Gouvernance
éthique,

- Ali (as) est le nom d'une personne qui est la plus célèbre du monde islamique après le Prophète Mohamad (psl).
Mais une partie importante de son histoire a été «censurée».  Fondamentalemen, certains n'aiment pas que cette partie de l'histoire soit expliquée.  Même les Safavides, qui ont déclaré que la religion officielle d'Iran était chiite, n'ont mis en évidence que certains aspects de sa vie et de son pouvoir. On nous a montré de lui un certain image ;
Un héros guerrier, un puissant conquérant et un puissant dirigeant dont le court règne a été davantage passé à la guerre. Son nom est associé à l'épée, au sang et au Zulfiqar.
Jetons un coup d'œil sur des images complètement différentes de ce personnage:

1- Rationalisme.
Le jour de son allégeance, un homme s'est levé de la foule et a dit publiquement: "Je vous jure allégeance, mais si vous vous comportez de manière inappropriée, nous vous tuerons ". Sans même froncer les sourcils, Ali(as) ne dit qu'un mot: Acceptez!

2- liberté,
Certaines personnes ont refusé son allégeance, il s'est assis pour leur parler avec une pleine patience et il n'a imposé aucune pression. Certains ont prêté allégeance et d'autres non! Il a garanti la sécurité de ceux qui n'ont pas prêté allégeance.

3- Principe Morale,
Pendant les guerres, en général tout devient sécurisé et quiconque n'accompagne pas devient un traître. Mais à son époque dans l'une des guerres, il a écrit au peuple de Kufa: Je suis soit un oppresseur, soit une personne opprimée. Si vous me trouvez juste, aidez-moi, et si vous me trouvez dans l'erreur, ramenez-moi sur le chemin de la vérité. Est-ce que vous
rouvez un ton un peu autoritaire dans son message ?
Est-ce qu'un
seul cas similaire peut-il être retrouvé dans l'histoire?

4. Mettez-vous à la place d'un commandant de guerre chevronné. Certaines personnes viennent et disent que: "nous viendrons sur le champ de bataille avec toi. Là, dès que
la vérité nous est révélée, nous déciderons d'être avec toi ou avec tes ennemis ".
Que faites-vous honnêtement?
On lui donné une telle proposition !
Non seulement il n'était pas déçu, mais il aimait cette prudence et cette rationalité et les encourageait à porter de tels jugements.

5- Il disait à son peuple: " Si vous voyez mes commandements pour suivre Dieu, vous devez les accompagner, mais si dans mes ordres, vous trouvez la désobéissance dissimulée de Dieu, qu'elle vienne de moi ou d'autre que moi, n'obéissez jamais !!
Il n'a pas exigé l'obéissance du peuple, Il a encouragé tous de chercher la vérité.

6- Il ne s'est pas confiné à un cercle restreint d'amis (initiés).
De nombreux cas ont été rapportés dans l'histoire que l'imam a appelé les gens au dialogue et à la consultation sur les questions les plus importantes, telles que la décision sur son ennemi  Mu'awiyah. En particulier, il a concerté avec les anciens et les chefs tribaux, ainsi qu'avec les gens ordinaires des questions importantes comme des guerres.

7- Il s'est rendu compte que certaines personnes faute d'accès ou de honte ou de peur, ne pouvaient pas communiquer leurs plaintes et revendications avec lui, comme solution il a conçu pour la première fois un mécanisme appelé «chambre de pourparlers » afin que les gens puissent le contacter directement.

8- Dans l'un des discours, l'un des soldats s'est levé et lui a fait une déclaration mêlée de flatterie. Imam a poursuivi: ...
" Je déteste que vous me considérez comme quelqu'un qui aime vos éloges. ... Ne me louez pas avec de belles paroles"  et il a conseillé : " de me quitter en disant " rien que la vérité ".

