परिचय:

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) पैगंबरों के सरदार और दुनिया पर रहम करने वाले की बेटी हैं, सय्यद अल-औसिया इमाम अली (अ) की पत्नी और इमाम हसन और इमाम हुसैन अ) की माँ हैं। वह काबा की साथी हैं, पाँच मासूम में से एक हैं। ज़हरा, बतूल, सय्यदत अल-निसा, अज़रा, मुहद्देसा, मुअज़्ज़मा और उम्म अबिया उनके मशहूर उपाधीया हैं।

हज़रत फ़ातिमा (स) इस्लाम की अकेली ऐसी महिला हैं जो नज़रान के ईसाइयों के खिलाफ़ उनसे मुबाहेला में पैगंबर (स) के साथ थीं। इसके अलावा, सूरह कौसर, आय ए तत्हीर, आय ए मवद्दा, आय ए इताम और हदीस बिज़्आ में उनकी शान और काबिलियत का ज़िक्र किया गया है। रिवायतों में बताया गया है कि पैगंबर (स) ने फ़ातिमा ज़हरा (स) को सैय्यदत-उल-निसा अल-आलमीन के तौर पर पेश किया और उनकी खुशी और नाराज़गी को अल्लाह की खुशी और नाराज़गी बताया। इस बारे में, हम कुरान की कुछ आयतों के ज़रिए उनकी शान का ज़िक्र करेंगे।

कुरान की आयतों की रोशनी में:

आय ए तत्हीर

"अल्लाह बस यही चाहता है कि ऐ अहलेबैत, तुमसे सारी गंदगी दूर रखे, और तुम्हें पाक व पाकीज़ा रखे" (अल-अहज़ाब: 33)

यहां, अहले बैत का मतलब इमाम अली (अ), हज़रत फातिमा ज़हरा (स)  इमाम हसन और इमाम हुसैन (अ) से है। यह हदीस शिया और सुन्नी दोनों ने सुनाई है। उदाहरण के लिए, एक हदीस में, हज़रत उम्मे सलमा (स) बताती हैं:

यह आयत मेरे घर पर तब नाज़िल हुई, जब अल्लाह के रसूल (स) ने अली, फातिमा, हसन और हुसैन (अ) को बुलाया और उन्हें कंबल ओढ़ाया और फिर कहा:

अल्लाहुम्मा हाउलाए अहलोबैती

ऐ अल्लाह, ये मेरे अहले-बैत हैं।

आपसे एक रिवायत है कि हज़रत उम्मे सलमा ने पूछा: ऐ अल्लाह के रसूल (स), क्या मैं अहले-बैत में से नहीं हूँ? उन्होंने (स) फ़रमाया:

तुम ख़ैर पर हो, तुम पैगंबर (स) की पत्नियों में से हो।

इसके अलावा, अबू सईद अल-खदरी से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल (स) ने साफ-साफ कहा

यह आयत पंजतन की शान में है, यानी यह मेरी, अली, हसन, हुसैन और फातिमा की शान में नाज़िल हुई है।

आय ए मुबाहेला:

“और अगर वे तुमसे (यीशु के बारे में) ज्ञान आने के बाद झगड़ें, तो कहो: आओ, हम अपने बेटों को बुलाएँगे और तुम हमारे बेटों को बुलाओगे, हम अपनी बेटियों को बुलाएँगे और तुम हमारी बेटियों को बुलाओगे, हम अपने आपको बुलाएँगे और तुम अपने आपको बुलाओगे, फिर दोनों पक्ष अल्लाह से दुआ करें, कि अल्लाह की लानत झूठे पर हो।”

शिया और सुन्नी मुफ़स्सिर इस बात पर सहमत हैं कि यह आयत नज़रान के ईसाइयों और पैगंबर मुहम्मद (स) के बीच हुई बहस से जुड़ी है। ईसाई ईसा (अ) को तीन पवित्र लोगों में से एक मानते थे, उन्हें अल्लाह का दर्जा देते थे, और वे पवित्र कुरान में ईसा (अ ) के बारे में बताई गई बातों से सहमत नहीं थे, जिसमें उन्हें अल्लाह का नेक बंदा और पैगंबर बताया गया था। जब पैगंबर (स) की बातें और तर्क ईसाइयों पर असरदार नहीं हुए, तो उन्होंने उन्हें मुबाहला में बुलाया।

हदीस के जानकार, मुफ़स्सिर इतिहासकार और जीवनी लिखने वाले इस बात पर सहमत हैं कि पैगंबर (स) मुबाहला के मौके पर हसनैन, फातिमा और अली (अ) को अपने साथ ले गए थे।

कोई भी जीवनी लिखने वाला और इतिहासकार इस बात से सहमत नहीं था कि पैगंबर (स) ने हसन, हुसैन, फातिमा और अली (अ) का हाथ थामकर ईसाइयों को मुबाहला में बुलाया था। (अल-कौसर, तफ़सीर अल-कुरान, आल-इमरान: 61)

आय ए मवद्दा

कहो: मैं तुमसे इसके लिए (नबूवत का संदेश फैलाने के लिए) कोई इनाम नहीं माँगता सिवाय रिश्तेदारों से प्यार के।

