इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर जनरल हुसैन सलामी ने पुष्टि की कि तेहरान यमन की राष्ट्रीय नीतियों में हस्तक्षेप नहीं करता है और इस बात पर जोर दिया कि यमनी लोग अपने भाग्य का फैसला करने और अपने निर्णय लेने में स्वतंत्र हैं।

इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर जनरल हुसैन सलामी ने पुष्टि की कि तेहरान यमन की राष्ट्रीय नीतियों में हस्तक्षेप नहीं करता है और इस बात पर जोर दिया कि यमनी लोग अपने भाग्य का फैसला करने और अपने निर्णय लेने में स्वतंत्र हैं।

उन्होंने दुश्मनों की धमकियों पर भी चर्चा की, और यह सुनिश्चित किया कि ईरान अपनी सुरक्षा या संप्रभुता को प्रभावित करने वाले किसी भी हमले या धमकी का जवाब दृढ़ता और शक्ति के साथ देने में संकोच नहीं करेगा।

इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर जनरल हुसैन सलामी ने अमेरिकी बयानों के जवाब में कहा कि यमन में अंसारूअल्लाह आंदोलन के ऑपरेशनों को इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान से जोड़ा जाता है, लेकिन ईरान ने हमेशा यह स्पष्ट किया है कि यमनी लोग अपनी भूमि पर स्वतंत्र और स्वतंत्र हैं और उनकी एक स्वतंत्र राष्ट्रीय नीति है।

जनरल सलामी ने कहा कि अंसारअल्लाह आंदोलन जो यमनी लोगों का प्रतिनिधित्व करता है, अपने रणनीतिक निर्णय स्वयं लेता है, और इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान का प्रतिरोध मोर्चे के किसी भी आंदोलन, जिसमें यमन में अंसारअल्लाह आंदोलन भी शामिल है, की राष्ट्रीय या ऑपरेशनल नीतियों को व्यवस्थित करने में कोई भूमिका नहीं है।

ईरान के इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर ने पुष्टि की कि ईरान, जहाँ भी और जब भी कार्य करता है, अपनी जिम्मेदारी को पूरी स्पष्टता और ईमानदारी के साथ स्वीकार करता है, और कहा,हम एक मान्यता प्राप्त और स्वीकृत सेना हैं, और हम किसी भी सैन्य हमले या किसी भी पक्ष के समर्थन की जिम्मेदारी को सार्वजनिक रूप से घोषित करते हैं।

जनरल सलामी ने कहा,हमने हर कदम ईमानदारी के वादे और अन्य ऑपरेशनों के ढांचे में उठाया है, और हमने उसकी जिम्मेदारी आधिकारिक रूप से ली है, और हमें किसी भी कार्य को जिम्मेदारी के बिना करने से कोई नहीं रोक सकता।

दुश्मनों की धमकियों का जिक्र करते हुए, जो हमेशा उनकी शर्मनाक हार में समाप्त होती हैं, ईरान के इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के कमांडर ने स्पष्ट किया कि युद्ध हमेशा अमेरिका और वैश्विक अहंकारी शक्तियों के लिए अपमानजनक सैन्य हार लाया है लेकिन उन्होंने अभी तक इससे सीखा नहीं है।

अराक स्थित अल-ज़हरा (स) मदरसा के सांस्कृतिक मामलों के प्रमुख ने कहा: शियाओं के दूसरे इमाम, हज़रत इमाम हसन मुज्तबा (अ) इस्लामी उम्माह और उनके अनुयायियों से कुछ बुनियादी अपेक्षाएं रखते हैं, जिनमें ईश्वर की प्रसन्नता को केंद्र में रखना, ज्ञान और बुद्धि प्राप्त करने का महत्व, चिंतन और मनन, तथा सांसारिक जीवन में संघर्ष करना शामिल है।

अराक स्थित मदरसा इल्मिया अल-ज़हरा (स) की सांस्कृतिक मामलों की प्रमुख सुश्री गीती फिरोजी ने हौज़ा समाचार एजेंसी के एक संवाददाता से बात करते हुए कहा: सभी पैगम्बरों और संतों ने हमेशा ईश्वर के सेवकों से अपेक्षा की है कि वे ईश्वर को अपने कार्यों और सभी मामलों का केंद्र बनाएं और अपने कार्य को ईश्वर की प्रसन्नता पर आधारित करें। इमाम हसन मुजतबा (स) जो स्वयं पूर्णतया ईमानदार और ईश्वर-केंद्रित थे, इस्लामी उम्माह और शियाओं से भी अपेक्षा करते थे कि वे अपने सभी कार्यों में ईश्वर की प्रसन्नता को प्राथमिकता दें।

उन्होंने आगे कहा: इमाम हसन (स) ने कभी-कभी लोगों की प्रवृत्तियों के संदर्भ में इस तथ्य का वर्णन किया, जैसा कि उन्होंने कहा: "जो कोई लोगों के गुस्से की कीमत पर अल्लाह की खुशी चाहता है, अल्लाह लोगों के मामलों के लिए उसके लिए पर्याप्त होगा, और जो कोई अल्लाह की कीमत पर लोगों की खुशी चाहता है, अल्लाह लोगों के मामलों के लिए उसके लिए पर्याप्त होगा।" अर्थात् जो कोई ईश्वर की प्रसन्नता चाहता है, भले ही इससे लोग नाराज हों, ईश्वर उसे लोगों के मामलों से स्वतंत्र कर देता है, और जो कोई लोगों को खुश करने के लिए ईश्वर को नाराज करता है, ईश्वर उसे भी लोगों को सौंप देता है।

