मसलों को तय करने और शक दूर करने का एक तरीका गाइडेंस लेना और हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के भरोसेमंद लोगों को लिखे गए साइन और मैन्युस्क्रिप्ट से फ़ायदा उठाना है।

महदीवाद पर चर्चाओं का कलेक्शन, जिसका टाइटल "आदर्श समाज की ओर" है, आप सभी के लिए पेश है, जिसका मकसद इस समय के इमाम से जुड़ी शिक्षाओं और ज्ञान को फैलाना है।

इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) तौक़ीआत

इसमें कोई शक नहीं कि धरती कभी भी अल्लाह की हुज्जत से खाली नहीं होगी, और लोगों में हमेशा कोई ऐसा इंसान होगा जो हुज्जत पूरी करेगा और अल्लाह के आदेशों और अहकाम को समझाएगा। इमाम महदी (अ) की ग़ैबत काल के दौरान, भले ही लोगों और समुदायों के बीच उनकी कोई जानी-पहचानी मौजूदगी न हो, लेकिन उनकी दुआएँ और अच्छे काम लोगों तक पहुँचते रहेंगे।

मसलों को तय करने और शक दूर करने का एक तरीका है गाइडेंस का इस्तेमाल करना और उन पत्रो और मैन्युस्क्रिप्ट्स से फ़ायदा उठाना जो उन्होंने भरोसेमंद लोगों को लिखे थे।

तौक़ीअ क्या है?

तौक़ीअ का मतलब है एनोटेशन, और टर्मिनोलॉजी में इसका मतलब खलीफाओं और राजाओं के उन आदेशों और चिट्ठियों से है जो उन्होंने अलग-अलग लोगों को लिखे थे, लेकिन शिया विद्वानों की किताबों में इसका मतलब उन चिट्ठियों और आदेशों से है जो इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) ने अपने शियो को गुप्तकाल के दौरान भेजे थे, और यही हमारा तौक़ीअ से मतलब हैं।

तौक़ीअ के प्रकार

इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ को दो कैटेगरी में बांटा जा सकता है:

अ) ग़ैबत ए सुग़रा की तौक़ीआत

ग़ैबत ए सुग़रा के सीमित समय के दौरान, इमाम के चार प्रतिनिधि (उसमान बिन सईद, मुहम्मद बिन उस्थन, हुसैन बिन रूह, और अली बिन मुहम्मद समरी) के माध्यम से सवालों और शक के जवाब में तौक़ीअ जारी करते थे। ऐसी तौक़ीअ का मुख्य मक़सद शियो के लिए ज़िम्मेदारियां तय करना था, और इमाम उन्हें कन्फ्यूजन से बचाने की कोशिश करते थे।

ब) ग़ैबत ए कुबरा की तौक़ीआत
ग़ैबत ए कुबरा के दौरान, इसमें कोई शक नहीं है कि शियो का इमाम के साथ एक इनडायरेक्ट कनेक्शन है, और इस कनेक्शन का एक तरीका इमाम द्वारा एलीट और जाने-माने शिया लोगों को नेक तौक़ीअ जारी करना है। गैबत ए क़ुबरा मे इमाम द्वारा लिखे गए पत्रो (तौक़ाआत) में दो ज़रूरी बातें हैं:

- ऐसी तौक़ीअ (पत्र) को ज़रूरत के समय के अलावा ज़ाहिर नहीं किया जा सकता था, और हर कोई ऐसे पत्रो का कंटेंट नहीं पढ़ सकता था।

- शक का जवाब देना, शख्सियत की जरह और तादील करना और मौजूदा मुद्दों का एनालिसिस करना आदि ऐसे तौक़ीअ के मुख्य टॉपिक हैं।

क्या इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ उनकी अपनी हैंडराइटिंग में लिखे थे?

जवाब यह है कि न तो सभी तौक़ीआत (पत्रो) को इमाम (अलैहिस्सलाम) की हैंडराइटिंग माना जा सकता है, और न ही इस बात से इनकार किया जा सकता है कि उनमें से कुछ इमाम (अलेहिस्सलाम) की हैंडराइटिंग में थे। कुछ का मानना ​​है कि उन तौक़ीआत (पत्रो) को लिखने वाले खुद इमाम थे, और उनकी हैंडराइटिंग भी उस समय के खास साथियों और जानकारों के बीच मशहूर थी, और वे इसे अच्छी तरह जानते थे। इस दावे के सबूत मौजूद हैं:

