आयतुल्लाह अज़ीजुल्लाह खुशवक्त र.ह. ने कहा कि कुरआन और उलेमा होने के बावजूद समाज में गुनाह और फसाद का असली कारण यह है कि लोग केवल पढ़ते हैं लेकिन अमल नहीं करते।दीन के आदेश तभी असर दिखाते हैं जब फरायज़ पर अमल किया जाए और हराम से बचा जाए।

आयतुल्लाह अज़ीज़ुल्लाह ख़ुशवकत ने कहा कि कुरआन और उलेमा के होने के बावजूद समाज में पाप और भ्रष्टाचार का मुख्य कारण यह है कि लोग सिर्फ पढ़ते हैं, अमल नहीं करते। धर्म के नियम तभी प्रभाव दिखाते हैं जब अनिवार्य आदेशों का पालन किया जाए और निषिद्ध चीजों से बचा जाए।

विवरण के अनुसार, मरहूम आयतुल्लाह अज़ीज़ुल्लाह ख़ुशवकत, जो हौज़ा इल्मिया के प्रतिष्ठित नैतिक शिक्षक थे, ने एक नैतिकता के पाठ में शैतान की मनुष्य से दुश्मनी" के विषय पर बात करते हुए कहा कि क़यामत के दिन ईश्वर मनुष्यों को संबोधित करेगा हे आदम की संतानों! क्या मैंने तुम्हें यह आदेश नहीं दिया था कि शैतान की उपासना न करो? यहाँ उपासना से अर्थ आज्ञापालन है।

उन्होंने स्पष्ट किया कि ईश्वर ने बार-बार पैगंबरों के माध्यम से मनुष्यों को आदेश दिया है कि शैतान का अनुसरण न करें बल्कि सिरातुल मुस्तकीम यानी अनिवार्यताओं का पालन और निषेधों से परहेज के मार्ग पर चलें।

आयतुल्लाह ख़ुशवक्त ने कहा कि सीधा मार्ग एक हरे-भरे बगीचे की तरह है जहाँ सब कुछ मौजूद है लेकिन कोई हानिकारक चीज नहीं है। केवल अच्छे कर्म और धार्मिक लोग ही इसमें जगह पाते हैं।

उन्होंने आगे कहा कि कुरान और ईश्वरीय आदेशों की बहुलता इसलिए है क्योंकि दुनिया में तरह-तरह के फितने और वहम मौजूद हैं। जब इंसान नमाज, रोज़ा या कुरान पढ़ने की नियत करता है तो शैतान उसे रोकने की कोशिश करता है, इसीलिए ईश्वर ने फरमाया है,जब तुम कुरान पढ़ो तो शैतान से ईश्वर की शरण मांगो।

उनके अनुसार, धार्मिक शिक्षा का सिद्धांत सरल है, ईश्वर के आदेशों पर अमल लेकिन जब लोग सिर्फ सुनते और पढ़ते हैं, अमल नहीं करते तो धर्म के सकारात्मक प्रभाव प्रकट नहीं होते। इसीलिए आज कुरान, धार्मिक विद्वान और हौज़ा इल्मिया मौजूद हैं, लेकिन बड़े पाप, अत्याचार और सामाजिक भ्रष्टाचार खत्म नहीं हुए हैं।

आयतुल्लाह ख़ुशवकत ने अंत में कहा कि हज़रत अली के कथन के अनुसार, आज्ञाकारी बंदे हमेशा संख्या में कम होंगे, और जब तक लोग वास्तव में अमल नहीं करेंगे, न ही अनुचित हत्याएं रुकेंगी और न ही अत्याचार समाप्त होंगे। यदि पूरा शहर ईश्वर के आदेश पर चले तो वहाँ न अपराध होगा न हत्या। आज जो कुछ दिखाई देता है, वह सब लोगों की अवज्ञा और लापरवाही का परिणाम है।

इज़राइली सेना के हवाई हमले में गाज़ा के मध्य इलाके में एक आवासीय मकान को निशाना बनाया गया, जिसमें कम से कम 11 लोग शहीद और कई घायल हो गए।

इस्राइली सेना के इस क्रूर हवाई हमले में गाज़ा के मध्य इलाके में एक आवासीय मकान को निशाना बनाया गया जिसके परिणामस्वरूप कम से कम 11 लोग शहीद हुए और कई घायल हो गए।

फिलिस्तीनी स्वास्थ्य मंत्रालय के मुताबिक, 7 अक्टूबर 2023 से अब तक इस्राइली हमलों में शहीदों की संख्या 65,419 से अधिक हो चुकी है, जबकि घायल लोगों की कुल संख्या 1,67,160 तक पहुंच गई है।

