“बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम” जो क़ुरआन और अन्य पवित्र ग्रंथों में ईश्वर के वचन की शुरुआत है केवल एक आरंभ नहीं है बल्कि यह एक वैश्विक घोषणा है जो बताती है कि ईश्वरीय रहमत हर नजात आंदोलन की धुरी है।
हज़रत इमाम महदी. (अज) और हज़रत ईसा (अ) की शिक्षाओं में यह सिद्धांत कोई नारा नहीं बल्कि ज़ुहूर और मानव-मुक्ति के युग की रणनीतिक बुनियाद है।
प्राप्त लेख- ज़ुहूर मानव इतिहास का चरम बिंदु है। वह क्षण जब धरती के विस्तृत क्षेत्र में न्याय, आध्यात्मिकता और सत्य खिल उठते हैं किंतु इस महान परिवर्तन को संभव बनाने वाली शक्ति केवल सामर्थ्य या कठोरता नहीं, बल्कि रहमत का विस्तार है। रहमत का अर्थ है दिलों को खोलना, द्वेष को मिटाना और मनुष्य को उसके वास्तविक और मूल स्थान पर लौटाना।
हदीसी ग्रंथों, विशेष रूप से पैग़म्बर के अहले-बैत के अनुयायियों की रचनाओं में वर्णित है कि हज़रत इमाम महदी (अज) रहमत की तर्क-पद्धति के साथ ऐसा समाज स्थापित करेंगे, जिसमें न्याय करुणा से जुड़ा होगा; ऐसा न्याय जो केवल दुष्टों को दंड देने तक सीमित नहीं, बल्कि मुख्यतः घावों को भरने और संतुलन बहाल करने पर आधारित होगा।
हज़रत ईसा (अ) भी मंजी-ए-मौऊद की सहायता में उसी रहमत-भावना के साथ मनुष्यों के बीच टूटी हुई कड़ियों को फिर से जोड़ेंगे और शांति के संदेश को प्रेम और करुणा की भाषा में दोहराएंगे। ये दोनों वास्तव में एक ही सत्य की दो अभिव्यक्तियाँ हैं- ईश्वरीय रहमत। जैसे हर ईश्वरीय आंदोलन की शुरुआत “बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम” से होती है, वैसे ही ज़ुहूर के युग की शुरुआत में यह आयत मानव जीवन में व्यावहारिक रूप से प्रकट होगी। इसलिए रहमत केवल एक नैतिक शक्ति नहीं, बल्कि भविष्य की ईश्वरीय सभ्यता की प्रेरक शक्ति है ऐसी सभ्यता जो तौहीद, सहानुभूति, क्षमा और मानवीय गरिमा की नींव पर खड़ी होगी।
अतः ज़ुहूर की तर्क-पद्धति को रहमत की तर्क-पद्धति समझना चाहिए; ऐसी तर्क-पद्धति जो अधिकांश मानवता के लिए हटाने के बजाय अपनाने का विचार करती है, भय के स्थान पर आशा पैदा करती है, और घाव देने के बजाय उपचार करती है साथ ही दुष्टता और अत्याचार के नेताओं को ईश्वरीय न्याय का सामना करना पड़ता है, ताकि रहमत और शांति के विस्तार का मार्ग प्रशस्त हो सके। यही वह महान रहस्य है जो मानवता को अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाता है और संसार को सभी मनुष्यों के लिए एक घर बना देता है।
