تقي زاده
Mercer Street: la riposte US/Israël/GB est tombée ... et elle fait rire
Ce sous-marin israélien de type Dauphin qui escorté par deux destroyers de classe Saar, a traversé il y a peu le canal de Suez en direction de la mer Rouge et qui avait naïvement cru avoir distrait la flotte navale de la Résistance qui, tout comme ses drones, domine désormais les eaux de la région et dont les « éléments », peu médiatisés, mais omniprésents, surveillent 24 heures sur 24, le moindre agissement du camp d’en face, dans cette vaste zone étendue du golfe Persique à la Méditerranée orientale, et qui inclut deux des plus stratégiques détroits au monde, Hormuz et Bab el-Mandeb, aurait dû s’être heurté à un obstacle de taille pour stopper net sa mission. Sa mission secrète, aurait consisté, on s’en doute, à donner suite à l’affaire Mercer Street, au bout de 10 jours de campagne de menaces et d’intimidation du trio US-GB-Israël contre l’Iran, et ce, dans le sillage de cette spectaculaire opération au drone qui a ciblé le navire logistique israélien le 29 juillet, opération de représailles qui répondait au raid israélien du 22 juillet contre Qusseir, reliant ainsi le ciel du Levant au golfe Persique.
Israël frappé à Dubaï: 5 morts!
Un document secret de la police de Dubaï révèle que l’incident du port de Jebel Ali, le mois dernier, s’est produit à la suite de l’explosion d’une bombe dans l’une des cargaisons garées dans le port, tuant 3 Israéliens et en blessant d’autres.
La chaîne libanaise Al-Mayadeen a obtenu un document secret délivré par la police de Dubaï, concernant l’explosion dans la zone protégée du centre principal du port de Jebel Ali, le 7 juillet, classé comme « très important ».
Le document faisait référence à « la présence d’une équipe d’ingénieurs israéliens composée de six personnes au moment de l’explosion dans le port », qui a été provoquée par « l’explosion d’une bombe dans l’une des cargaisons garées dans le port ».
Le document a confirmé que « trois Israéliens ont été tués et deux grièvement blessés » à la suite de l’explosion. Douze travailleurs portuaires et 4 marins ont été transférés à l’hôpital royal de Dubaï, selon le rapport de la police.
Les enquêtes menées par la police de Dubaï confirment que l'incident était une opération « terroriste » avec des objectifs particuliers qui a été menée de manière programmée.
Les preuves révèlent une planification préalable de l’explosion qui a coïncidé avec la présence de l’équipe d'ingénieurs israéliens.
Le document de la police de Dubaï précise que les habitants à 50 km du lieu de l’incident « ont ressenti l’explosion qui a entraîné la destruction de toutes les cargaisons à proximité », tandis que les médias ont été empêchés de « couvrir l’actualité, photographier les lieux de l’accident, envoyer des photos ou préparer des reportages. »
Les agences de presse internationales ont rapporté pourtant avoir entendu une explosion dans l’émirat de Dubaï pour des « raisons inconnues » le mois dernier, et les habitants de la région de Jebel Ali ont rapporté que « leurs maisons ont tremblé en raison de la force de l’explosion ». L'intensité de l'explosion a conduit l'incendie à atteindre le navire Ocean Trader.
Selon l’enquête menée par la police, il ressort clairement de l’intensité de l’explosion, de sa localisation et de l’étendue de sa destruction que les explosifs étaient en général d’un type inconnu !
Les premières investigations ont révélé que le type d’explosif était inconnu et d’un type spécial, ce qui a pu provoquer une explosion terrifiante.
Il existe de nombreuses hypothèses sur la technologie utilisée pour produire cette bombe, et d’autres enquêtes sur l’incident sont en cours par une équipe spéciale de la police d’Abou Dhabi.
Selon les ordres du lieutenant-général Abdullah Khalifa Obaid Saqr al-Marri, les blessés font l’objet de soins spéciaux dans le service des urgences et des soins intensifs, et l’hôpital est sous surveillance policière.
Après l’incident, « certains corps ont été enterrés et d’autres ont été transférés dans leur pays sous la surveillance de la police en raison de la sensibilité de la situation ».
Le rapport montre que sur ordre des hautes autorités émiraties les médias ont été empêchés d’enquêter sur l’explosion et de couvrir l’actualité, de photographier l’endroit et de préparer des articles de presse.
Le document exprime l’arrestation de trois ressortissants étrangers soupçonnés d’avoir commis cet acte « terroriste ». La police de Dubaï a estimé dans ce document que le but de l’explosion était de viser les ingénieurs israéliens, mais en raison de la présence de cargaisons et de produits chimiques à l'intérieur du port de Jebel Ali, « les Émirats arabes unis ont subi de lourds dommages », d’autant plus que ces explosions risquent de se reproduire dans les prochains mois.
Hezbollah: Israël s'épuise!
Certains pensent que l’affaiblissement de la dissuasion d’Israël puise dans la stratégie et les décisions des responsables de Tel-Aviv alors que des facteurs plus importants y pèsent.
Les récents développements de la région y compris la guerre de Gaza et les tensions sur les frontières du sud du Liban prouvent que l’affaiblissement de la dissuasion d’Israël est lié aux rapports de force dans la région qui, d’une part, contribuent au renforcement des capacités de l’axe de la Résistance, et de l’autre, affectent les stratégies et les plans d’Israël.
Concernant la crise en Syrie, Israël croit que la chute du gouvernement de Damas aboutirait à un divorce entre la Syrie et l’axe de la Résistance ; ce qui permettrait à Tel-Aviv d’assiéger la Résistance et le Liban. C’est sur la base de cette hypothèse que l’ancien Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahu, a poussé, en 2016, Washington à accepter de mettre en application la stratégie de « guerre entre guerres ».
Mais la réalité est que la stratégie de « guerre entre guerres » n’est qu’un moyen militaire et qu’une solution temporaire pour les problèmes.
Lorsque la crise a été déclenchée en 2011 en Syrie, Israël a tenté d’abuser de l’implication de l’axe de la Résistance dans la guerre contre le terrorisme afin de réaliser ses objectifs assurant sa « suprématie » dans la région.
Israël n’a également lésiné sur rien pour faire sortir l’Iran de la Syrie et affaiblir la Résistance islamique au Liban via les frappes aériennes systématiques et les tentatives destinées à faire changer le gouvernement en Syrie.
L’un des autres aspects de cette stratégie de « guerre entre guerres » est « les cyberattaques » et « la politique de l’assassinat » contre les membres de la Résistance.
En 2019, nombreux étaient les analystes militaires et politiques israéliens qui ont mis en cause la faisabilité et l’efficacité de la stratégie de « guerre entre guerres » et réclamé sa révision pour voir à quel point cette stratégie pourra aider Israël à atteindre ses objectifs stratégiques.
