हौज़ा-ए-इल्मिया में दर्स-ए-खारिज के लेकचरार हुज्जतुरल इस्लाम अहमद आबिदी ने रजब महीने की अहमियत बताई और इस महीने की नेकियों और कामों से जुड़ी कई परंपराओं की ओर इशारा किया। उनके अनुसार, रजब का महीना इबादत, दुआ और रूहानी मौकों से भरा समय है जो इंसान का अल्लाह के साथ रिश्ता मज़बूत करता है।

कुछ रिवायतो के अनुसार, रजब महीने को “अल्लाह का महीना” कहा जाता है। उदाहरण के लिए, यह मतलब मफ़ातिह की कई रिवायतो में मिलता है।

इसी तरह, रिवायतों में बताया गया है कि अमीरुल मोमेनीन (अ) ने कहा: “रजब मेरा महीना है और शाबान रसूल (स) का महीना है।”

और कई रिवायतों में, रजब का महीना खास तौर पर अमीरुल मोमेनीन (स) से जुड़ा हुआ है।

हालांकि, इस बात पर चर्चा के अलावा कि रजब के महीने को अल्लाह का महीना कहा जाए, या रसूल (स) का महीना या अमीरुल मोमेनीन (अ) का महीना, सबसे पहले यह जानना ज़रूरी है कि रजब का महीना पवित्र महीनों में से एक है।

इस महीने के लिए एक मशहूर रिवायत “रजब अल-असम” का भी इस्तेमाल किया गया है। इसकी व्याख्या में कहा गया है कि रजब का महीना वह महीना है जिसमें युद्ध, खून-खराबा, झगड़े और हर तरह की लड़ाई पर रोक थी, यहाँ तक कि लोग अपने हथियार और कवच भी एक तरफ रख देते थे।

यानी इस महीने में जंग और झगड़े की आहट नहीं सुनाई देती थी, और अगर कोई उस समय ऐसा काम करता था, तो उसका गुनाह और भी बड़ा माना जाता था।

कुछ रिवायतों में यह भी कहा गया है कि जैसे शबे क़द्र की फजीलत बताई गई है, वैसे ही रजब के महीने में भी एक रात ऐसी है जो साल की सभी रातों से बेहतर है। ज़्यादातर मुमकिन है कि वह रात रजब की सत्ताईसवीं रात हो।

रजब के महीने में इबादत और सवाब के मामले में अनगिनत फ़जीलत हैं।

जैसे रमज़ान के महीने में एक हज़ार रकअत नमाज़ों का ज़िक्र है, "जिसे सुन्नी तरावीह के तौर पर पढ़ते हैं, हालांकि शिया फ़ज़ीलत में तरावीह की नमाज़ नहीं है," वैसे ही रजब के महीने में एक हज़ार रकअत नमाज़ों का ज़िक्र किया गया है।

फ़र्क यह है कि रमज़ान के महीने में पढ़ी जाने वाली नमाज़ों का तरीका ज़्यादातर एक जैसा ही होता है, जबकि रजब के महीने की नमाज़ें खास अज़कार और सूरह के साथ बताई जाती हैं। जैसे, रजब की पहली रात को 30 रकअत की दो रकअत नमाज़ों के साथ बताया गया है, जिसमें कुल हो वल्लाहो अहद के बाद बारह बार सूरह हम्द पढ़ी जाती है।

इसी तरह, इस महीने की कई रातों और दिनों में खास नमाज़ों के साथ-साथ खास अज़कार और सूरह का भी ज़िक्र किया गया है।

नमाज़ों के अलावा, रजब के महीने में कई दुआएँ भी पढ़ी जाती हैं; जैसे उम्म दाऊद का अमल, एतेकाफ़, और इमाम-ए-अस्र (अ) से बताई गई दुआएँ, इस महीने में। कुछ रिवायतों में बताया गया है कि इस लेवल की दुआएँ रमज़ान के महीने में भी बहुत कम मिलती हैं।

यह भी बताया गया है कि जहालत के ज़माने में भी, यानी इस्लाम से पहले, रजब के महीने की खास अहमियत थी। अगर दो लोगों के बीच कोई मतभेद भी होता, तो एक दूसरे से कहता: “मैं रजब के महीने में तुम पर लानत भेजूंगा।”

