मदरसा बिंतुल हुदा (रजिस्टर्ड) हरियाणा-उल-हिंद ने “तक़लीद शऊर ए बंदगी से शऊर ए ज़िम्मेदारी तक” नाम से एक ऑनलाइन नैतिक कक्षा का आयोजन किया। यह प्रोग्राम Google Meet प्लेटफ़ॉर्म के ज़रिए किया गया था, जिसमें भारत के अलग-अलग हिस्सों से बड़ी संख्या में छात्राओं और महिलाओं ने हिस्सा लिया।
मदरसा बिंतुल हुदा (रजिस्टर्ड) हरियाणा-उल-हिंद ने “तक़लीद शऊर ए बंदगी से शऊर ए ज़िम्मेदारी तक” नाम से एक ऑनलाइन नैतिक कक्षा का आयोजन किया। यह प्रोग्राम Google Meet प्लेटफ़ॉर्म के ज़रिए किया गया था, जिसमें भारत के अलग-अलग हिस्सों से बड़ी संख्या में छात्राओं और महिलाओं ने हिस्सा लिया।
पाठ पवित्र कुरान की तिलावत से शुरू हुआ, जिसके बाद मनक़बत ख़्वान ख़वराना ने अहले-बैत (अ) के लिए अकीदत पेश की।
उसी सेशन में, मदरसे की एक छात्रा ने इमाम ज़मान (अ) के टॉपिक पर एक छोटी लेकिन असरदार स्पीच भी दी।
इस सेशन की स्पीकर स्कॉलर सुश्री बुशरा फ़ातिमा साहिबा थीं।
उन्होंने “तक़लीद शऊर बंदगी से शऊर ज़िम्मेदारी तक” टाइटल से एक बहुत ही डिटेल में स्पीच दी, बहुत ही विनम्र, तर्कपूर्ण और धाराप्रवाह तरीके से।
एथिक्स पर लेसन का पूरा टेक्स्ट देखने वालों के लिए उपलब्ध है:
तकलीद — शऊर बंदगी से शऊर ज़िम्मदारी तक
बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम
सब तारीफ़ अल्लाह की है, जो दुनिया का मालिक है, और सैय्यदुना मुहम्मद, जो सबसे पवित्र हैं, दुरूद व सलाम
प्रिय सम्मानित विद्वानों!
आज के एथिक्स पर लेसन में, हम एक बुनियादी धार्मिक फ़र्ज़ पर बात करना चाहते हैं जो हमारी नमाज़, रोज़े, कामों, मेलजोल और यहाँ तक कि हमारी दिमागी दिशा पर भी असर डालता है — और वह है तकलीद।
बदकिस्मती से, तकलीद को कभी-कभी सिर्फ़ एक कानूनी शब्द समझा जाता है, हालाँकि सच तो यह है कि तकलीद किसी व्यक्ति की धार्मिक ज़िम्मेदारी को ऑर्गनाइज़ करने का नाम है।
तकलीद का असली मतलब
तकलीद का मतलब आँख बंद करके फ़ॉलो करना नहीं है।प्रिय महिलाओं और स्टूडेंट्स!
तक़लीद का मतलब है कि जिस इंसान में खुद शरीयत के सही फैसलों तक पहुँचने की साइंटिफिक काबिलियत नहीं है, उसे किसी ऐसे कानून के जानकार की मदद लेनी चाहिए जो कुरान, सुन्नत, तर्क और आम राय के आधार पर अल्लाह के फैसलों को समझने की काबिलियत रखता हो।
इसलिए, तक़लीद तर्क से भागना नहीं है, बल्कि तर्क की माँग पर काम करना है।
जैसे कोई मरीज़ अपने इलाज का फैसला खुद नहीं करता, बल्कि किसी एक्सपर्ट डॉक्टर की मदद लेता है, वैसे ही मुश्किल धार्मिक मामलों में, जो मुजतहिद नहीं है, उसे मुजतहिद की मदद लेनी चाहिए, जो तर्क और शरीयत दोनों की ज़रूरत है।
कुरान की रोशनी में तक़लीद का उसूल
पवित्र कुरान साफ़-साफ़ कहता है: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ “तो अगर तुम्हें पता नहीं है तो अहले ज़िक्र से पूछो।”
यह आयत हमें सिखाती है कि धर्म में असली रास्ता खुद की बनाई राय, अंदाज़ा और इमोशनल फतवे नहीं हैं, बल्कि इल्म वाले लोगों की मदद लेना है।
अहले-बैत (अ.स.) की शिक्षाओं में तक़लीद
अहले-बैत (अ) ने हमेशा उम्माह को सिखाया कि धर्म को सिर्फ़ परंपरा की भावनाओं से ही नहीं, बल्कि साइंटिफिक स्टैंडर्ड से भी लिया जाना चाहिए।
इमाम जाफ़र सादिक (अ) के समय में भी, शिया अपने शहरों में काबिल, नेक और समझदार नैरेटर और कानून के जानकारों की तरफ़ रुख़ करते थे।
इस प्रोसेस को बाद में मरजाइया के एक रेगुलर सिस्टम के रूप में ऑर्गनाइज़ किया गया।
तो मरजाइया कोई नई संस्था नहीं है, बल्कि अहले-बैत (अ) की स्कॉलरली विरासत को आगे बढ़ाना है।
तकलीद क्यों ज़रूरी है?