Dès que Benjamin Netanyahu a été remplacé par Naftali Bennett, ce dernier a passé en revue la réalité de la sécurité stratégique d’Israël eu égard aux évolutions qui l’avaient affectée.
Avant de prendre les rênes du pouvoir à Tel-Aviv, Naftali Bennett estimait que la stratégie adoptée par Benjamin Netanyahu depuis 2016 pour neutraliser les menaces aux frontières du Nord avait tourné au fiasco. En plus, évoquant les attaques visant de temps à autre les navires israéliens, Bennett a conclu qu’Israël avait fait preuve d’une grande inefficacité pour déjouer les menaces.
Dès son arrivée au pouvoir, Naftali Bennett a procédé à la refonte des politiques de son prédécesseur et au remplacement des membres des services militaires et sécuritaires.
Le mois dernier, des dizaines de responsables de l’armée ont été limogés et des commandants des Forces aériennes, navales et terrestres ainsi que le chef du Conseil de sécurité intérieure et le chef d’état-major adjoint de l’armée ont été remplacés.
Naftali Bennett est même allé plus loin en décidant de changer de stratégie face à la République islamique d’Iran et l’axe de la Résistance.
En effet, le nouveau Premier ministre israélien entend prouver comment la dissuasion d’Israël a été affaiblie sous le mandat de Benjamin Netanyahu.
Naftali Bennett a essayé d’avancer l’échec des récentes frappes aériennes israéliennes contre des cibles en Syrie et les résultats humiliants acquis par Israël pendant la dernière guerre contre Gaza pour appuyer son idée selon laquelle les politiques de Benjamin Netanyahu étaient toutes inefficaces. Maintenant, Bennett entend changer les règles de jeu conformément à ses idées.
C’est dans le cadre de cette réforme qu’Israël a menée une frappe aérienne contre le Liban pour transgresser les lignes rouges de la Résistance, d’autant plus qu’il croyait que la Résistance ne serait pas en mesure de riposter à cette agression en raison des mauvaises conditions économiques et politiques au Liban.
Mais la riposte foudroyante de la Résistance et le discours de Seyyed Hassan Nasrallah, secrétaire général du Hezbollah, ont poussé les dirigeants israéliens à reconnaître que Tel-Aviv ne cherchait pas de guerre ; ce qui montre que le nouveau cabinet israélien devra réviser, une fois de plus, son niveau de dissuasion ainsi que les règles de confrontation.
Cela dit, l’affaiblissement de la dissuasion d’Israël n’émane pas uniquement des décisions ou du caractère d’un Premier ministre, ou bien même de sa perspective des évolutions de la région ; cette évolution est étroitement liée aux rapports de force de la région et au renforcement des capacités de l’axe de la Résistance.
USA: une armée sino-russe "combinée"?
Les manœuvres militaires conjointes sino-russes se sont multipliées cette année et semblent devenir, selon les experts, un moyen à la disposition de Moscou et de Pékin de renforcer l’alliance stratégique et géopolitique des deux pays et une réponse commune des deux pays aux pressions accrues des États-Unis et de leurs alliés occidentaux.
Selon Interfax, ce mercredi près de 13000 militaires russes et chinois ont entamé une manœuvre conjointe dans la province chinoise du Xinjiang. Les exercices se poursuivront jusqu’au 13 août.
Plusieurs avions de combat russes Su-30 participeront aux exercices pendant lesquels les unités blindées, les chars d’assaut et l’artillerie de l’armée chinoise mèneront les opérations pour détruire les lieux de concentration de l’ennemi fictif.
Le journal russe Kommersant a rapporté mardi que pour la première fois, les militaires russes se serviront d’armements et d’équipements militaires chinois lors de ces exercices.
Les exercices militaires conjoints sino-russes s’avèrent être très importants pour Moscou et Pékin qui se trouvent sous les pressions croissantes des États-Unis et de leurs alliés occidentaux. La Russie et la Chine veulent montrer ainsi le niveau élevé du moral et de la confiance en soi de leurs forces armées et transmettre aussi un message important à leurs adversaires occidentaux : l’alliance sino-russe est inébranlable et il serait impossible pour l’Occident de tirer profit de certaines divergences qui existent naturellement entre Moscou et Pékin.
Vassili Kashin, directeur adjoint de l’École supérieure de l’économie à Moscou, a déclaré au journal Kommersant que les manœuvres conjointes sino-russes en 2021 seraient le point de départ d’une longue série d’exercices militaires conjoints des deux pays pendant les prochaines années. Il a souligné qu'une autre manœuvre aurait lieu au mois de septembre avec la participation des pays membres de l’Organisation de coopération de Shanghai (OCS), et a rappelé que Moscou a décidé d’inviter les partenaires de l’OCS à prendre part aux prochains exercices militaires sino-russes.
Jusqu’en 2018, les armées russe et chinoise organisaient chaque année une seule manœuvre conjointe terrestre et/ou maritime, mais depuis le début de l’année en cours, les deux armées ont procédé à trois manœuvres conjointes avec une participation active chaque fois de leurs forces aériennes respectives.
D’après Vassili Kashin, le partenariat militaire sino-russe semble aller au-delà de leur tâche commune pour lutter contre le terrorisme et prend une allure stratégique et géopolitique très nette. Selon lui, ce processus pourrait se renforcer dans le sens d’une alliance entre Moscou et Pékin face à une présence de plus en plus menaçante des États-Unis et de leurs alliés de l’OTAN à la proximité des frontières russes et chinoises.
Alexandre Lomanov, directeur adjoint de l’Institut russe de l’économie mondiale et des relations internationales, affilié à l’Académie des sciences de la Russie, estime pour sa part que la tenue de plus en plus nombreuse de ces exercices militaires conjoints va manifestement au-delà des questions militaires et défensives. Il insiste, comme Vassili Kashin, sur la percée géopolitique de ces manœuvres vis-à-vis de l’Occident.
Cependant, nombreux sont les observateurs occidentaux qui mettent en doute la coopération militaire sino-russe. Ils misent sur les divergences de vues parfois profondes qui existent entre Moscou et Pékin et concluent que cela empêcherait les deux parties d’approfondir leur partenariat militaire et défensif sur une longue durée.
Alexandre Lomanov, directeur adjoint de l’Institut russe de l’économie mondiale et des relations internationales, a déclaré au Kommersant que Moscou et Pékin en sont parfaitement conscients et ils veulent donc donner une riposte ferme aux spéculations des analystes américains et occidentaux en leur transmettant un message clair : « Détrompez-vous ! Vous ne pourrez pas compter sur les divergences de vues entre la Russie et la Chine, car elles se sont bien alliées face à vos hostilités », a ajouté M. Lomanov.
