इराकी राष्ट्रीय एकता पार्टी के प्रमुख सय्यद अम्मार हकीम ने इमाम खुमैनी (र) के मज़ार में हाज़िरी लगाई और इस्लामी क्रांति के संस्थापक को श्रद्धांजलि अर्पित की।

इस अवसर पर, सय्यद अम्मार हकीम ने हाल ही में हुए 12-दिवसीय युद्ध में शिया और सुन्नी मुसलमानों की एकजुटता और इस्लामी गणतंत्र ईरान के प्रति उनकी सहानुभूति का उल्लेख करते हुए कहा: मुसलमान ऐसे किसी भी देश का समर्थन करते हैं जो इज़राइल के विरुद्ध दृढ़ता से खड़ा हो और ज़ायोनी शासन के प्रति अपनी घृणा के कारण उससे लड़े।

उन्होंने कहा: हालिया युद्ध ने ईरान और इस्लाम के बीच एकजुटता पैदा की और मुस्लिम उम्माह के स्तर पर इस्लामी गणराज्य पर लगाए गए सांप्रदायिकता के पुराने आरोपों को भी समाप्त कर दिया।

सय्यद अम्मार हकीम ने आगे कहा: ईरान ने ज़ायोनी शासन के आक्रमण का करारा जवाब दिया और उसकी रक्षा प्रणाली को करारा झटका दिया। ईरानी मिसाइलों की ताकत ने दुश्मन को हैरान कर दिया है और अब इन मोर्चों पर मात खाने के बाद वह ईरान में अशांति फैलाने की कोशिश कर रहा है।

इराकी नेशनल यूनिटी पार्टी के प्रमुख ने ईरान को इस्लाम की अग्रिम पंक्ति बताते हुए कहा: आज क्षेत्र के देशों को इस बात का एहसास हो गया है कि अगर इज़राइल के साथ युद्ध में ईरान कमज़ोर हुआ तो पूरे क्षेत्र को नुकसान होगा।

फ़िलिस्तीनी उलेमा परिषद के प्रमुख शेख हुसैन क़ासिम ने उर्मिया में आयोजित एक सम्मेलन को संबोधित करते हुए कहा कि हम पैगंबर मुहम्मद (स) के जन्म और हफ़्ता ए वहदत के दिनों में हैं, ये वे दिन हैं जिन्हें सभी मुसलमान ईद के रूप में मनाते हैं। पैग़म्बर मुहम्मद (स) ने अपनी नबूवत के माध्यम से मानवता को शैतान से बचाया और उम्मत को मतभेदों से दूर रहने और अत्याचारियों के खिलाफ एकजुट होने की शिक्षा दी।

फ़िलिस्तीनी उलेमा परिषद के प्रमुख शेख हुसैन क़ासिम ने उर्मिया में आयोजित एक सम्मेलन को संबोधित करते हुए कहा कि हम पैगंबर मुहम्मद (स) के जन्म और हफ़्ता ए वहदत के दिनों में हैं, ये वे दिन हैं जिन्हें सभी मुसलमान ईद के रूप में मनाते हैं। पैग़म्बर मुहम्मद (स) ने अपनी नबूवत के माध्यम से मानवता को शैतान से बचाया और उम्मत को मतभेदों से दूर रहने और अत्याचारियों के खिलाफ एकजुट होने की शिक्षा दी।

उन्होंने कहा कि अल्लाह ने हमें एकजुट होने का हुक्म दिया है, लेकिन दुश्मन एक सदी से भी ज़्यादा समय से उम्माह को बाँटने की साज़िश रच रहा है ताकि मुसलमान एक-दूसरे से दूर हो जाएँ। आज हमारी ज़िम्मेदारी है कि हम अल्लाह की डोर मज़बूती से थामे रहें और भाईचारे व एकजुटता को मज़बूत करें।

शेख हुसैन क़ासिम ने कहा: "आज ग़ज़्ज़ा हमें कर्बला की याद दिला रहा है। जब हम वहाँ कटे हुए सिर देखते हैं, तो हमें इमाम हुसैन (अ) की याद आती है।" उन्होंने आगे कहा कि आज के दौर में, जब मीडिया के ज़रिए ग़ज़्ज़ा पर हो रहे अत्याचारों को दुनिया के सामने लाया जा रहा है, तो इस अत्याचार की आवाज़ को सभी तक पहुँचाना ज़रूरी है।

कर्बला और मौजूदा हालात की तुलना करते हुए उन्होंने कहा कि जिस तरह कर्बला में कुछ लोग धर्म के नाम पर इमाम हुसैन (अ) को शहीद करने पर तुले थे, उसी तरह आज मानवाधिकारों और आज़ादी के नाम पर गाज़ा के बेगुनाह लोगों का कत्लेआम किया जा रहा है, जबकि अफ़सोस की बात है कि कुछ देशों को छोड़कर बाकी उम्माह सिर्फ़ तमाशबीन बनी हुई है।

शेख क़ासिम ने ईरान, यमन, इराक और लेबनान के लोगों का उल्लेख करते हुए कहा कि ये वे देश हैं जो वास्तव में फिलिस्तीनी लोगों के साथ खड़े हैं और उनकी मदद कर रहे हैं, लेकिन दुर्भाग्य से अन्य मुस्लिम देश चुप हैं।

जूलूस-ए-मिलाद-उन-नबी (स) पैग़म्बर (स) के जन्म के अवसर पर मुस्लिम उम्माह के दिलों में पैगम्बर (स) के लिए प्रेम की ज्योति प्रज्वलित करने का एक आध्यात्मिक और आस्था-प्रेरक प्रकटीकरण है। यह जुलूस न केवल मुबारक जन्म की खुशी का सामूहिक प्रकटीकरण है, बल्कि पवित्र जीवन के संक्षिप्त परिचय, उम्माह की एकता और धार्मिक चेतना के जागरण का भी प्रतिबिंब है।

मिलाद-उन-नबी (स) पैग़म्बर (स) के जन्म के अवसर पर मुस्लिम उम्माह के दिलों में पैग़म्बर (स) के लिए प्रेम की ज्योति प्रज्वलित करने का एक आध्यात्मिक और आस्था-प्रेरक प्रकटीकरण है। यह जुलूस न केवल मुबारक जन्म की खुशी का सामूहिक प्रकटीकरण है, बल्कि पवित्र जीवन के संक्षिप्त परिचय, उम्मत की एकता और धार्मिक चेतना के जागरण का भी प्रतिबिंब है। नात और दुरूद की गूंज दिलों को रोशन करती है और वातावरण को आध्यात्मिक चमक प्रदान करती है। यह जन-जन तक अच्छे जीवन का संदेश पहुँचाने का एक मुबारक माध्यम है और साथ ही कुरानी रीति-रिवाजों का पुनरुत्थान भी है।

कुरान कहता है: "قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا क़ुल बेफ़ज़्लिल्लाहे व बेरहमतेही फ़बेज़ालेका फ़लयफ़रहू" (यूनुस: 58) - "कहो: अल्लाह के फ़ज़्ल और उसकी बरकत से वे प्रसन्न हों।"

रहमतुन लिल आलामीन (स) के जन्म पर प्रसन्न होना इस कुरानी आदेश की व्यावहारिक व्याख्या है। क्योंकि उनका जन्म, जो समस्त मानवता के लिए दया है, ईश्वरीय कृपा और दया का सबसे उत्तम उदाहरण है। मिलाद-उन-नबी (स), आशूरा और अन्य इस्लामी अवसरों पर निकाले जाने वाले जुलूस वास्तव में आस्था, रसूल (स) और अहले-बैत के प्रति प्रेम और उम्मत की एकता का प्रतीक हैं। इन अवसरों पर, यह आवश्यक है कि प्रतिभागी ईमानदारी, अनुशासन और पवित्र कानून के पूर्ण पालन को अपना आदर्श वाक्य बनाएँ। जुलूस के दौरान किसी भी प्रकार का अशास्त्रीय कार्य, संगीत, फिजूलखर्ची या शोर न केवल इस आध्यात्मिक सभा के उद्देश्य को कमज़ोर करता है, बल्कि इस्लामी शिष्टाचार और नैतिकता के भी विरुद्ध है। ऐसे अवसरों पर, पवित्र पैग़म्बर (स) के जीवन को कार्यों में प्रतिबिंबित किया जाना चाहिए ताकि ये सभाएँ शांति, सभ्यता और पैगम्बर (स) के प्रेम की सुगंध से महक उठें, हृदयों को प्रकाशित करें और इस्लाम धर्म की सुंदरता को दुनिया के सामने स्पष्ट करें।

सच्चे प्रेम की शर्त: अनुसरण और आज्ञाकारिता

पैग़म्बर (स), उनके अहले-बैत (अ) और उनके साथियों के प्रति सच्चे प्रेम की शर्त उनका अनुसरण और अनुकरण करना है। प्रेम का केवल मौखिक दावा, जब तक कि उसे व्यावहारिक आज्ञाकारिता में परिवर्तित न किया जाए, केवल भावनात्मक लगाव माना जाएगा, जो धर्म के आवश्यक मानदंडों को पूरा नहीं करता। पवित्र कुरान स्पष्ट रूप से कहता है: "قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ क़ुल इनकुंतुम तोहिब्बूनल्लाहा फ़त्तबेऊनी योहबिब कोमुल्लाहा, " (आल इमरान: 31) अर्थात "अगर तुम अल्लाह से प्रेम करते हो, तो मेरा अनुसरण करो, अल्लाह तुमसे प्रेम करेगा।"

इसी प्रकार, पैगम्बर (स) और अहले-बैत (अ) के प्रति प्रेम, उनके चरित्र, नैतिकता, धर्मपरायणता, न्याय और धार्मिकता के अनुरूप अपने जीवन को ढालने का कारण नहीं है, तब तक प्रेम के केवल दावे अप्रभावी और भारहीन रहते हैं। अल्लाह के रसूल और अहलुल बैत का अनुसरण करने का व्यावहारिक परिणाम अल्लाह की आज्ञाकारिता है, जैसा कि इमाम जाफ़र सादिक (अ) कहते हैं: "من أطاع الله فهو لنا ولي، ومن عصى الله فهو لنا عدو मन अताअल्लाहा फ़होवा लना वली, व मन असल्लाहा फहोवा लना उदू ।" (अल-काफ़ी, खंड 1, अध्याय ता'अल-इमाम, हदीस 3) "जो अल्लाह की आज्ञा का पालन करता है वह हमारा मित्र है, और जो उसकी अवज्ञा करता है वह हमारा शत्रु है।"

मिलाद जुलूस और शोक सभाओं का उद्देश्य और प्रभाव:

अहलेलबैत (अ) के मिलाद जुलूस और शोक सभाएँ, यदि सचेतन और उद्देश्यपूर्ण ढंग से आयोजित की जाएँ, तो न केवल अल्लाह के रसूल के प्रेम और अहलुल बैत के स्नेह की अभिव्यक्ति बन जाती हैं, बल्कि आम जनता को अच्छे चरित्र, धर्मपरायणता, धैर्य, त्याग, न्याय और अच्छे आचरण की ओर आकर्षित करने का एक प्रभावी साधन भी साबित होती हैं।

हालाँकि, यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि यदि ये सभाएँ केवल औपचारिक प्रदर्शनों तक ही सीमित हैं, और यदि इनमें नैतिक और सामाजिक पतन या गैर-इस्लामी कार्य शामिल हैं, तो ये अपने अस्तित्व के उद्देश्य से भटक जाती हैं। ऐसी स्थिति में, इन दोषों की पहचान करना और उन्हें दूर करना एक धार्मिक और तर्कसंगत कर्तव्य है, लेकिन इन दोषों के आधार पर इन अनुष्ठानों को पूरी तरह से बंद करने की माँग करना न केवल शैक्षणिक और धार्मिक बेईमानी है, बल्कि ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के संदर्भ में एक विशिष्ट समूह का एजेंडा भी प्रतीत होता है।

सुधार के लिए आलोचना या पूर्वाग्रह और हठ? :

यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि कुछ नसीबी और ख़वारिज समुदाय मिलाद-उन-नबी (स के समारोहों और शोक की आलोचना करते हैं, और उनमें शामिल कुछ अंधविश्वासों को उचित ठहराकर पूरी प्रथा को रद्द करने का प्रयास करते हैं। इन लोगों का उद्देश्य सुधार नहीं, बल्कि ईश्वरीय अनुष्ठानों, विशेष रूप से पैग़म्बर (स) और अहले-बैत (अ) की याद को सीमित करना है। यह मानसिकता दरअसल उमय्यदों के उस राजनीतिक और धार्मिक आख्यान का ही विस्तार है, जिसके तहत राज्य स्तर पर पैगंबर और अहल-बैत की याद को दबा दिया गया था।

दिलचस्प बात यह है कि वही तत्व, जो मिलाद-उन-नबी (स) या आशूरा जैसे ऐतिहासिक और धार्मिक अवसरों पर होने वाले जलसों को "नवाचार" और "भ्रष्टाचार" कहते थे, अब कुछ साथियों के जन्म और शहादत दिवस के नाम पर जलसे और जुलूस निकालते हैं और सरकारी छुट्टियों की माँग करते हैं। यह दोहरा मापदंड इस बात का प्रमाण है कि उनका असली लक्ष्य सुधार नहीं, बल्कि एक खास वर्ग, इतिहास और धार्मिक अनुष्ठानों पर प्रतिबंध लगाना है।

भ्रष्टाचार का इलाज सुधार है, रोकथाम नहीं:

यदि किसी जुलूस या जलसे में व्यक्तिगत रूप से कुछ अनुचित कार्य दिखाई देते हैं, तो यह किसी विशिष्ट व्यक्ति या समूह की लापरवाही हो सकती है, न कि धार्मिक अनुष्ठानों का भ्रष्टाचार। जिस प्रकार किसी संगठन के किसी कर्मचारी की गलती के कारण पूरा संगठन बंद नहीं किया जाता, बल्कि केवल उस व्यक्ति को सुधारा या बर्खास्त किया जाता है, उसी प्रकार यदि ईश्वरीय अनुष्ठानों में कोई कमी दिखाई दे, तो उसे सुधारा जाना चाहिए, रोका नहीं जाना चाहिए।

परिणाम:

पवित्र पैग़म्बर (स), उनके अहले बैत (अ) और उनके वफ़ादार साथी अपने पूर्वजों से प्रेम करने का सच्चा आधार यह है कि हम उनके जीवन को अपने व्यावहारिक जीवन का दर्पण बनाएँ। मिलाद जुलूस और शोक सभा जैसे इस्लामी रीति-रिवाज, यदि उद्देश्यपूर्ण और सचेतन हों, तो न केवल स्मृति चिन्ह बन सकते हैं, बल्कि मार्गदर्शन का स्रोत भी बन सकते हैं। उनमें जो कमियाँ हैं, उन्हें दूर किया जाना चाहिए, लेकिन उनके अस्तित्व पर आपत्ति करना केवल शत्रुता या अज्ञानता का प्रकटीकरण है।

लेखक: मुहम्मद काज़िम सलीम

क़ाज़वीन प्रांत में वली-ए-फ़कीह के प्रतिनिधि ने कहा कि इस्लामी क्रांति के दुश्मन पूरी ताकत से राष्ट्रीय मीडिया और सूचना नेटवर्क को कमजोर करने की कोशिश कर रहा हैं क्योंकि वे अच्छी तरह जानता हैं कि मीडिया में जनमत को नियंत्रित करने की ताकत होती है।

क़ाज़वीन प्रांत में वली-ए-फ़कीह के प्रतिनिधि ने कहा कि दुश्मन इस्लामी क्रांति के खिलाफ पूरी ताकत से राष्ट्रीय मीडिया और सूचना नेटवर्क को कमजोर करने का प्रयास कर रहा हैं क्योंकि वह जानते हैं कि मीडिया जनमत को संचालित करने में सक्षम है।

उन्होंने आगे कहा,जिस तरह दुश्मन ने देश के परमाणु केंद्रों पर हमले तेज़ कर दिए हैं, उसी तरह मीडिया भी इस्लामी गणराज्य की सॉफ्ट पॉवर की ताकत के रूप में दुश्मनों के हमलों के दायरे में है।

उन्होंने बताया कि दुश्मन राजनीतिक धाराओं और समूहों के बीच दीवारें खड़ी करने का प्रयास करता है, लेकिन मीडिया को इन दीवारों को तोड़ना चाहिए ताकि प्रतिस्पर्धा दुश्मनी और संघर्ष में न बदल जाए।

हज़रत युसुफ़ी ने कहा कि हर प्रतिस्पर्धा के बाद सभी धाराएं एकता और जनता की सेवा की ओर बढ़ें, और यह तभी संभव होगा जब मीडिया प्रभावी भूमिका निभाए।

क़ाज़वीन के वली ए फ़कीह के प्रतिनिधि ने "आशा" और "सुरक्षा" के बीच संबंध पर ज़ोर देते हुए कहा,सुरक्षा स्वास्थ्य की तरह है जब होती है तो शायद ज्यादा ध्यान न दें, लेकिन जब नहीं होती तो उसकी अहमियत समझ आती है।

उन्होंने क्षेत्र में प्रतिरोध के मोर्चे की ओर इशारा करते हुए कहा,आज फिलिस्तीन के योद्धा और अन्य प्रतिरोध के मोर्चे, अल्लाह के वादे पर भरोसा करते हुए, दुनिया की सबसे सशक्त सेनाओं के सामने डटे हुए हैं और यही बात वैश्विक शक्तियों को हैरान कर रही है।

उन्होंने याद दिलाया कि देश और क्षेत्र में स्थायी सुरक्षा इसी आशा और धार्मिक विश्वास का नतीजा है, और मीडिया को इस संस्कृति को समाज में सर्वोत्तम तरीके से फैलाना चाहिए।

हज़रत युसुफ़ी ने कहा,आज हम खबरों के क्षेत्र में एक जिहादी उन्नति देख रहे हैं। वर्तमान हालात में मीडिया का काम इतिहास से कहीं अधिक जटिल हो गया है क्योंकि सत्ता के मालिकों ने अपनी चालाकियों से सच्चाइयों को बदल दिया है और उपनिवेशवादी लक्ष्यों को हासिल किया है।

अत:में उन्होंने कहा कि आज विभिन्न संस्थाओं और स्पाह के बीच बहुत अच्छा तालमेल है, और क़ाज़वीन स्पाह की जनसंपर्क उप-शाखा की मेहनत से एक छलांग हुई है, जिससे जनमत ने स्पाह की छवि को अच्छी तरह महसूस किया है।

हुज्जतुल-इस्लाम वा मुस्लेमीन सय्यद सफ़दर हुसैन ज़ैदी ने 39वें अंतर्राष्ट्रीय इस्लामी एकता सम्मेलन के दूसरे वेबिनार में कहा कि मुस्लिम उम्माह और अहले कलमा के बीच एकता समय की सबसे बड़ी ज़रूरत है और "हफ़्ता ए वहदत" सिर्फ़ एक नारा नहीं, बल्कि दुश्मनों की हार और इस्लाम की कामयाबी का प्रतीक है।

जामिया इमाम जाफ़र सादिक (अ) जौनपुर के निदेशक, हुज्जतुल इस्लाम वा मुस्लेमीन सय्यद सफ़दर हुसैन ज़ैदी ने 39वें अंतर्राष्ट्रीय इस्लामिक एकता सम्मेलन के दूसरे वेबिनार में कहा कि हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा (स) के जन्म की पंद्रहवीं शताब्दी में, एकता के महान ईश्वरीय लक्ष्य को साकार करना आवश्यक है, विशेष रूप से मुस्लिम उम्माह और अहले कलमा की एकता, विशेष रूप से इस्लामी उम्माह और सभी इस्लामी लोगों के बीच एकता की स्थापना, समय की सबसे महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

उन्होंने कहा कि "हफ़्ता ए वहदत" केवल एक नारा नहीं है, बल्कि संपूर्ण मुस्लिम उम्माह के लिए, न कि केवल संपूर्ण मानवता के लिए, एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है। उनके अनुसार, यदि मुसलमान दुनिया के भौतिकवादियों और इतिहास के रक्तपिपासु शत्रुओं को हराना चाहते हैं, तो उन्हें एकता का झंडा ऊँचा रखना होगा।

जामिया इमाम जाफ़र सादिक (अ) जौनपुर के प्राचार्य ने अपने संबोधन में कहा कि आज इस्लाम और मुसलमानों की गरिमा अपने चरम पर पहुँच गई है और यह आयतुल्लाह ख़ामेनेई के नेतृत्व के कारण है। उन्होंने इस्लामी एकता के मार्ग पर सबसे सार्थक और बुलंद कदम उठाए हैं और दुनिया में इसके प्रभाव दिखाए हैं।

अंत में, हुज्जतुल इस्लाम वा मुस्लेमीन सय्यद सफ़दर हुसैन ज़ैदी ने कहा कि "हफ़्ता ए वहदत" के दौरान प्रतिष्ठित और नेक हस्तियों की उपस्थिति में इस्लामी एकता सम्मेलन का आयोजन दुश्मनों की हार और इस्लाम की जीत का स्पष्ट संकेत है। इस एकता को बनाए रखना ज़रूरी है ताकि मुस्लिम उम्मा दुश्मनों की साज़िशों का मुक़ाबला कर सके।

फिलिस्तीनी प्रतिरोध आंदोलन हमास ने एक बार फिर उस सहमति पर अपनी प्रतिबद्धता और पालन-पोषण को दोहराया, जो उसने 18 अगस्त को अन्य फिलिस्तीनी समूहों के साथ मध्यस्थों द्वारा प्रस्तुत युद्धविराम योजना के संदर्भ में की थी।

हमास ने एक बयान में कहा कि वह किसी भी ऐसी योजना या प्रस्ताव का स्वागत करता है जो स्थायी युद्धविराम, गाज़ा पट्टी से कब्जाधारियों की पूरी वापसी, बिना किसी शर्त के मानवीय सहायता की प्रवेश और मध्यस्थों के साथ गंभीर बातचीत के माध्यम से बंधकों के वास्तविक आदान-प्रदान को संभव बनाए।

इसी बीच, गाज़ा में कैदी यहूदी बंधकों के परिवारों ने एक बयान जारी कर कहा कि नेतन्याहू  जो कि इस्राएली कब्जाधारी सरकार के प्रधानमंत्री हैं, से आग्रह किया है कि वे युद्ध विराम स्वीकार करें और तुरंत बातचीत करके गाज़ा युद्ध समाप्त करें तथा बंदियों को वापस लाएं।

फिलिस्तीन सूचना केंद्र की रिपोर्ट के अनुसार, यहूदी बंधकों के परिवारों ने नेतन्याहू से तत्काल एक प्रतिनिधि दल भेजने का आग्रह किया है जो युद्ध समाप्त करने और बंधकों की वापसी के लिए बातचीत कर सके।

बयान में हमास द्वारा मध्यस्थों के प्रस्ताव को स्वीकार करने की बात का जिक्र करते हुए नेतन्याहू सरकार की ओर से इस प्रस्ताव पर ठोस जवाब न देने की आलोचना की गई है।

यहूदी बंधकों के परिवारों ने जोर दिया कि नेतन्याहू की सत्ता में बने रहने की चिंता, बंधकों की वापसी और जीवन रक्षा से ऊपर नहीं होनी चाहिए।

अंत में, परिवारों ने इस्राएली कैबिनेट से अपील की है कि वे हमास द्वारा स्वीकृत उस समझौते को स्वीकार करें और तुरंत बातचीत शुरू करें।

हौज़ा ए इल्मिया ईरान की सुप्रीम काउंसिल के प्रमुख आयतुल्लाह मोहम्मद मेहदी शब ज़िंदादार ने कहा है कि उम्मते मुस्लिमा की निज़ात और सामाजिक समस्याओं का असली और स्थायी हल पैगंबर मुहम्मद (स.ल.व.) और अहलुल बेत अलैहिमुस्सलाम की सीरत पर अमल करने में निहित है।

ईरान की हौज़ा ए इल्मिया सुप्रीम काउंसिल के प्रमुख आयतुल्लाह मोहम्मद मेहदी शब ज़िंदा दार ने कहा है कि आज के दौर में मुस्लिम उम्मत को जिन सामाजिक, नैतिक और राजनैतिक समस्याओं का सामना है, उनका असली और स्थायी हल सिर्फ और सिर्फ पैगंबर इस्लाम हज़रत मोहम्मद (स.) और अहलेबैत (अ.) की सीरत पर अमल करने में है।

यह बात उन्होंने क़ुम शहर में आयोजित एक धार्मिक सम्मेलन "उम्मत-ए-अहमद" में कही, जो पैगंबर (स.ल.व.) और इमाम जाफर सादिक़ (अ.स.) की विलादत की खुशी में आयोजित किया गया था।

आयतुल्लाह शब ज़िंदा दार ने अपने संबोधन में कहा कि पैगंबर (स.) ने हमेशा हालात और मौकों को दीन की तबलीग और इस्लामी उसूलों के प्रचार के लिए बेहतरीन अंदाज़ में इस्तेमाल किया। उन्होंने कहा कि यह तरीका आज के दौर में उलमा, शिक्षकों और माता-पिता के लिए भी एक मिसाल है।

उन्होंने इमाम जमाअत की तीन अहम ज़िम्मेदारियाँ गिनाईं:मोमिनों के लिए दुआ और सिफ़ारिश,रूहानी मार्गदर्शन,और बंदों को अल्लाह की बारगाह तक पहुँचाना।

उनका कहना था कि एक आलिम-ए-दीन के लिए यह बहुत बड़ा शर्फ (गौरव) है कि वह लोगों को ख़ुदा की मरिफत और क़ुर्ब की राह दिखाए।

उन्होंने कहा कि पैगंबर (स.ल.व.) ने गुनाहों और नेकियों को मामूली न समझने की हिदायत दी थी। छोटे गुनाह इकट्ठा होकर बड़े बन जाते हैं, वहीं छोटा सा नेक अमल भी अल्लाह की नजर में बड़ा दर्जा पा सकता है। उन्होंने अल्लाह की रहमत की मिसाल देते हुए कहा कि जैसे माँ अपने बच्चे को गर्मी से बचाती है, वैसे ही बल्कि उससे कहीं ज़्यादा, अल्लाह अपने बंदों पर रहमत करता है।

आयतुल्लाह शब ज़िंदा दार ने आगे कहा कि एक आलिम की असली कामयाबी की बुनियाद दो बातें हैं परहेज़गारी और खैरख्वाही। अगर किसी आलिम में ये दोनों गुण मौजूद हों, तो उसका असर समाज में देर तक बाक़ी रहता है।

उन्होंने यह भी कहा कि जनता का भरोसा हासिल करना भी सीरत-ए-नबवी का एक अहम हिस्सा है। पैगंबर (स.) की इसी खूबी की वजह से लोग बड़ी संख्या में इस्लाम में दाख़िल हुए।

अंत में उन्होंने जोर देकर कहा कि मुसलमानों को चाहिए कि वे अपनी व्यक्तिगत, सामाजिक और राजनीतिक जिंदगी में पैगंबर (स.ल.) और अहलेबैत (अ.) की सीरत को अपनाएं, ताकि वे इज़्ज़त और अम्न के साथ ज़िंदगी गुज़ार सकें और दुश्मनों की साज़िशों को नाकाम बना सकें।

बहरीन के प्रमुख धार्मिक विद्वान शेख अब्दुल्लाह दक्क़ाक़ ने कहा है कि दुश्मन की हालिया 12-दिवसीय युद्ध संबंधी साजिश ईरानी राष्ट्र की एकता और वली-ए-फकीह की दूरदर्शिता के कारण सफस हो गई। उन्होंने जोर देकर कहा कि विलायत-ए-फकीह, शहीदों के परिवार और राष्ट्रीय एकता ये तीन मूल कारक हैं जिनकी वजह से ईश्वर की दया ईरान पर बरसी और दुश्मन अपने शैतानी षड्यंत्रों में नाकाम रहा हैं।

क़ुम में आयोजित 'उम्मत-ए-अहमद' सम्मेलन में खिताब करते हुए शेख दक्क़ाक़ ने पैगंबर-ए-इस्लाम (स.अ.व.) के जन्मदिन और इमाम जाफर सादिक (अ.स.) के जन्मदिन के अवसर पर कहा कि जिस तरह पैगंबर-ए-इस्लाम (स.अ.व.) के जन्म के अवसर पर चमत्कार प्रकट हुए, आज भी ईश्वरीय कृपा उम्मत (मुस्लिम समुदाय) को घेरे हुए है।

उन्होंने कहा कि दुश्मन ने एक योजना तैयार की थी जिसमें ईरान के उच्च सैन्य कमांडरों और परमाणु वैज्ञानिकों की हत्या और महत्वपूर्ण राष्ट्रीय सुविधाओं को नष्ट करना शामिल था, लेकिन मुसलमानों के नेता (वली-ए-अम्र) आयतुल्लाहिल उज़मा सैय्यद अली खामेनेई की बुद्धिमान नेतृत्व और ईरानी राष्ट्र की दृढ़ता ने इस साजिश को विफल कर दिया।

शेख दक्क़ाक़ के अनुसार, विलायत-ए-फकीह यानी आयतुल्लाहिल उज़मा खामेनेई जैसे एक दुर्लभ व्यक्तित्व के नेतृत्व ने युद्ध को संभाला, साथ ही शहीदों के परिवारों ने, यानी उस राष्ट्र ने जिसने क्रांति की रक्षा के लिए खून की कुर्बानियाँ दीं, और राष्ट्रीय एकता यानी वह कारक जिसने दुश्मन के सपने को चकनाचूर कर दिया और गृहयुद्ध की योजना को दफन कर दिया।

उन्होंने कहा कि ईरानी राष्ट्र इन्हीं सिद्धांतों पर कायम रहते हुए इस गिरोह को इमाम-ए-ज़माना (अ.ज.) के सुपुर्द करेगा। आज उम्मत की एकता, दुश्मन के मुकाबले में सबसे बड़ी ढाल है, जैसा कि पैगंबर-ए-इस्लाम (स.अ.व.) भी एकेश्वरवाद और एकता एतेहाद-ए-कलिमा के लिए भेजे गए थे।

आज उम्मते मुस्लिमा में फैल रही तफ़रक़ा और इंटेरश्न इस्लाम के पतन का बड़ा कारण है रसूल ए अक़रम (स.ल.व.) को सबसे ज़्यादा तकलीफ़ इसी बात की है कि उनकी उम्मत आपस में बंटी हुई है। हम उनके जन्मदिन की खुशियाँ मनाते हैं, लेकिन असली खुशी उनकी उस बात में है कि उम्मत में इत्तेहाद और भाईचारा हो।

आज उम्मते मुस्लिमा में फैल रही तफ़रक़ा और इंटेरश्न इस्लाम के पतन का बड़ा कारण है रसूल ए अक़रम (स.ल.व.) को सबसे ज़्यादा तकलीफ़ इसी बात की है कि उनकी उम्मत आपस में बंटी हुई है। हम उनके जन्मदिन की खुशियाँ मनाते हैं, लेकिन असली खुशी उनकी उस बात में है कि उम्मत में इत्तेहाद और भाईचारा हो।

अल्लाह तआला ने फरमाया है,मुहम्मद रसूलुल्लाह हैं, और जो उनके साथ हैं, वे काफ़िरों पर सख़्त और आपस में बहुत मेहरबान हैं। (सूरह अल-फतह: 29)

रसूल ए अक़रम ने अपनी तालीमात से एक बंटे हुए समाज को एकजुट किया। लेकिन आज के दौर में आपस के झगड़े इस्लाम की तरक्की में सबसे बड़ी बाधा हैं।

वहदत (इत्तेहाद) का मतलब

सभी मुसलमान अपने ईमान और मत छोड़ दें, यह ज़रूरी नहीं। न ही किसी एक ग्रुप के झंडे के नीचे सबको आ जाना चाहिए। बल्कि, वहदत का मतलब है कि सब अपने आम मुद्दों पर एक हों, अपने छोटे मतभेदों को अपनी सीमाओं तक रखें, एक दूसरे की इज़्ज़त करें और मिलकर दुश्मनों का सामना करें।

रसूल की सीरत और अख़ुव्वत का अनुबंध:

मदीना में आने के बाद, रसूल ने सबसे पहला काम किया मुहाजर और अनसार को भाई बना दिया। यह केवल शब्द नहीं, बल्कि जिम्मेदारी और अधिकारों का बंटवारा था।

क़ुरआन में फरमाया गया,हमने कोई पैग़ंबर नहीं भेजा, सिवाय इसके कि उसकी इसलाह की जाए।(सूरह अन-निसा: 64)

रसूल सिर्फ नसीहत देने नहीं आए थे, बल्कि उनकी आज़्ञा से समाज को मजबूत और एकजुट बनाना चाहते थे।

क़ुरआन का पैग़ाम-ए-वहदत:

क़ुरआन बार-बार झगड़ों से मना करता है,अल्लाह और उसके रसूल की इसलाह करो, और आपस में झगड़ा मत करो, वरना तुम कमजोर हो जाओगे।" (सूरह अल-अनफ़ाल: 46)और कहता है,उन लोगों की तरह मत बनो जो बंट गए।(सूरह आल इमरान: 105)

वहदत में बाधाएं:

ईमान और फसक बराबर नहीं हो सकते। (सूरह अस-सज्दा: 18)
इसीलिए, वहदत के लिए सबसे पहले नैतिक और आध्यात्मिक सुधार ज़रूरी है। अफ़सोस, आज ईमाम और उम्मत में वहदत की कमी की बड़ी वजह नैतिक कमजोरी है।

नतीजा:
रसूल ए अक़रम की तालीमात में वहदत और अख़ुव्वत की बहुत अहमियत है। उन्होंने मुसलमानों को एक शरीर बताया, जिसमें अगर एक हिस्सा दर्द में हो तो पूरा शरीर बेचैन होता है। इतिहास भी गवाह है कि जब मुसलमान एकजुट हुए, तो दुनिया की सबसे ताक़तवर ताक़त बने, और जब बंट गए तो शरमिंदगी मिली।

आज की सबसे ज़रूरी बात है कि हम अपने मतभेदों को छोड़ कर आम मुद्दों पर एक हों, एक दूसरे की इज़्ज़त करें और दुश्मनों के खिलाफ एकजुट हों। यही रसूल की असली तालीम है और हमारी कामयाबी की चाबी।

ईरान में इस्लामी क्रांति की सफ़लता के बाद कुछ पश्चिमी देशों ने यह प्रचार करने की कोशिश की कि ईरानी महिलाओं के साथ अन्याय हुआ है।

साल 1979 ईसवी में इस्लामी क्रांति की सफ़लता के बाद ईरानी समाज में महिलाओं की स्थिति के प्रति दृष्टिकोण में मौलिक परिवर्तन आया। कुछ लोगों की धारणा के विपरीत इस्लामी गणराज्य केवल महिलाओं की भागीदारी में न केवल कोई बाधा नहीं बना, बल्कि इस्लामी शिक्षाओं और इमाम खुमैनी रह. के निर्देशों के आधार पर महिलाओं को शैक्षणिक, सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्रों में वृद्धि और विकास का अवसर प्रदान किया।

आधिकारिक और विश्वसनीय आंकड़ों के आधार पर इन प्रगति को उजागर करती है।

 इमाम ख़ुमैनी रह. और इमाम ख़ुमैनी रह. का महिलाओं के बारे में दृष्टिकोण

 इमाम ख़ुमैनी रह. ईरान की इस्लामी गणराज्य के संस्थापक, हमेशा समाज में महिलाओं और पुरुषों के अधिकारों की समानता पर जोर देते थे। उन्होंने कहा:

इस्लामी समाज में महिलाएँ स्वतंत्र हैं और उन्हें विश्वविद्यालय, सरकारी कार्यालय और संसद में जाने से किसी भी प्रकार की रोक नहीं है।

 इमाम ख़ुमैनी रह. इस्लामी क्रांति के नेता ने 27 आज़ार 1403 हिजरी शमसी को हजारों महिलाओं और लड़कियों से मुलाकात में इस्लामी चार्टर के एक मूल सिद्धांत को उद्धृत किया:

महिला और पुरुष के बीच आध्यात्मिक प्रगति और उच्चतर मानव जीवन की प्राप्ति में कोई अंतर नहीं है।

 उन्होंने कहा कि इस्लाम के दृष्टिकोण से शारीरिक भिन्नताओं के बावजूद, पुरुष और महिला दोनों ही असीमित मानसिक और व्यावहारिक क्षमताओं और प्रतिभाओं के पात्र हैं। यही कारण है कि महिलाओं को पुरुषों की तरह, और कुछ मामलों में आवश्यक रूप से, विभिन्न वैज्ञानिक, राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक, अंतरराष्ट्रीय, सांस्कृतिक और कलात्मक क्षेत्रों में सक्रिय भूमिका निभानी चाहिए।

 शिक्षा और अध्ययन

ईरानी इस्लामी क्रांति के बाद, शिक्षा और अध्ययन के क्षेत्र में महिलाओं की पहुँच में महत्वपूर्ण बदलाव आया है:

 महिलाओं की साक्षरता दर, जो क्रांति से पहले 15% थी, अब 80% से अधिक हो गई है।

 ईरान के विश्वविद्यालयों में प्रवेश लेने वाले छात्रों में 61% लड़कियाँ हैं।

 विश्वविद्यालयों के फैकल्टी में 33% और मेडिकल साइंसेज़ में 44% सदस्य महिलाएँ हैं।

 स्वास्थ्य और चिकित्सा

 स्वास्थ्य और चिकित्सा के क्षेत्र में ईरानी इस्लामी गणराज्य ने महिलाओं की स्थिति सुधारने के लिए प्रभावशाली क़दम उठाए हैं:

 ईरानी महिलाओं की जीवन प्रत्याशा 78 वर्ष तक पहुँच गई है।

 प्रसव के समय माताओं की मृत्यु दर 100,000 जन्मों में 20 मामलों तक घट गई है।

 ईरान के स्वास्थ्यकर्मी कर्मचारियों में 70% से अधिक महिलाएँ हैं।

 ग्रामीण और क़बायली क्षेत्रों में 99% और शहरी क्षेत्रों में 100% लोगों के लिए सार्वभौमिक स्वास्थ्य कवरेज उपलब्ध है।

 ईरान ने नवजात शिशुओं और 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चों की मृत्यु दर में कमी के मामले में वैश्विक रैंक हासिल की है।