उसकी नेमत से तुम भाई बन गए।"

पैगंबर मुहम्मद (स) ने मोमिनों के रिश्ते और भाईचारे की तुलना शरीर के विभिन्न अंगों से करते हुए कहा: मोमिन शरीर की तरह हैं, अगर शरीर का कोई अंग खराब होता है, तो पूरा शरीर प्रभावित होता है, पूरा शरीर जाग जाता है और बुखार और अनिद्रा से पीड़ित हो जाता है। उन्होंने आगे कहा कि इस्लामी उम्माह की एकता और भाईचारा वह महान शक्ति है जिससे इस्लाम के दुश्मन हमेशा डरते हैं और इस शक्ति को कमजोर करने की साजिश करते हैं। मानो इस्लामी भाईचारे का तकाजा यह है कि एक मुसलमान दूसरे मुसलमान भाई के दुख, दर्द और खुशी में बराबर का हिस्सा हो, चाहे वह पूरब का मुसलमान हो या पश्चिम का, इस्लामी भाईचारे का तकाजा यह है कि एक मुसलमान दूसरे मुसलमान भाई का हितैषी हो और अपने लिए वह भलाई करे जो वह चाहता है। जो अपने भाई से प्रेम करता है, वह अपने लिए प्रेम करे, और जो अपने लिए प्रेम करता है, वह अपने भाई से प्रेम करे। पैगंबर मुहम्मद (स) ने फ़रमाया: "तुममें से कोई भी तब तक ईमान नहीं रखता जब तक वह अपने भाई के लिए वही प्रेम न करे जो वह अपने लिए प्रेम करता है।"

जाबिर अल-जुफी के हवाले से, उन्होंने कहा: मैंने इसे अबी जाफ़र (अ) के हाथों में सौंप दिया। हे प्रभु, आपने मुझे दुःखी कर दिया, बिना किसी दुर्भाग्य के मुझ पर पड़ने या मुझ पर कोई आदेश प्रकट होने के, जब तक कि मेरे लोग मेरे चेहरे पर यह न जान लें। सादिक़ ने कहा, "हाँ, ऐ जाबिर! निस्संदेह, अल्लाह तआला ने ईमान वालों को जिन्न की धूल से पैदा किया और उनमें अपनी रूह की साँस पैदा की।" ईमान वाला भी ऐसा ही है। ईमान वाला अपने माँ-बाप का भाई होता है। इसलिए जब उन रूहों में से कोई रूह किसी मुल्क में तकलीफ़ में पड़ती है, तो यह एक दुःख है। मुझे इस पर दुःख हुआ क्योंकि यह उसी से है। जाबिर अल-जाफ़ी कहते हैं कि एक दिन इमाम मुहम्मद अल-बाकिर (अ) के सामने मेरा दिल टूट गया। मैंने हज़रत से कहा कि मैं आपके लिए क़ुर्बान हूँ। कभी-कभी, बिना किसी विपत्ति या दुर्घटना के, मैं इतना दुखी हो जाता हूँ कि मेरे परिवार और दोस्त मुझे पहचान लेते हैं। हज़रत ने कहा: ऐ जाबिर, अल्लाह ने ईमान वालों को जन्नत की धूल से पैदा किया है और अपनी शक्ति से उनके बीच एक हवा बहाई है। चूँकि एक मोमिन अपने माता-पिता के रूप में मोमिन का भाई होता है, इसलिए जब यह हवा किसी गम भरे शहर में चलती है, तो लोग इससे दुखी होते हैं।

मौलाना नक़ी महदी ज़ैदी ने आगे कहा कि हज़रत अली (अ) ने कहा: "ऐ मेरे भाई, तुम्हारे कई भाई हैं जिन्हें तुम्हारी माँ ने जन्म नहीं दिया।" इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) ने कहा: "मोमिन, मोमिन का भाई है ।"

तारागढ़ के इमाम जुमा ने कहा कि अगर क़तर पर हमले के बाद भी मुस्लिम देश एकजुट नहीं हुए तो इससे इसराइल को और मज़बूती मिलेगी और पता नहीं कब दूसरे इस्लामी देश भी इसके निशाने पर आ जाएँगे। इस समय सिर्फ़ बयानबाज़ी से कुछ नहीं होगा, बल्कि मुस्लिम देशों को इसराइल से राजनीतिक और आर्थिक रिश्ते तोड़ लेने चाहिए।

आयतुल्लाहिल उज़्मा जाफ़र सुब्हानी ने कहा कि आधी सदी से भी ज़्यादा समय से यह निष्कर्ष निकाला जा रहा है कि मदरसे की पाठ्यपुस्तकें समय की आवश्यकताओं के अनुरूप होनी चाहिए।