Et enfin, Dmitri Maslyakov, directeur de l’Institut des études Asie-Pacifique, affiliée à l’Académie des Sciences de la Russie, a souligné que les États-Unis et leurs alliés occidentaux souhaitent désunir les Russes et les Chinois, tandis que leurs pressions sans relâches poussent paradoxalement Moscou et Pékin à renforcer leur alliance afin de trouver des moyens plus efficaces pour contrer les pressions occidentales et les menaces contre leurs sécurités nationales respectives.
Le ministère russe de la Défense a déclaré dans un communiqué que Moscou avait envoyé des unités de fusils motorisés, des avions de combat Sukhoi Su-30SM, et des systèmes de défense aérienne pour participer à l’exercice qui visait à lutter contre le terrorisme.
L’Associated Press a publié ce mardi un reportage sur l’exercice militaire conjoint sino-russe dans le nord-ouest de la Chine qualifiant cet exercice de « message à Washington ».
« Les forces militaires chinoises et russes mènent des exercices conjoints dans le nord-ouest de la Chine alors que les liens se renforcent entre les deux pays dans un contexte d’incertitude quant à l’instabilité en Afghanistan », indique le reportage.
Au cours de ces dernières années, les États-Unis et leurs alliés ont accusé à plusieurs reprises la Chine de répression systématique et généralisée de l’identité musulmane au Xinjiang, mais Pékin a nié avec véhémence ces allégations.
« La région du Xinjiang ne partage qu’une frontière étroite avec l’Afghanistan, mais Pékin redoute la menace que pourrait faire peser sur les frontières chinoises un chaos en Afghanistan si les talibans prenaient le contrôle du pays après le retrait des troupes américaines », a rapporté l’Associated Press.
Bien que la Russie et la Chine n’aient pas d’alliance militaire formelle, leur politique étrangère et leurs intérêts stratégiques ont connu une nette convergence ces dernières années en opposition à ceux des États-Unis et de leurs alliés.
L’exercice intervient alors que les deux pays ont qualifié la politique de l’administration Biden et le retrait des alliés occidentaux de Washington d’Afghanistan de « reconnaissance de l’échec des États-Unis ». Ils ont également mis en garde contre l’impact des troubles en Afghanistan, qui pourraient affecter la sécurité d’autres pays dans la région.
Selon les responsables de Pékin et de Moscou, le but de l’exercice est de renforcer des potentiels de planification pour des exercices et des opérations conjoints contre les actes terroristes et de démontrer la détermination et la capacité des deux pays à travailler ensemble pour assurer la sécurité et la stabilité régionales.
« L’exercice reflète la nouvelle hauteur du partenariat stratégique global de coordination pour une nouvelle ère entre la Chine et la Russie, ainsi que de la confiance mutuelle stratégique, les échanges pragmatiques et la coordination entre les deux pays », ont déclaré les responsables.
Arme anti "MOAB" du Hezbollah?!
Evidemment que Gantz, le ministre sioniste de la Guerre doit bluffer,, comme il vient de le faire à la sortie de sa rencontre avec le chef de la CIA ce mercredi,
et ce, en présence des militaires sionistes, en prétendant qu'Israël "est à même de changer la règle d'engagement" quand "il le souhaite" sur le front Nord, sinon comment amortir le choc qu'est ce double resserrement aérien autour d'Israël à la fois en Syrie puis au Liban. Fin juillet, les israéliens ont appris que la fin de la recrée en Syrien est sonnée et que leur campagne de guerre dans la guerre pourrait désormais s’avérer fatale; le triple raid du 18, 22 et 26 juillet contre les positions de la Résistance qui aurait du selon leurs calcules de pacotille servir à briser l'équation de forces issue de la bataille héroïque de mai de Gaza laquelle bataille a prouvé que l'avion ne peut rien contre le missile, a paradoxalement porté l'effet inverse, le ciel syrien devenu soudain un cimetière potentiel pour les F-16 sionistes.
Mais le triple raid de juillet a eu un autre effet dévastateur pour Israël. lequel? le seul des 18 missiles qui a échappé au filet renouvelé de la défense arienne Syrie-sud Libanais, a provoqué la mort de deux hauts officiers de la Résistance, un iranien et un libanais. Cette erreur sanglante a soudain étendu le terrain de la riposte aux mers de la région, avec cette attaque du 29 juillet contre "Mercer Street". Israël venait de perdre tour à tour l'impunité dans le ciel de la Syrie et l'insouciance navale dans le golfe Persique. Or puisqu'un faux-pas en entraîne d'autres, et que l'axe US/Israël en commet beaucoup et régulièrement, la riposte anti-Iran a été mise sur la table avec en toile de fond des menaces contre les "ports iraniens", les "navires iraniens" voire " les cargos iraniens", qui depuis deux ans font d'ailleurs l'objet d'attaques récurrentes sans que l'Iran laisse aucune d'entre elles sans réponse.
Cette campagne anti iranienne de menace à laquelle sont attribués divers objectifs, à commencer celui d'influer sur la ligne intransigeante nucléaire iranienne, visait à vrai dire à ramener les compteurs à zéro, à l’époque où les B52 et les B1 avaient encore leur mot à dire. C'était l'époque où le Sejjil n'existait pas ni Khoramshar, ni Qadr, ni Emad... qui ont entre autres type d'ogive la tête « multiple » ou « complexe », une combinaison d'un certain nombre d'ogives plus petites de façon à ce qu'une fois l'ogive principale détachée, ces petites têtes se séparent et touchent différents points en s'éloignant les unes des autres... Mais le risque, l'axe US/Israël/OTAN était prêt à le prendre tant est grand désormais le danger d'un effondrement total de la seule composante de l'armée US à faire de l'argent encore, US Air Force. Les Américains se sont mis alors à bombarder l'Afghanistan à coup de B-52 juste pour faire voir à l'Iran leurs bombes. The Hill est même allé jusqu'à plaider en faveur d'une livraison jusqu'ici interdite des B2 à Israël car c'est le seul avion US à disposer de bombes de 12 000 kg qui peuvent faire exploser des montagnes et des cibles en profondeur,et qu'il faudrait des B2 pour éliminer la Résistance et l'Iran en tête.
