Сура "Йунус"

Сура "Йунус" больше всего обсуждает вопросы о монотеизме, законности Корана, предупреждение язычникам, содержит ответы на их сомнения, эфемерности мира и вопросы о загробном мире.

Эта сура, как и многие меккинские суры, делает акцент на несколько фундаментальных вопросов, в том числе вопрос о воскрешении, который считается наиважнейшим вопросом. В этой суре приводятся некоторые рассказы из жизни пророков.

Сура "Йунус" – это десятая сура Священного Корана, которая ниспослана в начале миссии пророка в Мекке. Она – меккинская сура и имеет 109 аятов.

Йунус был одним из божественных пророков. В Коране четыре раз повторяется имя Йунуса. В аяте 98 данной суры, указывается имя Йунус, поэтому эта сура называется "Йунус".

Алиф, лам, ра. Это - аяты мудрого Писания.

Неужели люди удивлены тем, что Мы ниспослали человеку из их среды откровение [,гласящее]: "Увещевай неверующих и обрадуй уверовавших вестью о том, что им уготовано у Господа доброе воздаяние"? Неверные скажут: "Несомненно, этот [муж] - явный чародей" (Йунус, 1-2).

Коран называется мудрым писанием, поскольку его аяты настолько устойчивы, что лишены люБого тщеславия и суеверия, излагают только правду и призывают только на правильный путь.

Язычники неоднократно придирались к тому, почему откровение было ниспосланное человеку, а не ангелам? Коран в ответ говорит: "Удивительно ли, что мы ниспослали откровение человеку от их рода? Это означает, что лидер должен быть одного рода со своими сторонниками, чтобы понимать их страдания и боли, знать их потребности, в противном случае он не сможет руководит ими из-за непонимания их нужд и проблем. В конце аята говорится, что язычники сказали: "Он - настоящий волшебник. В принципе у них не было убедительного ответа на удивительные слова, блестящие законы и другие чудеса пророка, поэтому они описывают поразительность Корана как волшебство".

Сура "Йунус" больше всего обсуждает вопросы о монотеизме, законности Корана, предупреждение язычникам, содержит ответы на их сомнения, эфемерности мира и вопросы о загробном мире.

Эта сура, как и многие меккинские суры, делает акцент на несколько фундаментальных вопросов, в том числе вопрос о воскрешении, который считается наиважнейшим вопросом. В этой суре приводятся некоторые рассказы из жизни пророков.

В аятах 5 и 6 данной суры указывается на усиление основ Богопознания в душе человека и примеры мудрости Аллаха в сотворении Вселенного.

Он - тот, кто даровал солнцу сияние, а луне - свет и установил для нее периоды, чтобы вы могли определять счет годов исчисление [времени]. Все это Аллах сотворил только по справедливости. Он разъясняет Свои знамения для тех, кто ведает [истину] (Йунус, 5).

Солнце с лучами, покоряющими весь мир, не только создает благодатную почву для роста всех живых существ, но и играет главную роль в скотоводстве. В принципе любые движения на Земле, в том числе движения воздуха и воды, происходят благодаря этому ослепительному шару.

Движения Земли, Луны и солнца создают регулярные процессы, служат основой "природного календаря", на основе которого все люди могут регулировать свою жизненную деятельность.

Вопрос о времени (дате, годах, месяцах) играет важную роль в жизни человека,  его общественных взаимоотношениях и работе. Таким образом, Бог подготовил почву для регулярной жизни человека.

Воистину, смена дня и ночи, а также то, что сотворил Аллах на небесах и на земле,- несомненные знамения для Богобоязненных людей (Йунус, 6).

Этот аят указывает на смену дня и ночи, подчеркивая, что благодаря этим аятам, добродетельные люди понимают истину, однако незнающие люди пренебрегают знаками Аллаха. В этих аятах смена дня и ночи называется признаком существования Аллаха. Потому что если солнце беспрерывно светило бы на Землю, температура на планете поднялась бы настолько, что жизнь на ней стала бы невозможной. Также при отсутствии солнечного света вся Земля покрылась бы километровым слоем льда, что также сделало бы жизнь невозможной.