प्यारी दोस्तों!
आज का ज़माना सिर्फ़ इबादत का ज़माना नहीं है, बल्कि ज़िंदगी के हज़ारों मसलों का भी ज़माना है: बैंकिंग, व्यापार, इंश्योरेंस, शिक्षा, मीडिया, सामाजिक मामले, महिलाओं के अधिकार, फ़ैमिली सिस्टम, राजनीति और सामाजिक ज़िम्मेदारियाँ – ये सभी कानून के सवालों से जुड़े हैं।
अब एक आम मानने वाले के लिए यह मुमकिन नहीं है कि वह खुद: कहानियों की चेन को देखे, उन्हें रद्द और बेकार माने, और कानून के नियमों को सही तरीके से लागू करे।
इसलिए, तक़लीद असल में धर्म को बिखरने से बचाने का एक ज़रिया है।
तक़लीद करना और नैतिकता की भावना
यहाँ एक बहुत ज़रूरी बात समझने लायक है।
तक़लीद करना सिर्फ़ किताब खोलकर मसले को देखना नहीं है, बल्कि तक़लीद करने का असली मकसद धर्म के सामने झुकना है।
यानी, जब मरजअ तकलीद का हुक्म हमारी मर्ज़ी के ख़िलाफ़ हो, तब भी हमें कहना चाहिए: यह मेरी मर्ज़ी नहीं है, यह मेरे रब का हुक्म है। यही तक़लीद करने से इंसान में विनम्रता, सेवा और ज़िम्मेदारी की भावना पैदा होती है।
सुप्रीम लीडर और तक़लीद करने का मुद्दा
प्यारी बहनो!
आज के ज़माने में, सुप्रीम लीडर, हज़रत अयातुल्ला सैय्यद अली ख़ामेनेई (द) ने बार-बार इस बात की ओर ध्यान दिलाया है कि मुस्लिम उम्मत को सिर्फ़ इमोशनल नारों से नहीं, बल्कि धार्मिक समझ और न्याय की समझ के साथ आगे बढ़ना चाहिए।
सुप्रीम लीडर के अनुसार, मरजअ का अधिकार और न्यायविद की रखवाली, दोनों ही धर्म की रक्षा के दो मज़बूत आधार हैं।
वह इस बात पर ज़ोर देते हैं कि अगर लोग धार्मिक लीडरशिप से जुड़े रहें, अगर न्यायविदों के साथ उनका जुड़ाव मज़बूत रहे, तो न तो दिमागी भटकाव पैदा होगा और न ही उम्मा को आसानी से गुमराह किया जा सकेगा।
यानी, तक़लीद सिर्फ़ इंसान का सुधार ही नहीं है, बल्कि उम्मत की दिमागी सुरक्षा का भी एक ज़रिया है।
तक़लीद का सबसे कीमती अधिकार और नैतिक पहलू
प्यारी बहनो!
