La fête de l’avènement du Noble Prophète de l’islam (PSL) se tient ce vendredi 15 mai au centre islamique Imam Ali (AS) à Vienne.

Selon le site d’information izia.at, ces cérémonies commencent à 19 : 30, heure locale.
Le centre islamique Imam Ali (AS) envisage d’organiser également des cérémonies de fête à l’occasion des heureux anniversaires de l’imam Hussein, de l’honorable Abol Fazl et de l’imam Zeyn ol Abédin (AS).
Ces cérémonies auront lieu dès le samedi 23 mai dans le centre islamique Imam Ali (AS).

27 de Rajab (septième calendrier islamique lunaire de l’Hégire), Hazrat Mohammad (PSLF) reçoit la révélation de Dieu qui le désigne comme le dernier porteur du message divin, comme un prophète et messager pour tous les êtres humains.

Le Prophète Mohammad (PSLF), qui méditait et priait la nuit dans une grotte appelée « Hira » près de la ville de La Mecque, a eu une vision de l'Archange Gabriel, le 27 Rajab de l'année 610, lala quarantaine, où il a reçu la révélation de Dieu.

Selon la tradition islamique, l'archange Gabriel est descendu du Mont Nur, dans la grotte Hira dans la péninsule arabique, avec les premiers versets du Saint Coran, et raconte Abdollah ibn Mohamad (PSLF) : « Lis au nom ton Seigneur qui a créé l'homme d'un caillot. Lee, ton Seigneur est le plus généreux ! Qui a enseigné par la plume, a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas » (Sourate Al-Alaq, versets 1-5).

Cette date, dans le monde islamique, il est connu comme Mabaas, ce qui signifie des points à la résurgence des valeurs humaines et de l’essence, de manière à refléter l'endroit où l'humanité est dirigée.

Dans tout le pays perse, les gens décorent les mosquées, les maisons, les rues et les magasins avec des ornements colorés également distribué des bonbons pour célébrer ce grand jour.

Le vice-ministre russe des Affaires étrangères a dénoncé la position des Etats-Unis vis-à-vis de la livraison des missiles S-300 à l’Iran.

Le vice-ministre russe des Affaires étrangères, Sergueï Riabkov, a déclaré, vendredi, devant les journalistes, que les déclarations des responsables américains menaçant l’Iran d’une attaque militaire allaient au-delà du cadre diplomatique de l’échiquier international.

Interviewé par l’agence de presse russe Spoutnik, Colin Kahl, l’assistant du vice-président américain, Joe Biden, à la sécurité nationale, a déclaré que le système antiaérien S-300 ne pourrait pas sauver l’Iran en cas d’une éventuelle attaque des Etats-Unis, bien qu’il soit un système très efficace.

Réagissant aux déclarations de Colin Kahl, Sergueï Riabkov a souligné qu’il était, politiquement parlant, inapproprié de menacer tout pays, dont l’Iran, d’attaque militaire. « Il paraît que les propos du responsable américain transgressent les lois internationales », a-t-il déploré.

Au mois d’avril, le président russe, Vladimir Poutine, a annulé l’interdiction de la livraison des missiles S-300 à l’Iran, adoptée en 2010.

« Les groupes terroristes ne sont pas courageux et ils ne cessent de fuir la Résistance et l’armée syrienne », c’est ce qu’a déclaré le ministre syrien de l’Information, qualifiant ensuite d’un grand échec pour Israël, la bataille du Qalamoun.

Selon la chaîne de télévision Al-Manar, le ministre syrien de l’Information, Omran Al-Zohbi, a déclaré que le courage de la nation syrienne ne s’était affaibli même pour un moment malgré la vague des rumeurs.

« La Syrie connait bien la nature de la bataille qui a aussi des dimensions médiatique et psychologique. La bataille du Qalamoun est une mission militaire et géographique pour la Résistance et la Syrie et l’opération conjointe de l’armée régulière et du Hezbollah ressemble à une manœuvre militaire conjointe », a déclaré Omran Al-Zohbi.