उदाहरण के लिए, इस्हाक बिन याकूब कहते हैं: سألت محمد بن عثمان العمری أن یوصل لی کتاب قد سألت فیه عن مسائل أشکلت علی فوقع التوقیع بخط مولانا صاحب الدار साअलतो मुहम्मद बिन उस्मान अल अमरि अय यूसेला ली किताबुन क़द सअलतो फ़ीहे अन मसाइेला अशकलतो अला फ़वक़अत तौक़ीअ बेखत्ते मौलाना साहेबद दार “मुझे कुछ दिक्कतें हुईं और मैंने एक चिट्ठी लिखकर मुहम्मद इब्न उसमान के ज़रिए इमाम महदी (अ.स.) को भेजी, और जवाब खुद इमाम की हैंडराइटिंग में था।” (बिहार उल अनवार, भाग 51, पेज 349)

दूसरी तरफ, दूसरे सबूतों के अनुसार, तौक़ीअ इमाम (अलैहिस्सलाम) की हैंडराइटिंग में नहीं थे।

उदाहरण के लिए, अबू नस्र हैबातुल्लाह कहते हैं: وکانت توقیعات صاحب الامر علیه‌السلام تخرج علی یدی عثمان بن سعید وابنه أبی جعفر محمد بن عثمان إلی شیعته ... بالخط الذی کان یخرج فی حیاة الحسن علیه‌السلام वकानत तौक़ीआत साहेबल अम्र अलैहिस्सलामो तखरोजो अला यदी उस्मान बिन सईद व इब्नोहू अबि जाफ़र मुहम्मद बिन उस्मान ऐला शीअतेहि ... बिल खत्तिल लज़ी काना यखरोजो फ़ी हयातिल हसन अलैहिस्सलाम “साहेब अस्र (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ (पत्र) शियो को उस्मान बिन सईद और मुहम्मद बिन उथमान के माध्यम से उसी हैंडराइटिंग में जारी किए थे जो इमाम हसन अस्करी (अलैहिस्सलाम) के समय में जारी की गई थी।” (बिहार उल अनवार, भाग 51, पेज 346)

तौक़ीआत का कंटेंट

तौक़ीअ में हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के शब्दों और बयानों के कई पहलू और खासियतें हैं, जिनका हम ज़िक्र करेंगे:

ग़ैबत ए कुबरा की ख़बर और ज़ोहूर के संकेत

उन्होंने तौक़ीअ (पत्र) में अली बिन मुहम्मद समरी से यह कहा:

فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَیْبَةُ الثَّانِیَةُ فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَلِکَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ امْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً फ़क़द वक़अतिल ग़ैबतुस सानीयतो फ़ला ज़ोहूरा इल्ला बादा इज़्निल्लाहे अज़्ज़ा व जल्ला व ज़ालेका बादा तूलिल अमदे व क़स्वतिल क़ोलूबे वमतेला इल अर्ज़े जौरन 

यह सच है कि ग़ैबत ए कुबरा शुरू हो गई है और इसके दोबारा दिखने की कोई खबर नहीं है, सिवाय अल्लाह तआला की  इजाज़त के और लंबे साल बीतने और लोगों के दिलों के बेरहम होने और धरती के ज़ुल्म से भर जाने के बाद। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 516) 

शियाो के हालात के बारे में पूरी जानकारी

इमाम (अलैहिस्सलाम) ने शेख मुफ़ीद से फ़रमाया:

فَإِنَّا یُحِیطُ عِلْمُنَا بِأَنْبَائِکُمْ وَ لاَ یَعْزُبُ عَنَّا شَیْءٌ مِنْ أَخْبَارِکُمْ وَ مَعْرِفَتُنَا بِالزَّلَلِ اَلَّذِی أَصَابَکُمْ مُذْ جَنَحَ کَثِیرٌ مِنْکُمْ إِلَی مَا کَانَ اَلسَّلَفُ اَلصَّالِحُ ... إِنَّا غَیْرُ مُهْمِلِینَ لِمُرَاعَاتِکُمْ وَ لاَ نَاسِینَ لِذِکْرِکُمْ وَ لَوْ لاَ ذَلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اَللَّأْوَاءُ وَ اِصْطَلَمَکُمُ اَلْأَعْدَاءُ فَاتَّقُوا اَللَّهَ جَلَّ جَلاَلُهُ फ़इन्ना योहीतो इल्मोना बेअम्बाएकुम वला यअज़ोबो अन्ना शैउन मिन अख़बारेकुम व मारेफ़तोना बिज़्ज़ललिल लज़ी असाबकुम मुज़ जनहा कसीरुम मिन्कुम ऐला मा कानस्सलफ़ुस सालेहो... इन्ना ग़ैरा मोहमेलीना ले मुराआतेकुम वला नासीना लेज़िकरेकुम वलो ला ज़ालेका लनज़ाला बेकोमुल लावाओ व इस्तलमकमुल आदाओ फ़त्तक़ुल्लाहा जल्ला जलालोह

