लेखक: मौलाना गुलज़ार जाफ़री

आज के ज़माने की कुछ बहसें और चर्चाएँ ऐसी होती हैं जो पहली नज़र में कुछ वाक्यों या कुछ लोगों के बीच की ज़ुबानी लड़ाई लगती हैं, लेकिन असल में वे पूरे ज़माने के इंटेलेक्चुअल मूड, स्ट्रेटेजिक स्ट्रक्चर, कल्चरल चेतना और नैतिक गिरावट की झलक बन जाती हैं। कभी-कभी एक वाक्य सिर्फ़ एक वाक्य नहीं होता, बल्कि उसमें एक ज़माने की साइकोलॉजी, एक समाज की इंटेलेक्चुअल पसंद और एक सभ्यता के गिरते स्टैंडर्ड शामिल होते हैं। कौडी और फ़ूटी कौड़ी जैसे शब्द भी इसी कैटेगरी में आते हैं। ये सिर्फ़ गाली-गलौज के तरीके नहीं हैं, बल्कि दिमागी तौर पर गिरावट के लक्षण हैं, जिसमें रैंक के लिए इज़्ज़त की जगह रैंक के लिए नफ़रत, बहस की जगह मज़ाक और बातचीत की जगह दुश्मनी ने ले ली है।

यह अपने आप में एक दुखद बात है कि एक तरफ़, टीचरों की पूरी क्लास को नफ़रत से मापने की हिम्मत की जाती है, और दूसरी तरफ़, मज़ाक उड़ाने वाले उदाहरणों के ज़रिए प्रेस या धार्मिक ग्रुप पर हमला किया जाता है। बोलने का यह तरीका असल में एक कल्चरल दिवालियापन दिखाता है जिसमें बहस की इज्ज़त को नुकसान पहुँचा है, असहमति ने अपनी नैतिक सीमाएँ खो दी हैं, और भाषा तर्क की गुलाम होने के बजाय भावनाओं की गुलाम बन गई है।

टीचर और पत्रकार सिर्फ़ दो प्रोफ़ेशन नहीं हैं, बल्कि कल्चरल विकास के दो बुनियादी पिलर हैं। एक दिमाग बनाता है और दूसरा चेतना को आकार देता है। टीचर सोच के रास्तों में ज्ञान के झरने छोड़ता है, जबकि पत्रकार सामाजिक अंधेरे और अंधेरे में जागरूकता के दीये जलाता है। टीचर पीढ़ियों की किस्मत में ज्ञान की रोशनी फैलाता है, और पत्रकार समय की चेतना की याद में तथ्यों की छापों को संभालकर रखता है। अगर टीचर ज्ञान की वेदी का दीया है, तो पत्रकार चेतना के घर का दीया है। अगर टीचर सभ्यता की आत्मा में ज्ञान का खून दौड़ाता है, तो पत्रकार समाज के शरीर में जागरूकता की नब्ज को जिंदा रखता है।

इसलिए जब कोई टीचरों के पूरे वर्ग को तिरस्कार के तराजू में तौलने की कोशिश करता है, तो वह असल में उन अनगिनत गुमनाम टीचरों के खून का अपमान कर रहा होता है, जिन्होंने अपनी कमियों के बावजूद ज्ञान के दीयों को जलाए रखा, जिनकी खामोश तपस्या से ज्ञान का सूरज उगा, और जिनकी परवरिश ने विचारकों, कमेंट करने वालों, वैज्ञानिकों, लेखकों, कानूनविदों, रिसर्चरों, राजनेताओं और पत्रकारों को पाला-पोसा। अगर स्कूलों की मोमबत्तियां न जल रही होतीं, तो पत्रकारिता के गलियारों तक रोशनी और रोशनी नहीं पहुंच पाती।

लेकिन हकीकत का दूसरा पहलू भी मौजूद है। हर पवित्र टाइटल की छाया में कुछ ऐसे किरदार भी पनपते हैं जो इस टाइटल के मतलब को कम करते हैं। ऐसे टीचर भी होते हैं जो ज्ञान के वारिस कम और साख के रखवाले ज्यादा होते हैं। जिनके पास जानकारी तो बहुत है लेकिन समझ नहीं है, जिनकी ज़बान पर बातें तो हैं लेकिन सोच की गहराई नहीं है, और जिनके पास करिकुलम तो है लेकिन समझ और ट्रेनिंग नहीं है। ऐसे लोग सिखाने में काबिल होने के बावजूद, सिखाने के असली मतलब से दूर रहते हैं। उनकी मिसाल उस दीये की तरह है जो खुद धुआँ बन गया है और दूसरों को रोशनी देने का दावा करता है।