स्वास्थ्य मंत्रालय ने यह भी बताया कि 18 मार्च 2025 से शुरू हुई नई आक्रामकता में अब तक 12,823 फिलिस्तीनी शहीद और 54,944 घायल हो चुके हैं।

 आयतुल्लाहिल उज़मा जवादी आमोली ने कहां,कई ऐसे उलूम होते हैं, चाहे वो हौज़ा में हों या विश्वविद्यालय में जो इसलिए कारगर नहीं होते क्योंकि वे केवल उस मूल सिद्धांत «مَن فَقَدَ حسّاً فَقَدْ فَقَدَ علماً» पर ही भरोसा करते हैं, लेकिन वे हिदायत की राह यानी तक्वा को नजरअंदाज कर देते हैं। जबकि वास्तव में यह होना चाहिए कि «مَن فَقَدَ تقوی فَقَدْ فَقَدَ علماً» यानी बिना तक्वा के असली ज्ञान प्राप्त नहीं होता।

आयतुल्लाहिल उज़मा जवादी आमोली ने नए शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत पर हौज़ा और विश्वविद्यालय की शैक्षणिक जिंदगी में विज्ञान की प्रभावशीलता के विषय पर बात करते हुए कहा,कुरआन करीम ने ज्ञान और समझ के क्षेत्र में एक नया रास्ता खोला है।

مَن فَقَدَ حسّاً فَقَدْ فَقَدَ علماً
यानी जो व्यक्ति अपनी कोई इंद्रिय संवेदना खो देता है, वह इस रास्ते से ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता। यह बात सही है।

लेकिन कुरआन और नबी अकरम का पैगाम यह है कि,

«مَن فَقَدَ تقوی فَقَدْ فَقَدَ علماً»
यानी तकवा ही असली ज्ञान का दरवाज़ा है।

हक़ और बातिल, सच्चाई और झूठ, भलाई और बुराई में फर्क सिर्फ तक्वा के माध्यम से संभव है।

إِن تَتَّقُوا اللّهَ یجْعَل لَکُمْ فُرْقَاناً
अगर तुम अल्लाह से तकवा अपनाओगे, तो वह तुम्हें हक़ और बातिल में फर्क करने की ताकत देगा। (सूरह अल-अनफ़ाल: 29)

इसलिए कई ऐसे विज्ञान, चाहे वे हौज़ा में हों या विश्वविद्यालय में केवल इंद्रिय ज्ञान पर निर्भर होने के कारण कारगर नहीं हैं, क्योंकि उन्होंने वही यानी तक्वा को अपनी नींव नहीं बनाया।

सोत्र: दरस ए अख़्लाक, 4/7/1392

हौज़ा ए इल्मिया की सर्वोच्च परिषद के सदस्य, आयतुल्लाह सय्यद मोहम्मद ग़रवी ने कहा है कि अख़लाक़ और माअनवियत से अलग होने पर इल्म वास्तविक लाभ प्रदान नहीं कर सकता है, और कुछ भौतिकवादी देशों में इसकी विफलता के उदाहरण स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं।

हौज़ा ए इल्मिया की सर्वोच्च परिषद के सदस्य, आयतुल्लाह सय्यद मोहम्मद ग़रवी ने कहा है कि अख़लाक़ और मअनवियत से अलग होने पर इल्म वास्तविक लाभ प्रदान नहीं कर सकता है, और कुछ भौतिकवादी देशों में इसकी विफलता के उदाहरण स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं।

विवरण के अनुसार, हौज़ा ए इल्मिया हुर्मुज़गान के नए शैक्षणिक वर्ष के उद्घाटन समारोह में बोलते हुए, आयतुल्लाह ग़रवी ने पवित्र रक्षा सप्ताह के अवसर पर इस्लामी क्रांति, पवित्र रक्षा और बारह दिवसीय युद्ध के शहीदों को श्रद्धांजलि अर्पित की।

उन्होंने शहीद सय्यद हसन नसरूल्लाह को याद करते हुए कहा कि आज भी प्रतिरोध और हिज़्बुल्लाह उत्पीड़न और अहंकार के विरुद्ध लड़ाई में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं और मदरसों की यह ज़िम्मेदारी है कि वे इस मार्ग का यथासंभव समर्थन और प्रचार करने में अपनी भूमिका निभाएँ।

हौज़ा ए इल्मिया क़ुम के सदस्य, जामिया मुदर्रेसीन ने धार्मिक ज्ञान को मानवता के मार्गदर्शन का आधार बताया और कहा कि सभी मनुष्य समान हैं और वास्तविक उत्कृष्टता केवल धर्मपरायणता और धार्मिक ज्ञान में ही निहित है। उन्होंने कहा कि सच्चा ज्ञान वह है जो ईश्वर के ज्ञान, जीवन की वास्तविकता और दिव्य कलाओं से जुड़ा हो और जो मनुष्य को मोक्ष और सुख की ओर ले जाए।

उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि यदि ज्ञान के साथ नैतिकता और विनम्रता न हो, तो उसकी प्रभावशीलता नहीं रहेगी। अहंकार और अहंकार से दूर रहते हुए, धार्मिक ज्ञान को व्यक्तिगत और सामूहिक स्तर पर परिवर्तन का माध्यम बनाना आवश्यक है।

आयतुल्लाह ग़रवी ने आगे कहा कि कठिनाइयों और मुश्किलों के बावजूद ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया में बहुत बड़ा गुण है। इस मार्ग पर ईमानदारी से चलने की आवश्यकता है ताकि मदरसे इस्लामी सभ्यता के निर्माण में अपनी सच्ची भूमिका निभा सकें।

यह समारोह प्रांतीय अधिकारियों, शिक्षकों और छात्रों की उपस्थिति में आयोजित किया गया और अंत में, होर्मोज़गन मदरसे द्वारा शैक्षणिक और सांस्कृतिक स्तर को ऊपर उठाने के लिए किए गए प्रयासों की सराहना की गई।

अतीत में, धार्मिक विद्वान दर्शनशास्त्र (फ़लसफ़े) के प्रति बहुत आशावादी नहीं थे, और कुछ दार्शनिकों के विचार न्यायविदों की स्पष्ट धार्मिक समझ के अनुरूप नहीं थे। हालाँकि, इमाम खुमैनी और फिर अल्लामा तबातबाई द्वारा दर्शनशास्त्र की शिक्षा, उनकी विनम्रता, भक्ति और शरिया के पालन के कारण, न्यायविदों का दृष्टिकोण बदल गया, और दर्शनशास्त्र ने मदरसों में अपना उचित स्थान प्राप्त किया, विशेष रूप से पश्चिमी दुनिया के साथ बौद्धिक संवाद की आवश्यकता को देखते हुए।

मरहूम हुज्जतुल इस्लाम अहमद अहमदी ने अल्लामा तबातबाई की शैक्षणिक सेवाओं और मदरसे में दर्शनशास्त्र के विकास के बारे में विस्तार से एक लेख में लिखा है कि अतीत में, सामान्य धार्मिक हलकों में दर्शनशास्त्र के प्रति कोई नरम रुख नहीं था। कुछ दार्शनिक ऐसे भी थे जो कभी-कभी धार्मिक घोषणापत्र पर आपत्ति या विद्रोह करते थे।

लेकिन जब इमाम खुमैनी ने दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू किया और उसके बाद अल्लामा तबातबाई ने अपनी विनम्रता और समर्पण के साथ शिक्षा देना शुरू किया, तो स्थिति बदल गई। हुज्जतुल इस्लाम अहमदी के अनुसार, अल्लामा तबातबाई का धार्मिक दृष्टिकोण इतना विनम्र था कि उन्होंने अक्सर देखा कि अल्लामा हरम में प्रवेश करते समय उसके द्वार को चूम लेते थे।

उन्होंने कहा कि अल्लामा तबातबाई दर्शनशास्त्र पढ़ाते समय हमेशा शरीयत के नियमों को पूरी तरह से स्वीकार करते थे और उनका पालन करते थे, जिसके परिणामस्वरूप न्यायविदों के मन में दर्शनशास्त्र के प्रति विश्वास पैदा हुआ।

इसके अलावा, समय की मांग थी कि मदरसे में दर्शनशास्त्र को और अधिक विस्तार दिया जाए। अल्लामा तबातबाई की पुस्तक "उसुल फ़लसफ़ा वा रोश यथार्थवाद" और उस पर शहीद मुर्तज़ा मोतहारी द्वारा लिखे गए व्याख्यानों ने वह कर दिखाया जो उस दौर के मार्क्सवादी विचारों की तुलना में किसी भी व्यावहारिक पुस्तिका से संभव नहीं था।

हुज्जतुल इस्लाम अहमदी ने कहा था कि पश्चिमी दुनिया के साथ हमारा संपर्क जितना बढ़ेगा, दर्शन और रहस्यवाद का महत्व उतना ही बढ़ेगा, क्योंकि किसी नास्तिक या गैर-मुस्लिम से सिर्फ़ धार्मिक तर्कों, हदीस या कुरान के आधार पर बात करना संभव नहीं है। इसके लिए ऐसे स्थापित तर्कसंगत आधारों की आवश्यकता होती है जो दोनों पक्षों को स्वीकार्य हों, और यही बात दर्शन को मदरसे में अपरिहार्य बनाती है।

