تقي زاده

تقي زاده

mardi, 16 mai 2017 21:28

La Prise en Charge de l'Orphelin

Le Grand prophète (Que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui et sa famille) dit :

Moi et celui qui prend en charge un orphelin serons comme ces deux-là (en désignant l'index et le majeur) dans le Paradis.

Sois envers l'orphelin comme un père compatissant, et sache que tu récolteras ce que tu auras planté.

O 'Alî! Quiconque subvient aux besoins d'un orphelin jusqu'à ce qu'il se suffise à lui-même, méritera obligatoirement le Paradis.

On constate aussi que Ali ibn AbuTalib (as) était très bienfaisant envers les enfants, en particulier envers les orphelins. S’il voyait un orphelin pleurer, il arrêtait tout ce qu’il faisait, se baissait, et saluait l’enfant. Il essuyait les larmes de ce petit être, mettait sa main sur l’épaule de l’enfant et disait : « Mon enfant, pourquoi pleures-tu ? Quelqu’un t’a-t-il blessé ? Viens, laisse-moi te ramener à la maison. L’Imam emmenait l’enfant et le traitait mieux que tout père. Il apportait des sucreries, des gâteaux et du miel et s’occupait lui-même de nourrir l’enfant par ses propres mains. 

Il avait pour habitude de dire à ses partisans d’aimer et d’être bon envers les orphelins, spécialement les orphelins des martyrs morts sur le chemin d’Allah. « Ils ont perdu leurs pères bien aimés » disait-il. « Remontez-leur donc le moral et prenez soin d’eux comme un père. Leurs pères sont tombés en martyrs dans le Jihad pour le bien de l’islam, ils ont donc des droits sur vous. Rendez leurs âmes heureuses avec vous en acclamant leurs enfants et prenez soin d’eux. »

L’Imam Ali (p) était si bon envers les orphelins et dépensait tellement d’effort pour eux dans ses enseignements et ses actions que l’un de ses compagnons dit un jour : « Comme j’aimerais moi aussi être un jeune orphelin afin de recevoir la bonté et l’amour de l’Imam Ali (p) »

*Aimez et soyez bon envers les enfants, spécialement envers les orphelins*

Nous retrouvons beaucoup de narration montrant l’importance des soins envers les orphelins. Voici quelques-uns :

Abul Tufayl dit : « Je vis Ali (p) nourrissant les orphelins de miel lorsqu’un compagnon s’exclama : « comme je souhaiterai moi aussi être un orphelin ». (1)

Abu -Basir dit : « L’imam Sadiq (p) dit : « Ali (p) avait l’habitude de déclarer : « je suis le guide et le bien guidé. Je suis un père pour les orphelins, une aide pour les veuves et les démunis. Je suis le refuge des pauvres et des faibles et un asile pour tous les peuples opprimés. » (2)

Imam Ali (as) : « Celui qui prend en charge les soins des orphelins est favorisé aux yeux d’Allah. » (3)
« Celui qui prend soin des orphelins, ses enfants seront pris en charge. » (4)
« Celui qui oppresse un orphelin a rompu ses liens avec ses enfants. » (5)

 

Note:
(1) Bihar al-Anwar , Vol .41 , P. 29 : 
لوددت انی کنت یتیما
(2) Al-Ikhtisas , P. 242 : 
انا الهادی، انا المهدی، انا ابوالیتامی و المساکین، و زوج الارامل، و انا ملجأ کل ضعیف، و مأمن کل خائف
(3) Tasnif Ghurar al-Hikam , P. 409 : 
كَافِلُ الْيَتِيمِ‏ وَ الْمِسْكِينِ عِنْدَ اللَّهِ‏ مِنَ‏ الْمُكَرَّمِينَ
(4) Tasnif Ghurar al-Hikam , P. 410 : 
مَنْ‏ رَعَى الْأَيْتَامَ‏ رُوعِي فِي بَنِيهِ
(5) Tasnif Ghurar al-Hikam , P. 410 :
مَنْ ظَلَمَ يَتِيماً عَقَّ أَوْلَادُهُ

 