Mais c'était sans compter avec ces coups de théâtre dont la Résistance a le secret... Le front nord israélien asubi mercredi 2 août trois roquettes, et l'entité s'es laissé piéger en envoyant ses avions bombarder le sud du Liban, convaincu que le Hezbollah "empêtré dans la crise" n'irait pas répondre et qu’Israël continuerait dans la foulée à reprendre le terain perdu et à remplacer le ciel syrien par le ciel libanais. Les 12 roquettes lancées vendredi contre la Galilée n'ont pas fait de morts mais ont forcé les Yankées et leurs rejetons à ranger leurs B1 et leurs Mother Bombe. Evidemment, ces accointances druzes qu’Israël a envoyées harceler les tireurs de 12 roquettes ne lui ont pas été de grand recours, Nasrallah ayant promis de refaire le coup. Que Gantz fasse trop attention avant de se laisser emporter par les vagues promesses du nouveau chef de la CIA.
1ère attaque US contre l'Algérie!
Plus de 70 départs de feu quasi-simultanés dans 13 régions différentes en Kabylie au nord de l'Algérie, Kabylie où l'axe US/Israël a tenté pas plus tard qu'il y deux semaines une nouvelle provocation,
en la présentant comme étant un État indépendant sur une carte manipulée algérienne. Evidemment, ce serait trop naïf de croire que cette première "atteinte directe" contre le territoire algérien qui coïncide très curieusement avec un rapprochement sans précédent d’Alger avec l'axe de la Résistance,
illustré à travers cette récente visite très significative du Premier ministre algérien à Téhéran, à l'occasion de la prestation de serment du président Raïssi, est un simple effet du hasard surtout que le sioniste Lapid vient d’atterrir il y a quelques heures au Maroc pour y officialiser au mépris de millions de Marocains pro Palestine, l'implantation d’Israël aux portes de l'Algérie et que ces incendies "se sont étendus" rapidement à la Tunisie voisine, laquelle Tunisie a pris de court il y a peu l'axe US/Israël/Monarchies du golfe Persique en faisant un royal ménage chez elle dans un sens visiblement contraire à celui souhaité par les USA et acolytes, qui feignent l'indifférence, mais qu'ils n'en restent moins bien inquiets à l'idée d'avoir à faire face à une coalition nord-africaine anti-Israël, anti-US, axée sur la cause palestinienne et prête à nouer ses efforts à l'axe de la Résistance à l'effet de contrer le Grand Maghreb.
Plus d'un observateur relierait ces éléments éparses à ce méga exercice militaire mené dans le Sahara occidental début juin pendant un laps de temps assez important, exercice où quelques 7000 Américains et Israéliens entre autres ont de près et de loin ont eu le temps de scruter le ciel de l'Algérie, sous toutes ses facettes, là où il est possible de lancer des attaques de type énergétique et environnemental. Evidemment, il y a aussi des incendies dévastateurs qui ravagent en ce moment même et suivant presque un scénario similaire des régions entières en Turquie, en Italie, en Grèce, mais quiconque connait les Yankees et leurs sous fifres sionistes, pour qui il n'existe ni allié ni partenaire seuls des "vassaux", cette extension de feu en zone de l'OTAN ne devrait pas surprendre.
Ce qui renforce davantage des soupons, c'est le nombre particulièrement élevé des militaires ayant perdu la vie dans ce "coup de foudre" effrayant ayant visé la Kabylie comme si une attaque ou des attaques venaient à avoir lieu contre les camps de concentration de troupe. Mais est-ce possible ? En 2020, l'institut d'études stratégiques du collège de l'armée américaine prônait un recours systématique à l'effet de HAARP, et, ce, à l'effet de "déstabiliser" les "pays hostiles aux États Unis" : " Dans les guerres modernes, l'arme électronique et bioélectrique devrait avoir le dernier mot. HAARP est un émetteur d'ondes électromagnétiques capables de faire libérer les électrons libres de l'ionosphère à une altitude de 275 kilomètres de la terre. C'est une couche qui a une température habituelle de 1400 degrés. Assez pour provoquer des incendies géants".
L'institut en question ne faisait d'ailleurs pas mystère de son intention belliciste en se référant à Brzezinski, fameux stratège de l’administration Carter qui louait à travers l'"effet HAARP, une arme "redoutable qui sans même impliquer un seul soldat US pourrait lancer des guerres-éclairs et rapides". Ainsi alors même que les médias mainstream colportent tous les jours les feux de forêt à n'en pas finir en Californie, on serait peut -être en face d'un vaste terrain d'essai d'un Pentagone qui affute ses armes à base d'énergie pour s'en servir contre les récalcitrants.
Ce mercredi, le ministre algérien de l'Intérieur a ordonné en écho au président Tebboune, l'ouverture d'une enquête sur les incendies massifs dans le nord du pays dont l'origine serait "criminelle" : « Notre patrie connaît à nouveau une épreuve douloureuse qui s'ajoute aux épreuves qu'elle a vécues cette année. Tout comme les épreuves précédentes, nous triompherons par la grâce de Dieu. Nos cœurs sont avec tous ceux qui contribuent à éteindre les incendies. Nous allons prendre toutes les mesures nécessaires pour maîtriser la situation », a posté le président Tebboune sur Twitter.
Mais où en veut venir l'assaillant? Selon les sources algériennes, "les victimes relevaient d’un détachement du 57e bataillon léger d’infanteries, et là est portée au grand jour cette politique immuable de l'axe US/OTAN à chercher à éroder, à affaiblir toute armée dès qu'elle refuse de se mercenariser et de se mettre au service des intérêts de l'axe pro-sioniste. Au Maroc, cette armée déjà largement infiltrée par les officiers sionistes, et ce, dans le sillage de la normalisation avec Israël n'offre plus un abri sûr aux soldats marocains patriotes dont des dizaines font défection en direction de Ceuta ces temps-ci. En Algérie, les choses sont nettement différentes. L'Africain Lion 2021 devrait avoir bien révélé au Pentagone des points forts de l'Armée algérienne pour que l'Amérique se voit, après avoir si éhontément bombé le torse, dans l'obligation de se raviser et de passer à l'acte par les voies détournées. Autrement dit, le peuple marocain refuse d'en découdre avec le peuple algérien, ce qui prive l'axe US/Israël de ce premier déclic qu'il faut pour plonger le Maghreb dans les affres de la guerre.
D'allieurs le choix de la Kabylie qu’Israël cherche à en faire, sans succès jusqu'ici, un second Kurdistan irakien, ou Soudan Sud est loin d'être anodin, les États Unis cherchant sans doute à en faire endosser par médias interposés la responsabilité de ce crime aux Kabyles, façon d'ouvrir un front de guerre civile inter- Algérie.
La question qui se pose est dès lors la suivante : ce premier assaut sera-t-il le dernier ? Où les États-Unis ne viennent-ils que de commencer une série noire ? Pour les Résistants, la réponse ne fait pas de doute : les Yankees ne terminent jamais leur jeu à moins d'y être poussés, autrement dit, l"Algérie vient de rentrer dans une phase forte délicate de son histoire où la diplomatie, l'art algérien par excellence, ne répond plus et qu'il lui faut entrer dans des alliances militaires gagnantes. Il y a évidemment la Chine et la Russie, mais elles, ont leur propre vision du monde pas forcément anti-Israël. Alger devra tourner les yeux vers l'axe de la Résistance,bien plus qu'avant. La visite du PM algérien en Iran qui vient d'élire le président anti Empire, Raïssi est un bon début... mais le temps presse...
Toutes les larmes du monde
Je verse cette larme, pour toi ô mon Houssein,
qui a donné ta vie, et celle de tes enfants,
ton sang qui a coulé, pour former nos sillons,
ta voix qui s’est levée, pour réveiller les hommes,
mais toutes les larmes du monde, toutes les larmes du monde,
pourront-elles à jamais, effacer nos chagrins.
Et j’aimerais te dire, te dire ô mon Houssein,
Ce peuple qui devait naître, pour pleurer sur ton nom,
Ce peuple de croyants, que tu voulais sauver,
Ce peuple est vivant, il n’a pas oublié,
Qu’un matin son héros, n’a pas tremblé devant,
Devant la cruauté de ceux qui ont voulu,
Changer sa religion, et celle de ces aïeux,
Changer tous les préceptes et la faire disparaître,
Remplacer les prières, par des plaisirs futiles,
Ces armées de tyrans, tu les a affrontés,
Et puis, tu es tombé, comme tombent les martyrs,
Tes yeux se sont fermés, tes yeux se sont fermés,
Et le vent a porté, ton nom jusqu’à mon cœur,
Et depuis chaque jour, chaque jour est Ashoura,
Chaque terre est Karbala, Ashoura, Karbala,
Ces mots rythment ma vie, et éclairent mon chemin,
Ces mots guident mes pas, et font que chaque jour,
Je me sens près de toi, je me sens près de toi,
Alors,
je verse cette larme, pour toi ô mon Houssein,
qui a donné ta vie, et celle de tes enfants,
ton sang qui a coulé, pour former nos sillons,
ta voix qui s’est levée, pour réveiller les hommes,
mais toutes les larmes du monde, toutes les larmes du monde,
pourront-elles à jamais, effacer nos chagrins.
Discution d'Imam Ali, Le maître des croyants, avec Un moine à la mosquée du Prophète sawas
Le moine regardant l’Imam Ali lui demande : « Comment t’appelles-tu jeune homme ? »
L’Imam Ali : « Je m’appelle chez les Juifs Élie, chez les Chrétiens Élyia, pour mon père c'est Ali et pour ma mère c'est Haydar.
Le moine : « Quel est ton lien avec votre Prophète ? »
L’Imam Ali : « Il (p) est mon frère(voir la pacte de fraternité entre les musulmans à Médine), mon beau-père et mon cousin. »
Le moine : « Tu es celui que je cherche par le Seigneur de Jésus, parle-moi de ce que Dieu n’a pas, de ce qui ne vient pas de Dieu et ce que Dieu ignore. »
L’Imam Ali : « Tu es devant un connaisseur, concernant ta question sur ce que Dieu n’a pas c’est une compagne et des enfant car Il est Unique. »
« Concernant ta question sur ce qui ne vient pas de Dieu, c’est l’injustice envers aucune de ces créatures. »
Concernant ta question sur ce que Dieu ignore et bien c’est le polythéisme car il ne connait pas d’associé dans son Royaume. »
Le moine s’est levé, a pris la tête de l’Imam Ali dans ses mains puis l’a embrassé entre les yeux en disant : « J’atteste qu’il n’y de Divinité que Dieu, j’atteste que Mohammed est le Messager de Dieu et j’atteste que tu es Le successeur et Le garant de cette communauté, que tu es l’essence, le minerai de la Religion et de la Sagesse. »
« J’ai lu ton nom Elie dans la Thora, ton nom Eliya dans l’Évangile, ton nom ‘Ala dans le Coran et ton nom Haydar dans les premiers Livres divins ».
Je sais qu’après le Prophète (p), tu es Le légataire et le Prince de la Walaya, tu es plus digne pour ce poste que quiconque. Dis-moi qu’est-ce qui se passe entre toi et ces gens ? »
L’Imam Ali (p) lui a répondu.
Le moine s’est levé et il a remis le coffret plein de pièces d’or et d’argent au Prince des croyants qui les a distribuées entre les pauvres et les nécessiteux de Médine. Le moine est rentré chez lui après avoir embrassé l’Islam».
L’IDOLATRIE EST LE RESULTAT D’UNE PERCEPTION ET D’UNE COMMUNICATION FAUSSÉES
L’IDOLATRIE EST LE RESULTAT D’UNE PERCEPTION ET D’UNE COMMUNICATION FAUSSÉES*
*L’Idolâtrie est le résultat d’une perception ‘faussée’ : celle-ci entraîne des communications et actions faussées. L’on se rappelle l’histoire d’Ibrahim (sur lui la paix) et des idoles de son peuple. Celui-ci ‘voit’ dans ces objets des ‘divinités’.*
*Après les avoir détruites Ibrahim dit :*
*« 63. "C'est la plus grande d'entre elles que voici, qui l'a fait. Demandez-leur donc, si elles peuvent parler". » (21)*
*Son peuple se rend compte de* *l’impuissance de ces objets : ce ne sont pas des ‘divinités’ ; ils s’accusent eux-mêmes :*
*« 64.Se ravisant alors, ils se dirent entre eux : "C'est vous qui êtes les vrais injustes". »*
*Pourtant ils reprennent vite leur perception idolâtrique malgré l’évidence de l’impuissance de ces objets.*
*« 65.Puis ils firent volte-face et dirent : Tu sais bien que celles-ci ne parlent pas". »*
*Et le Prophète de leur dire :*
*« 66.Il dit : "Adorez-vous donc, en dehors d'Allah, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus.*
*67.Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d'Allah! Ne raisonnez-vous pas?" (21)*
*Mais pourquoi continuent-ils à adorer ces idoles? Leur ‘vision’ idolâtrique est si tenace… Dans la sourate 29 Ibrahim dit :*
*«25. Vous n'avez adopté des idoles en dehors de Dieu que pour consolider, entre vous, l'amour qui vous attache à ce bas-monde, mais, le Jour de la Résurrection, vous vous renierez et vous vous maudirez les uns les autres. Et, sans pouvoir bénéficier d'aucun secours, vous aurez l'Enfer pour dernière demeure.» (29)*
*______________________*
*C’est donc bien la consolidation communautaire de la perception du bas-monde (et de ses objets) qui est à la base de l’idolâtrie. Celle-ci transforme la ‘perception réelle’ des objets et leur donne des statuts que la perception elle-même réfute.*
*Il faut regarder ‘autrement’ la création, et dépasser une perception utilitaire individuelle ou collective.*
*"17. Ne regardent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont été créés,*
*18. et le ciel comment il a été élevé,*
*19. et les montagnes comment elles ont été dressées*
*20. et la terre comment elle a été nivelée?" (88)*
*Si l’on n’apprend pas à regarder la création comme Dieu l’entend, notre perception s’engagera sur la voie de l’idolâtrie par amour pour le bas-monde.*
*“41. Ceux qui ont pris les protecteurs en dehors de Dieu ressemblent à l'araignée qui s'est donné maison. Or la maison la plus fragile est celle de l'araignée. Si seulement ils savaient ! » (29)*
*Tout ce qui mange notre temps et obsède notre espace en dehors de Dieu, des pratiques religieuses et du comportement licite : voilà sans doute ces idoles que les êtres humains se partagent entre eux en meublant leur espace et leur temps.*
*En écho cette ‘pensée’ de Pascal, comme s’il avait été inspiré par le Coran…*
*« Nous sommes plaisants de nous reposer dans la société de nos semblables, misérables comme nous, impuissants comme nous. Ils ne nous aideront pas. On mourra seul. Il faut donc faire comme si on était seul. Et alors bâtirait on des maisons superbes, etc.*
LE CONCEPT DU AZADARI(La commémoration du deuil des Saints), Quelles sont les limites dans la façon dont nous exprimons notre chagrin par rapport à l’histoire d’Imam Houssein as.