स्रोत: पासदार इस्लाम पत्रिका, अंक 120

इमाम ज़माना (अ) जीवित और मौजूद हैं और हमारे बीच हैं। कुरआन के असरार, पैग़म्बरों और सभी नबीयों का राज उनके पास है। वे वही हकीकत हैं जिसे "إنا أنزلناه فی لیلة القدر इन्ना अंज़लनाहो फ़ी लैलतिल क़द्र" कहा गया है। इसलिए दुनिया कभी भी हुज्जत से खाली नहीं रहती और वे "वली युल्लाहिल आज़म" और "खलीफ़तुल्लाह" के रूप में हमेशा महवरे हस्ती और उसका नगीना है।

मरहूम अल्लामा हसन ज़ादा आमोली द्वारा इमाम ज़माना (अ) की शख्सियत के बारे में कुछ बयान आपके सामने प्रस्तुत किए जा रहे हैं।

एक जीवित और मौजूद शख्सियत, जो अल्लाह के सभी नामों का मज़्हर है, इंसान-ए-कामिल, कुरआन के असरार, जिसका शरीर वही वैसा ही है जैसा हमारे पास है, इमाम हसन अस्करी (अ) का बेटा, हज़रत बक़ीयतुल्लाहिल आज़म, अब भी उसी शरीर के साथ जीवित और मौजूद हैं।

वे अपने उसी शरीर से ज़मीन और हवा दोनों में सफर कर सकते हैं।

कुरआन के असरार उनके पास हैं; بسم‌الله बिस्मिल्लाह से लेकर سینِ من‌الجنة والناس मिनल जिन्नते वन्नास की सीन तक।

कुरान का राज़ उनके पास है, पैग़म्बर (स) और सभी नबीयों के राज़ उनके इख़्तियार में हैं।

वे ख़लीफ़तुल्लाह हैं। إنا أنزلناه فی لیلة القدر इन्ना अंज़लनाहो फ़ी लैलातिल क़द्र का राज़ उनके पास है, बल्कि वे खुद उसका राज़ और हकीकत हैं।

वे इंसान-ए-कामिल और इमाम हैं, और दुनिया कभी भी बिना इमाम के नहीं रहती।

अब वे जीवित और मौजूद हैं, अपने उसी शरीर के साथ, हमारे इमाम हैं।

जब हम पुकारते हैं, तो वे सुनते हैं; हमारे दिलों के हाल जानते हैं; उनकी रूह हमारी रूहों से जुड़ी हुई है।

वे हमेशा उस अंगूठी के नगीन की तरह जो इंसान के हाथ में होती है, हमारे सामने और हमारे पास मौजूद रहते हैं।

हम पढ़ते हैं, देखते हैं, जानते हैं, और ज़मीनें और दूसरे मकाम उनके सामने हैं; वे वलीयुल्लाहिल आज़म और ख़लीफ़तुल्लाह हैं।

ये बातें रहस्यमय और नेक हालात वाली हैं।

इंसान-ए-कामिल की तुलना अपने आप से करना सही नहीं है; उनका ज़ाहिर रूप इंसान है और हम भी इंसान हैं, लेकिन उनकी हकीकत ऐसी नहीं है।

उनकी जान अल्लाह के सभी नामों का मज़हर है।

आप इस कुरआन को कैसे देखते हैं?

ज़ाहिर में वे हमारे जैसे इंसान हैं, मांस, त्वचा और हड्डियों के साथ हमारे शरीर में शरीक हैं।

लेकिन कुरआन ने अल्लाह के रहस्यों को लाया है, पहले और आखिरी को जीवित किया और प्रकट किया।

मैंने कहा: बिंदु, दायरे का पहला वुजूद है और यही बिंदु है जो दायरे के अंदर घूमता है।

1- इस रास्ते में, अम्बिया (नबी) उस सारबान (साँभर) की तरह हैं।

2- वे कारवां के मार्गदर्शक हैं।

3- और उनके बीच, हमारा सय्यद सबसे बड़ा सालार है।

4- वही इस सफ़र मे पहला और वही आखिरी है।

जो उसाका उत्तराधिकारी है, वही قیةالله बक़ीयतुल्लाह है।

वही बड़ी शख्सियत है जिसकी आज हम रअय्यत हैं।

दुनिया कभी भी हुज्जत से खाली नहीं होती, इंसान-ए-कामिल और इमाम से खाली नहीं होती।

दुनिया हमेशा इमाम और ख़लीफ़तुलल्लाह रखती है, और यह चिराग हमेशा जलता रहता है।

इंतेज़ार के आसार जो लोगों पर खास हालात है, अगर वे हक़ीक़ी इंतेज़ार करने वाले हों, तो वे बहुत ही अहम और बहूमूल्य स्थान और सम्मान रखते हैं।