सुश्री गीति फिरोजी ने कहा: रमज़ान का मुबारक महीना ईमानदारी से काम करने और ईश्वरीय प्रसन्नता प्राप्त करने का महीना है। यह उम्मीद इसलिए दोगुनी हो जाती है क्योंकि रमज़ान के महीने का असली उद्देश्य इस्लामी उम्माह और शियाओं के लिए ईश्वरीय प्रसन्नता की ऊंचाइयों तक पहुँचने का प्रयास करना है और इस महीने के अंत में सभी को इस लक्ष्य तक पहुँचना है। ईश्वरीय प्रसन्नता प्राप्त करना सभी पैगम्बरों की आकांक्षा रही है।

उन्होंने आगे कहा: इमाम हसन (स) की एक और सलाह जो कार्रवाई और प्रयास के महत्व पर प्रकाश डालती है, वह यह है कि एक व्यक्ति को इस दुनिया और उसके बाद दोनों के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए। पैगंबर (स) का यह सार्थक और बुद्धिमत्तापूर्ण कथन हमारे लिए एक मार्गदर्शक प्रकाश है: "और अपनी दुनिया के लिए ऐसे काम करो जैसे कि तुम हमेशा के लिए जीने वाले हो, और अपनी आख़िरत के लिए ऐसे काम करो जैसे कि तुम कल मरने वाले हो।"

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन बकताशियान ने कहा,इंसान दुनियावी ताकतों के मुकाबले में कमज़ोर है और उसका एकमात्र असली सहारा अल्लाह और अहल-ए-बैत अ.स. हैं।

मदरसा ए इल्मिया हज़रत साहिबुज़ ज़मान अ.ज. ख़ुमैनी शहर के प्रमुख और हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन महमूद बकताशियान के शागिर्द ने इस मदरसे में आयोजित दरस-ए-अख़्लाक़ में इंसान की दुनियावी ताकतों के मुकाबले में कमज़ोरी की ओर इशारा करते हुए कहा,इंसान एक कमज़ोर और नातवान मख़्लूक है जो मुश्किलात और दुश्मनों के मुकाबले में एक मज़बूत और भरोसेमंद सहारे का मुहताज है और यह असली सहारा केवल अल्लाह और अहल-ए-बैत अ.स.हैं।

उन्होंने कुरान-ए-पाक की उन आयतों की ओर इशारा किया जो इंसानी कमज़ोरी को बयान करती हैं और कहा: कुरान में आया है कि इंसान कमज़ोर पैदा किया गया है। हम दुश्मनों और मुश्किलात के मुकाबले में नातवान हैं और सिर्फ़ इलाही क़ुव्वत पर भरोसा करके इन कमज़ोरियों पर काबू पा सकते हैं।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन बकताशियान ने मुश्किलात के वक़्त इमाम-ए-ज़माना (अ.ज.) से तवस्सुल की अहमियत पर रोशनी डालते हुए कहा, हमने अपनी ज़िंदगी में बार-बार देखा है कि जब इमाम-ए-ज़माना अ.ज. से तवस्सुल किया गया तो मुश्किलात जल्द हल हो गईं। यहाँ तक कि जब डॉक्टर किसी बीमारी के इलाज से आजिज़ आ गए तवस्सुल के ज़रिए शिफ़ा हासिल हुई।

उन्होंने इमाम ए ज़माना अ.ज. से रूहानी ताल्लुक़ को मज़बूत करने की ज़रूरत पर ताकीद करते हुए कहा, हमें हमेशा इमाम-ए-ज़माना (अ.ज.) से गहरा ताल्लुक़ रखना चाहिए और मुश्किलात व मुसीबतों में उन पर भरोसा करना चाहिए वह हमारे असली सहारा हैं और हमें कभी अकेला नहीं छोड़ते।

इस बात पर जोर देते हुए कि हौज़ा सभी उम्र के लोगों के लिए है, हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन ईज़दही ने कहा: "आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस की श्रेणी न केवल एक नई तकनीक है, बल्कि ज्ञान के क्षेत्र में एक नया प्रवेश द्वार भी है, और अगर हम इसे नहीं समझते हैं, तो हम पीछे रह जाएंगे।"

इस्लामिक संस्कृति और विचार अनुसंधान केंद्र के अकादमिक बोर्ड के सदस्य, हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन सय्यद सज्जाद ईज़दही ने कहा: "हौज़ा सभी उम्र के लिए एक हौज़ा है और इसे सभी जरूरतों का जवाब देना चाहिए, और इसे इस तरह से डिजाइन, योजनाबद्ध और संचालित किया जाना चाहिए कि आधुनिक सभ्यता की अभिव्यक्तियों को नजरअंदाज न किया जाए।"

सर्वोच्च नेता के वक्तव्यों का उल्लेख करते हुए ईज़दही ने कहा: "क्रांति के सर्वोच्च नेता की व्याख्या है कि क्षेत्र को भविष्य का सामना करना चाहिए, अपनी प्रणाली को निरंतर अद्यतन करना चाहिए, तथा भविष्य के लिए एक दृष्टिकोण रखना चाहिए, ताकि उस दृष्टिकोण पर पश्चिमी क्षेत्र का प्रभुत्व न हो।"

विश्वविद्यालय के प्रोफेसर ने आगे कहा: "आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस की श्रेणी न केवल एक नई तकनीक है, बल्कि ज्ञान के क्षेत्र में एक नया प्रवेश द्वार भी है और इसे अग्रणी माना जाना चाहिए।" स्वाभाविक रूप से, इस्लामी व्यवस्था और मदरसा, जो सभ्य होने का दावा करते हैं, इस मुद्दे के प्रति संवेदनशील होंगे। यदि हम आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस को नहीं समझते हैं, न केवल इसकी अभिव्यक्तियाँ जैसे कुछ सर्च इंजन, चैटबॉट आदि, बल्कि इसके सार और प्रकृति को भी नहीं समझते हैं और खुद को इसके स्तंभों का हिस्सा नहीं मानते हैं, तो यह समाज को एक ऐसे तरीके से ले जाएगा जो इस्लामी मूल्यों के अनुरूप नहीं होगा।

उन्होने कहा कि "आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस की जांच दो दृष्टिकोणों से की जानी चाहिए।" एक ज्ञानमीमांसीय आयाम है जो दर्शन, धर्मशास्त्र और मानविकी के क्षेत्रों में आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस पर विचार करता है। इसकी क्या भूमिका है? क्या यह तटस्थ है या इसका कोई अर्थ है? क्या इसे इसके पश्चिमी सार से अलग करके एक नई प्रजाति बनाई जा सकती है? दूसरा आयाम जो बहुत महत्वपूर्ण है, और शायद उससे भी अधिक महत्वपूर्ण है, वह है इसका वाद्य आयाम। स्वाभाविक रूप से, हमें इसके लिए उपयुक्त उपकरणों का पुनरुत्पादन करना चाहिए ताकि हम, कम से कम इस स्तर पर, प्रतिस्पर्धात्मक बढ़त हासिल कर सकें और अंततः, एक कदम आगे बढ़कर, समाज पर नियंत्रण कर सकें या कम से कम इन उपकरणों के साथ पश्चिमी सभ्यता के नेतृत्व को बेअसर कर सकें।

उन्होंने आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस के क्षेत्र में इस्लामिक संस्कृति और विचार अनुसंधान संस्थान की कुछ गतिविधियों की व्याख्या करते हुए कहा: इस्लामिक संस्कृति और विचार अनुसंधान संस्थान ने इस क्षेत्र में कई बैठकें की हैं और पिछले तीन वर्षों से इसने विशेष रूप से कृत्रिम बुद्धिमत्ता और संज्ञानात्मक विज्ञान के मुद्दे पर ध्यान केंद्रित किया है। यह शोध संस्थान इस क्षेत्र में प्रवेश करने वाले पहले शैक्षणिक केंद्रों में से एक था और इसने दर्शनशास्त्र, धर्मशास्त्र, अर्थशास्त्र और ज्ञानमीमांसा सहित विभिन्न क्षेत्रों में अपनी क्षमताओं का अधिकांश भाग इस मुद्दे पर केंद्रित किया है।

संस्कृति और विचार अनुसंधान केंद्र के अकादमिक बोर्ड के सदस्य ने यह कहते हुए निष्कर्ष निकाला: "हमने हाल ही में आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस और संज्ञानात्मक विज्ञान पर केंद्रित कई बैठकें की हैं, ताकिआर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस के सार का पता लगाया जा सके और उसकी खोज की जा सके, और इंशाल्लाह इन विषयों पर बैठकों की एक श्रृंखला मई 1404 के लिए योजनाबद्ध की गई है, ताकि आर्टिफ़िशियल इंटेलिजेंस के क्षेत्र में अधिक ज्ञान प्राप्त किया जा सके, मुझे उम्मीद है कि ऐसा होगा और हम इस मुद्दे पर काम कर रहे हैं।

यह आयत मनुष्य को पाप से बचने का उपदेश देती है तथा उसे याद दिलाती है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है। अल्लाह तआला सब कुछ जानता है और उसके फैसले बुद्धिमत्तापूर्ण होते हैं, इसलिए मनुष्य को अपने कार्यों पर विचार करना चाहिए और पाप से बचना चाहिए।

بسم الله الرحـــمن الرحــــیم बिस्मिल्लाह अल रहमान अल रहीम

وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا व मय यकसिब इस्मन फ़इन्नमा यकसेबोहू अला नफ़्सेहि व कानल्लाहो अलीमन हकीमा (नेसा 111)

अनुवाद: और जो कोई जानबूझ कर गुनाह करेगा तो वह अपने ही खिलाफ़ गुनाह करेगा। और अल्लाह सर्वज्ञ, अत्यन्त तत्वदर्शी है।

विषय:

इस आयत का मुख्य विषय पाप के परिणाम और अपने कार्यों के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी है। इस आयत से यह स्पष्ट होता है कि पाप केवल पापी को ही प्रभावित करता है, तथा अल्लाह तआला सर्वज्ञ और तत्वदर्शी है।

पृष्ठभूमि:

सूरह अन-निसा एक मदनी सूरह है और यह सामाजिक, पारिवारिक और कानूनी मुद्दों पर विस्तृत प्रकाश डालती है। यह श्लोक उन लोगों को चेतावनी देता है जो जानबूझकर पाप करते हैं और उसके परिणामों से अनजान रहते हैं।

तफ़सीर:

1. पाप का बोझ: आयत कहती है कि पाप का बोझ केवल पापी पर ही पड़ता है। यह सिद्धांत की बात है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों के लिए स्वयं जिम्मेदार है।