« Les groupes terroristes sont moins courageux qu’ils puissent combattre directement les militaires de l’armée régulière et les combattants du Hezbollah libanais. La victoire face aux terroristes, c’est une option irremplaçable. Nous pouvons même profiter de la bataille du Qalamoun comme un modèle à suivre dans les autres régions de la Syrie. Ce qui se passe au Qalamoun constitue un grand échec pour Israël », a-t-il conclu.

la victoire de l'armée syrienne et de la Résistance à Qalamoun constitue selon les analystes un plaque tournant dans la mesure où elle est e nature à changer la donne dans la banlieue de Damas et à neutraliser totalement les plans de l'encerclement de la capitale . et la Turquie comment Erdogan compte -t-il agir face à cette victoire ? selon Al Mayadeen, les événements de Qalamoun et de Jassar al Choughour ont ravivé les inquiétudes de la Turquie . en effet le ministère turc des AE vient d'annoncer l'entrainement et l'armement des "rebelles modérés" d'ici les jours à venir tout comme la Jordanie . mais la victoire de Qalamoun a poussé les turcs à faire machine arrière . c'est tout juste après cette victoire que le PM turc, Davoutolu a été amené à démentir les ingérences militaires turques en Syrie comme pour se mettre à l'abri de toute riposte syro hezbollahi".

Un autre point de différence entre l'idéologie islamique et celle occidentale est que nous reconnaissons Dieu le créateur et le directeur du monde, a déclaré l'ayatollah Araki, secrétaire général du Conseil mondial du rapprochement des écoles islamiques dans son discours prononcé en présence des personnels de la police de la province de Qom.
L'ordre dont on est le responsable d'établir fait partie de l'ordre qui règne sur l'univers, a-t-il dit.

L'une des différences entre l'idéologie islamique et celle de l'Occident est que les occidentaux croient que Dieu a créé l'univers et l'a laissé libre. Ils pensent que Dieu est un créateur retraité qui n'a plus de relations avec le monde sauf une relation historique, a-t-il expliqué.

Mais, selon l'idéologie islamique et coranique, Dieu a une autre signification. Dieu n'est pas un simple créateur. La création de Dieu est une réalité continue. Cela nous aide tout le temps. Si cela n'existe pas, nous serons disparus. Donc, la création divine, selon l'idéologie islamique, est continue et éternelle, a-t-il indiqué.

Une autre différence entre l'idéologie islamique et celle occidentaux est que nous croyons en Dieu comme un créateur qui joue le rôle du directeur de l'univers, a-t-il insisté.

Dieu donne continuellement la vie et en plus, il dirige et fait avancer l'univers, a-t-il martelé.

La Terre est une partie du territoire de Dieu. Gouverner sur la terre appartient à celui désigné par Dieu. Selon la croyance chiite, en cas d'absence de l'Imam du temps, c'est le Vali-e-Faqih qui est chargé de prendre la direction en main, a-t-il ajouté.

Les cérémonies de l’ouverture de la 32e édition des compétitions coraniques internationales de l’Iran ont eu lieu dans l’après-midi du vendredi 15 mai en présence du président de la république islamique d’Iran à la salle des sommets à Téhéran.

Les cérémonies de l’ouverture de la 32e édition des compétitions coraniques iraniennes se sont déroulées en présence de l’hojat ol islam Hassan Rohani, président, des responsables de l’Etat et un groupe de députés du parlement islamique iranien ainsi que des responsables et maîtres coraniques à la salle des sommets à Téhéran.
Après la diffusion du chant national iranien, Ja’far Fardi, premier lauréat de la discipline de lecture à la 31e édition des compétitions internationales du Saint Coran de l’Iran a donné lecture de quelques versets du Saint Coran.
Puis l’hojat ol islam, Ali Mohammadi, représentant du Vali Faghih et président de l’organisation iranienne des legs pieux a prononcé un discours où il a affirmé : « Coran est le livre du rappel pour l’humanité et tous les hommes, un livre universel pour toute l’humanité. »
Soulignant que Dieu présente le Coran comme « Lumière », il a ajouté : « Le Coran est un livre qui assure à son lecteur la fierté, ici-bas et l’au-delà. »
Pour sa part, le président Rohani a énuméré les traits caractéristiques des sociétés islamiques, estimant que l’application du Coran était le plus important trait de ces sociétés, ajoutant : « Nous avons actuellement grand besoin de ce trait. »