आयतुल्लाहिल उज़्मा जाफ़र सुब्हानी ने कहा कि आधी सदी से भी ज़्यादा समय से यह निष्कर्ष निकाला जा रहा है कि मदरसे की पाठ्यपुस्तकें समय की आवश्यकताओं के अनुरूप होनी चाहिए। उन्होंने कहा कि दुनिया भर से आने वाले कई छात्र थोड़े समय के लिए पढ़ाई करते हैं और बाद में शैक्षणिक और सांस्कृतिक सेवाएँ प्रदान करते हैं, ऐसे में उनसे न्यायशास्त्र के सभी जटिल विषयों को समझने की उम्मीद नहीं की जा सकती। इसलिए, पाठ्यक्रम में ऐसी पुस्तकों को शामिल करना ज़रूरी है जो व्यापक होने के साथ-साथ सरल और प्रवाहपूर्ण भाषा में लिखी गई हों।

उन्होंने बताया कि इस उद्देश्य से "अल मूजज़" और "अल-वसीत" नामक दो पुस्तकें संकलित की गई हैं ताकि छात्र इनका आसानी से लाभ उठा सकें। आयतुल्लाह सुब्हानी ने आशा व्यक्त की कि अंतर्राष्ट्रीय छात्रों को भी इन पुस्तकों से सीधे लाभ उठाने का अवसर मिले।

इस अवसर पर, जामेअतुल मुस्तफा अल-अलामिया के प्रमुख, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन अली अब्बासी ने छात्रों की संख्या, प्रवेश प्रक्रिया और दुनिया भर में शाखाओं के बारे में जानकारी दी। उन्होंने कहा कि आयतुल्लाह सुब्हानी  की लगभग 30 पुस्तकों का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है और अनुवादित विद्वानों की कृतियों में उनका स्थान सबसे प्रमुख है।

हुज्जतुल इस्लाम अब्बासी ने इस बात पर ज़ोर दिया कि आयतुल्लाह सुब्हानी की कृतियों को पाठ्यक्रम में यथासंभव शामिल किया जाना चाहिए ताकि छात्र इन विद्वानों के संसाधनों तक आसानी से पहुँच सकें और उनसे बेहतर तरीके से लाभ उठा सकें।

नजफ़ अशरफ़ के इमाम जुमा हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद सद्रुद्दीन कबांची ने अपने शुक्रवार के ख़ुत्बे में कहा कि नए शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत में बाथ पार्टी के अपराधों को पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है, जो सही दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है ताकि नई पीढ़ी जान सके कि पिछले दमनकारी शासन के दौरान लोगों ने कितनी पीड़ा सहन की थी।

नजफ़ अशरफ़ के इमाम जुमा हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद सद्रुद्दीन कबांची ने अपने शुक्रवार के ख़ुत्बे में कहा कि नए शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत में बाथ पार्टी के अपराधों को पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है, जो सही दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है ताकि नई पीढ़ी जान सके कि पिछले दमनकारी शासन के दौरान लोगों ने कितनी पीड़ा सहन की। उन्होंने शिक्षा मंत्रालय का आभार व्यक्त किया और कहा कि शिक्षकों की ज़िम्मेदारी है कि वे छात्रों को इन अत्याचारों के बारे में प्रामाणिक तरीके से समझाएँ और धार्मिक एवं नैतिक शिक्षा पर भी विशेष ध्यान दें।

उन्होंने इज़राइली हमले के बाद दोहा में आयोजित अरब और इस्लामी शिखर सम्मेलन की आलोचना करते हुए कहा कि केवल निंदा ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि इज़राइली उत्पादों का बहिष्कार, व्यापार संबंधों को तोड़ना और पर्यटन पर प्रतिबंध जैसे व्यावहारिक उपाय किए जाने चाहिए।

नजफ़ अशरफ़ में जुमे की नमाज़ के इमाम ने बगदाद में शेख अब्दुल सत्तार अल-क़रघुली की हत्या पर खेद व्यक्त किया और कहा कि हत्यारा "मदख़लिया" नामक एक चरमपंथी समूह से जुड़ा था। उन्होंने इराकी सरकार से हत्यारों को न्याय के कटघरे में लाने और ऐसे समूहों को गैरकानूनी घोषित करने का आह्वान किया।

चुनावों के विषय पर, सय्यद क़बांची ने कहा कि इराक में चुनावी माहौल गर्म हो रहा है और कभी-कभी यह राजनीतिक प्रक्रिया सांप्रदायिकता का रूप ले लेती है। उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि सुधारों और देश के भविष्य की रक्षा के लिए चुनावों में पूर्ण भागीदारी आवश्यक है।

उपदेश के दूसरे भाग में, उन्होंने पैग़म्बर मुहम्मद (स) की हदीस का उल्लेख किया: "अपना हिसाब खुद करो, इससे पहले कि तुम्हारा हिसाब लिया जाए।" उन्होंने कहा कि प्रत्येक आस्तिक को दिन में कई बार अपना मूल्यांकन करना चाहिए, अपने अच्छे कर्मों को बढ़ाना चाहिए, और अपने बुरे कर्मों का पश्चाताप करना चाहिए और फिर से उन कर्मों की ओर नहीं लौटना चाहिए। यही वह मार्ग है जो मानव पूर्णता और आध्यात्मिक उत्थान की ओर ले जाता है।