Le verset 84 de la Sourate 12 du Saint-Coran parle de l’expression extrême du chagrin par le Prophète Yacoub A.S. Le sujet de l’expression intense de la douleur nous concerne tous dans nos vies, particulièrement dans l’école d’Ahloul Bayt.
Une question que nous nous posons souvent est de savoir quelles sont les limites dans la façon dont nous exprimons notre chagrin concernant les personnalités historiques. En effet, beaucoup de personnes se demandent si nous devons respecter certaines limites quand nous exprimons notre chagrin par rapport à l’histoire d’Imam Houssein A.S. par exemple. Parmi les différentes façons d’exprimer notre chagrin, lesquelles sont originellement religieuses et lesquelles sont purement culturelles ?
Le sujet du azadari est contemporain et il est important de le cerner. Malheureusement, dans nos pays d’origine, que ce soit en Inde, au Pakistan ou au Moyen-Orient, cette discussion est taboue. En effet, certains zakirines n’osent pas aborder le sujet du azadari car ils ont peur de la réaction des gens (ils craignent que les gens s’énervent).
Certaines personnes de notre communauté pensent que quand les gens de l’extérieur nous voient en train de faire le azadari, ils ont une image négative de nous, les gens ne nous regardent pas de façon académique ou intellectuelle. Cela nous attire une mauvaise publicité.
Nous allons traiter des points suivants :
1. Que dit le verset concernant l’expression de la douleur de la part du Prophète Yacoub A.S. ? Quelles sont les autres façons d’exprimer sa douleur ?
2. Est-ce que le Saint-Prophète et ses partisans approuvent l’expression de la douleur ?
3. Quand nous portons le alam ou le tabout, quand nous faisons le matame(deuil) ou que nous récitons un nawha, est-ce que cela fait partie de la religion ou de la culture ?
4. Le azadari est-il un moyen ou une fin en soi ?
1. Que dit le verset concernant l’expression de la douleur de la part du Prophète Yacoub A.S. ? Quelles sont les autres façons d’exprimer sa douleur ?
Le verset dit : « Ses yeux se sont blanchis en raison de sa douleur. » Prophète Yacoub A.S. avait prévenu son fils Youssouf A.S. de ne pas parler de ses capacités[1] à ses frères car il savait qu’ils étaient jaloux de lui. Vous vous souvenez de l’histoire du Prophète Youssouf A.S., comment ses frères le jetèrent dans un puits et comment un père fut séparé de son fils.
Dans le Saint-Qouran, le terme "houzn" désigne la douleur, le deuil. Parfois, Allah swt condamne le chagrin. Par exemple, quand le 1er calife était dans la cave avec le Saint-Prophète saw, Allah swt dit au 1er calife « Tu es en train de me désobéir en exprimant ta désolation dans cette grotte. » Rassouloullah sawas, lui dit : « Ne t’inquiètes pas, Allah est avec nous. » Dans un autre contexte, Allah swt dit à la maman du Prophète Moussa A.S., lorsqu’elle met le bébé dans le couffin : « N’aies pas peur, ne sois pas malheureuse parce que Je te le ramènerai. » A un autre moment, quand le Saint-Prophète était triste de voir que les gens ne viendraient pas vers l’Islam et que certains d’entre eux se moquaient de lui, Allah swt lui dit dans la Sourate Yassin[2], verset 76 : « Ne laisse pas leurs paroles te chagriner, ô Mouhammad ! Je sais quels sont leurs plans, je sais leurs intentions[3].»
Nous voyons que dans le Saint-Coran, lorsque nous analysons le terme "houzn", Allah swt ordonne parfois de ne pas chagriner. Mais en ce qui concerne l’histoire du Prophète Yacoub A.S., Allah swt loue son chagrin. Il veut nous montrer que dans ce cas-là, l’expression de cette douleur est une bonne chose. Allah swt explique : « Yacoub n’a pas seulement pleuré pour son fils. Son cœur est si tendre qu’il a perdu sa vue. »
Réfléchissons un moment à cette expression de chagrin et son intensité. Nous avons tous pleuré dans nos vies mais nous n’avons pas perdu la vue suite à ces pleurs, n’est-ce pas ?
Si cette expression intense du chagrin était mauvaise, Allah swt l’aurait signalé. Mais Allah swt ne condamne pas cette expression de la douleur extrême.
Qui peut contenir ses expressions mieux que les Prophètes ? Les Prophètes sont en effet infaillibles. Si Allah swt était mécontent du fait que son Prophète se chagrine autant, il l’aurait dit dans le St-Coran.
2. Est-ce que le Saint-Prophète et ses partisans approuvent l’expression de la douleur ?
Certaines personnes disent que cette expression de la douleur provient d’un Prophète qui a vécu des années avant Rassouloullah et nous ne pouvons donc pas l’utiliser. Dans l’école d’Ahloul Bayt, la condition à laquelle nous pouvons utiliser les actes d’un Prophète avant Mouhammad saw est que les Ahloul Bayt A.S. eux-mêmes aient utilisé cet exemple dans leurs vies. Si un membre des Ahloul Bayt utilise l’histoire du Prophète Yacoub A.S. comme un exemple, alors vous pouvez faire l’analogie et l’utiliser dans votre propre vie. Par exemple, les gens du Sabbat ne voulaient pas travailler le samedi. Ils étaient pêcheurs et on leur avait dit de ne pas travailler le samedi. C’était ce qui se passait avant notre Saint-Prophète saw. Rassouloullah a changé ce jour. Il a dit aux gens : « Pour eux, le jour sacré était le samedi, pour vous, c’est le vendredi. » Aussi, nous ne pouvons plus utiliser le sabbat aujourd’hui.