Félicitant les participants pour l’arrivée de la fête de l’avènement du Prophète, il a souligné : « En tant que le livre de la Lumière et de l’Orientation, le Saint Coran est la miséricorde et la lumière pour tous les musulmans et pour tous ceux qui sont en quête de la vérité. »
« Dieu a révélé des livres aux anciens peuples pour les guider dans le droit chemin, et le Coran en est un, cependant ce dernier jouit des particularités propres », a souligné le président Rohani.
« La plus importante de ces particularités, a-t-il dit, c’est qu’il a été exempt de toute déviation et de tout changement ».
Présentant le Saint Coran comme un livre béni, le président de la république islamique d’Iran a précisé : « Il abonde en bénédiction pour l’humanité surtout pour la communauté musulmane. Le Coran se présente comme livre béni. »
La 32e édition des compétitions internationales du Saint Coran de la république islamique d’Iran qui a commencé ce vendredi 15 mai avec la participation des représentants de 75 pays en deux disciplines de la lecture et de la mémorisation, se clôturera le vendredi 21 mai.

Barack Obama s'est employé jeudi à rassurer les monarchies du Golfe Persique inquiètes de l'influence croissante de l'Iran et leur a promis un soutien contre toute menace. Le sommet à Camp David s'est conclu sur des déclarations de principes mais peu d'engagements concrets.
"Je réaffirme notre engagement à toute épreuve en faveur de la sécurité de nos partenaires du Golfe", a dit le président américain devant la presse. Les Etats-Unis et les six pays du Conseil de coopération du Golfe Persique (Arabie saoudite, Bahreïn, Emirats arabes unis, Koweït, Oman et Qatar) ont aussi dénoncé dans un communiqué les "activités déstabilisatrices de l'Iran" au Moyen-Orient.

Barack Obama n'a cependant pas offert aux Etats du Golfe Persique (Arabie saoudite, Koweït, Qatar, Bahreïn, Emirats arabes unis et Oman) l'accord de défense formel que certains d'entre eux réclament.

Des mesures plus modestes ont été annoncées. Elles portent sur l'aide des Etats-Unis pour la mise en place d'un système régional intégré de défense antimissile, sur la simplification des procédures de vente d'armements et sur l'augmentation des exercices militaires communs.

Par ce mini-sommet à Camp David, dans le Maryland, Washington a cherché à dissiper les craintes des Etats du Golfe Persique concernant la levée des sanctions actuellement en vigueur contre l'Iran, dans le cadre d'un accord définitif sur les activités nucléaires de la République islamique, dont la date butoir a été fixée au 30 juin.

Les pétromonarchies redoutent que la levée des sanctions ne renforce le poids de l'Iran. Ces divergences sur l'Iran, mais aussi la guerre civile en Syrie ou le printemps arabe sont apparues lors d'une rencontre boudée par le roi Salman d'Arabie saoudite, représenté par le prince héritier Mohammed ben Nayef et le vice-prince héritier Mohamed ben Salman.

Obama équilibriste
Barack Obama a joué les équilibristes pour tenter à la fois de rassurer ses alliés du Golfe Persique sur sa diplomatie envers l'Iran et les inviter à travailler davantage à leur défense collective. "Les Etats-Unis soutiendront leurs partenaires du CCG contre toute attaque extérieure et approfondiront et étendront leurs liens de coopération", a souligné le président américain.

Mais il a aussi insisté sur la nécessité que les Etats du Golfe Persique, qui ont des divergences entre eux, coopèrent ensemble. Dans une déclaration commune publiée en fin de sommet, les pays du CCG s'engagent à développer un bouclier antimissile régional, ce que Washington préconise de longue date.

Le jeudi 14 mai coincide avec la disparition du 7e imam chiite, imam Moussa Al Kazim (AS). Ce qui suit est un article qui présente quelques caractéristiques de l'imam et importants événements de sa vie.

Nom: Imam Moussa Kazim (AS)
Titre: Kazim, Baboul, Havaëj, Zainul Mujtéhadin…
Kouniyat: Aboul Hassan, Abou Ismaël, Abou Ibrahim…
Nom de père : Imam Jaffar As'Sâdiq (as)
Nom de la mère : Bibi Hamidah Khatoune
Date et lieu de naissance : 7 Rajab en l’an 128 de l’hégire à Abwa (une ville entre la Mecque et Médine)
Date et lieu de décès : 25 Rajab en l’an 183 de l’hégire à Kazimayn- Iraq
L'Imam Al- Moussa Al-Kazim (as), notre septième Imam (as), était le fils de l’Imam-As'Sadiq et de Bibi Hamidah Khatoune. Imam (as) est né le 7 Rajab en l'an 128 de l'Hégire et a accédé à l'Imâmat 20 ans plus tard. La durée de son Imâmat était de 35 ans et a coïncidé avec le Califat de Mansour, de Mahdi, de Hâdi et de Haroun Ar'Rachid.

