सेवा के अनुसार, नजफ़ अशरफ़ के इमामे जुमा हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन सैयद सद्रुद्दीन क़बानची ने नजफ़ अशरफ़ की हुसैनिया-ए-आज़म फ़ातिमिया में जुमे की नमाज़ के ख़ुतबों के दौरान देश के आंतरिक मामलों, क्षेत्रीय परिस्थितियों और अंतरराष्ट्रीय मुद्दों पर विचार व्यक्त किए।

नजफ़ अशरफ़ के इमामे जुमा ने कहा कि अल-शैब सीमा चौकी को दोबारा खोलने और अल-मंदली सीमा चौकी को फिर से बंद किए जाने के मामले में हम इस बात पर ज़ोर देते हैं कि बाहरी दबावों से अलग रहकर अपने लोगों के हितों और भावनाओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए। साथ ही, पड़ोसी देश इस्लामी गणराज्य ईरान के साथ अपने संबंधों को बनाए रखना चाहिए और उसके दुश्मनों की कतार में खड़ा नहीं होना चाहिए। ख़ासकर ऐसे समय में, जब इराक़ ईरान और अमेरिका के बीच तनाव के बीच स्थित है। यदि इराक़ मध्यस्थता करना चाहता है, तो यह काम इस तरह नहीं होना चाहिए कि वह किसी एक पक्ष के साथ दूसरे के ख़िलाफ़ खड़ा हो जाए, क्योंकि इससे मध्यस्थता की भूमिका पर नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा।

नजफ़ अशरफ़ के इमामे जुमा ने ईश्वरीय तक़वा अपनाने की नसीहत के बाद, हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स.) की शहादत के दिनों और तीसरी रिवायत के अनुसार 95 दिनों की अवधि के संदर्भ में 'इतिहास को सही ढंग से पढ़ने' के विषय पर बात की।

उन्होंने कहा कि अहलेबैत (अ.) की शिक्षाओं के आधार पर शिया समुदाय का मानना है कि पैग़म्बरे इस्लाम (स.) के बाद उम्मत में विचलन पैदा हुआ। इस संबंध में कई प्रमाण प्रस्तुत किए जाते हैं:

1. पैग़म्बर (स.) से वर्णित एक प्रमाणित हदीस में है: “मेरी उम्मत 70 से अधिक समूहों में बंट जाएगी और उनमें से एक के अलावा सभी आग में होंगे।” यह हदीस सुन्नी और शिया दोनों समुदायों के स्रोतों में दर्ज है, जिनमें अल-मुस्तदरक हाकिम निशापुरी और ख़तीब बग़दादी की पुस्तकें भी शामिल हैं। इस हदीस में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि पैग़म्बर (स.) के बाद उम्मत में ऐसा विचलन होगा, जिसमें बहुसंख्यक लोग शामिल होंगे।

2. हज़रत अमीरुल मोमिनीन इमाम अली (अ.) ने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स.) को विदा करते समय उनकी क़ब्र के पास पैग़म्बरे इस्लाम (स.) को संबोधित करते हुए कहा था: “आपकी अमानत लौट गई और जो चीज़ आपके पास रखी गई थी, वह वापस कर दी गई। अब आप उनसे पूछिए… आपकी बेटी आपको बताएगी कि किस तरह उम्मत ने मिलकर उनका अधिकार नष्ट करने का समझौता कर लिया था।” इस कथन में इमाम अली (अ.) स्पष्ट करते हैं कि उम्मत ने हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स.) पर हुए अत्याचार के मामले में एकजुट होकर उनका अधिकार छीना।

3. हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स.) का वह ख़ुतबा, जो उन्होंने पैग़म्बरे इस्लाम (स.) की मस्जिद में दिया था और जो शिया तथा सुन्नी दोनों स्रोतों में दर्ज है। इसमें उन्होंने बताया कि पैग़म्बर (स.) के बाद उम्मत में निफ़ाक़ प्रकट हो गया और शैतान ने अपनी आवाज़ देकर लोगों को अपनी ओर बुलाया, तो उन्होंने उसकी पुकार का जवाब दिया। अंत में उन्होंने फ़रमाया: “सुन लो! वे फ़ितने में गिर पड़े…” यह ख़ुतबा स्पष्ट करता है कि पैग़म्बरे इस्लाम (स.) के बाद उम्मत विचलन का शिकार हो गई और शैतान का प्रभाव उस पर हावी हो गया।