"हम तुम्हारी जिंदगी से पूरी तरह अवगत है, और तुम्हारे दुश्मनों से तुम्हें मिलने वाली खबरों और नुकसान के बारे में भी हमे पता है  जैसा कि पुराने नेक लोगों के साथ हुआ था; हम तुम्हारा ख्याल रखने में कोताही नहीं करते और हम तुम्हें नहीं भूलते। अगर ऐसा  होता, तो तुम पर मुसीबतें आ जातीं और तुम्हारे दुश्मन तुम्हें उखाड़ फेंकते, इसलिए अल्लाह तआला से डरना अपना शैवा बना लो। (बिहार उल अनवार, भाग 53, पेज 174)

हज़रत से इरतेबात का दावा करने वालों का इनकार

अली बिन मुहम्मद समरी को लिखे एक पत्र में इमाम ने उन लोगों के बारे में बताया है जो इमाम से मिलने और उन्हें रिप्रेजेंट करने का दावा करते हैं, और वे कहते हैं:

وَ سَیَأْتِی شِیعَتِی مَنْ یَدَّعِی اَلْمُشَاهَدَةَ أَلاَ فَمَنِ اِدَّعَی اَلْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ اَلسُّفْیَانِیِّ وَ اَلصَّیْحَةِ فَهُوَ کَاذِبٌ مُفْتَرٍ व सयाती शीअति मय यद्दइल मुशाहदता अला फ़मन इद्दअल मुशाहदता क़ब्ला ख़ोरूजिस सुफ़्यानिय्ये वस्सयहते फ़होवा काज़ेबुन मुफ़तरिन 

और जल्द ही मेरे कुछ शिया लोग मुझे देखने का दावा करेंगे। ध्यान रहे कि जो कोई भी यह दावा करता है कि उसने मुझे सूफ़यानी और आसमानी आवाज़ के आने से पहले देखा है, वह झूठा और बदनाम करने वाला है। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 516)

आइम्मा (अलैहेमुस्सलाम) के बारे में शक और शंका दूर करना

शियो के एक ग्रुप को लगा कि इमाम हसन अस्करी (अलैहिस्सलाम) का कोई वारिस नहीं है, इसके जवाब में आप (अलैहिस्सलाम) ने एक तौक़ीअ जारी की और फ़रमाया:

أنه أنهی إلی ارتیاب جماعة منکم فی الدین، وما دخلهم من الشک والحیرة فی ولاة أمرهم، فغمنا ذلک لکم لا لنا، وساءنا فیکم لا فینا، لأن الله معنا अन्नहू अन्हा एला इरतियाबे जमाअतुन मिनकुम फ़िद दीन, वमा दख़लोहुम मिनश शक्के वल हैरते फ़ी वुलाते अम्रेहिम, फ़ग़मना ज़ालेका लकुम ला लना, व साअना फ़ीकुम ला फ़ीना, लेअन्नल्लाहा माअना

” मुझे बताया गया है कि तुममें से एक ग्रुप धर्म, मामलों के रखवाले और तुम्हारे समय के इमाम के बारे में शक और उलझन से परेशान है। हमें इससे दुख हुआ है, लेकिन अपने लिए नहीं, बल्कि आपके लिए, और हमें दुख हुआ है, बेशक आपके लिए, अपने लिए नहीं, क्योंकि अल्लाह तआला हमारे साथ है।  (एहतेजाज, तबरसी, भाग 2, पेज 278)

विशेष शियो की पुष्ठि और परिचय

शेख मुफ़ीद को एक तौक़ीअ में, इमाम उनका परिचय इस तरह कराते हैं:

لِلْأَخِ اَلسَّدِیدِ وَ اَلْوَلِیِّ اَلرَّشِیدِ اَلشَّیْخِ اَلْمُفِیدِ ... سَلاَمٌ عَلَیْکَ أَیُّهَا اَلْوَلِیُّ اَلْمُخْلِصُ فِی اَلدِّینِ اَلْمَخْصُوصُ فِینَا بِالْیَقِینِ लिलअखिस सदीदे व अल वलियिर रशीदिश शैखिल मुफ़ीदे ... सलामुन अलैका अय्योहल वलियुल मुख़लेसो फ़िद्दीनिल मख़सूसो फ़ीना बिल यक़ीने 