Imam Zainoul Abidine A.S. a lui-même utilisé l’exemple du Prophète Yacoub A.S. durant sa vie. Un jour, Abou Hamza Thumali dit à notre 4ème Imam A.S. : « Ô Imam, des années après l’événement de Karbala, vous continuez à pleurer sur cet événement. Vous êtes les Ahloul Bayt, vous devriez mettre fin à ces pleurs. Vous devriez faire sabr[4]. » Imam A.S. répondit : « Yacoub A.S. a perdu son fils mais savait qu’il était vivant. Nabi Yacoub A.S. recevait des nouvelles du fait que Youssouf A.S. était en Egypte. Malgré cela, il perdit la vue en raison de son chagrin. J’ai vu mon père être massacré en face de moi à Karbala. Et j’ai vu 17 membres de ma famille être assassinés devant moi. Et tu me demandes pourquoi je continue à pleurer jusqu’aujourd’hui ? » Imam Zainoul Abidine A.S. garde la sounna du Prophète Yacoub A.S. vivante.
Si l’expression intense du chagrin était haram comme le prétendent certains, alors Allah swt aurait dit à Yacoub A.S. « Comment oses-tu pleurer à un tel point que tu perdes ta vue ? »
Allah swt nous montre dans le Saint-Qouran qu’il y a 3 raisons pour lesquelles les êtres humains pleurent et chacune d’elles est louable :
- Sourate 19, verset 58 : ceux qui vont au sajda[5] et pleurent lorsqu’ils entendent les mots d’Allah swt et qu’ils entendent le Message d’Allah. Quand ils entendent les signes de ar-Rahman[6], ils vont au sajda et disent : « Merci Allah de me permettre d’être parmi ceux qui suivent le signe de ar-Rahman[7]. »
- Le second groupe de personnes regrettent de ne pas avoir participé à un événement. Ils n’ont pas eu l’opportunité d’être là à ce moment-là, aussi ils pleurent.
Dans le Ziarat-e-Ashoura, ne disons-nous pas « ya Aba Abdillah, j’aurais aimé être avec vous le jour de Ashoura pour que si je voyais Shimr assis sur votre poitrine, par Allah, je me serais précipité vers lui et je l’aurais poussé loin de vous. »
Imam Mahdi A.S. dit dans le Ziarat-e-Nahiya : « Le temps ne m’a pas permis d’être avec vous et le destin ne m’a pas permis de vous aider mais je vous promets que chaque matin et chaque soir, je pleure sur vous et mes larmes deviennent du sang. »
- Le troisième groupe de personnes pleurent quand ils entendent la vérité d’Allah swt sur terre parce que le pouvoir de la vérité est si intense pour leurs cœurs qu’ils ne peuvent s’empêcher de pleurer. Dans la Sourate 5[9], versets 82-83, Allah swt dit : « Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent : "Nous sommes chrétiens." C'est qu'il y a parmi eux des prêtres et des moines, et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil[10]. Et quand ils[11] entendent ce qui a été descendu sur le Messager [Mouhammad], tu vois leurs yeux déborder de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vérité[12]. »
Certains prétendent que notre St-Prophète saw n’encouragea pas l’expression de la douleur. Il nomma lui-même l’année durant laquelle H. Abou Talib et Janabé Khadidja ahs décédèrent "Amoul houzn", l’année du chagrin[13]. Souvenez-vous combien Rassouloullah était affecté par le martyr de son oncle Hamza. Quand il retourna à Médine, il demanda aux gens : « Est-ce que quelqu’un pleure sur mon oncle Hamza ? » On lui répondit : « Il ne lui reste pas beaucoup de membres dans sa famille. » Notre St-Prophète saw ordonna aux femmes de Madina d’aller chez H. Hamza et de pleurer sur lui et il demanda aussi aux gens de se rendre sur la tombe de Hamza et pleurer. Si Rassouloullah trouvait que pleurer était une mauvaise chose, il n’aurait pas ordonné aux femmes de Médine d’aller chez H. Hamza et pleurer sur lui.
Owais al Karni[14] est un compagnon de Rassouloullah qui habitait au Yémen et qui n’a jamais eu l’opportunité de rencontrer notre St-Prophète saw car sa mère ne le lui autorisait pas. Quand sa mère lui autorisa enfin à aller à Madina et transmettre ses salames à Rassouloullah, il n’eut toujours pas l’occasion de le rencontrer car Mouhammad saw était à la bataille d’Ohod. Il demanda des nouvelles du St-Prophète saw. On lui annonça qu’il avait été attaqué et qu’il avait perdu ses 2 dents[15]. En entendant cela, il prit une pierre et brisa ses dents avec cette pierre. Quand Rassouloullah est rentré à Madina après cette bataille, la première chose qu’il a dite est : « Je sens le parfum du Paradis. » Il demanda : « Est-ce que Owais al-Karani est venu ici ? Le nombre de personnes en faveur de qui il interviendra est supérieur aux grandes tribus arabes. En raison de son obéissance à sa mère, sa place au Paradis a déjà été réservée. » Ce même Owais a combattu au côté d’Imam Ali A.S. à Siffin où il fut martyrisé.
Est-ce que notre St-Prophète saw a dit à Owais : « Qu’est-ce que c’est que cette expression de la douleur ? Pourquoi brises-tu tes dents comme cela ? » ? Non, au contraire ! Rassouloullah dit à propos d’Owais qu’il fait partie des gens du Paradis.
3. Quand nous portons le alam ou le tabout, quand nous faisons le matame, le deuil ou que nous récitons un nawha, est-ce que cela fait partie de la religion ou de la culture ?
Quand nous récitons le majaliss, c’est une forme de azadari, n’est-ce pas ? Est-ce religieux ou culturel ? C’est religieux parce que ce sont Imam Zainoul Abidine A.S. et Sayyida Zainab AHS qui ont commencé le majaliss après l’événement de Karbala.
Réciter des nawhas, matames ou latmiyas, est-ce religieux ou culturel ? C’est religieux car Bibi Oumme Koulssoum, la sœur de Bibi Zaynab AHS s’est mise à réciter un nawha sur Imam Houssein A.S. quand elle arriva à Koufa. Donc, nous avons pris cette forme de azadari des Ahloul Bayt A.S.