हालांकि, इस पूरी बहस के बीच एक और सवाल पूरी गंभीरता से सामने आता है; एक ऐसा सवाल जो कोई पर्सनल झगड़ा नहीं बल्कि कलेक्टिव कॉन्शस की अदालत में दायर एक इंटेलेक्चुअल पिटीशन है।

जब मुसलमानों की कलेक्टिव पहचान को टेररिज्म, एक्सट्रीमिज्म और जिहाद से जोड़ने की सिस्टमैटिक साज़िशें की जा रही थीं, जब मीडिया के कुछ प्लेटफॉर्म से जनरलाइज़ेशन और बदनामी के ज़हरीले तीर छोड़े जा रहे थे, जब पूरे देश को शक और संदेह की दीवार में घेरने का माहौल बनाया जा रहा था, जब पहचानों के खिलाफ साइकोलॉजिकल घेराबंदी और कल्चरल कैरेक्टर एसेसिनेशन का बाज़ार गर्म था, तब समाज के वे इंटेलेक्चुअल गार्डियन कहाँ थे जो खुद को नई पीढ़ी के आर्किटेक्ट और देश के एजुकेटर कहते हैं।

यह सवाल सिर्फ़ किसी पत्रकार, बुद्धिजीवी या आलोचक का सवाल नहीं है, बल्कि न्याय की परेशान अंतरात्मा का सवाल है। अगर शिक्षक सिर्फ़ जानकारी देने का नाम नहीं है, बल्कि नैतिक समझ, बौद्धिक ईमानदारी और इंसानी न्याय को बढ़ावा देने का नाम भी है, तो ऐसे मौकों पर उसकी चुप्पी का भी इम्तिहान होगा। इतिहास की अदालत में, कभी-कभी बोलने वालों से ज़्यादा चुप रहने वालों पर सवाल उठते हैं। हर चुप्पी समझदारी नहीं होती और हर चुप्पी निष्पक्षता का सबूत नहीं होती। कुछ खामोशियां ऐसी होती हैं जो अन्याय के गलियारों में दर्ज अनदेखी (अनदेखी) पुष्टि बन जाती हैं।

जब तुम बदमाश की व्याख्या से प्रबुद्ध हो गए थे, तो उस समय तुमने इन भाषाओं को क्यों मार डाला?

जबकि, तुम शिक्षकों की ज़िम्मेदारी है कि तुम खुद की नहीं, बल्कि समाज की मारक बनो।

नैतिक दर्शन का यह स्थापित सिद्धांत है कि जब झूठ पूरी ताकत से बोल रहा हो और सच के लोग चुप रहें, तो चुप्पी सिर्फ़ चुप्पी नहीं रहती बल्कि चुप्पी के अपराध में बदल जाती है। जब पक्षपात बोल रहा हो और न्याय मूक दर्शक बनकर बैठा हो, तो चुप्पी भी एक स्टैंड लेती है। यही वह पॉइंट है जहाँ अंतरात्मा के जागने और अंतरात्मा के रुकने के बीच फ़र्क की लाइन तय होती है।

हालांकि, न्याय और निष्पक्षता के लिए यह भी ज़रूरी है कि कुछ लोगों या कुछ ग्रुप्स की चुप्पी के जुर्म को टीचर्स के पूरे क्लास की सामूहिक पहचान न माना जाए। जैसे कुछ पत्रकारों की बेईमानी पत्रकारिता की इज़्ज़त को कम नहीं कर सकती, वैसे ही कुछ टीचर्स की बेपरवाही पढ़ाने की महानता को कम नहीं कर सकती।

खत्म नहीं कर सकते। जब सूरज पर कोई धब्बा दिखता है, तो समझदार लोग उस धब्बे की ओर इशारा करते हैं, वे सूरज को मना नहीं करते।

पत्रकारिता का मामला भी अलग नहीं है। इतिहास के पन्ने ऐसे लेखकों से खाली नहीं हैं जो तथ्यों के ट्रस्टी नहीं बल्कि इच्छाओं के प्रवक्ता हैं। ऐसे पत्रकार भी हैं जो रिसर्च की गहराई से हिचकिचाते हैं, झूठ फैलाने में माहिर हैं, सनसनीखेज खबरों के शौकीन हैं, शोहरत और दौलत के लालच के कैदी हैं, तलवे चाटने के आदी हैं, जो समाज में ज़हर फैलाते हुए पहले से बनी सोच से लैस हैं। उनके अनुसार, खबर कोई भरोसा नहीं बल्कि एक व्यापार है और विश्लेषण समझ का इज़हार नहीं बल्कि पसंदीदा कहानी का प्रचार है। ऐसे तत्व पत्रकारिता के माथे पर वही दाग ​​हैं जो एक नासमझ शिक्षक किसी विद्वान के माथे पर लगाता है।

