Bu mücadelenin önemli boyutlarından biri, medeniyet boyutu olarak değerlendirilmektedir ve ümmetin şehit imamının sözlerinde de kendini göstermiş; Şehitler Efendisi’nin (a.s) kanlı ve medeniyet kurucu kıyamına işaret edilerek İmam Hüseyin’in (a.s) şu tarihî sözü yankılanmıştır: “Benim gibi biri, Yezid gibi biriyle biat etmez…”
2026 yılının Şubat-Mart ayında İran’a dayatılan ve “Ramazan Savaşı” ya da “Üçüncü Dayatılmış Savaş” olarak adlandırılan mücadelenin askerî, siyasi, ekonomik, medya ve benzeri çeşitli boyutlara sahip olduğu konusunda hiçbir şüphe yoktur. İran topraklarının özel konumu ve Hürmüz Boğazı üzerindeki hâkimiyeti nedeniyle bu savaş dünya ekonomisi ve deniz taşımacılığı üzerinde de etkili olmuş ve sonuçları hâlen devam etmektedir. Ancak bu mücadelenin önemli boyutlarından biri, medeniyet boyutu olarak değerlendirilmektedir ve ümmetin şehit imamının sözlerinde de kendini göstermiş; Şehitler Efendisi’nin (a.s) kanlı ve medeniyet kurucu kıyamına işaret edilerek İmam Hüseyin’in şu tarihî sözü yankılanmıştır: “Benim gibi biri, Yezid gibi biriyle biat etmez ve onun karşısında boyun eğmez.” Şehit devrim imamının Beyaz Saray yöneticilerine hitaben söylediği sözler de aynı mantık ve kültürel-imanî söylemden kaynaklanmaktadır ki bu söylem, hak cephesinin batıla karşı mücadelesini zihinlerde canlandırmakta ve her şeyden önce dine bağlılık, sahih inançlar, kültür ve özetle medeniyet ile medeniyet söylemi meselesi üzerinde yoğunlaşmaktadır.
Bu medeniyet savaşının boyutlarını ve mahiyetini daha iyi kavrayabilmek için öncelikle “medeniyet” kelimesi ve kavramının daha iyi açıklanması, ardından mevcut savaş ve onun medeniyet boyutları hakkında daha fazla bilgi sahibi olunması gerekmektedir.
“Medeniyet” kelimesi, şehirleşme ve insanın şehir hayatı anlamındaki “medenilik” kavramından türemiştir; insanın toplumsal yaşamına yön verir ve bir toplumun dini ile dinî inançlarıyla derin bir bağa sahiptir. Büyük Amerikalı tarihçi ve medeniyet araştırmacısı Will Durant’ın ifadesiyle medeniyet, kültürel yaratıcılığı mümkün kılan toplumsal düzendir. (Medeniyet Tarihi, cilt 1, s.4)
Ayrıca Ali Şeriati’ye göre tarih, geleceğe doğru akan bir harekettir ve insan, mahiyeti tarih içerisinde şekillenen bir varlık olarak değerlendirilebilir; bu mahiyet ise kültür ve medeniyetin kendisidir. Bu nedenle tarih, insanın nasıl oluştuğunu, insan toplumunun dönüşüm ve gelişim sebeplerini, etkenlerini ve yasalarını tanıma bilgisidir. (Medeniyet Tarihi, s.27)
İnsanlık medeniyetleri arasında, İslam’ın yüce öğretileri üzerine kurulu olan İslam medeniyeti özel bir parlaklığa sahiptir. Özellikle inanç alanında tevhid, insanlar arasında eşitlik ve toplumsal-ekonomik alanda adalet gibi öğretileri sayesinde bütün halk kitleleri için büyük bir çekicilik oluşturmuş ve insan fıtratına uygun bu medeniyete katılma yönünde milletlerde güçlü bir eğilim meydana getirmiştir. Bu nedenle İslam medeniyetinin temelini oluşturan İslam dini, günümüzde Avrupa ve Amerika dâhil olmak üzere dünyada giderek yayılmaktadır. İran topraklarında doğan İslam Devrimi de bu semavî dine yönelik büyük bir ilgi ve yöneliş ortaya çıkarmıştır. Bugün İran İslam Cumhuriyeti; ilim öğrenme, çalışma ve çaba, toplumsal adalet, sömürgecilik ve Batı hayranlığıyla mücadele, özellikle Amerika Birleşik Devletleri gibi dünya sömürücüsü güçlerin tahakkümünü kabul etmeme temelinde İslam medeniyetinin yeniden ihtişam dönemine dönmesini beslemekte ve bu söylem artık güçlü ve köklü bir ağaca dönüşmüş bulunmaktadır.