मासूमीन (अ) की बहूमूल्य शिक्षाओं में, इमाम महदी (अ) के सच्चे इंतेज़ार करने वालों के लिए इतनी बड़ा स्थान और सम्मान बताया गया है कि यह सच में आश्चर्यजनक और हैरान करने वाला है। इससे यह सवाल उठता है कि ऐसी हालत कैसे इतनी बड़ी क़ीमत रख सकते है।

अब हम मासूमीन (अ) की हदीसों के माध्यम से इंतेज़ार करने वालों की कुछ खूबियों और फज़ीलतों का उल्लेख करेंगे।

1. सबसे अच्छे लोग

विशेष हालात जो इंतेज़ार के दौर के लोगों पर हैं, अगर वे हक़ीक़ी इंतेज़ार करने वाले हों, तो उनका स्थान बहुत ही क़ीमती होता है।

इमाम सज्जाद अलेहिस्सलाम इस बारे में फ़रमाते हैं:

إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ وَ الْقَائِلِینَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِینَ لِظُهُورِهِ عجل الله تعالی فرجه الشریف أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ کُلِّ زَمَان لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی ذِکْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَیْبَةُ عَنْهُمْ بِمَنْزَلَةِ الْمُشَاهَدَةِ इन्ना अहल ज़माने ग़ैबतेहि वल क़ाएलीना बेइमामतेहि वल मुंतज़ेरीना लेज़ोहूरेहि अज्जल्लाहो तआा फ़रजहुश शरीफ़ अफ़ज़लो मिन अहले क़ुल्ले ज़मान लेअन्नल्लाहा तआला ज़िक्रोहू आताहुम मेनल ओक़ूले वल अफ़्हामे वल मअरफ़ते मा सारत बेहिल ग़ैबतो अंहुम बेमंज़ेलतिल मुशाहदते

उस इमाम की ग़ैबत के समय के लोग, जो उनकी इमामत पर यकीन करते हैं और उनके ज़ुहूर का इंतेज़ार करते हैं, सभी समय के लोगों से बेहतर हैं; क्योंकि अल्लाह ने उन्हें ऐसी समझ, बुद्धि और मारफ़त दी है कि ग़ैबत उनके लिए देखने के समान है। (कमालुद्दीन तमानुन नेअमा, भाग 1, पेज 319)

2. ज़ुहूर के समय ख़ैमे मे उपस्थित लोग

दुनिया के सभी अच्छे लोगों की सबसे बड़ी ख्वाहिश होती है कि वे उस दौर में मौजूद हों जहाँ कोई भ्रष्टाचार, अत्याचार या बर्बादी न हो। यह खास स्थान तब पूरी तरह महत्वपूर्ण बनता है जब वह दिन आए, और वह उस समय, जो नेतृत्व कर रहा हो, उसके सबसे करीब हो, यानी उस शख्स के ख़ैमे मे मौजूद हो।

इमाम सादिक़ (अ) ने उन सच्चे इंतेज़ार करने वालों के लिए जो ज़ुहूर का वक्त न देख सकें, फ़रमाया:

مَنْ مَاتَ مِنْکُمُ عَلی هَذا الْاَمْرِ مُنتَظِراً کانَ کَمَنْ هُوَ فِی الفُسْطَاطِا الَّذِی لِلْقائم मन माता मिंकुम अला हाज़ल अम्रे मुंतज़ेरन काना कमन होवा फ़िल फ़ुस्तातन अल लज़ी लिलक़ाएम

जो कोई भी आप में से इस अम्र का इंतेज़ार करते हुए दुनिया से चला जाए, वह उस शख्स के ख़ैमे में मौजूद होने के समान है। (काफ़ी, भाग 5, पेज 23)

       3.उनका सवाब नमाज़ और रोज़ा रखने वालों के सवाब के समान है

सबसे बेहतरीन इबादतों में से नमाज़ और रोज़ा है। हदीसों से पता चलता है कि अगर कोई अपनी ज़िंदगी इंतेज़ार में बिताता है तो वो उस इंसान के समान है जो नमाज़ और रोज़ा कर रहा हो।

इमाम बाक़िर (अ) इस बारे में फ़रमाते हैं:

وَاعْلَمُوا اَنَّ المُنتَظِرَ لِهذا الاَمْرِ لَهُ مِثْلُ اَجْرِ الصَّائِمِ القائِمِ वअलमू अन्नल मुंतज़ेरा लेहाज़ल अम्रे लहू मिस्लो अज्रिस साएमिल का़एमे

जान लो कि इस अम्र का इंतेज़ार करने वाले को रोज़ा रखने वाले और रात भर नमाज़ पढ़ने वाले जैसा ही सवाब मिलेगा। (काफ़ी, भाग 2, पेज 222)

4. सबसे सम्मानित राष्ट्र और पैग़म्बर (स) के साथी

इंसानों में सबसे मुकर्रम कौन है? निश्चित रूप से हज़रत रसूल ए इस्लाम (स) जो अल्लाह के सबसे बड़े नबी और सबसे प्यारी मख़लूक़ हैं। अब जो कोई भी दौर-ए-इंतजार में वैसा ज़िन्दगी गुज़ारे जैसा उसकी शोहरत के लायक़ हो, वह रसूल के सबसे मुकर्रम उम्मत का हिस्सा होगा। खुद हज़रत ने फरमाया:

... اُولئِکَ رُفَقائی وَاکْرَمُ اُمَّتی عَلَی  उलाएका रोफ़ाक़ाई व अकरमो उम्ती अला ...

यानी वे मेरे दोस्त हैं और मेरी उम्मत में सबसे मुकर्रम हैं। (कमालुद्दीन तमानुन नेअमा, भाग 1, पेज 286)

5.    अल्लाह के रास्ते मे जंग करने वालो और रसूल अल्लाह की रक़ाब मे जंग करने वाले

अल्लाह के रास्ते में जंग करने वाले लोग भी सबसे मुकर्रम इंसान होते हैं। यह फज़ीलत तब पूरी होती है जब यह जंग इंसान-ए-कामिल और हज़रत रसूल (स) के साथ रहते हुए हो।

इमाम हुसैन (अ) फ़रमाते हैं:

إِنَّ الصَّابِرَ فِی غَیْبَتِهِ عَلَی الْأَذَی وَ التَّکْذِیبِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ بِالسَّیْفِ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ ص‌ इन्नस साबेरे फ़ी ग़ैबतेहि अलल अज़ा वत तकज़ीबे बेमंज़िलतिल मुजाहिदे बिस सैफ़े बैना यदय रसूलिल्लाह (स)

जो शख्स ग़ैबत के दौर में तंग किए जाने और झूठा कहे जाने पर सब्र करता है, वह उस जंगजू के बराबर है जिसने तलवार के साथ हज़रत रसूल के साथ लड़ाई की हो। (ओयून अख़बार अल रज़ा, भाग 1, पेज 68)

6. प्रारंभिक इस्लाम के शहीदों से एक हजार शहीदों का सवाब

सच्चे और स्थिर इंतेज़ार करने वालों की विलायत अहले-बैत पर इतनी बड़ी फज़ीलत है कि उन्हें इस्लाम के शुरूआती दौर के हज़ारों शहीदों के बराबर सवाब मिलता है।

इमाम सज्जाद (अ) इस बारे में फ़रमाते हैं:

مَن ثَبَتَ عَلی مُوالاتِنا فِی غَیْبَةِ قائِمِنا اَعْطاهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ اَجْرَ اَلْفَ شَهیدٍ مِنْ شُهَداءِ بَدْرٍ وَاُحُدٍ मन सबता अला मुवालातेना फ़ी ग़ैबते क़ाऐमेना आताहुल्लाहो अज़्ज़ा व जल्ला अज्रा अल्फ़ा शहीदिन मिन शोहदाए बदरिन वा ओहदिन

जो कोई हमारे क़ायम की ग़ैबत के दौर में वफादार और मजबूत रहे, अल्लाह उसे इस्लाम के शुरूआती दौर के बदर और ओहद के हज़ार शहीदों का सवाब देगा। (कमालुद्दीन तमानुन नेअमा, भाग 1, पेज 323)

श्रृंखला जारी है ---
इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत"  नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान

 हौज़ा ए इल्मिया ख़ाहारान की शिक्षिका ने कहा: छात्राओं को धार्मिक शिक्षा में गंभीर विचार और बौद्धिक जागरूकता के साथ प्रवेश करना चाहिए।

हौज़ा ए इल्मिया ख़ाहारान की शिक्षिका ने नए शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत में नई छात्राओं को सलाह देते हुए कहा: यह दिन हम सभी के लिए ज्ञान और बुद्धिमत्ता का प्रतीक है। कई लोगों के लिए, यह न केवल एक नए शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत है, बल्कि अनुभवों, अपरिचित चुनौतियों और असीमित अवसरों की दुनिया में पहला कदम भी है।

उन्होंने कहा: मैं सभी छात्राओं को सलाह देती हूँ कि जब वे हौज़ा ए इल्मिया में आएँ, तो उन्हें विचार और उद्देश्य के साथ आना चाहिए और सेमिनरी की शैक्षणिक और प्रशिक्षण विकास प्रणाली को हमेशा ध्यान में रखना चाहिए।

हौज़ा ए इल्मिया की शिक्षिका ने कहा: जो लोग पहली बार अपने अतीत से अलग शैक्षिक वातावरण में कदम रखते हैं, उन्हें एक साथ उत्साह और चिंता का सामना करना पड़ता है, लेकिन कुछ सरल सलाह इस धन्य यात्रा में सुखदायक साबित हो सकती हैं।