उन्होंने इमाम अली (अ.) के उन कथनों का भी उल्लेख किया, जिनमें आपने फ़रमाया था: “मैंने अपना हाथ रोक लिया, यहां तक कि मैंने देखा कि इस्लाम से फिर जाने वाले लोगों को अल्लाह के धर्म के अधिकार की ओर बुलाया जा रहा है। तब मुझे डर हुआ कि यदि मैं इस्लाम और उसके मानने वालों की सहायता नहीं करूंगा, तो उसके पतन या विनाश का साक्षी बन जाऊंगा।”

एक अन्य ख़ुतबे में इमाम अली (अ.) फ़रमाते हैं: “मैंने विचार किया कि क्या शत्रु का सामना करने के लिए कटार की तरह वार करूं या अंधकारमय कठिनाइयों पर धैर्य रखूं। मैंने देखा कि इन दोनों परिस्थितियों में धैर्य रखना ही अधिक बुद्धिमानी है।”

आज जब हम हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स.) की शहादत के दिनों से गुज़र रहे हैं, तो उनके इन दर्दभरे शब्दों को याद करते हैं:

“उस व्यक्ति से कहो जो मिट्टी के नीचे सो रहा है:

यदि तुम मेरी पुकार और आवाज़ सुन सकते हो,

तो मुझ पर ऐसी मुसीबतें और कठिनाइयां टूटी हैं कि यदि वे दिनों पर बरसतीं, तो दिन रात में बदल जाते।

कितना बुरा है उस व्यक्ति के लिए, जो अहमद (स.) की मिट्टी की ख़ुशबू महसूस करता है,

लेकिन समय बीतने के साथ भी उसे उन अनमोल ख़ुशबुओं यानी पैग़म्बर के परिवार से जुड़ाव की सुगंध नसीब नहीं होती।

मैं मुहम्मद (स.) के साये में ऐसी पनाह रखती थी,

जहां मुझे किसी अत्याचार का भय नहीं था और मेरा आश्रय मज़बूत था।

लेकिन आज मैं अपमान के सामने झुकने पर मजबूर हूं,

अत्याचार करने वाले से भयभीत हूं और उसके सामने अपनी चादर से स्वयं को ढांपकर खड़ी हूं।”

इन्ना लिल्लाहे व इन्ना इलैहे राजेऊन

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स.) और पैग़म्बरे इस्लाम (स.) के बाद उम्मत में आए विचलन के विषय पर चर्चा करने से पहले नजफ़ अशरफ़ के इमामे जुमा ने तक़वा के बारे में बात की। उन्होंने कहा कि पिछले सप्ताह हमने क़ुरआन की कुछ ऐसी शिक्षाओं और नियमों का उल्लेख किया था, जिनमें अल्लाह की ओर से बंदों को दिए गए वादों का ज़िक्र है। इनमें एक है: “तुम मुझे याद करो, मैं तुम्हें याद करूंगा।” दूसरी है: “मुझसे दुआ करो, मैं तुम्हारी दुआ स्वीकार करूंगा।” इसी तरह, अल्लाह की क्षमाशीलता के बारे में फ़रमाया गया है: “और निश्चय ही मैं उसे क्षमा करने वाला हूं, जो तौबा करे, ईमान लाए, नेक अमल करे और फिर सीधे मार्ग पर आ जाए।” इस प्रकार यह एक स्पष्ट नियम है कि अल्लाह की क्षमा का संबंध तौबा से है।

इमाम बाक़िर (अ.) से वर्णित है: “अल्लाह अपने बंदे की तौबा से उतना प्रसन्न होता है, जितना कोई व्यक्ति अंधेरी रात में अपनी सवारी खो देने के बाद उसे तलाश करके पा लेने पर प्रसन्न होता है।”

इमाम सादिक़ (अ.) से रिवायत है: “हर चीज़ का एक उपचार है और गुनाहों का उपचार इस्तिग़फ़ार यानी अल्लाह से क्षमा मांगना है।”

इसी तरह इमाम सादिक़ (अ.) से यह भी वर्णित है: “जब बंदा बहुत अधिक इस्तिग़फ़ार करता है, तो उसके कर्मों का लेखा इस अवस्था में ऊपर उठाया जाता है कि वह चमक रहा होता है।”