यानी, यह महीना इतना असरदार माना जाता था कि इसमें दुआ या लानत को अहम माना जाता था, चाहे वह अच्छे के लिए हो या बुरे के लिए।

रिवायात के मुताबिक, रजब के महीने में सभी इमामों (अ) की ज़ियारत की सलाह दी जाती है। इमाम रज़ा (अ) की ज़ियारत पर खास ज़ोर दिया जाता है, हालांकि इस महीने में दूसरे इमामों की ज़ियारत की भी सलाह दी जाती है।

रजब के महीने में रोज़ा रखना भी बहुत अहम काम है। इस महीने के हर दिन के लिए एक अलग नेकी और सवाब बताया गया है; पहले दिन से लेकर आखिरी दिन तक हर दिन के लिए खास रिवाज हैं। जैसे, रजब की सातवीं, आठवीं और नौवीं तारीख को रोज़े रखने की फजीलत के बारे में कई हदीसें बताई गई हैं।

ये सभी काम धार्मिक मूल्यों और पवित्रताओं का हिस्सा हैं, क्योंकि ये इंसान को अल्लाह, अल्लाह और अल्लाह के संतों से जोड़ते हैं। नमाज़, ज़िक्र और रूहानी जुड़ाव वे बुनियादी चीज़ें हैं जो इंसान की ज़िंदगी को बेहतर बनाती हैं।

इसके उलट, सिर्फ़ पढ़ाई-लिखाई में दिलचस्पी—भले ही वह विश्वासों और कानून में हो—अगर रूहानियत से दूर हो, तो कभी-कभी इंसान सिर्फ़ पढ़ाई-लिखाई की आपत्तियों और आलोचनाओं के माहौल में चला जाता है, जिससे दिल में एक तरह का अंधेरा छा सकता है।

रिवायात में कहा गया है: “ज्ञान सबसे बड़ा पर्दा है।”

यानी, अगर ज्ञान के साथ मतलब न हो, तो वह खुद सबसे बड़ा पर्दा बन जाता है। ऐसे में, दुआ और ज़िक्र को इस परदे को हटाने का ज़रिया कहा गया है।

रजब महीने की दुआओं के बारे में कई किताबों में डिटेल में बताया गया है, जैसे कि मरहूम आयतुल्लाह शुश्तरी की किताब “अल-अखबार अल-दाखिला” में।

सुन्नियों के बारे में यह भी कहा जाता है कि उनमें शिया समाज की तरह दुआ करने का रिवाज़ नहीं है, बल्कि वे ज़्यादातर कुरान पढ़ने पर ज़ोर देते हैं। इसका एक कारण यह बताया जाता है कि कुछ सुन्नी मजबूरी में विश्वास करते हैं, और मजबूरी की थ्योरी दुआ के असर को कम कर देती है।

इसके बावजूद, कुछ सुन्नी किताबों, जैसे “अल-अज़कार” में रजब महीने के लिए कई दुआएँ और इस्तिगफ़ार बताए गए हैं, जो इस महीने में याद और दुआ की गुंजाइश दिखाते हैं।

इसलिए, रजब महीने की यादें और दुआएँ धार्मिक मूल्यों का एक अहम हिस्सा हैं और उन पर खास ध्यान देना चाहिए।

हज़रत खदीजा (स) के बारे में यह भी बताया गया है कि बेअसत से पहले, जब पवित्र पैग़म्बर (स) ग़ारे हिरा में इबादत के लिए जाते थे, जिसे "यत-ए-तहंथ" कहा जाता है, तो हज़रत खदीजा पूरी रात दरवाज़ा बंद कर लेती थीं और सुबह होने तक याद और दुआ में लगी रहती थीं।

इस रिवायत से पता चलता है कि याद और दुआ सिर्फ़ इस्लाम के बाद ही नहीं, बल्कि बेअसत से पहले भी थीं। यह आम था।

आम तौर पर, कोई नमाज़ या आयत जिसे कोई इंसान लगातार पढ़ता है, उसे "विर्द" कहते हैं।

इसलिए रजब के महीने को याद का महीना, विर्द का महीना, इस्तिग़फ़ार का महीना और मुस्तक़बिल नमाज़ों का महीना कहा जा सकता है।