2. अल्लाह के गुण: अल्लाह सर्वशक्तिमान को "आलिम" (सर्वज्ञ) और "हाकिम" (बुद्धिमान) के रूप में वर्णित किया गया है। इसका मतलब यह है कि अल्लाह सब कुछ जानता है और उसके फैसले बुद्धिमत्तापूर्ण होते हैं।
3. मनुष्य का उत्तरदायित्व: यह श्लोक मनुष्य को याद दिलाता है कि वह अपने कार्यों के परिणामों से बच नहीं सकता। जो पाप करता है वह स्वयं को हानि पहुँचाता है।

प्रमुख बिंदु:

1. पाप केवल उस व्यक्ति को प्रभावित करता है जो पाप करता है।
2. अल्लाह तआला सब कुछ जानता है और उसके फैसले में बुद्धिमत्ता है।
3. मनुष्य को अपने कार्यों की जिम्मेदारी स्वयं लेनी चाहिए।
4. पाप से बचना चाहिए क्योंकि इससे स्वयं को हानि होती है।

परिणाम:

यह आयत मनुष्य को पाप से बचने का उपदेश देती है तथा उसे याद दिलाती है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है। अल्लाह तआला सब कुछ जानता है और उसके फैसले बुद्धिमत्तापूर्ण होते हैं, इसलिए मनुष्य को अपने कार्यों पर विचार करना चाहिए और पाप से बचना चाहिए।

सूर ए नेसा की तफ़सीर

हदीसों की किताबों में इब्ने अब्बास के हवाले से बयान हुआ है कि रसूले इस्लाम स.अ. इमाम हसन अलैहिस्सलाम को अपने कांधे पर सवार किए हुए कहीं ले जा रहे थे किसी ने कहा अरे बेटा तुम्हारी सवारी कितनी अच्छी है? रसूले इस्लाम स.अ. ने फ़रमाया यह क्यों नहीं कहते कि सवार कितना अच्छा है?

हज़रत इमाम हसन अलैहिस्सलाम रसूले इस्लाम के नवासे से और उनके फूल हैं। आप संयम, सब्र, सहनशीलता और दान देने में रसूल का दूसरा रूप थे। रसूले इस्लाम स. आपसे बहुत ज्यादा मुहब्बत करते थे आपकी मोहब्बत मुसलमानों के बीच मशहूर थी किताबों में रसूले इस्लाम स. के निकट इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के महत्व व स्थान के बारे में बहुत कुछ बयान हुआ है इसलिए हम कुछ हदीसें यहां पेश कर रहे हैं।

हज़रत आएशा से रिवायत है कि रसूले इस्लाम स.अ. ने इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम को गोद में लिया और उनको अपने सीने से चिमटाते हुए कहा है ऐ मेरे खुदा यह मेरा बेटा है मैं इससे मोहब्बत करता हूं और जो इससे मोहब्बत करे मैं उससे मोहब्बत करूंगा।

बर्रा इब्ने आजिब ने बयान किया है मैंने रसूले इस्लाम स. को देखा कि आप अपने कंधों पर इमाम हसन अ. और इमाम हुसैन अ. को सवार किए हुए फरमा रहे हैं ऐ मेरे अल्लाह मैं इनसे मोहब्बत करता हूं और तू भी उनसे मोहब्बत कर इब्ने अब्बास ने भी बयान किया है।

जो जन्नत के जवानों के सरदार को देखना चाहता है वह हसन की ज़ियारत करे।

रसूले इस्लाम ने फरमाया हसन दुनिया में मेरे फूल हैं।

एक दिन इमाम हसन (अ) घोड़े पर सवार कहीं जा रहे थे कि शाम अर्थात मौजूदा सीरिया का रहने वाला एक इंसान रास्ते में मिला। उस आदमी ने इमाम हसन को बुरा भला कहा और गाली देना शुरू कर दिया। इमाम हसन (अ) चुपचाप उसकी बातें सुनते रहे, जब वह अपना ग़ुस्सा उतार चुका तो इमाम हसन (अ) ने उसे मुसकुरा कर सलाम किया और कहने लगेः

ऐ शेख़, मेरे विचार में तुम यहां अपरिचित हो और तुमको धोखा हो रहा है, अगर भूखे हो तो तुम्हें खाना खिलाऊं, अगर कपड़े चाहिये तो कपड़े पहना दूं, अगर ग़रीब हो तो तुम्हरी ज़रूरत पूरी कर दूं, अगर घर से निकाले हुये हो तो तुमको पनाह दे दूं और अगर कोई और ज़रूरत हो तो उसे पूरा करूं। अगर तुम मेरे घर आओ और जाने तक मेरे घर में ही रहो तो तुम्हारे लिये अच्छा होगा क्योंकि मेरे पास एक बड़ा घर है तथा मेहमानदारी का सामान भी मौजूद है।

सीरिया के उस नागरिक ने जब यह व्यवहार देखा तो पछताने और रोने लगा और इमाम को संबोधित करके कहने लगाः मैं गवाही देता हूं कि आप ज़मीन पर अल्लाह के प्रतिनिधि हैं तथा अल्लाह अच्छी तरह जानता है कि अपना प्रतिनिधित्व किसे प्रदान करे। आप से मिलने से पहले आपके पिता और आप मेरी निगाह में लोगों के सबसे बड़े दुश्मन थे और अब मेरे लिये सबसे से अच्छे हैं।

