تقي زاده

تقي زاده

A peine 10 jours après le sommet de Genève où Biden a promis à Poutine de ne plus toucher à l'Ukraine à condition que la Russie accepte de travailler avec les USA en Syrie, c'est-à-dire à en tolérer la présence dans le nord est, voire à l'est où les Yankee continuent à pomper le pétrole, les céréales, à réprimer dans le sang  les tribus , à alimenter à partir de deux des 33 bases illégales en Syrie, à savoir al Tanf et Hassaké, un trafic aéro-blindé de terroristes en direction de Homs mais aussi de l'Irak, le compromis a du plombe dans l'aile : côté russe des choses, la soi-disant volonté US de ne plus attiser les velléités anti russes de Kiev a été contrebalancé par cet espèce de fol aventurisme de sa Majesté qui a poussé la Royal Navy d'aller violer les eaux de la Crimée qu'elle dit appartenir à l'Ukraine par HMS Defender interposé à bord duquel se trouvaient des commandos marins russes et ukrainiens. D'ailleurs Londres a affiché un mépris total quand Moscou a convoqué son ambassadeur après avoir ouvert le feu sur son navire de guerre et accusé le ministre britannique de la Défense d'avoir ordonné en personne cette suprême provocation en mer Noire.

En Syrie, ce n'est pas seulement les MiG-31K et leurs missiles aéro-balistiques Kinzhal russes déployés sur la base aérienne de Hmeimim qui inquiète Israël, mais 2 à 4 missiles hypersoniques qui débarqueraient droit sur la base russe où le CGRI voire le Hezbollah tiennent des stands et cette proximité Résistance/technologie hypersonique russe, c'est déjà un réel sujet de préoccupation surtout quand on sait comment cette base accueille depuis près d'un an les vols militaires iraniens à destination de la Syrie, ou comment les avions russes qui y sont stationnés tiennent même à escorter de temps à autre le transit d'armes aériennes Iran-Armée syrienne entre Lattaquié et Deir ez-Zor et ce, évidemment afin de contrer les raids aux missiles air-air israéliens.

 

C’est terrifiant comme tournure : depuis que la Résistance irakienne envoie ses drones chasser les MQ-9, les avions de reconnaissance, les sites de la CIA ou du Mossad à l’intérieur des bases les plus protégées des États-Unis en Irak, pour la première fois; à Erbil, en ce samedi 26 juin, minuit passé, les « drones armés de missiles » se sont abattus sur des cibles américaines. Et ce samedi est une journée particulière.

Et comment ? Une méga parade militaire des Hachd al-Chaabi, force dont l’Amérique cherche la dissolution depuis bientôt deux ans, a défilé ses capacités militaires à Diyala, sous le nez et la barbe des USA et alors même que le PM Kazémi, largement mis sous pression US pour ne pas y assister, a fini par le faire. Il y en a eu même des analystes qui ont vu à travers les chars, les blindés, les lance-roquettes largement présents dans la parade, les « outils » utilisés dans des attaques contre les bases militaires US. Évidemment les drones n’étaient pas de la partie, mais il y avait tout ce qu’il faut pour contrer non seulement Daech, mais encore ses tireurs de ficelles. Que s’est-il passé au juste ? 

Une source de sécurité a annoncé ce samedi 26 juin qu’un drone avait effectué une frappe de missiles contre la zone de Masif Salahaddin près d’Erbil au nord de l’Irak.

La source a déclaré à IQ NEWS que « l’attaque à la roquette contre Masif Salahaddin à Erbil a été menée par un drone, dont la mission était de viser le consulat américain ».

 

Alors que les États-Unis poursuivent leur politique hostile à l’encontre d’Ansarallah, ils ont été contraints de le reconnaître et de souligner le rôle du mouvement sur la scène politique yéménite.