Les déshérités, héritiers de la terre !        
Dieu, le Très-Haut, dit dans Son Noble Livre : ((Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeant et en faire les héritiers,)) ((Et les établir puissamment sur terre, et faire voir à Pharaon, à Haman, et à leurs soldats, ce dont ils redoutaient.)) [28:5-6]  
Et Il dit, à Lui la Grandeur: ((Déjà, Nous avons écrit dans les Psaumes (al-Zabûr), après le Rappel [fait à Moïse] (dans le Livre céleste) que la terre serait l'héritage de Mes serviteurs vertueux))[21:105]
Et Il dit aussi : ((Dieu a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers.)) [24:55]
Ces versets nous indiquent qu'à une période à venir, Allah rendra les déshérités puissants et  les arrogants faibles. Les bons serviteurs d‘Allah  hériteront alors de la terre et pourront la gouverner, et la religion qu‘Allah a demandé aux hommes d'adopter et d'en respecter les recommandations se propagera et prospérera. Cette ère fut désignée par le Prophète (p) lorsqu'il a évoqué la fin du monde et le gouvernement islamique par les Gens de la Maison Prophétique (p) et les descendants de l'Imam Al-Hussein (p), ce gouvernement qui remplira la terre de justice et d'équité après être  remplie d'injustice et d'iniquité.
Le Prophète (p) rapporte, dans l’un de ses Hadîths : "La vie dans ce bas-monde ne se terminera pas avant qu’il ne soit gouverné par un homme, descendant d’Al-Hussein (p), qui remplira le monde de justice et d'équité après être rempli d'injustice et d'iniquité".
Nous savons que l'Islam est la situation que les hommes vivent et appliquent pour mériter l’agrément d’Allah., le Très-Haut, puisqu’Allah a envoyé tous les Messages, a fait descendre tous les Livres et a établi la Balance afin que les hommes établissent la justice.
Tout cela se représente par ce que nous attendons de toutes nos raisons, de tous nos cœurs et de toute notre vie, à savoir par l'Imâm al-Mahdî (H).
mardi, 16 mai 2017 21:20

En attendant l’Imam Al-Mahdi (p)