यह आदमी मदीने में इमाम हसन का मेहमान बना और पैग़म्बरे इस्लाम स.अ. एवं उनके अहलेबैत का श्रद्धालु बन गया। इमाम हसन (अ) की सहनशीलता व सब्र इतना मशहूर था कि "हिल्मुल- हसन" अर्थात हसन की सहनशीलता सब की ज़बानों पर रहता था।

 पैग़म्बरे इस्लाम के नाती और हज़रत अली के बेटे इमाम हसन भी अपने नाना और पिता की तरह अल्लाह की इबादत के प्रति बहुत ज़्यादा पाबंद एवं सावधान थे। अल्लाह की महानता का इतना आभास करते थे कि नमाज़ के समय चेहरा पीला पड़ जाता और जिस्म कांपने लगता था, हर समय उनकी ज़बान पर अल्लाह का ज़िक्र व गुणगान ही रहता था।

इतिहास में आया है कि किसी भी ग़रीब व फ़क़ीर को उन्होने अपने पास से बिना उसकी समस्या का समाधान किये जाने नहीं दिया। किसी ने सवाल किया कि आप किसी मांगने वाले को कभी ख़ाली हाथ क्यों नहीं लौटाते। तो उन्होने जवाब दिया" मैं ख़ुद अल्लाह के दरवाज़े का भिखारी हूं,और उससे आस लगाये रहता हूं, इसलिये मुझे शर्म आती है कि ख़ुद मांगने वाला होते हुये दूसरे मांगने वाले को ख़ाली हाथ भेज दूं। अल्लाह ने मेरी आदत डाली है कि लोगों पर ध्यान दूं और अल्लाह की अनुकंपायें उन्हें प्रदान करूं।"

इमाम हसन (अ) ने 48 साल से ज़्यादा इस दुनिया में अपनी रौशनी नहीं बिखेरी लेकिन इस छोटी सी अवधि में भी उनका समय भ्रष्टाचारियों से लगातार जंग में ही बीता। अपने पिता की शहादत के बाद इमाम हसन (अ) ने देखा कि निष्ठावान व वफ़ादार साथी बहुत कम हैं इसलिये मोआविया से जंग का कोई सकारात्मक नतीजा नहीं निकलेगा इसलिये उन्होने मुआविया द्वारा प्रस्तावित सुलह को अपनी शर्तों के साथ स्वीकार कर लिया। इस शान्ति संधि का नतीजा यह निकला कि वास्तविक मुसलमानों को ख़्वारिज के हमलों से नजात मिल गयी और जंग में उनकी जानें भी नहीं गईं।

इमाम हसन(अ) के ज़माने के हालात के बारे में आयतुल्लाह ख़ामेनई कहते हैं" हर क्रान्तिकारी व इंक़ेलाबी के लिये सबसे कठिन समय वह होता है जब सत्य व असत्य आपस में बिल्कुल मिले हुये हों-----(इस हालत को निफ़ाक़ या मित्थ्या कहते हैं) इमाम हसन के ज़माने में निफ़ाक़ की उड़ती धूल हज़रत अली के ज़माने से बहुत ज़्यादा गाढ़ी थी इमाम हसने मुज्तबा (अ) जानते थे कि उन थोड़े से साथियों व सहायकों के साथ अगर मुआविया से जंग के लिये जाते हैं और शहीद हो जाते हैं तो इस्लामी समाज के प्रतिष्ठत लोगों पर छाया हुआ नैतिक भ्रष्टाचार उनके ख़ून (के प्रभाव) को अर्थात उनके लक्ष्य को आगे बढ़ने नहीं देगा। प्रचार, पैसा और मुआविया की कुटिलता, हर चीज़ पर छा जायेगी तथा दो एक साल बीतने के बाद लोग कहने लगेंगे कि इमाम हसन(अ) व्यर्थ में ही मुआविया के विरोध में खड़े हुये। इसलिये उन्होने सभी कठिनाइयां सहन कीं लेकिन ख़ुद को शहादत के मैदान में जाने नहीं दिया,क्योंक् जानते थे कि उनका ख़ून अकारत हो जायेगा।

इस आधार पर इमाम हसन(अ) की एक विशेषता उनका इल्म व बुद्धिमत्ता थी। पैगम्बरे इस्लाम (स) इमाम हसन (अ) की बुद्धिमत्ता के बारे में कहते " अगर अक़्ल को किसी एक आदमी में साकार होना होता तो वह आदमी अली के बेटे हसन होते ।"

मौलाना सय्यद ग़ाफिर रिज़वी साहब क़िबला फ़लक छौलसी ने सभी मुसलमानों को रमज़ान के मुबारक महीने और हज़रत इमाम हसन मुज्तबा (अ.स.) के जन्म दिवस पर बधाई देते हुए कहा कि यह महीना बरकतों से भरा है। जिस इंसान को इस महीने में बरकत न मिले उसे अपने ईमान पर गौर करने की ज़रूरत है।

मौलाना सय्यद ग़ाफ़िर रिज़वी साहब क़िबला फ़लक चौलसी ने सभी मुसलमानों को रमज़ान के मुबारक महीने और हज़रत इमाम हसन मुज्तबा (अ) के जन्म दिवस पर बधाई देते हुए कहा कि यह महीना बरकतों से भरा है। जिस इंसान को इस महीने में बरकत न मिले उसे अपने ईमान पर गौर करने की ज़रूरत है।

रमजान की खूबियों का वर्णन करते हुए उन्होंने कहा, "इससे बड़ी क्या खूबी हो सकती है कि इस महीने में मौन कुरान और वाचिक कुरान दोनों अवतरित हुए? उस महीने की कितनी बड़ी खूबी होगी जिसमें दो कुरान अवतरित हुए हों?"