9- Il n'a point déclaré le critique contre lui comme la ligne rouge de la société. Dans son gouvernement, la parole autant qu'elle était amer, elle ne serait pas traiter que de bien ! Beaucoup de ses opposants se rassemblaient dans la mosquée où il priait, protestaient et l'insultaient. Mais en contrepartie, imam ne retirait jamais leur part du bien publique. A son temps étant opposition au gouvernement ne coûterait pas chère.

10. Il a fait preuve de patience dans ses affrontements coercitifs et a mis l’accent sur le dialogue, l’interaction et la tolérance, à tel point que
certains l’accusaient d'avoir peur et de craindre.
(Interprétation libre du Dr. Saber Adak, éthique du leadership)

- Ce sont des parties de «l'histoire sombre» de l'imam Ali (as) qui nous est moins racontée.
Celles-ci, avec des centaines de faits historiques cachés, montrent qu'il a fondé son pouvoir sur trois principes:

1- Le principe de rationalité:
Un dirigeant n'est pas Dieu. Le  peuple doit avoir le courage de penser et d'évoluer, et les ordres des dirigeants doivent être justes et équitables. L'obéissance sentimentale ne vaut rien. C'est le raisonnement et la mesure qui devraient être la base du choix, et la sagesse collective est basée sur cette rationalité, qui devrait être la base du pouvoir des dirigeants.
2- Le principe de liberté:
La liberté signifie que les gens peuvent penser différemment et exprimer librement leurs opinions les uns avec les autres. La "similitude d'opinion" apporte la tyrannie et la stagnation, et la "différence d'opinion" apporte dynamisme et la liberté publique.
3- Le principe de moralité:
Les dirigeants, en se considérant sur la bonne voie,
ne sont pas autorisés à fouler aux pieds les principes de liberté et de rationalité sous aucun prétexte, même la guerre.

Alors Imam Ali (as)
- Il n'était pas seulement le conquérant de Khyber. Sa réalisation la plus importante est d'ouvrir les yeux sur un nouveau modèle de gouvernance basé sur la flexibilité, la tolérance, la rationalité, le libéralisme et la participation. Il est l'éternel conquérant du demaine de la rationalité et de la liberté.
Indépendamment de ce que nous dirigions, une famille, une ville ou une entreprise internationale, ces trois principes nous inspirent.

La Prière de Salman (qu’Allah l’agrée)Que Prophète sawas lui a appris, laquelle consiste en 30 rak‘ah (15 prière de 2 rak‘ah ) divisée en trois étapes de 10 rak‘ah, dont chacune est accomplie à une date déterminée : le 1e Rajab, le milieu de Rajab et la fin de Rajab. Au premier Rajab on accomplit donc 5 prières de deux rak‘ah dont chacune comporte la lecture de la sourate al-Hamd 1 fois,  la sourate al-Ikhlâç 3 fois et la sourate al-Kâfirûn (chap. 109), 3 fois. Après chaque prière on lève les mains vers le ciel et on récite l’invocation suivante :

« Lâ ilâha illâ-llâh, Wahdahu lâ charîka Lahu, Lahu-l-Mulk wa Lahu-l-Hamd, yuhyî wa yumîtu waHuwa Hayyun lâ yamût-u, bi-Yadihi-l-khayru waHuwa ‘alâ kulli chay’in Qadîr-un,»

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيي وَيُميتُ وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ

(Il n’y a de Dieu qu’Allah ! Il est Unique et Il n’a pas d’associé ! A Lui le Royaume et à Lui les louanges ! Il fait vivre et fait mourir, alors qu’Il est Vivant et Immortel. Dans Sa Main est le Bienfait et Il a pouvoir sur toute chose.»
Puis on prononce  cette autre invocation :

« Allâhumma lâ mâni‘a li-mâ a‘tayta wa lâ mu‘tî li-mâ mana‘ta wa lâ yanfa‘u thâ-l-jaddi minka-l-jaddu »

اَللّـهُمَّ لا مانِعَ لِما اَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِما مَنَعْتَ وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ

(Om mon Dieu ! Rien ne peut retenir ce que Tu donnes, et personne ne peut donner ce que Tu retiens, la richesse d’un riche ne lui sert à rien auprès de Toi !)

