अल्लाह के सामने बंदों का एक ज़रूरी फ़र्ज़ उस मुक़द्दस वुजूद को जानना है। यह जानकारी तब पूरी होती है जब वे अल्लाह के नबियों को - खासकर पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) को - अच्छी तरह जानते हो। यह ज़रूरी बात उनके बाद आने वालों को, खासकर अल्लाह की आखिरी हुज्जत की मारफ़त के बिना हासिल नहीं हो सकती।
महदीवाद पर चर्चाओं का कलेक्शन, जिसका टाइटल "आदर्श समाज की ओर" है, आप सभी के लिए पेश है, जिसका मकसद इस समय के इमाम से जुड़ी शिक्षाओं और ज्ञान को फैलाना है।
दुनिया बनाने का मकसद अल्लाह की सेवा करना है 1 और सेवा का आधार और बुनियाद उसे जानना है। 2 इस मारफ़त का सबसे बड़ा रूप पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) और उनके वारिसों की मारफ़त है। बेशक, अल्लाह के सामने बंदों का एक ज़रूरी फ़र्ज़ उस मुक़द्दस वुजूद को जानना है। यह जानकारी तब पूरा होती है जब अल्लाह के नबियो को - खासकर पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) - को अच्छी तरह से जानते हो। यह ज़रूरी चीज़ उनके वारिसों, खासकर अल्लाह की आखिरी हुज्जत की मारफ़त के बिना हासिल नहीं हो सकती।
एक व्यक्ति ने इमाम हुसैन (अलैहिस्सलाम) से पूछा:
یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی فَمَا مَعْرِفَةُ اَللَّهِ قَالَ مَعْرِفَةُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ اَلَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَتُهُ यब्ना रसूलिल्लाहे बेअबि अंता व उम्मी फ़मा मारेफ़तुल्लाहे क़ाला मारेफ़तो अहले कुल्ले जमानिन इमामाहोमुल लज़ी यजेबो अलैहिम ताअतोहू
“ऐ फ़रजंदे रसूल! मेरे पिता - माता आप पर क़ुरबान, अल्लाह की मारफ़त का क्या मतलब है? आप (अ) ने फ़रमाया, “अल्लाह की मारफ़त यह है कि हर समय के लोग अपने इमाम को पहचानें जिनकी आज्ञा का पालन करना उन पर अनिवार्य है।” (एलल उश शराए, भाग 1, पेज 9)
इसलिए, इमाम की मारफ़त अल्लाह की मारफ़त से अलग नहीं है; बल्कि, यह इसका एक पहलू है। एक दुआ में कहा गया है:
اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِیکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حجّتکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حجّتکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی अल्लाहुम्मा अर्रिफ़्नी नफ़सका फ़इन्नका इन लम तोअर्रिफ़्नी नफ़सका लम आरिफ नबीयका अल्लाहुम्मा अर्रिफ़नी रसूलका फ़इन्नका इन लम तोअर्रिफ़्नी रसूलका लम आरिफ़ हुज्जतका अल्लाहुम्मा अर्रिफ़्नी हुज्जतका फ़इन्नका इन लम तोअर्रिफ़्नी हुज्जतका ज़ललतो अन दीनी
“ऐ अल्लाह, मुझे अपनी मारफ़त करा, क्योंकि अगर तू अपनी मारफ़त नहीं कराएगा, तो मैं तेरे पैगंबर को नहीं पहचान पाऊँगा। ऐ अल्लाह, मुझे अपने रसूल की मारफ़त करा, क्योंकि अगर तू अपने रसूल की मारफ़त नहीं कराएंगा, तो मैं तेरी हुज्जत को नहीं पहचान पाऊंगा। ऐ अल्लाह, मुझे अपनी हुज्जत की मारफ़त करा, क्योंकि अगर तूने मुझे अपनी हुज्जत की मारफ़ नहीं कराई, तो मैं अपने धर्म से भटक जाऊंगा।” (अल-काफ़ी, भाग 1, पेज 342)
इमाम की पहचान करने के तीन मुख्य तरीके हैं:
- नस्स
नस्स; यानी पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) की निर्धारित और तसरीह की हुई नस्स, जिसका मतलब होता है कि वह खुदा की तरफ़ से इमाम की नियुक्ति या खुदा के हुक्म से इमाम की नियुक्ति के बारे में बताता है। पहले टाइप में, नियुक्ति बिना किसी बिचौलिए के की जाती है और यह खुदा का काम है, और पैगम्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि वसल्लम) की नस्स इसके बारे में बताने जैसा है। दूसरे टाइप में, खुदा का काम पैगम्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) के ज़रिए किया जाता है और यह खुदा के हुक्म से होता है, और उन पर भरोसा करना वैसा ही है जैसे फरिश्तों का खुदा पर भरोसा करना।
- करामत