सबसे कीमती मरजेईयत आयतुल्लाहिल उज्मा अली हुसैनी सिस्तानी (द) और तक़लीद का नैतिक पहलू भी हमारे लिए बहुत गाइड करने वाला है।
सबसे कीमती अथॉरिटी की पूरी एकेडमिक और प्रैक्टिकल ज़िंदगी हमें सिखाती है कि तक़लीद का सेंटर शोहरत, पॉलिटिक्स या पावर नहीं, बल्कि नेकी, सावधानी और इंसानियत की सेवा है।
अयातुल्ला सिस्तानी की बायोग्राफी में, हम साफ़ देखते हैं कि मरजेईयत का इस्तेमाल पर्सनल असर के लिए नहीं, बल्कि उम्माह की हिफ़ाज़त और दबे-कुचले लोगों की मदद के लिए किया जाता है।
को समर्पित है।
इसीलिए जो मोमिन इन्हें मानता है, वह न सिर्फ़ इबादत में, बल्कि सामाजिक ज़िम्मेदारी में भी जागा हुआ होता है।
तक़लीद और फ़ुक़्हा में अंतर
ज़्यादातर लोग पूछते हैं कि जब फ़ुक़्हा के फ़तवों में अंतर हो तो हमें क्या करना चाहिए?
याद रखें!
यह अंतर धर्म की कमज़ोरी नहीं है, बल्कि फ़क़ीह की समझ और इज्तिहाद की गहराई की निशानी है।
हम पर ज़रूरी है कि जिस फ़क़ीह की तक़लीद अपनाई है, उसके फ़तवों को मानना और दूसरे फ़ुक़्हा का सम्मान बनाए रखना हम पर फ़र्ज़ है; यही तक़लीद का आचार है।
युवा पीढ़ी और तक़लीद
आज सबसे बड़ा ख़तरा युवा पीढ़ी को है।
सोशल मीडिया, खुद को मुफ़्ती कहने वाले, छोटी क्लिप और इमोशनल बयान यंग माइंड को यह यकीन दिलाने की कोशिश करते हैं कि “हर कोई अपने आप सब कुछ समझ सकता है।”
लेकिन, धर्म को YouTube क्लिप से नहीं, बल्कि सब्र, ज्ञान और एक टीचर से समझा जाता है।
अगर कोई जवान इंसान अथॉरिटी से कट जाता है, तो वह असल में अहले-बैत (अ) के इंटेलेक्चुअल भरोसे से कट जाएगा।
तक़लीद और कलेक्टिव कैरेक्टर
आज के एथिक्स पर लेसन में, यह भी बहुत ध्यान देने वाली बात है कि तक़लीद सिर्फ़ इबादत के अलग-अलग कामों तक ही सीमित नहीं है, बल्कि यह किसी इंसान के कलेक्टिव कैरेक्टर को भी बनाता है।
एक मोमिन जो किसी अथॉरिटी के गाइडेंस में अपनी ज़िंदगी को ऑर्गनाइज़ करता है, वह असहमति, भेदभाव और एक्सट्रीमिज़्म के बजाय मॉडरेशन, टॉलरेंस और आपसी सम्मान का रास्ता अपनाता है।
इस तरह, तक़लीद एक इंसान को न सिर्फ़ एक बेहतर पूजा करने वाला बनाती है, बल्कि एक बेहतर नागरिक, एक बेहतर माता-पिता और धर्म का बेहतर उपदेशक भी बनाती है, और यही वह नैतिक फल है जो एक नेक समाज का आधार बनता है।
आखिरी शब्द
प्रिय सम्मानित लोगों!
आज के लेसन का निचोड़ यह है कि तक़लीद कोई कमज़ोरी नहीं है, बल्कि मोमिन की इंटेलेक्चुअल मैच्योरिटी की निशानी है।
तक़लीद: हमें खुद की राय से बचाती है, हमें धर्म को इज्ज़त से जीने का हुनर सिखाती है और हमें अहले-बैत (अ) के रास्ते पर सही तरीके से बनाए रखती है।
चाहे वह सुप्रीम लीडर की समझ हो, अल्लाह उनकी रक्षा करे, या महान अधिकारी, अयातुल्ला सिस्तानी की सावधानी और चुपचाप सेवा, अल्लाह उनकी रक्षा करे, दोनों हमें सिखाते हैं कि धर्म भावनाओं से नहीं, बल्कि कानून और तक़वा से जीता है।
आखिर में, मैं अल्लाह से दुआ करती हूँ:
हे अल्लाह! हमें सच्ची मरजेईयत का ज्ञान दे! हमारे मानने को सिर्फ़ एक रस्म न बना, बल्कि इसे जागरूकता, सेवा और ज़िम्मेदारी का रास्ता बना!
वस्सलामो अलैकुम वा रहमातुल्लाह