Ancienne animosité des USA contre Ansarallah

En premier lieu, il est clair qu’Ansarallah, en tant que membre de l’axe de la Résistance, à l’instar d’autres mouvements comme le Hezbollah, est l’un des principaux ennemis des États-Unis et de leurs projets au Moyen-Orient. Et Washington a poursuivi ses politiques hostiles à l’encontre de ce mouvement yéménite par divers moyens possibles, depuis sa création.

Aux derniers jours de sa présence à la Maison-Blanche, l’administration Trump a annoncé qu’il avait placé Ansarallah sur la liste des organisations terroristes.

On se rappelle fort bien comment Israël s’est mis au sortir de la terrifiante bataille de mai qui a vu sa « DCA multicouche » se partir en mille éclats sous les coups balistiques de la Resistance à demander un financement « d’urgence » d’un milliard de dollars des États-Unis pour « renouveler son stock de missiles Tamir ». Au fait plutôt que vouloir renouveler ce stock, il s’agissait de remettre en état des radars largement « hackés » de Dôme de fer par les dispositifs de suppression de la Resistance voir refaire ces batteries de Dôme de fer elle-même qui dans une ville comme Ashkelon ont été jusqu’à être prise pour cible par les missiles tant ont été puissantes les attaques électroniques. Ceci étant les Americains ne semble pas être partant pour desserrer les cordons de la bourse. Car les remises à l’état ils en ont fait en été 2020 au Texas, mais L’Épée de Qods a prouvé que c’était de l’argent jeté littéralement par la fenêtre. Que faire donc en ces temps de râle, de tension Colons/Armée sioniste ? 

La machine à arnaque sioniste propose une solution : 

 Alors que les États-Unis sont sur le point de retirer les défenses aériennes de leurs alliés au Moyen-Orient, Israël doit intervenir et offrir les siennes, ouvrant la voie à un véritable dialogue et à une coopération ouverte dans la région, tout en fournissant à l’industrie de la défense militaire plus de ressources pour se développer des systèmes encore meilleurs », c’est ce qu’a déclaré l’ancien vice-ministre de la Guerre et PDG du Center for Strategic Dialogue du Netanya Academic College du régime sioniste : « La plupart des retraits auront lieu en Arabie saoudite, en Irak, au Koweït et en Jordanie, supprimant efficacement la couche de protection des alliés régionaux des États-Unis contre les missiles et les drones. Et tandis que l’Arabie saoudite a renforcé ses propres défenses face aux attaques constantes de drones et de missiles de croisière d’Ansarallah du Yémen, le principal défi pour Riyad reste la protection de ses sites cruciaux. » 

dimanche, 27 juin 2021 15:17

LA JUSTICE

*  ان اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا*

*« DIEU ne lèse [personne], fût-ce du poids d’un atome. Si [vous faites] une bonne action, DIEU la double et donne de Sa part une magnifique récompense. » ,*
*Coran 4:40*
                                           
* *Au moment où nous qualifions *Dieu de juste*, *on sous-entend ces deux sens :* 
*- Dieu est juste, *il place chaque chose à sa place*, *car, il est le sage par excellence, et le sage ne met la chose que là où elle convient d’être.*
*- Il est juste, c’est-à-dire *il donne à chacun ses droits*, *il ne distribue pas de la même manière, il donne selon les capacités et mérites de chacun. 
 
**Lorsque nous voulons prouver la justice divine, dans le sens de rejeter tout genre d’injustice concernant Dieu le Glorieux, la meilleure voie est de déterminer avant tout les facteurs et causes de l’injustice, et s’ils sont réfutés, non applicables à l’égard de Dieu, cela prouve automatiquement qu’il ne commet pas d’injustice.*   
 
 
* * La justice veut dire donner à chacun son droit, parce que nous croyons que Dieu a donné à chacun de nous ses droits dont personne n’a le pouvoir de nous les ravir ou de nous les interdire. C’est pourquoi, le juste est celui qui donne à qui de droit, et l’injuste est son contraire. Si nous regardons attentivement la première définition de la justice, nous allons nous rendre compte que, ici la justice renvoie à la sagesse, parce que le sage est quiconque place les choses à leur place.*         
 