Et de passer les deux mains ensuite sur le visage en l’essuyant .

Le jour du milieu de Rajab, il accomplit de la même façon les 10 rak‘ah suivantes, mais en remplaçant la dernière invocation par celle-ci :
«Ilâhan wâhidan ahadan fardan çamadan, lam yattakhith çâhibatan wa lâ waladan. Wa çallâ-llâhu ‘alâ Muhammadin »

اِلهاً واحِداً اَحَداً فَرْداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد

(Un Dieu Unique, Un, Seul, Impénétrable, ne Se donnant ni compagne ni enfant ! Et Allah prie sur Muhammad et sur sa Famille)
Et enfin le dernier jour de Rajab, on accomplit les 10 dernières 10 Rak‘ah toujours de la même façon, en remplaçant la dernière invocation par celle-ci :

« wa Ilâh-it-tâhirîna wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh-il-‘Aliyy-il-‘Adhîm-i »

وَآلِهِ الطّاهِرينَ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ

(et le Dieu des purs, et il n’y a de force ni de puissance en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense!)

Puis, on passe les deux mains sur le visage en l’essuyant et on demande à Allah la satisfaction de ses besoins et l’exaucement de ses vœux.
Il est à noter que cette prière est très hautement recommandée et appelle beaucoup de récompenses et de mérites. A ne pas négliger .

Salmân a une autre prière pour ce jour. Elle consiste en 10 rak‘ah dont chacune comporte la lecture de la sourate al-Hamd, 1 fois, et la sourate al-Ikhlâç 3 fois. C’est une prière à hauts mérites : elle commande le pardon des péchés, l’exemption des épreuves de la tombe et de la torture du Jour de la Résurrection, et la prévention de plusieurs maladies .        

15 Rajab , jour béni et triste, toutes nos condoléances à notre Imam Mahdi (ajf) et à la communauté musulmane en ce jour de commémoration du décès de Setna Zaynab (as) fille de l'Imam Ali (as) et de la pure Fatima al Zahra (as), sœur de Imam Al Hassan et Imam al Houssein (as)* 

*Quand Setna Zaynab (as) tomba malade elle sut par la lumière d'Allah SWT qu’il s’agissait de la maladie de sa mort. On proposa de lui convoquer un médecin mais elle répondit :*
*« Ô gens! Nous ne sommes pas de ceux qui aspirent à l’ici-bas et souhaitent y rester. La meilleure rencontre pour nous, descendants du Prophète (Paix et bénédictions sur lui et sa descendance) est la rencontre avec notre Seigneur. En plus, le médecin n’avancera ni ne reportera ma fin. Son remède n’est qu’un tranquillisant alors que la fin prédestinée devra arriver »*

*Oh ! Zaynab al Kobra vous avez subi beaucoup de malheurs et d'injustices, on vous a traité en tant qu'ennemis.*
*Quelle chose abominable que les nobles de la terre, et proches d'Allah aient été tués et maltraités.*
*Mais aujourd'hui vous êtes logés chez Dieu, contents et satisfaits de suivre les consignes d'Allah SWT*.
*Vous êtes auprès de votre grand-père le Sceau des Prophètes (psl) de votre père* *Imam Ali (ps) Prince des croyants et de votre mère Fatima al Zahra (ps) maîtresse des femmes du monde et de* *vos frères Imams Hassan et Hussein (ps) maîtres de la jeunesse du paradis..*
*Quel bonheur et quelle délivrance peut s'égaliser avec cela ? "*

*Et nous aujourd'hui, nous avons besoin de votre regard vers nous, jetez un bref regard de votre rang et votre station à Illiyin, un regard affectueux pour cet amour sincère et du grand respect que nous vous portons dans notre cœur*.
*Nous sommes amis de vos amis et ennemis de vos ennemis et nos intentions sont de suivre votre chemin..*
*Paix et Bénédictions sur toi habibte*  *Labbayki Ya Zaynab*

Cette « première frappe militaire » de l’Amérique de Biden contre l’axe de la Résistance que les médias mainstream décrivent comme étant à la fois « défensive », « précise » et « calibrée pour pas qu’il n’y ait un embrasement avec l’Iran et ses alliés que Biden drague en ce moment avec des tas de vrai-faux carottes enfouies dans son sacoche », est une « cata » dans le vrai sens terme. Pourquoi ?