मौलाना ग़ाफ़िर ने इमाम हसन (अ) के इतिहास का वर्णन करते हुए कहा कि हमारे दूसरे इमाम, इमाम हसन मुजतबा (अ), 15 रमज़ान, 3 हिजरी को फातिमा ज़हरा (स) की गोद में आये।

मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी ने यह भी कहा कि इमाम हसन (अ) का नाम हसन इसलिए रखा गया क्योंकि वह बहुत खूबसूरत थे। हसन का मूल शब्द हुस्न है, जिसका अर्थ है सुंदरता। चूँकि आप ईश्वर की सुन्दरता की अभिव्यक्ति थे, इसलिए आपको हसन के नाम से जाना जाता था।

मौलाना ने आगे कहा कि यद्यपि इमाम हसन और इमाम हुसैन (अ) पवित्र पैगंबर (स) के नवासे थे, पवित्र पैगंबर (स) ने हमेशा उन्हें अपने बेटे कहा।

मौलाना ग़ाफ़िर रिज़वी ने कहा कि हमें रमज़ान की बरकतों का पूरा फ़ायदा उठाना चाहिए, क्योंकि यही वह महीना है जिसमें क़ुरआन सामित (पवित्र क़ुरआन) और क़ुरआन नातिक़ (इमाम हसन (अ) के अलावा, अन्य तीन आसमानी किताबें (इंजील, तौरात और ज़बूर) भी इसी महीने में नाज़िल हुईं।

अपने भाषण के अंत में मौलाना ग़ाफिर रिज़वी ने इमाम मुजतबा (अ) के जन्म और पवित्र कुरान सहित सभी आसमानी किताबों के अवतरण पर सभी मुसलमानों को बधाई दी और कहा कि हमें इस महीने की ताकत की रात पर विशेष इंतजाम करना चाहिए, क्योंकि ताकत की रात एक ऐसी रात है जो एक हजार रातों से बेहतर है।

युद्ध और विवाद से घिरे वर्तमान युग में शहज़ादा ए सुल्ह हजरत इमाम हसन की शिक्षाएं पूरी दुनिया के लिए शांति और अमन की गारंटी हैं।

हसन इब्न अली इब्न अबी तालिब (3-50 हिजरी) शियो के दूसरे इमाम हैं, जिन्हें इमाम हसन मुज्तबा (अ) के नाम से जाना जाता है। उनकी इमामत दस वर्ष (40-50 हिजरी) तक चली। वह लगभग 7 महीने तक खलीफा के पद पर रहे। सुन्नी आपको अंतिम सही मार्गदर्शित खलीफा मानते हैं।

21 रमज़ान 40 हिजरी को इमाम अली (अ) की शहादत के बाद, उन्होंने इमामत और खिलाफत का पद संभाला और उसी दिन 40,000 से अधिक लोगों ने उनके प्रति निष्ठा की शपथ ली। मुआविया ने उसकी खिलाफत स्वीकार नहीं की और सीरिया से एक सेना लेकर इराक की ओर कूच कर दिया। इमाम हसन (अ) ने उबैदुल्लाह इब्न अब्बास के नेतृत्व में एक सेना मुआविया की ओर भेजी और स्वयं एक समूह के साथ सबात की ओर रवाना हुए। मुआविया ने इमाम हसन के सैनिकों के बीच तरह-तरह की अफ़वाहें फैलाकर शांति का मार्ग प्रशस्त करने का प्रयास किया। इन मुसीबतों को देखते हुए इमाम हसन (अ) ने समय और परिस्थितियों की मांग को देखते हुए मुआविया के साथ शांति स्थापित करने का निर्णय लिया, लेकिन इस शर्त पर कि मुआविया कुरान और सुन्नत का पालन करेगा, अपने बाद किसी को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त नहीं करेगा और सभी लोगों, विशेष रूप से अली (अ) के शियाओं को शांति से रहने का अवसर प्रदान करेगा। लेकिन बाद में मुआविया ने उपरोक्त किसी भी शर्त का पालन नहीं किया...

शांति संधि के बाद, वह 41 हिजरी में मदीना लौट आये और अपने जीवन के अंतिम दिनों तक वहीं रहे। मदीना में, उन्होंने सामाजिक और शैक्षणिक दोनों ही दृष्टियों से उच्च पद और प्रतिष्ठा प्राप्त की, साथ ही वे एक अकादमिक अधिकारी भी थे।

जब मुआविया ने अपने बेटे यजीद से युवराज के रूप में निष्ठा प्राप्त करने का इरादा किया, तो उसने इमाम हसन की पत्नी जादा को सौ दीनार भेजे, ताकि वह इमाम को जहर देकर उन्हें शहीद कर दे। ऐसा कहा जाता है कि जहर दिए जाने के 40 दिन बाद उनकी शहादत हुई थी।

यहां उस प्रश्न का उत्तर दिया गया है जो हमारे अपने लोगों और अन्य लोगों द्वारा पूछा जाता है: यदि इमाम हसन (अ) ने सुल्ह न की होती तो क्या होता?

यदि इमाम हसन (अ) ने सुल्ह नहीं की होती, तो मुआविया इब्न अबी सुफ़यान ने इसका इस्तेमाल अपनी सशस्त्र सेना के साथ कूफ़ा में प्रवेश करने के लिए किया होता, और दावा किया होता कि ये वे लोग थे जिन्होंने उस्मान को मारा था, और उन्होंने वहां की सरकारी, राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था को नष्ट कर दिया होता, और लोगों, विशेष रूप से अली के शियाओं का नरसंहार किया होता...