 
** Beaucoup de gens pensent que la justice veut dire donner à tout le monde une part ou donner à tout le monde. Ce sens exige qu’il y ait égalité entre les personnes, que personne ne soit meilleur par rapport aux autres, qu’aucune personne ne reçoive une part plus grande que les autres. Cependant, cette conception n’est pas du tout vraie, parce que ceci est appelé égalité et non  la justice. Pour percer cette différence, il suffit de se rappeler que les gens se différencient en ce qui concerne les capacités, de là ; leurs mérites varient aussi naturellement d’une personne à l’autre,*                                                                     
*La justice n’est pas synonyme de l’égalité parce que cette première respecte les capacités de chacun.*
*par exemple : un élève radieux et actif aura une cote plus élevée par rapport à celle d’un paresseux.*
*Si l’enseignant donne à ces élèves une même côte, on n’appellera pas son acte « justice », mais plutôt « égalité », parce que cet élève qui s’applique mérite plus que le paresseux. Par conséquent, nous pouvons déclarer que la justice fusionne de fois avec l’égalité dans un même sujet du fait que l’on peut donner à quelqu’un une part et qu’elle soit égale à ce que gagne l’autre. Tout comme, un acte posé peut contenir la justice et non l’égalité, par exemple ; si on donne à chacun ce qu’il mérite pendant qu’ils ont de capacités différentes, les uns recevront une grande part par rapport aux autres. Tout comme on peut parler de l’égalité et non de la justice et cela lorsqu’on donne à tout le monde une même part.*
 
 
* *Les causes de l’injustice :*
 *L’ignorance :* *lorsqu’une personne ignore ce qu’est la justice, cette ignorance peut la conduire à commettre l’injustice. Il en est de même lorsqu’un juge est ignorant, il peut perpétrer l’injustice à travers ses jugements.*
- *Le besoin :* *dans la plupart des cas, nous pouvons envier quelque chose, mais le manque de moyen légitime pouvant nous permettre de l’acquérir peut nous amener à recourir à l’injustice pour l’avoir. Pendant que Dieu gloire à Lui est riche vis-à-vis du monde et n’a besoin de rien.* 
- *Le manque de sagesse :* *dans ce sens que, quelqu’un peut commettre un acte injuste sans s’en apercevoir.* 
 
*Rien n’est caché à Dieu le Glorieux, Il est omniprésent, le premier et le dernier.*
*Et quant à la deuxième cause :* *le besoin*, *il est impossible que Dieu soit besogneux, parce que ce besoin implique que ce soit envers un autre créateur comme lui ou soit envers une créature. Mais, la première hypothèse n’est pas possible à Son égard à cause de l’argument que nous avons avancé au chapitre consacré à l’unicité où nous avons démontré qu’il est impossible de déclarer un associé à Dieu.*
*La deuxième est aussi impossible parce que le Créateur est riche envers les créatures, tout ce que les créatures possèdent vient de Lui, comment aurait-il encore besoin d’elles.*
*En ce qui concerne la troisième cause : Dieu gloire à lui est *sage*, *une simple méditation sur la création des cieux et de la terre prouve cette sagesse, Il est l’auteur de ce merveilleux acte qui montre la cohésion la plus parfaite.*
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*Résumé :*
*la justice signifie donner à chacun ce qui lui appartient. Elle diffère de l’égalité. Un acte peut contenir la justice et l’égalité au cas où les capacités sont les mêmes. Tout comme il peut arriver qu’il renferme la justice et non l’égalité au cas où quelqu’un reçoit une grande part par rapport aux autres. On peut aussi commettre l’injustice en usant de l’égalité suite à une distribution égale à tout le monde pendant que l’un d’eux méritait une grande part.*