Certains se demandent si se frapper la poitrine, faire matame fait partie de la religion ou de la culture ? C’est religieux. Les premières personnes à se frapper leurs poitrines et leurs joues étaient les femmes de Rassouloullah au moment de son décès. Dans le livre al-Bidaya van nahaya, il y a un hadith clair spécifiant que lorsque notre St-Prophète saw est décédé, ses femmes se sont mises à se frapper et à se donner des gifles. Et c’était considéré comme une Sounna : les gens faisaient cela en honneur à Rassouloullah. Puis Bibi Zaynab AHS le continua à trois reprises selon 2 ouvrages : Al bidaya van nahaya et Al-Imama Wa Siyassa. La première fois qu’elle s’est frappée la poitrine est la nuit de Ashoura, lorsqu’elle vit que les ennemis étaient sur le point d’attaquer, elle parla à son frère Houssain A.S. qui lui dit : « J’ai vu un rêve et je sais que ce sera la fin pour moi demain. » En entendant cela, elle commença à se frapper. La seconde fois qu’elle l’a fait est quand elle a vu son frère Houssain A.S. partir sur le champ de bataille. Elle lui dit : « Attendez, attendez, ô fils de Zahra ! » La troisième fois où elle s’est frappée la poitrine est quand elle a vu le corps d’Imam Houssain A.S. étendu sur le sol de Karbala.
Vous savez que dans le Saint-Qouran, quand Sarah, l’épouse du Prophète Ibrahim A.S., sut qu’elle va donner naissance à un âge avancé, elle se frappa et dit : « Moi, une femme âgée ? » Allah swt n’a pas condamné le fait qu’elle se soit frappée, tout comme il n’a pas condamné un tel acte de la part de Bibi Zaynab ahs.
Pourquoi nous frappons-nous la poitrine ? Pour nous rappeler la poitrine sur laquelle les sabots des chevaux de Bani Oumayyah ont foulé. Je ne sais pas quel doit être l’état de la poitrine d’Imam Houssain A.S. quand 10 cavaliers ont fait courir leurs chevaux dessus !...
Certains demandent que si c’est culturel et si le fait de se frapper de la sorte peut être nuisible à notre santé, si ça peut nous tuer, que faut-il faire ? Nos marjas sont clairs là-dessus : ils disent que si se frapper a pour résultat des dommages qui ne peuvent pas être réparés, restez éloignés de tels actes...
Quand au alam et au tissu qui se trouve dessus et que beaucoup de gens embrassent, certaines personnes se posent des questions à ce propos. Quand Yacoub A.S. devint aveugle, Youssouf A.S. donna sa chemise et recommanda à ses frères de la passer sur les yeux de son père pour qu’il retrouve sa vue. Pourquoi fit-il cela ? Pour nous montrer que le tissu qui a été en contact avec une haute personnalité a une telle énergie qui l’entoure ! De la même manière que la Sainte-Kaaba est un symbole de l’adoration d’Allah swt, le alam est un symbole de H. Abbas A.S, Le frère fidèle d'Imam Hussein à Karbala.
Quand au "tabout"[16] que nous portons et qui est pourtant vide, c’est également un symbole.
La culture n’est pas quelque chose de négatif tant qu’elle reste dans les limites de la religion. Elle pose problème seulement quand la religion n’est pas préservée.
Quand les Chrétiens se rappellent la crucifixion de Jésus[18], personne ne dit qu’ils sont barbares mais lorsque nous nous rappelons Houssain A.S., les gens disent que nous sommes brutaux.
Certains disent : « Mais les gens se moquent de nous quand nous faisons le azadari ! » Peu importe ! Les gens ne se sont-ils pas moqués du Saint-Prophète saw toute sa vie durant ?
4. Le azadari est-il un moyen ou une fin ?
Nous considérons le azadari comme la fin, mais il a été conçu comme le moyen. Le but du azadari est de former notre caractère. Dr Elisabeth Ross, en psychologie, affirme que lorsqu’une personne pleure et a de la peine, cela entraîne 5 réactions :
- D’abord, quand nous sommes chagrinés par quelqu’un, il y a un déni, un rejet envers ce chagrin.
- Ensuite, il y a un sens de colère sur ce chagrin
- Puis, il y a un sens de concession envers ce chagrin
- Ensuite, il y a un sens d’acceptation de ce chagrin
- Et enfin, nous organisons notre vie autour de ce chagrin
Quand je fais le azadari d’Imam Houssain A.S., est-ce une fin en soi ? Non, c’est juste un moyen dont la fin est mon développement en tant qu’être humain. Le but du azadari est que nous améliorons nos akhlaqs. Le azadari me rappelle que je dois réorganiser ma vie autour de la personne dont je fais le deuil, sur laquelle je pleure. Je m’assure que mon éthique, mes akhlaqs sont comme ceux de Houssain A.S.
Imam Djaffar as-Sadiq A.S. dit : « Ceux qui pleurent sont au nombre de 5 : Prophète Adam A.S. quand il quitta le Paradis, ensuite Yacoub A.S. qui a pleuré sur son fils Youssouf A.S., puis Youssouf A.S. sur Yacoub A.S., ensuite Fatima ahs qui a pleuré sur Mouhammad saw, et enfin Imam Zainoul Abidine A.S. qui a pleuré sur Imam Houssain A.S. »
Source : Azadari and Lamentation Controversies, Ashr-e-Fatemiyyah 2011
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[1] Telles qu’interpréter les rêves
[2] N° 36
[3] « Que leurs paroles ne t'affligent donc pas ! Nous savons ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent. »
[4] Etre patient, faire preuve de persévérance.
[5] Ils se prosternent
[6] Houssein A.S. n’est-il pas un signe de ar-Rahman sur terre?
[7] Ne devrions-nous pas nous prosterner chaque jour et dire à Allah : « Merci d’avoir fait de moi un des partisans de Houssein A.S. » ?
[8] La bataille de Tabouk était contre les Romains.
[9] Al-Maidah, la table servie
[10] Sont humbles
[11] Les prêtres chrétiens
[12] Rappelez-vous ce prêtre d’Abyssinie qui a entendu parler du message de l’Islam, qui vint vers le St-Prophète saw et accepta l’Islam.
[13] Parce qu’il avait perdu les êtres qui lui étaient les plus chers
[14] Il est enterré près de Ammar ibne Yassir à Raqqa en Syrie (sur la route vers Alep)
[15] Souvenez-vous qu’à un moment donné, Rassouloullah était seul sur la montagne et les ennemis se sont mis à l’attaquer de toutes parts. Seuls Imam Ali A.S. et une dame pieuse au nom de Oumme Ammara assuraient sa défense. Imam Ali A.S. reçut 63 coups en voulant protéger notre St-Prophète saw.
[16] Cercueil