यदि शांति और सुरक्षा की योजना नहीं बनाई गई थी, तो शिया को उसमान को मारने के बहाने सबसे अधिक नुकसान उठाना पड़ा, और जो रिवायते अभी भी सुन्नीयो की सही और मुस्नदो में मौजूद हैं, जो कि अमीर (अ) के फ़ज़ाइल के बारे में हैं और यह नहीं है कि वे इस व्यवहार के लिए हैं। इस सुल्ह को इस व्यक्ति की गर्दन के आसपास नहीं रखा गया था, आज हमारे पास नाहजुल बलागा में एक भी उपदेश नहीं होते।

अगर यह सुल्ह न होती तो आज हमारे हाथ में सहीह, सुन्नन और मुसनद की एक भी रिवायत नहीं होती। अगर यह सुल्ह न होती तो हमारे हाथ में इस्लाम और शिया धर्म के सूक्ष्म सिद्धांत और मूल्य नहीं होते। अगर हमारे पास अली (अ) की जीवनी, पवित्र पैगंबर (स) की सही जीवनी और शिक्षाएं, कुरान की हमारी सही व्याख्या आदि हैं, तो यह शांति का परिणाम है...

यह कहना सही है कि इमाम हसन मुजतबा (अ) ने मुआविया जैसी अज्ञात जाति के साथ शांति स्थापित करके इस्लामी मूल्यों और परंपराओं की रक्षा की और शिया धर्म को नया जीवन दिया। आज हमारे पास जो कुछ भी है वह इमाम हसन के धैर्य और दृढ़ता और उनकी शांति का परिणाम है।

यह सभी बातें इमाम हसन की शांति के रहस्यों में से एक हैं। हमें इस तथ्य को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए कि हुसैनी आंदोलन, जो चौदह सौ वर्षों से उत्पीड़ित दुनिया के लिए एक सबक है, अल्लाह के रसूल हज़रत इमाम हसन मुज्तबा (अ) के कबीले की बुद्धिमत्ता का परिणाम है। अगर उनकी बुद्धिमत्ता और ज्ञान न होता, तो शायद इमाम हुसैन (अ) की महान क्रांति मानवता की दुनिया के लिए कभी प्रकाश की किरण नहीं बन पाती... दुर्भाग्य से दुश्मन और दोस्त दोनों ही इन रहस्यों और मौज-मस्ती को समझने में असमर्थ रहे और शांति के बाद, शांति और सुरक्षा के राजकुमार, जन्नत के युवाओं के सरदार, अल्लाह के रसूल, अली और बतूल के कबीले से नाराज़ हो गए, यहाँ तक कि कुछ लोगों ने उन्हें "ईमान वालों को अपमानित करने वाला" (ईमान वालों को अपमानित करने वाला) तक कह दिया, जो आज भी इतिहास के पन्नों में दर्ज है।

युद्ध और विवाद से घिरे वर्तमान युग में शांति के राजकुमार हजरत इमाम हसन की शिक्षाएं पूरी दुनिया के लिए शांति और अमन की गारंटी हैं।

लेखक: मौलाना तकी अब्बास रिज़वी, कोलकाता

एक दिन हज़रत इमाम हसन अ.स. घोड़े पर सवार हो कर कही जा रहे थे कि शाम अर्थात मौजूदा सीरिया का रहने वाला एक इंसान रास्ते में मिला। उस आदमी ने इमाम हसन को बुरा भला कहा और गाली देना शुरू कर दिया हज़रत इमाम हसन अ.स चुपचाप उसकी बातें सुनते रहे, जब वह अपना ग़ुस्सा उतार चुका तो हज़रत इमाम हसन अ.स. ने उसे मुस्कुरा कर सलाम किया और अपने अख्लाक के जरिए से उसके इबहाम को दूर किए।

एक दिन हज़रत इमाम हसन अ.स. घोड़े पर सवार हो कर कही जा रहे थे कि शाम अर्थात मौजूदा सीरिया का रहने वाला एक इंसान रास्ते में मिला। उस आदमी ने इमाम हसन को बुरा भला कहा और गाली देना शुरू कर दिया हज़रत इमाम हसन अ.स चुपचाप उसकी बातें सुनते रहे, जब वह अपना ग़ुस्सा उतार चुका तो हज़रत इमाम हसन अ.स. ने उसे मुस्कुरा कर सलाम किया और अपने अख्लाक के जरिए से उसके इबहाम को दूर किए।

एक दिन हज़रत इमाम हसन अ.स. घोड़े पर सवार हो कर कही जा रहे थे कि शाम अर्थात मौजूदा सीरिया का रहने वाला एक इंसान रास्ते में मिला। उस आदमी ने इमाम हसन को बुरा भला कहा और गाली देना शुरू कर दिया हज़रत इमाम हसन अ.स चुपचाप उसकी बातें सुनते रहे, जब वह अपना ग़ुस्सा उतार चुका तो हज़रत इमाम हसन अ.स. ने उसे मुस्कुरा कर सलाम किया और कहने लगे