पैगंबर (स) के मदीना हिजरत करने और इस्लामिक समाज की स्थापना के बाद, अंसार उनके पास आए और इस्लामिक सिस्टम के मैनेजमेंट के लिए उनसे कहा, “अगर आपको अपना नया समाज बनाने के लिए पैसे की ज़रूरत है, तो हमारी सारी दौलत और सारे रिसोर्स आपके पास हैं। आप जो भी खर्च करेंगे और हमारी दौलत का जो भी इस्तेमाल करेंगे, वह हमारे लिए इज़्ज़त और गर्व की बात होगी।” फिर फ़रिश्ते ने मवद्दह की आयत उतारी।

सईद बिन जुबैर से रिवायत है कि जब मवद्दह की आयत उतरी, तो हमने पैगंबर (स) से पूछा कि आपके करीबी रिश्तेदार कौन हैं? यानी वो लोग जिनकी हम पर मोहब्बत ज़रूरी है। आप (स) ने कहा, “इसका मतलब अली, फातिमा और उनके दो बेटे हैं।” (तफ़सीर अल-नमूना, सूर ए शूरा: 23)

सूर ए कौसर

बेशक, हमने तुम्हें कौसर दिया है।

कौसर शब्द का मतलब तफ़सीर करने वालों ने अलग-अलग तरह से निकाला है। कई बातों पर बात हुई है। इस बारे में, कौसर शब्द के मतलब को लेकर तफ़सीर करने वालों में मतभेद है। शिया विद्वान "कौसर" का मतलब हज़रत फातिमा (स) मानते हैं क्योंकि इस सूरह में इन लोगों का ज़िक्र है। 

कुछ लोग ऐसे भी हैं जो पैगंबर (स) को बिना औलाद और नाजायज़ मानते थे, हालांकि पैगंबर (स) के वंशज उनकी इकलौती बेटी हज़रत फातिमा (स) के खानदान से भी आगे थे, जिन्होंने इमामत का बड़ा पद संभाला और इस्लाम धर्म को आगे बढ़ाया, जिसकी वजह से आज इस्लाम का यह हरा-भरा पेड़ पूरी ताकत से अपना सफ़र जारी रखे हुए है। (तफ़सीर नमूना, सूर ए कौसर)

आय ए क़ुर्बा

और सबसे करीबी रिश्तेदार को उसका हक़ दो।

"ज़ुल-कुर्बा" के बारे में, तफ़सीर करने वालों के बीच सवाल उठते हैं कि क्या इसका मतलब सभी रिश्तेदारों से है या सिर्फ़ पैगंबर (स) के रिश्तेदारों से। मिसाल के मतलब के मुताबिक, शिया इमामों से सुनाई गई हदीसों के मुताबिक, सिर्फ़ पैगंबर (स) के अहले बैत को ही "ज़ुल कुर्बा" (सबसे करीबी रिश्तेदार) कहा गया है। लेकिन, ये हदीसें आयत के उदाहरणों को अहले बैत तक सीमित नहीं करतीं, बल्कि अहले बैत को उसका पूरा उदाहरण मानती हैं। इसलिए, हर इंसान से उसके रिश्तेदारों के बारे में पूछा जाएगा।

शिया और सुन्नी हदीसों के अनुसार, इस आयत के नाज़िल होने के बाद पैगंबर (स) ने हज़रत फातिमा (स) को फदक तोहफ़े में दिया। हदीस में।

जब आयत “वाते ज़ुल कुर्बा” नाज़िल हुई, तो अल्लाह के रसूल (स) ने फातिमा (स) को बुलाया और उन्हें फदक दिया। (अल-कौसर, तफ़सीर अल-कुरान, अल-इसरा: 26)

आय ए इत्आम

और वे प्यार से ज़रूरतमंदों, अनाथों और बंदी लोगों को खाना खिलाते हैं। हम तुम्हें सिर्फ़ अल्लाह के लिए खिलाते हैं। हमें तुमसे कोई इनाम या शुक्रगुज़ारी नहीं चाहिए।” (धर)

यह आयत इस मशहूर घटना के बाद आई। जब इमाम हसन और इमाम हुसैन (अ) बीमार पड़े, तो घर में सभी ने उनके ठीक होने के लिए तीन दिन रोज़ा रखने की कसम खाई। जब वे दोनों ठीक हो गए, तो पूरे परिवार ने रोज़ा रखा, और रोज़ा खोलते समय, एक भिखारी ने दरवाज़े पर आवाज़ दी: “ऐ अहले बैत ए रसूल (अ)! क्या कोई है जो भूखे को खाना खिलाएगा?" उसने उसे खाना खिलाया। उसने अपना पूरा खाना भिखारी को दे दिया। यह घटना तीन दिनों तक चली, इसलिए अल्लाह तआला ने उसके सम्मान में यह आयत उतारी।

कुछ सुन्नी जानकारों के अनुसार, आय ए इत्आम अहले बैत (अ) के सम्मान में उतारी गई थी। अल्लामा अमीनी ने अपनी किताब अल-ग़दीर में 34 सुन्नी विद्वानों के नाम बताए हैं जिन्होंने लगातार इस बात की पुष्टि की है कि ये आयतें अहले-बैत (अ) के सम्मान और इमाम अली (अ), फ़ातिमा (स), हसन (अ), और हुसैन (अ) के गुणों का वर्णन करती हैं। शिया विद्वानों के अनुसार, सूर ए इंसान की पूरी अठारह आयतें अहले-बैत (अ) के सम्मान में उतारी गईं, और तफ़सीर या हदीस की किताबों में इस घटना से जुड़ी कहानी को अली के सम्मान और महत्वपूर्ण गुणों में से एक माना गया है। (तफ़सीर अल-नमूना, सूर ए इंसान 9,8)

लेखक: सय्यद हादियान हैदर