आज के ज़माने की सबसे बड़ी ट्रेजेडी यह है कि सोशल मीडिया ने हर किसी को एक मंच और एक अदालत दोनों दे दिए हैं। अब शब्द हवा के पीछे नहीं बल्कि बिजली की रफ़्तार से चलते हैं। एक लापरवाही भरा वाक्य कुछ ही पलों में लाखों लोगों के दिमाग तक पहुँच जाता है, जिसका कारण यह है कि जनता पार्टी लोगों के प्रति घमंडी है, जबकि एक ऊपरी टिप्पणी सामूहिक चेतना में हलचल पैदा करती है। इस प्रकार, ज़बान का फिसलना अब कोई व्यक्तिगत फिसलन नहीं है, बल्कि सामूहिक मन पर लगा एक सांस्कृतिक घाव बन गया है।

बुद्धिजीवियों का तरीका असहमति को अपमान और आलोचना को बेइज्जती में बदलना नहीं है। एकेडमिक दुनिया में, बहस का दर्जा शोर-शराबे से ऊँचा है, तर्क का दर्जा मज़ाक से बेहतर है, और बातचीत का दर्जा दुश्मनी से कहीं ज़्यादा भरोसेमंद है। जो व्यक्ति सबूत के बजाय बदनामी का सहारा लेता है, वह असल में अपनी बौद्धिक कमज़ोरी को मान रहा होता है।

मन का ऊँचा कद बाज़ार की भाषा से नहीं सजता और महान विचारों को तिरस्कार के उदाहरणों की ज़रूरत नहीं होती।

यह बात हमेशा ध्यान में रखनी चाहिए कि एक शिक्षक की महानता उसके ज्ञान से पहले उसके चरित्र में और एक पत्रकार की महानता उसकी वाक्पटुता से पहले उसकी ईमानदारी में झलकती है। अगर कोई टीचर सब्र, रिसर्च, समझ और नेकी से दूर हो, तो उसके क्रेडेंशियल भी उसे इज्ज़त नहीं दे सकते, बल्कि उसकी डिग्रियां भी लड़खड़ा जाती हैं।

अगर कोई जर्नलिस्ट जर्नलिज़्म की असलियत, ईमानदारी और भरोसे, और विश्वास और इंसाफ़ को छोड़ दे, तो उसके लाखों व्यूअर भी उसकी इज़्ज़त नहीं बचा सकते।

असली सवाल यह नहीं है कि कौन झूठा है और कौन झूठा

असली सवाल यह है कि किसके पास भरोसेमंद ज्ञान है, किसके पास ईमानदार कलम है, किसके पास नैतिकता और फर्क है, किसके पास गवाही देने की हिम्मत है, और किसके पास वह जीती-जागती ज़मीर है जो भेदभाव, छोटी सोच, फायदे और डर के दबाव के बावजूद सच की गवाही देने की हिम्मत रखता है।

इतिहास लोगों के टाइटल नहीं, बल्कि कैरेक्टर की चमकदार छापें संभालकर रखता है। समय जुबान का कांपना नहीं, बल्कि सेवाओं की चमक याद रखता है। इंसानों की कीमत सिक्कों से नहीं, बल्कि उनके कैरेक्टर से तय होती है। अज्ञानता के अंधेरे में जागरूकता की मोमबत्ती जलाने वाला शिक्षक देश का भला करने वाला होता है, और स्वार्थों की आंधी में भी सच्चाई का झंडा ऊंचा रखने वाला पत्रकार समाज की जागी हुई चेतना होती है। इन दोनों का सम्मान असल में ज्ञान, चेतना, न्याय और सभ्यता का सम्मान है, और इन दोनों का मज़ाक असल में उनकी अपनी सामूहिक गरिमा को कम करना है।

अगर लोग स्वार्थों का चोला न ओढ़ें और अपने पेशे के प्रति वफ़ादार रहें, तो यह स्थिति उस समय नहीं आती जब दरबार की चौखट पर उगता महानता का सूरज अपने होंठ खोलता है, युवाओं को कॉकरोच कहता है और पूरे समाज को तिरस्कार भरे लहजे में बेइज्जत करता है। सोच-सोचकर कलम कांपती है। वरना प्यारे देश के हर पेशे के कुछ लोगों को सवालों के घेरे में खड़ा किया जा सकता है और सभी को ज़िम्मेदार ठहराया जा सकता है और उन पर महाभियोग चलाया जा सकता है, लेकिन आज के ज़माने की छोटी सोच कलम की नोक पर एक चुंबन है।

सर्वशक्तिमान ईश्वर हमें अपनी ज़िम्मेदारियाँ निभाने की क्षमता प्रदान करे। आमीन या दुनिया के मालिक