श्रीमति बाक़ेरी ने कहा: आज के समाज को एक निष्ठावान और नैतिक छात्रा की सख़्त ज़रूरत है क्योंकि वर्तमान युग में, एक छात्रा समाज में एक बहुत ही प्रभावी भूमिका निभा सकती है।

काशान स्थित हौज़ा ए इल्मिया कौसर की सांस्कृतिक मामलों की पर्यवेक्षक ने आगे कहा: हौज़ा ए इल्मिया में आमंत्रित महिलाएँ विशेष ध्यान देने योग्य हैं और इंशाल्लाह वे अपनी सामाजिक और धार्मिक ज़िम्मेदारियों को सर्वोत्तम संभव तरीके से निभाएँगी।

उन्होंने कहा: अपनी मातृ और वैवाहिक ज़िम्मेदारियों के साथ-साथ हौज़ा ए इल्मिया में प्रवेश करने वाली महिलाओं को क्रांति के सर्वोच्च नेता के मार्गदर्शन को ध्यान में रखना चाहिए। सर्वोच्च नेता हमेशा इस बात पर ज़ोर देते हैं कि अगर एक माँ और पत्नी होने के नाते एक महिला धार्मिक शिक्षा प्राप्त करना चाहती है और सामाजिक गतिविधियों में भी भाग लेना चाहती है, तो उसे याद रखना चाहिए कि उसकी पहली और सबसे महत्वपूर्ण ज़िम्मेदारी एक पत्नी और माँ होना है। अगर वह इन दो बड़ी ज़िम्मेदारियों के साथ-साथ छात्रा बनने का फ़ैसला करती है, तो उसके जीवन में एक महत्वपूर्ण बदलाव दिखना चाहिए, यानी उसके परिवार को यह महसूस होना चाहिए कि एक माँ और पत्नी होने के साथ-साथ छात्रा बनने से उसके आचार-विचार, व्यवहार और रिश्तों में सकारात्मक बदलाव आया है, और उसका ध्यान और सेवाभाव कम होने के बजाय बढ़ा है।

हौज़ा ए इल्मिया ख़ाहारान की शिक्षिका ने कहा: छात्राओं को अपनी शिक्षा के लिए व्यक्तिगत योजनाएँ बनानी चाहिए और अपनी योग्यताओं और क्षमताओं के आधार पर निर्णय लेने चाहिए ताकि वे सफल हो सकें। अगर वे अवास्तविक अपेक्षाओं या पूर्णतावाद के आधार पर हौज़ा ए इल्मिया में प्रवेश करती हैं, तो उन्हें नुकसान होगा।

हौज़ा ए इल्मिया के निदेशक ने कहा: हौज़ा ए इल्मिया क़ुम लोगों के बिना कभी स्थापित नहीं हो सकता था, और लोग हमेशा से ही हौज़ा ए इल्मिया और दीनी इल्म के संस्थान के मुख्य आधार रहे हैं।

हौज़ा ए इल्मिया के निदेशक, आयतुल्लाह अली रज़ा आराफ़ी ने ईरान गणराज्य के कार्यकारी उपाध्यक्ष और उनके साथ आए प्रतिनिधिमंडल के साथ एक बैठक में, क़ुम शहर की स्थिति और उसकी अंतर्राष्ट्रीय स्थिति पर प्रकाश डाला और कहा: हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) के पवित्र दरगाह और हौज़ा ए इल्मिया के अलावा, सैकड़ों वैज्ञानिक और अनुसंधान केंद्रों ने क़ुम को प्रतिष्ठित किया है।

उन्होंने आगे कहा: आज, दुनिया के 100 से अधिक देशों में ईश्वरीय ज्ञान की आकांक्षा रखने वाले युवा दीनी उलूम प्राप्त कर रहे हैं और अपने-अपने देशों में इस्लामी और मानव विज्ञान के केंद्र स्थापित कर रहे हैं।

हौज़ा ए इल्मिया के निदेशक ने कहा: इस्लामी क्रांति के बाद, सभी धार्मिक विज्ञानों के द्वार महिलाओं के लिए खोल दिए गए, और आज पुरुषों के धार्मिक केंद्रों के बराबर महिलाओं के मदरसे और केंद्र मौजूद हैं।

उन्होंने कहा: महिला धार्मिक मदरसा अब इस्लामी, मानवतावादी और नैतिक विज्ञानों के प्रचार-प्रसार का एक प्रमुख केंद्र बन गया है।

आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा: आज क़ुम और ईरान के विभिन्न शहरों में महिलाओं के लिए लगभग 500 और पुरुषों के लिए भी इतनी ही संख्या में मदरसे सक्रिय हैं। ऐसे केंद्र विदेशों में भी स्थापित किए गए हैं, और यह सब हौज़ा ए इल्मिया क़ुम की कृपा से ही संभव है।