Les événements importants de la vie du septième Imam (as) ont commencé après le martyr de son père. Malgré cet événement, il a assumé le post de l'Imamat. Après le martyre de l'Imâm As-Sadiq (as), Mansour, le Calife Abbasside a envoyé quelques officiels pour découvrir l'identité du de futur Imam (as) et leur a ordonné de décapiter immédiatement celui qui a accepté le post de l'Imamat. Dans ces circonstances, il était très difficile pour les partisans de pouvoir identifier leur vrai Imam.

Hichâm fils de Salim a dit: "J'étais dans l'embarras de ne pas savoir qui était mon Imam car j'avais des problèmes dont je voulais lui demander les solutions. Tout d'abord je me suis adressé à Abdullah, le fils aîné de l'Imam As’Sâdiq. Je lui ai exposé mes problèmes et il ne pouvait pas me donner des réponses, j'ai compris qu'il n'était pas l’Imam (as). J'ai continué ma recherche mais j'avais peur d'attirer l'attention des fonctionnaires du Calife.

Un jour j'ai vu un homme qui est venu vers moi. Lorsqu'il a fait connaissance avec moi et a appris ce que je cherchais, il m'a amené à la maison de l'Imam (as) et s'est éclipsé immédiatement puis un homme est sorti de la maison et m'a guidé vers l'Imam Al- Moussâ Al-Kâzim (as). Je lui ai présenté mes problèmes et obtenu des réponses satisfaisantes.
De là j'ai compris qu’il était mon Imam (as). A la fin l'Imam (as) a dit :" Ne divulgue notre entretien à personne car cela pourrait mettre ta vie en danger.»

J'ai dit les Chi'ites sont embarrassés. Puis-je vous les présenter?

Il a répondu :"Prends beaucoup de précautions. Informe seulement celui qui a fait preuve de maturité et obtiens de lui la promesse de garder ton secret."

J'ai bien écouté son conseil et j'ai amené discrètement quelques compagnons distingués de l'Imâm As'Sâdiq (as) chez le septième Imam (as).

Nous apprenons de cet épisode qu'à l'époque du septième Imam (as), ses partisans vivaient sous une pression terrible.

Mohammad fils d’Ali a dit:"A Nichâpour, Les partisans m'ont confié 30000 dinars, 50000 dirhams et des vêtements pour que j'aille à Médine et que je les mette à la disposition de l'Imam (as). D'abord je doive présenter à la personne concernée une lettre cachetée dans laquelle quelques questions sont posées. Ils m'ont donné une énigme et il m'ont conseillé de ne lui remettre les biens qui m'ont été confiés que si cette personne parvenait à résoudre l'énigme."

Il a ajouté :" Je suis arrivé à Médine et je me suis mis à la recherche de l'Imam (as) mais personne n'était parvenue à résoudre cette énigme. J'ai erré dans la ville. Finalement un jeune homme m'a guidé vers la maison de l'Imam Al-Moussâ Al-Kâzim (as) .L'Imam (as) a deviné l'énigme de la lettre .Finalement j'ai trouvé l'Imam(as) puis j'ai donné les biens à lui."

Les dix dernières années du règne de Mansour ont passé ainsi puis douze ans du règne de Mahdi et de Hadi se sont écoulés. Mahdi recevait des rapports défavorable aux activités de l'Imam (as) et il a décidé de mettre l'Imam (as) en prison

PENDANT LE REGNE DE HAROUN

Haroun Ar'Rachîd connaissait bien l'Imam (as). Le récit suivant est relaté par Ma'moûn, fils de Hâroun Ar'Rachîd :

"Pendant le Califat de mon père , nous ( mon père et moi ) sommes allés une année à la Mecque et au cours du même voyage nous avons visité Médine. Le Calife a distribué des sommes d'argent entre 2000 et 500 dirhams aux personnes âgées et distinguées de la ville. Lorsqu'il a rencontré Imam Moussâ Al-Kâzim (as). Il lui a montré un grand respect et a ordonné à ses fils de le raccompagner lors de son départ en faisant preuve d'une parfaite soumission. Lorsque j'ai remarqué tout cet honneur respect à lui .J'en ai demandé la raison.