Diplomatiquement parlant, le raid qui a été lancé, en riposte, selon le couple Austin-Biden, aux frappes au missile visant la base US à Erbil suivies des tirs de roquettes contre la base de l’US Air force à Balad et puis celle de l’US Army dans la zone verte surnommée Ambassade US n’a été en rien plus sécurisant. « Depuis quand les USA répondent à des attaques qui visent leurs troupes là où sont implantées à la demande du gouvernement, dans un pays tiers où leur présence est illégale? », se demande le chroniquer de The Amrican Conservative dans un article qui ajoute.

Redoutant les missiles de haute précision du Hezbollah libanais, le régime sioniste a renforcé les mesures de sécurité dans la centrale nucléaire de Dimona, comme le montrent les images satellites fournies par Panel on Fissile Materials (Panel international sur les matières fissiles qui est un groupe d'experts nucléaires indépendants de 17 pays du monde).

Les changements effectués au sein de la centrale nucléaire de Dimona sont liés au développement de missiles par l'Iran et le mouvement libanais du Hezbollah, a indiqué la chaîne 12.

Le correspondant militaire de la chaîne 12 va, de son côté, jusqu’à préciser que les changements ont pour objectif de mettre la centrale à l'abri des missiles de haute précision.

« Il semble que, indique-t-il, l'enjeu soit lié au projet de stabilisation, selon lequel les installations existantes au sol seront déplacées vers le sous-sol où le risque d’endommagement est moins élevé en cas de frappes contre le réacteur », indique-t-il, bien que les experts avancent diverses raisons à cette décision des sionistes dont la cause exacte n’a pas encore été annoncée.

L'Iran a condamné dans les termes les plus vifs la frappe aux six missiles sol-air des avions F-15 US contre la ville d'Abou Kamal dans la nuit de jeudi à vendredi.

" Il s'agit des raids parfaitement illégaux et d'actes d'agression visant des localités dans l'est de la Syrie que l'Iran condamne avec virulence. C'est une atteinte manifeste que commet la nouvelle administration américaine à l'intégrité territoriale et à la souveraineté de la Syrie", affirme le porte-parole de la diplomatie iranienne, Saeed Khatibzadeh .

La frappe aérienne signée Biden qui a visé dans la nuit de jeudi à vendredi la ville d'Abou Kamal, faisant un mort dans les rangs de la Résistance irakienne alliée de l'armée syrienne, pourrait s’avérer particulièrement dangereuse pour les Américains puisque la Syrie « a le S-300 » et qu’elle « compte bien s'en servir ». En allusion aux frappes aériennes américaines contre l’Est de la Syrie, le chef du comité international du Conseil de la Fédération Konstantin Kosachev a déclaré vendredi aux journalistes que l'agression militaire américaine contre la Syrie conduirait à une escalade de tensions dans la région et à l'échec de la normalisation esquissée de l'interaction entre Washington et Téhéran dans le cadre de l'accord nucléaire.

« L'attaque américaine intervient alors que les détails d'une attaque à la roquette du 22 février contre la zone verte de Bagdad ne sont toujours pas définis. Ainsi, les États-Unis s'arrogent une fois de plus le droit de mener une enquête, de prononcer une sentence et de l'exécuter à l'amiable et sans respecter les normes et principes du droit international. Or, cette histoire devient étrangement dangereuse, lorsqu'elle intensifie la possibilité d'un affrontement militaire dans la région et perturbe la normalisation de l'interaction Iran-USA dans le cadre du PGAC (Plan global d’action commun) », a-t-il déploré.