ऐ शेख़, मेरे विचार में तुम यहां अपरिचित हो और तुमको धोखा हो रहा है, अगर भूखे हो तो तुम्हें खाना खिलाऊं, अगर कपड़े चाहिये तो कपड़े पहना दूं, अगर ग़रीब हो तो तुम्हरी ज़रूरत पूरी कर दूं, अगर घर से निकाले हुये हो तो तुमको पनाह दे दूं और अगर कोई और ज़रूरत हो तो उसे पूरा करूं। अगर तुम मेरे घर आओ और जाने तक मेरे घर में ही रहो तो तुम्हारे लिये अच्छा होगा क्योंकि मेरे पास एक बड़ा घर है तथा मेहमानदारी का सामान भी मौजूद है

सीरिया के उस नागरिक ने जब यह व्यवहार देखा तो पछताने और रोने लगा और इमाम को संबोधित करके कहने लगाः मैं गवाही देता हूं कि आप ज़मीन पर अल्लाह के प्रतिनिधि हैं तथा अल्लाह अच्छी तरह जानता है कि अपना प्रतिनिधित्व किसे प्रदान करे। आप से मिलने से पहले आपके पिता और आप मेरी निगाह में लोगों के सबसे बड़े दुश्मन थे और अब मेरे लिये सबसे से अच्छे हैं।

 यह आदमी मदीने में इमाम हसन का मेहमान बना और पैग़म्बरे इस्लाम स.अ. एवं उनके अहलेबैत का श्रद्धालु बन गया। इमाम हसन (अ) की सहनशीलता व सब्र इतना मशहूर था कि “हिल्मुल- हसन” अर्थात हसन की सहनशीलता सब की ज़बानों पर रहता था।

पैग़म्बरे इस्लाम के नाती और हज़रत अली के बेटे इमाम हसन भी अपने नाना और पिता की तरह अल्लाह की इबादत के प्रति बहुत ज़्यादा पाबंद एवं सावधान थे। अल्लाह की महानता का इतना आभास करते थे कि नमाज़ के समय चेहरा पीला पड़ जाता और जिस्म कांपने लगता था, हर समय उनकी ज़बान पर अल्लाह का ज़िक्र व गुणगान ही रहता था।

इतिहास में आया है कि किसी भी ग़रीब व फ़क़ीर को उन्होने अपने पास से बिना उसकी समस्या का समाधान किये जाने नहीं दिया। किसी ने सवाल किया कि आप किसी मांगने वाले को कभी ख़ाली हाथ क्यों नहीं लौटाते। तो उन्होने जवाब दिया“ मैं ख़ुद अल्लाह के दरवाज़े का भिखारी हूं,और उससे आस लगाये रहता हूं, इसलिये मुझे शर्म आती है कि ख़ुद मांगने वाला होते हुये दूसरे मांगने वाले को ख़ाली हाथ भेज दूं। अल्लाह ने मेरी आदत डाली है कि लोगों पर ध्यान दूं और अल्लाह की अनुकंपायें उन्हें प्रदान करूं।

 इमाम हसन (अ) ने 48 साल से ज़्यादा इस दुनिया में अपनी रौशनी  नहीं बिखेरी लेकिन इस छोटी सी अवधि में भी उनका समय भ्रष्टाचारियों से  लगातार जंग में ही बीता। अपने पिता की शहादत के बाद इमाम हसन (अ) ने देखा कि निष्ठावान व वफ़ादार साथी बहुत कम हैं इसलिये मोआविया से जंग का कोई सकारात्मक नतीजा नहीं निकलेगा इसलिये उन्होने मुआविया द्वारा प्रस्तावित सुलह को अपनी शर्तों के साथ स्वीकार कर लिया। इस शान्ति संधि का नतीजा यह निकला कि वास्तविक मुसलमानों को ख़्वारिज के हमलों से नजात मिल गयी और जंग में उनकी जानें भी नहीं गईं।

इमाम हसन(अ) के ज़माने के हालात के बारे में आयतुल्लाह ख़ामेनई कहते हैं“ हर क्रान्तिकारी व इंक़ेलाबी के लिये सबसे कठिन समय वह होता है जब सत्य व असत्य आपस में बिल्कुल मिले हुये हों-----(इस हालत को निफ़ाक़ या मित्थ्या कहते हैं) इमाम हसन के ज़माने में निफ़ाक़ की उड़ती धूल हज़रत अली के ज़माने से बहुत ज़्यादा गाढ़ी थी इमाम हसने मुज्तबा (अ) जानते थे कि उन थोड़े से साथियों व सहायकों के साथ अगर मुआविया से जंग के लिये जाते हैं और शहीद हो जाते हैं तो इस्लामी समाज के प्रतिष्ठत लोगों पर छाया हुआ नैतिक भ्रष्टाचार उनके ख़ून (के प्रभाव) को अर्थात उनके लक्ष्य को आगे बढ़ने नहीं देगा। प्रचार, पैसा और मुआविया की कुटिलता, हर चीज़ पर छा जायेगी तथा दो एक साल बीतने के बाद लोग कहने लगेंगे कि इमाम हसन(अ) व्यर्थ में ही मुआविया के विरोध में खड़े हुये। इसलिये उन्होने सभी कठिनाइयां सहन कीं लेकिन ख़ुद को शहादत के मैदान में जाने नहीं दिया,क्योंक् जानते थे कि उनका ख़ून अकारत हो जायेगा।

इस आधार पर इमाम हसन(अ) की एक विशेषता उनका इल्म व बुद्धिमत्ता थी। पैगम्बरे इस्लाम (स) इमाम हसन (अ) की बुद्धिमत्ता के बारे में कहते “ अगर अक़्ल को किसी एक आदमी में साकार होना होता तो वह आदमी अली के बेटे हसन होतें