Haroun a expliqué :" C'est l'Imam (as) des Musulmans, la preuve de Dieu."

J'ai demandé :" Mais cette position ne t'appartient-elle pas ?

Il a répondu :" Je suis devenu le dirigeant des gens par la force mais leur vrai dirigeant est Moussâ Al-Kâzim (as) .Malgré tout cela, j'ai pris possession de ce titre et par Dieu, même toi qui es mon fils, si tu me disputait le Califat, j'ordonnerais de te décapiter, car le pouvoir ne reconnaît ni père ni fils."

Pendant le même voyage Ma'moûn a appris que son père avait insisté pour que l'Imam (as) ne possède que très peu d'argent. Il a demandé à son père pourquoi il tenait à restreindre les ressources financières de l’Imam Moussa Al-Kazim (as) ?

Il répondit:" Mon fils, sois tranquille. S'il venait de posséder de grosses sommes d'argent, il mobiliserait cent mille combattants parmi ses partisans, contre le gouvernement. Il vaut mieux donc pour nous qu'il reste dans la détresse sur le plan financier."

LES PARTISANS DE L'IMAM

Malgré toutes les souffrances et les difficultés, les amis de l'Imam (as) ont gardé leurs relations avec l'Imam (as). Ses partisans étaient dispersés un peu partout et même dans la cour de Hâroun Ar'Rachîd parmi eux était une personne nommée Ali fils de Yaqtîn qui était le ministre de Hâroun. Toutefois il maintenait secrètement ses relations avec l'Imam (as).

Il avait l'habitude de rencontrer l'Imam Moussa Al- Kazim (as) en cachette. Un jour il demanda à deux de ses amis de se procurer deux chevaux rapides et de s'approvisionner en vue d'un voyage. Il leur a confié quelques biens et quelques lettres. Il leur a demandé d'aller vite voir l'Imam (as) pour lui remettre ce qu'il leur a confié et revenir. Ils sont donc partis pour Médine en toute vitesse et ne se sont arrêtés pour se reposer qu'une fois, près de Médine puis ils ont repris le voyage. Là, ils ont vu deux cavaliers venant de Médine et ils se sont dirigés vers eux. L'un d"eux était l'Imam (as). L'Imam (as) a ouvert les lettres et examiné les biens apportés. L'Imam (as) répondit aux lettres et apposa sa signature et leur a dit:" Retournez vite."

Ils ont dit:" Nous sommes à court de provision pour le voyage".

Il a jaugé leur provision et dit:" Elles sont suffisantes."

Ils ont dit:" Mais nous désirons visiter le tombeau du saint Prophète."

L'Imam (as) a dit:" C'est fait!" L'Imam (as) voulait dire qu'ils retournent sans visiter le tombeau du Prophète car ils ont reçu la récompense spirituelle parce qu'ils ont eu l'attention de le faire.

Ainsi l'Imam (as) a rencontré les représentants d’Ali à l'extérieur de la ville afin que cette rencontre n'attire l'attention de personne.

Un jour, Hâroun a envoyé quelques cadeaux comprenant un très beau vêtement à Ali, le partisan de l’Imam (as). Ali les a envoyés à Imam (as) en cadeau. L'Imam (as) lui rendit avec ce message:" Garde-le pour toi! Il te sera utile". Après quelque temps, l'un des serviteurs de Ali qui avait quelques différends avec son maître dit à Hâroun :" Ali a des contacts secrets avec Moussâ Al-Kâzim (as) et lui a envoyé des cadeaux parmi ces cadeaux figure le vêtement que tu lui as offert."

Hâroun a été contrarié. Il a convoqué Ali et lui a dit:" Où est le vêtement que je t'ai offert?"

Ali a envoyé quelqu'un pour rapporter ce vêtement. Dès lors Hâroun a eu confiance en Ali, il a puni sévèrement la personne qui lui avait fait le faux rapport.