एक भाई और एक हिम्मत वाले दोस्त, शेख मुफ़ीद को... आप पर सलाम हो, धर्म में एक सच्चे दोस्त, जो हमारे ईमान में ज्ञान और पक्के तौर पर खास है। (एहतेजाज, भाग 2, पेज 495)

दुआ सिखाना और तवस्सुल का तरीक़ा

यह बताया गया है कि अब्दुल्लाह बिन जाफ़र अल-हुमैरी ने इमाम से ध्यान देने और तवस्सुल करने के तरीके के बारे में पूछा। इमाम ने तौक़ीअ के ज़रिए कहा:

... بعد صلاة اثنتی عشرة رکعة تقرأ قل هو الله أحد فی جمیعها رکعتین رکعتین ثم تصلی علی محمد وآله ، وتقول قول الله جل اسمه: سلام علی آل یاسین ... ... बादा सलाते इस्नता अशरता रकअतन तक़्राओ क़ुल होवल्लाहो अहद फ़ी जमीऐहा रकअतैन रकअतैन सुम्मा तोसल्ली अला मुहम्मद वा आलेहि, व तक़ूलो क़ौलुल्लाहे जल्ला इस्मोहूः सलामुन अला आले यासीन ...

(जब इमाम वक़्त से तवस्सुल कर रहे हों तो ) बारह रकअत (छ नमाज़ दो रकअती) नमाज़ के बाद, सभी में कुल हौवल्लाहो अहद पढ़ें उन्हें, फिर मुहम्मद और उनके परिवार पर दुरूद पढ़ो, और अल्लाह के कलाम को कहो: सलामुन आले यासीन...." (बिहार उल अनवार, भाग 53, पेज 174) (سلامٌ عَلی آلِ یاسینَ، اَلسّلامُ عَلیکَ یا داعِیَ اللهِ وَ رَبّانی آیاتِه، اَلسّلامُ عَلیکَ یا بابَ اللهِ وَ دَیّانَ دینهِ ... सलामुन अला आले यासीन, अस्सलामो अलैका या दाईयल्लाहे व रब्बानीया आयातेह, अस्सलामो अलैका या बाबल्लाहे व दय्याने दीनेह ... यह दुआ ज़ियारते आले यासीन मे आई है)

ज़ोहूर और फ़रज के लिए दुआ की गुज़ारिश

इमाम (अलैहिस्सलाम) ने इसहाक बिन याकूब से एक तौक़ीअ मे फ़रमाया:

إِنِّی لَأَمَانٌ لِأَهْلِ اَلْأَرْضِ کَمَا أَنَّ اَلنُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ فَأَغْلِقُوا بَابَ اَلسُّؤَالِ عَمَّا لاَ یَعْنِیکُمْ وَ لاَ تَتَکَلَّفُوا عِلْمَ مَا قَدْ کُفِیتُمْ وَ أَکْثِرُوا اَلدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ اَلْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ इन्नी लअमानुन लेअहलिल अर्ज़े कमा अन्नन नुजूमा अमानुन लेअहलिस समाए फ़अग़लेक़ू बाबस सवाले अम्मा ला याअनीकुम वला तताकल्लफ़ू इल्मा मा क़द कुफ़ीतुम व अक्सेरुद दुआ बेतअजीलिल फ़रज़े फ़इन्ना जालेका फ़रजोकुम 

मैं धरती के लोगों की सुरक्षा हूँ, जैसे तारे आसमान के लोगों की सुरक्षा हैं। उन चीज़ों के बारे में मत पूछो जिनसे तुम्हें कोई फ़ायदा नहीं है, और जो करने के लिए तुमसे नहीं कहा गया है, उसे सीखने का बोझ खुद पर मत डालो, और फ़रज की जल्दी के लिए दुआ अधिक करो, बेशक यही तुम्हारी फ़रज है। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 483)

विरोधियों और बिद्अत गुज़ारो का इंकार और उनका खंडन करना,

शक और फ़िक़्ही मसाइल का जवाब,

अहले-बैत से प्यार और तक़वा की सिफ़ारिश, आदि इन पत्रो (तौक़ीआत) मे पाई जाने वाली दूसरी बातें हैं।

श्रृंखला जारी है ---

इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत"  नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान