लेखक: मौलाना गुलज़ार जाफ़री

इमामत का पाँचवाँ चाँद और इस्मत का सातवाँ सूरज, यानी हज़रत इमाम मुहम्मद बाकिर (अ), जिनकी पवित्र ज़िंदगी मानी जाती है, वे साल 57 हिजरी में इस दुनिया में आए। यह एक उथल-पुथल वाला दौर था जब साफ़ तौर पर सरकार पर इंसानियत का दुश्मन, धर्म का बागी, ​​शरिया का अपराधी, इज्ज़तदार लोगों का कातिल, पैगंबर के साथियों का कातिल, एक बेरहम और ज़ालिम, एक बेरहम और बेरहम शासक का कब्ज़ा था जिसने सीरिया की ज़मीन को अली (अ) के चाहने वालों के पवित्र खून से रंग दिया, यहूदी और ईसाई धर्म को बढ़ावा देने वाला, और इस्लामी हुक्मों का उल्लंघन करने वाला।

इस्लाम के संविधान का मज़ाक उड़ाया जा रहा था और ज्ञान और अमल वाले लोगों की ज़िंदगी मुश्किल की जा रही थी। इस खतरनाक दौर में, इमाम (अ) का खुशी-खुशी जन्म हुआ। ज़िंदगी के सफ़र का चौथा साल अभी शुरू ही हुआ था कि सीरिया की ज़मीन से एक आवाज़ आई:

"لعبت بنو ہاشم بالملک  लऐबत बनू हाशिम बिल मुल्क

ما جاءَ وحیٌ و لا نزلَ کتابٌ" मा जाआ वहयुन वला नजला किताबुन

वो आवाज़ जिसका निचोड़ ये था कि कोई रेवेलेशन नहीं आया है, कोई कुरान नहीं उतरा है, ये सब (अल्लाह उन पर राज़ी हो) अहले बैत (अ) का दोगलापन है। ऐसा लग रहा था जैसे रेवेलेशन और कुरान को झुठलाया जा रहा हो, नबी होने और रसूल होने को, दीन और शरिया को झुठलाया जा रहा हो। ऐसे में इमाम हुसैन (अ) और इमाम ज़ैनुल-अबेदीन (अ) ने इस आवाज़ के खिलाफ़ इंकलाब की आवाज़ उठाई, इस्लाम का झंडा लहराया। उन्होंने अपने बाप-दादा की स्ट्रेटेजी अपनाई, मदीना से कर्बला के लिए निकले, और सफ़र की मुश्किलों को झेला।

तीन दिन की भूख और प्यास, कर्बला के रेगिस्तान की चिलचिलाती धूप, रेगिस्तान की दिल दहला देने वाली गर्मी और चिलचिलाती धूप, रिश्तेदारों और दोस्तों का खो जाना, खून की बारिश, तलवारों की चमक, घोड़ों के सुमो की धमक, तीरों की बाढ़, खंजरों और भालों का तूफान, इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) की जवानी, उनके पिता की कैद, और उनकी मांओं और बहनों का घसीटना, ये सब ऐसे मंज़र थे जिनसे सब्र रखना मुश्किल हो गया था।

बल्कि, इमामत के रक्षक इमाम इन कड़वे अनुभवों की रोशनी में आने वाले दौर में सरकार की ज़हरीली हवाओं से क्रांति की इस शमा को बचाने की योजना बना रहे थे। इस घुटन भरे माहौल में हमें शहीदों के खून को सर्वव्यापी और आम बनाना था।

इसलिए, यह इमाम (अ) की ज़िंदगी थी, जिसे समय के हिसाब से राजनीतिक और सामाजिक कहा जा सकता है।

राजनीतिक तौर पर, इस मायने में कि इस्लामी दुनिया की सबसे बड़ी दुखद घटना हुई, और सामाजिक तौर पर, इस मायने में कि इतनी कम उम्र में भी उन्होंने मुहम्मद (स) के परिवार के अधिकारों को पूरी तरह से निभाया। और यह सामाजिक जीवन का ही असर था कि उन्होंने अपनी जवानी के सभी अनुभवों का इस्तेमाल करके उम्मत को ऐसे मुकाम पर पहुँचाया कि जहाँ उम्मत ज्ञान की प्यास महसूस कर रही थी, वहाँ उनकी सम्मानित शख्सियत ज्ञान की कृपा का स्रोत थी।

या, दूसरे शब्दों में कहें तो, जैसे ज़मज़म का कुआँ था, वैसे ही उनका बड़ा दरबार भी था, जिस पर ज्ञान की पीठ थी, और एक बुर्का पहनने वाला धरती से स्वर्ग तक फैले विज्ञान और कला की खोज कर रहा था। और वह मदरसा जिसे इमाम सज्जाद (अ) ने अपने घर और मस्जिद में बनाया था, उसे इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) ने अपनी पवित्र ज़िंदगी में इतने ऊँचे मुकाम पर पहुँचाया कि एक ही समय में इमाम सादिक (अ) की क्लास में चार हज़ार छात्र आने लगे।

यह इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) की स्ट्रेटेजी थी जिसमें उन्होंने इल्म के दीये जलाए ताकि कौमों की तरक्की और तबाही उनके इल्म और समझ से जुड़ी हो। किसी भी क्रांति को समझने के लिए इल्म की गहराई और गहराई की ज़रूरत होती है, इसलिए कर्बला की बड़ी दुखद घटना के असली उतार-चढ़ाव को दुनिया तक पहुँचाने और इस घटना से इंसानियत के ज़मीर में आज़ादी का दीया जलाने और इंसानियत को गुलामी की ज़ंजीरों से आज़ाद करने के लिए हर इंसान को इल्म की शमा देना ज़रूरी था, ताकि उसकी रोशनी में हर इंसान इल्म के आईने में कर्बला की तस्वीर देख सके और असलियत को समझ सके।

क्योंकि अगर अज्ञानता का अंधेरा और भेदभाव की धूल इंसानियत के मन पर छा जाए, तो उसे सबसे खूबसूरत तस्वीरें भी धुंधली नज़र आती हैं। इसलिए इमाम (अ) ने कुरान और सुन्नत के अच्छे मतलब और सोच, आयतें और प्रेरणा लोगों तक आसान और सरल भाषा में पहुंचाकर कानून और शरीयत की अहमियत और महानता पर ज़ोर दिया, इस तरह इस्लाम के संविधान और शरीयत के कानूनों को हर किसी के मन में इस तरह मज़बूती से बिठा दिया कि आज भी अगर कोई आयतें और प्रेरणा, कुरान के आने, रसूल के आने और नबूवत और मिशन के आखिरी होने से इनकार करता है, तो एक सच्चा मुसलमान इस आवाज़ के खिलाफ विरोध की आवाज़ उठाना अपना धार्मिक फ़र्ज़ समझेगा। यह दूसरी बात है कि कोई इंसान अपने हालात, घटनाओं और अर्थव्यवस्था को प्राथमिकता देकर अपनी अंतरात्मा की आवाज़ को दबा दे और सुप्रीम कोर्ट में खुद को दोषी साबित कर दे।

हज़रत इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) ने ज्ञान का ऐसा भंडार बनाया कि उन्हें "बाकिर अल-उलूम" कहा जाने लगा। उन्होंने हर पल, हर पल, सामाजिक और राजनीतिक जीवन में इस्लाम की सर्वोच्चता, इस्लाम के कानूनों की महानता और महानता पर ज़ोर दिया। और यही वजह है कि मुहम्मद इब्न अल-मुनकदीर, जो एक सूफी थे, ने इमाम (अ) को कमज़ोर और दो लोगों पर निर्भर बताया।  और वज़न तय किया जाए। उन्होंने (अ) सब कुछ डिटेल में समझाया, और हुक्म दिया कि इन सिक्कों के एक तरफ एकेश्वरवाद की बात "ला इलाहा इल्लल्लाह" और दूसरी तरफ नबी की बात "मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं" और बनाने का साल भी लिखा जाए, और उन्हें तुरंत चलन में लाया जाए, और रोमन सिक्कों को अमान्य घोषित कर दिया जाए।

तो अब्दुल मलिक ने वैसा ही किया, और जब यह सारा काम पूरा हो गया, तो रोमन राजदूत को रिहा कर दिया गया और रोमन बादशाह को बताया गया कि अब रोमन सिक्के इस्लामी सरकार में अमान्य हो गए हैं, और नए सिक्के चलन में आ गए हैं। इसलिए, इस्लाम को कोई खतरा नहीं है। और यह सारा काम इमाम (अ) की सलाह के अनुसार किया गया।

यह खबर सुनकर रोमन बादशाह हैरान रह गया और उसे एहसास हुआ कि पैगंबर के परिवार के अलावा कोई भी इस भगवान की पॉलिसी का वारिस नहीं हो सकता।

वैसे तो इस घटना में कई पहलू हैं जिन पर डिटेल में बात की जा सकती है, लेकिन विषय का छोटा होना ज़रूरी है, इसलिए नतीजा यही कहा जा सकता है कि इमाम (अ) ने अपनी सलाह से न सिर्फ़ उस समय की सरकार का बल्कि कयामत तक आने वाली हर इस्लामी सरकार का ध्यान इस ओर खींचा कि अगर आर्थिक व्यवस्था इस्लामी कानूनों और इस्लामी सरकार के हाथ में रही, तो बड़े से बड़ा दुश्मन भी उसका मुकाबला नहीं कर सकता।

आज मुस्लिम उम्माह की एकता इस तरह टूट चुकी है कि डॉलर, पाउंड, यूरो और दूसरी करेंसी पूरी दुनिया के हाथ में हैं, जबकि इस्लाम के नाम पर राज करने वाली तथाकथित सरकारें ईसाई और यहूदी धर्म के तलवे चाट रही हैं, और इस्लाम के बजाय अपनी सरकार की इज़्ज़त बचाने के लिए वहशीपन के देवताओं के पैरों में माला चढ़ा रही हैं।

इस्लाम और मुसलमानों को बदनाम किया जा रहा है क्योंकि इमाम (अ) की दी हुई सलाह कि सिक्कों पर एकेश्वरवाद और नबी की बातें लिखवाकर उन्हें पूरी दुनिया में मशहूर किया जाए, उसे किनारे कर दिया गया है।

अगर उम्मत को अब भी खुशहाली और आर्थिक तरक्की के रास्ते पर चलना है, तो इमाम (अ) की राजनीतिक और सामाजिक सेवाओं का पूरा फ़ायदा उठाना ज़रूरी है।

खुदा हमें अल्लाह (अ.स.) के रास्ते पर चलने की तौफ़ीक़ दे। हज़रत इमाम मुहम्मद बाक़िर (अ) की मुबारक पैदाइश पर हैदर-ए-कर्रार (अ) के सभी मानने वालों को बधाई।

संदर्भः

1. शेख़ सदूक, ओयून अख़बार अल-रज़ा (अ), भाग 2, अध्याय 30, हदीस ऑन कॉइनेज

2. अल्लामा मजलिसी, बिहार उल-अनवार, भाग 46, पेज 320-325

3. मुहम्मद बाकिर कुरैशी, हयात अल-इमाम अल-बाक़िर (अ)

4. सैयद मोहसिन अमीन, आयान उश शिया

5. डॉ. अली शरीयत

6. नोक़ूशे इस्मत अल्लामा जीशान हैदर जवादी ताबा सराह