LA TORTURE ET SEVERITE

Hâroun a décidé de réserver un traitement plus sévère à l'Imam (as) car ce dernier attirait de plus en plus les gens vers l'Islam. Hâroun s'est efforcé d'obtenir par tous les moyens des informations sur les activités secrètes de l'Imam (as); ses fonctionnaires lui envoyaient des rapports continuels. L'un de ces fonctionnaires était une personne distinguée de Médine. Il est allé voir le Calife ayant reçu la promesse d'obtenir une grande somme d’argent, s'il divulguait tous les secrets de l'Imam (as). Il a envoyé un rapport à Hâroun en y ajoutant accessoirement le commentaire suivant:

" Comment peut-il y avoir deux Califes en même temps? Tu es le Calife dans cette ville et Moussâ Al-Kâzim est à Médine puisque les gens lui envoient de l'argent et des cadeaux des quatre coins du monde."

Le Calife lui donna pour ce rapport insidieux 200 000 dirhams. Il ordonna d'arrêter l'Imam (as). Il prépara deux chameaux. Il envoya l'un en direction de Bagdad, l'autre en direction de Bassora afin que les gens ne sachent pas où l'Imam (as) a été amené. En fait l'Imam (as) fut conduit à Bassora. Il ordonna qu'on ne le garde pas longtemps dans un endroit car il voulait que le lieu de l'Imam (as) soit en cachette des autres.

Bien qu'il ait demandé aux gouverneurs de différentes villes de martyriser l'Imam (as) mais ils refusèrent cette demande et répondirent qu'ils ne pouvaient rien parce que tout ce qu'ils savaient de lui, c'était sa piété et sa vertu et ils ne voulaient pas tremper leurs mains dans ce crime odieux.

Finalement cet ordre fut transmis aux geôliers de sa dernière prison. Ils empoisonnèrent discrètement l'Imam (as) et simulèrent que l'Imâm avait une mort naturelle mais l'histoire a gravé le nom de Hâroun comme l'auteur de ce crime. L'Imam (as) fut martyrisé le 25 Rajab en l'an 183 de l'Hégire à la prison de Bagdad et a été enterré à Kâzimayn, près de Bagdad.
Quelques Paroles de l`Imam Moussa al-Kazim (AS)
-Le croyant est comparable à deux plateaux de balance équilibrés : Chaque fois que sa foi se consolide, son épreuve devient autant difficile.
-Le bon voisinage ne consiste pas seulement à ne pas déranger ses voisins mais surtout à les supporters lorsqu'ils vous dérangent.
-Le jour du Jugement, seront appelés ceux qui ont droit de la récompense auprès d'Allah, ce jour là se lèveront seulement ceux qui auront pardonné et rétabli la concorde sans attendre d'autre récompense que celle d'Allah.
-Il n'est pas des nôtres celui qui délaisse sa religion au profit de la vie et n'est pas des nôtres celui qui délaisse sa vie au profit de sa religion.

De nombreux versets nous font sentir en effet l’égalité au titre de l’humanité dans les droits naturels entre l’homme et la femme. Ainsi, le Coran parle-t-il d’elle dans des termes signifiant son partenariat avec l’homme et la responsabilité qui leur incombe conjointement. Par exemple, le Coran dit dans l’histoire d’Adam, le père de l’humanité:

"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ "

"Et Nous dîmes: ”¹Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais n’approchez pas de l’arbre que voici: sinon vous seriez du nombre des injustes”؛."

Sourate Al-Baqarah, verset 35

Le Coran dit également au sujet des femmes et des hommes:

" وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُۆْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ"

"Et les femmes divorcées doivent observer un délai d’attente de trois menstrues; et il ne leur est pas permis de taire ce qu’Allãh a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allãh et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s’ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allãh est Puissant et Sage. "

Sourate Al-Baqarah, verset 228

Le degré en question ici est celui de la responsabilité de la famille et des soins qui lui sont dûs. Le Coran dit encore:

"لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا"

"Aux hommes revient une part de ce qu’ont laissé les père et mère ainsi que les proches; et aux femmes une part de ce qu’ont laissé les père et mère ainsi que les proches, que ce soit peu ou beaucoup: une part fixée."

Sourate les Femmes, An-Nissã’, verset 7

"جَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ"

"Leur Seigneur les a alors exaucés (disant): "En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres. Ceux donc qui ont émigré, qui ont été expulsés de leurs demeures, qui ont été persécutés dans Mon chemin, qui ont combattu, qui ont été tués, Je tiendrai certes pour expiées leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme récompense de la part d’Allãh." Quant à Allãh, c’est auprès de Lui qu’est la plus belle récompense."

Sourate Al-e `Imrãn, verset 195