Аяты 7 и 8 суры "Йунус" объясняет о воскрешении и судьбы людей в загробном мире. Тем, кто не надеются на встречу в День воскрешения, довольствуются лишь жизнью в этом мире и не понимают смысла аятов, место будет в аде. Последствиями отсутствия веры в воскрешение являются любовь к этому ограниченному миру, материальным благам, увязание в "трясине" суетной жизни. Конечно, существует и другая группа людей:

Воистину, тех, которые уверовали и вершили праведные дела, Господь наставит на путь за их веру и [введет] в сады благословенные, где будут течь ручьи.

Там возгласят они: "Хвала Тебе, о Аллах!", там обратятся к ним со словами "Мир [вам]", завершатся же речи их [словами]: "Слава Аллаху, Господу миров" (Йунус, 9-10).

Тех, которые уверовали и совершили праведные дела, Аллах наставляет на праведный путь. Свет божественного руководства освещает их жизнь во веки веков.

В другом мире в райских садах, полных разнообразными дарами Аллах подарит им дворцы, из-под которых течет речки. Они будут жить в мире, насыщенном искренностью и разнообразными дарами. Превознося Аллаха, они говорят: "Господи, ты пречист и лишен всякого несовершенства".

В аяте 37 данной суры критикуется другое необоснованное замечание язычников.

Не измышлен этот Коран, а ниспослан Аллахом как подтверждение [дарованного] до него и в разъяснение Писания, в коем нет сомнения, [ниспосланного] Господом миров (Йунус, 37).

Язычники заявили, что пророк сам написал Коран и приписал его Аллаху, однако этот аят опровергает такое необоснованное мнение, отмечая, что Коран – это небесная книга, которая подверждает предыдущие небесные писания. Провозглашения в других небесных книгах абсолютно совпадают Корану и пророку, который принес его. Это само по себе доказывает, что эту книгу не относят к Аллаху. Она действительно ниспослана Аллахом. Здесь, Коран призывает многобожников к борьбе.

Или же многобожники станут утверждать: "Измыслил Коран Мухаммад". Ты отвечай: "Сочините хотя бы одну суру, подобную Корану, и призовите [на помощь], кого вы можете, кроме Аллаха, если вы и вправду [так думаете]" (Йунус, 38).

Этот аят открыто показывает чудесность Корана, не только всего Корана, но и даже одной суры, призывая всех сочинить как минимум одну суру, подобную Корану, если вы не верите, что эти аяты ниспосланы Аллахом.

Несомненно, чудесность Корана не ограничивается его красноречием и риторикой. Он считается чудесным писанием не только за представление научных знаний неграмотным людям того времени, но и за описание истории предыдущих поколений, отсутствие противоречие в нем.

В аяте 57 суры "Йунус" Коран представляется как бальзам и рецепт для лечения социальных и моральных заболеваний человека.

О люди! К вам от вашего Господа пришли увещевание, исцеление тому, что в сердцах, [указание на] прямой путь и милость верующим (Йунус, 57).

Этот аят в качестве общего послания говорит в адрес всего человечества: "К вам от вашего Господа пришли увещевание, исцеление тому, что в сердцах, [указание на] прямой путь и милость верующим". Фраза "исцеление тому, что в сердцах", означает такие душевные загрязненения, как жадность, ненависть, зависть, многобожие, разлад и т.п. Коран очищает сердца от грехов и злых пороков. Имам Али (Да будет мир с ним) в прекрасном выражении об этом факте говорит: "Просите от Корана исцеления своих заболеваний, обращайтесь к нему за помощью в решении своих проблем, поскольку в Коране содержит способ лечения самых серьезных болей, а именно ереси, разлада, невежества и унижения ".