जो कोई इमाम होने का दावा करता है, उसका दलील का दिखना उसके दावे की सच्चाई का सबूत है, और कुछ बड़े जानकारों के मुताबिक, यह खुदा की तरफ़ से उसके भरोसे और नियुक्ति का सबूत है। इस मामले पर दो नज़रिए हैं: एक यह कि करामत इमामत का एक अलग सबूत है, और दूसरा यह कि मुख्य सबूत पैग़म्बर (सल्लल्लाहो अलैहे वा आलेहि व सल्लम) या पिछले इमाम की नियुक्ति और नस्स है, और करामत नियुक्ति का सबूत है। अगर नस्स गायब है और करामत है, तो करामत यह बताती है कि नस्स करामत वाले व्यक्ति ने लिखा था और हम तक नहीं पहुँचा है।
- अमली सीरत
नैतिकता और व्यवहार, जीवन की स्थिति, ज्ञान और समझदारी उन लोगों के लिए इमाम को पहचानने के तरीकों में से एक हैं जो इस पद के धारक को उसके नैतिक मूल्यों, व्यवहार, भाषण और अलग-अलग बातचीत से अलग करने और पहचानने की क्षमता रखते हैं। (लुत्फ़ल्लाह सफ़ी गुलपायएगानी, पैरामून मारफ़त इमाम (अलैहिस्सलाम), पेज 77-78)
आज, विश्वसनीय रिवायतो की भरमार होने की वजह से, इमाम-ए-वक़्त (अलैहिस्सलाम) को समझने का रास्ता खुला है। शियो के आठवें इमाम, इमाम अली बिन मूसा अल-रज़ा अलैहिस्सलाम फ़रमाते हैं:
... الاِمَامُ أَمِینُ اللَّهِ فی خَلْقِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَی عِبَادِهِ وَ خَلِیفَتُهُ فِی بِلادِهِ وَ الدَّاعِی إِلَی اللَّهِ وَ الذَّابُّ عَنْ حُرَمِ اللَّهِ الاِمَامُ الْمُطَهَّرُ مِنَ الذُّنُوبِ وَ الْمُبَرَّأُ عَنِ الْعُیُوبِ الْمَخْصُوصُ بِالْعِلْمِ الْمَوْسُومُ بِالْحِلْمِ نِظَامُ الدِّینِ وَ عِزُّ الْمُسْلِمِینَ وَ غَیْظُ الْمُنَافِقِینَ وَ بَوَارُ الْکَافِرِینَ الاِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لایُدَانِیهِ أَحَدٌ وَ لایُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لا یُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ وَ لا لَهُ مِثْلٌ وَ لا نَظِیرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ کُلِّهِ مِنْ غَیْرِ طَلَبٍ مِنْهُ لَهُ وَ لا اکْتِسَابٍ بَلِ اخْتِصَاصٌ مِنَ الْمُفْضِلِ الْوَهَّابِ ... ... अल इमामो अमीनुल्लाहे फ़ी ख़ल्क़ेहि व हुज्जतोहू अला ऐबादेहि व ख़लीफ़तोहू फ़ी बिलादेहि वद दाई एलल्लाहे वज़ ज़ाब्बो अन हरमिल्लाहे अल इमामुल मुताह्हरो मिनज़ ज़ोनूबे वल मुबर्रओ अनिल ओयूबिल मख़सूसो बिल इल्मिल मौसूमो बिल् हिल्म नेज़ामुद्दीन व इज़्ज़ुल मुस्लेमीना व ग़ैज़ुल मुनाफ़ेक़ीना व बवारुल काफ़ेरीना अल इमामो वाहेदो दाहरेहि या योदानीहे अहदुन वला योआदेलोहू आलेमुन वला यूजदो मिन्हो बदलुन वला लहू मिस्लुन वला नज़ीरुन मख़सूसुन बिल फ़ज़्ले कुल्लेहि मिन ग़ैरे तलबिन मिस्लहू लहू वलक तेसाबिन बलिखतेसासुन मिनल मुफ़ज़ेलिल वह्हाबे ...
... इमाम अल्लाह की बनाई दुनिया में आमीन हैं, अपने बंदों पर उसकी हुज्जत, असकी ज़मीनों में उसके ख़लीफ़ा, और अल्लाह की ओर बुलाने वाले हैं। अल्लाह और असके बंदों पर वाजिब हक़ का बचाव करने वाले। इमाम गुनाह से पाक और कमियों से आज़ाद है। इल्म उसके लिए सुरक्षित है और वह अपने सब्र के लिए जाना जाता है। इमाम दीन को व्यवस्थित करने वाला और मुसलमानों की शान, मुनाफ़िक़ों के गुस्से और काफ़िरों की तबाही का कारण है। इमाम अपने समय मे अकेला होता है। कोई भी उसके दर्जे के आस-पास नहीं पहुँच सकता, और कोई भी आलिम उसके बराबर नहीं है, और उसका कोई विकल्प नहीं है, और उसकी कोई शक्ल या रूप-रंग नहीं है। सारी खूबियाँ उसके लिए हैं, बिना उसके माँगे। यह इमाम के लिए सबसे रहम करने वाले की तरफ़ से एक खास अधिकार है।...(अल काफ़ी, भाग 1, पेज 201)
असल में, इन कुछ खासियतों को पहचानकर, इमाम की मारफ़त की तरफ़ एक बड़ा कदम उठाया जाता है, और फिर उनके हुक्म को मानने और इताअत (अनुसरण) का समय आता है।
श्रृंखला जारी है ---
इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत" नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान
