इमाम हसन असकरी (अ) ने अब्बासी शासन के सख्त दबाव और कड़ी निगरानी के बीच इमामत का भार उठाया। उन्होंने सूझ-बूझ से काम लेकर वफादार प्रतिनिधियों का एक नेटवर्क तैयार किया और सबसे कठिन परिस्थितियों में भी शियो से संपर्क बनाए रखा। इसके साथ ही, उन्होंने उन्हें ग़ैबत कुबरा के दौर के लिए तैयार किया।

इमाम हसन असकरी (अ) की शहादत दिवस के मौके पर उनकी ज़िंदगी और इमामत से जुड़े चार महत्वपूर्ण सवालों का जवाब दिया जा रहा है ताकि उनकी ज़िंदगी के विभिन्न पहलुओं को बेहतर तरीके से समझा जा सके। इसका मकसद इमाम की शख्सियत और उनके आध्यात्मिक नेतृत्व को गहराई से जानना है।

सवाल 1: इमाम अस्करी (अ) सामर्रा में क्यों बसे?

जवाब: इमाम हसन अस्करी (अ) को उनके वालिद इमाम हादी (अ) के साथ बचपन से ही अब्बासी खलीफाओं ने जबरन सामर्रा बुला लिया था। सामर्रा अब्बासीयो की सैन्य राजधानी थी, और इस शहर में इमामों को स्थापित करके, वे लोगों के साथ उनके संपर्क को सीमित करना चाहते थे और उन पर कड़ी निगरानी रखना चाहते थे। एक ओर, सरकार इमाम अस्करी (अ) के वंश से महदी मौऊद के जन्म की धार्मिक खबरों के कारण इस आंदोलन को नियंत्रित करने और यहाँ तक कि नष्ट करने की कोशिश कर रही थी; और दूसरी ओर, उसे उनके सामाजिक और राजनीतिक प्रभाव और अलवी आंदोलनों के खतरे का डर था। इस कारण, इमाम अस्करी (अ) सामर्रा की सैन्य छावनी तक ही सीमित थे और स्वतंत्र रूप से कार्य करने में असमर्थ थे। हालाँकि, समर्थकों के एक गुप्त नेटवर्क के साथ, उन्होंने शियो का मार्गदर्शन किया और अब्बासियों की इमामत को समाप्त करने की योजना के सफल हुए बिना इमाम महदी (अ) के पवित्र अस्तित्व की रक्षा की।

सवाल 2: इमाम हसन अस्करी (अ) के कितने बच्चे थे?

जवाब: कुछ स्रोतों में कई बच्चों के नामों का उल्लेख है; हालाँकि, शिया विद्वानों के बीच प्रचलित मत यह है कि इमाम हसन अस्करी (अ) का केवल एक ही बच्चा था; एक ऐसा बच्चा जिसका नाम और उपनाम रसूल अल्लाह (स) के समान था और जिसकी माँ नरजिस नाम की एक कुलीन महिला थीं।

शेख मुफ़ीद ने अपनी रचनाओं में इस बात पर ज़ोर दिया है कि इमाम अस्करी (अ) के इस बच्चे के अलावा, न तो खुले तौर पर और न ही गुप्त रूप से, कोई और संतान नहीं थी। शेख कुलैनी ने "काफ़ी" में, शेख तबरसी ने "आलाम उल वरा" में और अन्य बुज़ुर्गों ने भी यही राय व्यक्त की है, और अल्लामा मजलिसी ने "बिहार उल अनवार" में भी अन्य संतानों से संबंधित कथाओं को अस्वीकार किया है और उन्हें अविश्वसनीय माना है।

ऐतिहासिक प्रमाण भी इस मत की पुष्टि करते हैं। उदाहरण के लिए, इमाम अस्करी (अ) की शहादत के बाद, यह दिखाने के लिए कि उनकी कोई संतान नहीं है, उनकी विरासत को उनकी माँ और भाई के बीच बाँटने का आदेश दिया गया। यह दर्शाता है कि इसम महदी (अ) के अलावा कोई और शामिल नहीं था।

इन सभी प्रमाणों के आधार पर, शिया विद्वानों का दृढ़ विश्वास है कि इमाम हसन अस्करी (अ) के इकलौते पुत्र इमाम महदी (अ) हैं।

सवाल 3: इमाम हसन अस्करी (अ) अपनी नज़रबंदी के दौरान शियो से कैसे संवाद करते थे?

जवाब: कुछ रवायतों से पता चलता है कि इमाम हसन के जीवन में कम से कम एक ऐसा दौर ज़रूर आया जब इमाम से उनके घर पर सीधे मिलना संभव नहीं था, और शियो को आमतौर पर इमाम के शासन केंद्र से आने-जाने के दौरान उनसे मिलने का मौका मिलता था। "अल-ग़ैबा तूसी" किताब में बताया गया है कि नबाह के दिन (जिस दिन इमाम शासन केंद्र में जाते थे) लोगों में उत्साह और खुशी का माहौल होता था और सड़कें भीड़ से भर जाती थीं। जब इमाम सड़क पर दिखाई देते, तो शोर-शराबा शांत हो जाता और इमाम लोगों के बीच से गुज़रते। अली इब्न जाफ़र हलबी से रिवायत करते हैं: एक दिन जब इमाम ख़िलाफ़त के लिए रवाना होने वाले थे, हम उनके आने का इंतज़ार करने के लिए अस्कर में इकट्ठा हुए; इसी दौरान, इमाम की ओर से हमें एक संदेश मिला, जिसमें लिखा था: "ألّا یسلمنّ علیّ أحد و لا یشیر الیّ بیده و لا یؤمئ فإنّکم لا تؤمنون علی أنفسکم अल्ला यस्लेमन्ना अलय्या अहदुन वला योशीरो एला बेयदेहि वला यूमी फ़इन्नकुम ला तूमेनूना अला अंफ़ोसेकुम।" कोई भी मुझे सलाम न करे, न ही कोई इशारा करे, क्योंकि तुम सुरक्षित नहीं हो!

इसलिए, शियो के लिए इमाम से संवाद करना बहुत मुश्किल था; वे गुप्त रूप से इमाम को प्रश्न और पत्र भेजते थे, कुछ लोग काम के बहाने उनसे मिलने आते थे, और कोई भी संपर्क जानलेवा हो सकता था।

इस संवाद को व्यवस्थित करने के लिए, इमाम ने विभिन्न शहरों में विश्वसनीय प्रतिनिधियों का एक नेटवर्क बनाया था जो उनके और शियो के बीच संपर्क सूत्र थे। इमाम की शहादत के बाद, यह तरीका जारी रहा और उस समय के इमाम (अ) के विशेष प्रतिनिधियों के रूप में विस्तारित हुआ।

सवाल 4: इमाम हसन असकरी (अ) ने हज़रत नरजिस खातून (स) से कैसे विवाह किया और क्या वह रोमन सम्राट की पोती थीं?

जवाब: विश्वसनीय शिया स्रोतों में हज़रत नरजिस खातून (स) को पूर्वी रोमन सम्राट के पुत्र "येशुआ" की पुत्री और पैग़म्बर ईसा (अ) के शिष्य "शमून" की वंशज के रूप में वर्णित किया गया है। उन्हें, जिन्हें "मलिका" और "सिकल" के नाम से भी जाना जाता है, अल्लाह की मरज़ी से इमाम हसन असकरी (अ) की पत्नी चुना गया था।

आख्यानों के अनुसार, हज़रत नरजिस खातून, प्रेरणादायक स्वप्न देखने और धर्म स्वीकार करने के बाद, मुसलमानों और रोमनों के बीच हुए एक युद्ध में बंदी बना ली गईं और सामर्रा पहुँचीं। इमाम अली नक़ी (अ) ने ईश्वरीय कृपा से उनके लिए अहले बैत परिवार में शामिल होने का मार्ग तैयार किया और उन्हें इस्लाम की शिक्षाएँ सिखाने के लिए अपनी बहन हकीमा खातून को सौंप दिया। फिर इमाम हसन असकरी (अ) ने उनसे विवाह किया और इमाम हादी (अ) ने उनकी स्थिति का परिचय देते हुए कहा: "वह मेरे पुत्र हसन की पत्नी और क़ायम ए आले मुहम्मद (अ) की माँ हैं।"

हज़रत नरजिस ख़ातून के जीवन और वंश का वर्णन शेख़ तूसी द्वारा रचित अल-ग़ैबा, कमालुद्दीन शेख़ सदूक़ और अल्लामा मजलिसी द्वारा रचित बिहार उल अनवार जैसे विश्वसनीय स्रोतों में मिलता है, और इतिहासकारों ने उनके रोमन मूल और सामर्रा में उनके आगमन की कहानी का भी उल्लेख किया है।

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