İslam medeniyeti parlak tarihi boyunca çeşitli alanlarda büyük bilim insanları, yazarlar, aydınlar ve düşünürler yetiştirerek dünya ilim ve medeniyetine sunmuştur. Bu süreçte İranlıların ve Arapçadan sonra İslam dünyasının ikinci dili olarak Farsçanın rolü eşsiz ve geniş kapsamlı olarak değerlendirilmektedir. Bu topraklarda çok sayıda Müslüman düşünür yetişmiştir. Bu nedenle İran, günümüz dünyasında asli İslamî öğretilere dönüşün ve yeni İslam medeniyetinin kurulmasının bayraktarı olarak tanıtılmış; fazilet severler ve özgürlük taraftarlarının kalplerinde giderek artan bir heyecan meydana getirmiştir. Sömürgecilik, kapitalizm, liberalizm ve siyonizmden bıkan dünya halkları bu söyleme yönelmiştir. Bunun sonucunda Batı medeniyetinin, özellikle de Amerika ve siyonizmin hassasiyeti artmış; İslam dünyasını yutmak, milletleri sömürmek ve kendi egemenliğini tüm dünyaya yaymak isteyen bu güçler, ekonomik yaptırımlar uygulamak, İran’ı bölgesel ve küresel düzeyde yalnızlaştırmaya çalışmak, Nusra Cephesi ve IŞİD benzeri silahlı gruplar oluşturmak gibi tüm girişimlerinin ardından büyük bir risk alarak bütün imkânlarıyla İran İslam Cumhuriyeti’ne karşı eşitsiz ve topyekûn bir savaşa girmişlerdir. Amaçları, İslam’ın hakiki temsilcisi ve İslam medeniyetinin öncüsü olan bu ülkeyi felç etmek, siyasi ve askerî liderleri hedef alarak kısa vadede ilerleyişini durdurmak ve ülkeyi parçalamaktı. Böylece bunun, bütün Müslüman ülkeler ve İslam medeniyeti iddiasında bulunanlar için ibret olması; uzun yıllar boyunca kimsenin İslam medeniyetine dönüşten, siyasi İslam’dan ve İslamî düşünce ile hükümlere dayalı bir yönetim kurulmasından söz edememesi ve bu düşüncenin tamamen unutulması hedefleniyordu.
İslam medeniyetinin manifestosu olan Kur’an-ı Kerim, cahiliye dönemi Araplarının kabileci anlayışına karşı daha üstün bir bakış açısı ortaya koymuş ve “ümmet” kavramını o dönemin literatürüne sokmuştur ki bu kavram medeniyetin açıklanması ve inşasında oldukça yol gösterici olmuştur. Enbiyâ Suresi’nin 92. ayeti de bu meseleye değinmekte ve düşünce ile tevhid esasına dayalı bir düzen ortaya koymaktadır.
İran İslam Devrimi ile yeniden ihtişam ve büyüklük umudu artan İslam medeniyeti, özellikle Amerika ve İsrail olmak üzere İslam düşmanlarının gözünde büyük bir tehdit olarak görülmektedir ve Batı Asya başta olmak üzere dünyadaki kötü hedeflerinin gerçekleşmesi önünde büyük bir engel sayılmaktadır. Bu nedenle son dayatılmış savaş, her şeyden önce bir medeniyet savaşı olarak değerlendirilmektedir ve İslam Cumhuriyeti’nin ilerleyişini durdurmayı amaçlamaktadır ki diğer İslam ülkeleri için bir modele dönüşmesin. Son savaş, iki medeniyetin karşı karşıya gelişidir: Bir tarafta Amerika Birleşik Devletleri ve siyonist rejim merkezli Batı medeniyeti, diğer tarafta ise İran merkezli İslam medeniyeti ve direniş grupları yer almaktadır.
Muhammed Cevad Gudini/Tabnak
Kaynaklar:
Kur’an-ı Kerim
Will Durant, Medeniyet Tarihi, İlmi-Kültürel Yayınları, 1378
Ali Shariati, Medeniyet Tarihi, Kalem Yayınları, 1384