हौज़ा ए इल्मिया के निदेशक ने कहा: हौज़ा ए इल्मिया क़ुम की एक और प्रमुख विशेषता इसकी अंतर्राष्ट्रीय पहुँच है। यह मदरसा दुनिया भर में इस्लामी विज्ञानों का प्रकाश फैला रहा है, और इसका प्रभाव विभिन्न देशों तक पहुँच चुका है।

उन्होंने आगे कहा: क़ुम की बौद्धिक परंपरा का एक और पहलू लोगों में विश्वास और लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध हैं। हौज़ा ए इल्मिया क़ुम लोगों के बिना कभी अस्तित्व में नहीं आ सकता था। लोग हमेशा से हौज़ा ए इल्मिया और धार्मिक अध्ययन के सबसे बड़े समर्थक रहे हैं।

हज़रत इमाम अली अ.स. ने इंसान के लिए सबसे बड़े दो खतरे बताए हैं, पहला खतरा है खावहीसात ए नफ़्स (इच्छाओं) का पालन करना। नफ़्स की हवस इंसान को ऐसी चाहतों की ओर खींचती है जो कभी-कभी गैर-ज़रूरी या हराम भी हो सकती हैं। यदि इन्हें काबू में न रखा जाए, तो ये आदत बन जाती हैं और इंसान को कमजोर कर देती हैं। दूसरा खतरा है लंबी और अत्यधिक उम्मीदों में फंस जाना। ऐसी उम्मीदें इंसान को ज़िंदगी की हक़ीक़त और अपनी ज़िम्मेदारियों से दूर कर देती हैं, जिससे वह लापरवाह हो जाता है।

मरहूम आयतुल्लाह अज़ीज़ुल्लाह ख़ुशबख्त हौज़ा इल्मिया के उस्ताद-ए-अख़लाक़ ने अपने एक दर्स-ए-अख़लाक़ में "ख्वाहिशात-ए-नफ्सानी और लंबी उम्मीदें" के मौज़ू पर गुफ़्तगू की जिसका खुलासा इस तरह है,हज़रत अली अ.स.फरमाते हैं,मैं तुम्हारे बारे में जिन दो चीज़ों से सबसे ज़्यादा डरता हूं वो हैं,लंबी उम्मीदें और नफ्स की ख्वाहिशों की पैरवी।

इंसान जब ज़िंदगी में आगे बढ़ता है, तजुर्बे हासिल करता है और अलग अलग चीज़ों से लुत्फ़ अंदोज़ होता है तो कई चीज़ों की तरफ दिल माइल होने लगता है। अच्छी खुराक, लज़ीज़ फल, खूबसूरत लिबास और दिल लुभाने वाली चीज़ें उसके ज़हन में जमा हो जाती हैं। फिर वो हमेशा बेहतर और ज़्यादा लज़्ज़त देने वाली चीज़ की तलाश में रहता है।

यह ख्वाहिशें आहिस्ता आहिस्ता बढ़ती हैं और इंसान की ज़िंदगी पर हावी हो जाती हैं। इस मौक़े पर अक्सर वो ये नहीं सोचता कि ये काम दुरुस्त है या गलत, नुकसानदेह है या फायदेमंद; बस दिल की चाहत के पीछे चलता है। यही हवा-ए-नफ्स है।

लेकिन कुछ ख्वाहिशें ऐसी हैं जिन्हें खुदा ने हराम क़रार दिया है। इंसान चाहे कि उनसे लज़्ज़त उठाए, मगर खुदा कहता है,नहीं, ये जाइज़ नहीं।" यही मुक़ाम असल इम्तिहान है अगर इंसान इन हराम ख्वाहिशों को छोड़ दे और सिर्फ हलाल चीज़ों से फायदा उठाए तो उसका अमल इस्लामी होगा।

लेकिन अगर नफ्स के पीछे लग गया तो वो आहिस्ता-आहिस्ता कमज़ोर होता जाएगा यहां तक कि हराम को छोड़ना मुश्किल से मुश्किलतर हो जाएगा। फिर इंसान बड़ी मुसीबतों में मुबतिला हो जाता है।

यही वजह है कि हज़रत अली अ.स.ने फरमाया, मैं तुम्हारे बारे में दो चीज़ों से सख़्त खौफ़ज़दा हूं: एक नफ्स की ख्वाहिशों की पैरवी और दूसरे लंबी उम्मीदें।

इसलिए अगर इंसान सेहतमंद और पाकीज़ा ज़िंदगी गुज़ारना चाहता है तो ज़रूरी है कि वो हराम ख्वाहिशों से भी बचे और गैर-हक़ीक़ी व लंबी उम्मीदों से भी।