Le Prophète (P) affirme le caractère éternellement inséparable  du Coran et de la descendance prophétique :
"Je vous laisse deux choses grandioses. L’une d’elle est plus grande que l’autre : Le Livre d’Allah et ma descendance. Prenez garde dans votre conduite envers eux après ma mort. Ils ne se sépareront pas l’un de l’autre jusqu’à ce qu’ils reviennent auprès de Moi au bord de la Fontaine".
Tant que le Livre d‘Allah sera bien lu, il y aura une personne appartenant à la descendance du Prophète (P) qui agira afin d’introduire le message divin aux gens, en suivant l’exemple du Prophète (p) et en agissant comme lui.
Nous vivons donc dans un état d'attente. La question qui se pose est : quelle est alors notre mission  en attendant l’Imam Al-Mahdi (p) ? Et que  sera  notre responsabilité   afin de préparer le terrain à son gouvernement   ? En observant le mouvement de l’Imamat, nous constatons que la mission des Imams (p), des pères d’Al-Mahdi (p), était de répandre l’Islam dans le monde, et ce dans leurs Hadîths, dans leurs recommandations, dans leurs leçons, et dans leurs conduites afin que toutes les qualifications et les concepts de l'Islam soient à la disposition des Musulmans. Lorsque ce fut son époque, l'Imam Al-Mahdi (p) a rempli sa mission et, avant  son occultation, il a, en réponse à une question, donné cette recommandation : "Quant aux affaires à venir, référez-vous aux transmetteurs de nos Hadîths". En effet, il n’y a rien concernant l'Islam, l'interprétation du Coran et de la Sunna, qui ne leur aurait pas été transmis à un point où les gens avaient à leur disposition tous les jugements légaux concernant les affaires islamiques.
Notre responsabilité à l'ère de l'Occultation majeure    
C'est ainsi que, selon la Volonté d’Allah, commença l'occultation majeure. Mais, malgré l'absence de l'Imam (p), les affaires islamiques que les imams (p) avaient traitées étaient toujours à la disposition des gens. En fait, il est du devoir de tout musulman et de toute musulmane, mais aussi de tout savant et de tout ouléma, qui sont les héritiers des prophètes et des imams (p) et les porteurs des dépôts qu’ont laissés les messagers (p), de transmettre leur savoir aux gens. Ils doivent tous se référer au Coran, à la Sunna, et au patrimoine des Imams de la Maison Prophétique (p). A cet égard, un  Hadîth du Prophète (P) prévient et menace les oulémas qui restent assis chez eux sans remplir leurs mission: "Lorsque les innovations commencent à apparaître, le savant doit présenter son savoir au public, sinon il aura la malédiction d’Allah".
En effet, nous devons agir pour répandre les valeurs de l’Islam en tant que culture, mode de vie et d’action  partout dans le monde, chacun selon son niveau de culture, ses moyens et ses conditions. Allah, à Lui La Gloire et La Puissance, a chargé chaque personne qui connaît une qualification légale ou un concept islamique de la responsabilité de les expliquer et de les enseigner aux gens. Ce qui importe, en plus de l’invocation et de la demande à Allah de hâter l’avènement de l’Imam Al-Mahdi (p), c’est aussi de s’incliner à la volonté divine en appliquant et répandant les vraies valeurs de l’Islam, afin de construire de vraies sociétés islamiques partout dans le monde.
Nous ne devons pas limiter notre action à attendre la sortie de l’Imam (p) et qu’il se mette à répandre les valeurs de l’Islam dans le monde. En fait, nous devons porter ces valeurs au fond de soi, les appliquer et les répandre nous-mêmes pendant son occultation, réalisant ainsi un mouvement islamique ouvert à toutes les dimensions de la vie.
Une autre responsabilité s’impose à nous: l’injustice domine ce monde, des peuples subissent l’oppression des tyrans, et il est de notre devoir de rétablir la justice et la charité parmi les hommes, puisqu’Allah nous ordonne de le faire. Il nous demande d’être justes avec tous afin de réaliser le grand but de l’Imam Al-Mahdi (p). Nous devons soutenir toute cause juste dans le monde, appuyer tout peuple qui revendique ses droits en particulier et la justice en général, qu’il soit musulman ou non, puisqu’Allah, à Lui La Puissance et La Gloire, n’accepte pas l’injustice vis-à-vis des gens même s’ils sont mécréants. Un Hadîth raconte, à ce propos, qu’  « Allah, le Très-Haut a révélé à un Prophète qui vivait sous le règne d’un tyran : «  Va retrouver ce tyran et dis-lui que je l’ai rendu roi pour qu’il empêche les plaintes des opprimés de Me parvenir. Je ne M’abstiendrai pas de les assister même s’ils étaient des mécréants ». Il nous est illicite d’assister toute personne qui traite injustement les gens et usurpent leurs droits dans tous les domaines de la vie.
Dans ce monde, Allah a nommé une catégorie de gens «  Al-Mustad’afînes » (les opprimés ou les déshérités). Ce sont les personnes dominées par les Etats arrogants. Nous devons nous soucier des causes et des problèmes de ces opprimés, les soutenir et les aider. En effet, le 15 Shaaban est leur jour, puisqu’Allah les désigne dans le Coran quand Il dit : ((Mais Nous avons voulu favoriser ceux qui avaient été opprimés sur la terre, Nous avons voulu en faire des chefs, en faire des héritiers)) [28:5]
A cela s’ajoutent d’autres actions qu’Allah nous ordonne de faire durant l’occultation majeure de l’Imam Al-Mahdi (p). Nous devons agir pour répandre l’Islam et la justice partout dans le monde. Une fois l’Imam sorti, nous devons accourir vers lui et lui dire :
«  O notre Imam, O Argument d’Allah face à Ses Créatures, nous avons assumé toutes les responsabilités dont Allah nous a chargés ». Nous devons lui prêter serment d’allégeance, puisqu’en le faisant, nous le prêtons à la justice, au Message et à la cause d’Allah.
Gare aux prétentieux
Nous devons nous méfier de tous ceux qui essaient de tromper les gens sous prétexte  qu’ils sont les ambassadeurs de l’Imam Al-Mahdi (p) et qu’ils le rencontrent. Ce sont des imposteurs et des tricheurs. Ils exploitent les sentiments des gens et il nous  faut les décourager, les combattre, les écarter de la scène et œuvrer pour condamner leur mensonge. En fait, l’Imam Al-Mahdi (p) ne s’est jamais réuni avec personne depuis la fin de la période des ambassadeurs, par la suite,  les prétentions de ces imposteurs sont sans fondements.
De nos jours, nous attendons l’Imam (p) par l’action, par le message, par la justice et l’action sérieuse qui vise à rétablir la justice dans tous les domaines de la vie. Ainsi, nous soutenons tous ceux qui défendent une cause juste, même s’ils ont une opinion différente ou s’ils sont de religion différente puisqu’Allah veut que la justice règne sur tous les hommes.

«  O Allah, fais que nous voyions le visage noble et le front sublime (de l’Imam) ! Fais que nous soyions de ses partisans et de ses soldats ! O Allah ! Que Tes Bénédictions soient sur le chargé de Ton Ordre, le Juste, l’Attendu. Entoure-le  à sa sortie de Tes Anges les plus proches et assiste-le de l’Esprit-Saint, O Allah ! » 

Selon le député de la communauté juive au sein du Parlement iranien, les conditions de vie pour les juifs en Iran sont meilleures qu’elles ne le sont en Europe. « Les juifs d’Iran peuvent pratiquer en toute liberté leur culte religieux », précise Siamak Moreh Sedgh.

Dans une interview à Deutsche Welle (DW) publiée lundi, le parlementaire s’est attardé sur la situation de la communauté juive d’Iran :

« Dans l’ensemble, les conditions de vie des juifs en Iran ont toujours été meilleures qu’en Europe. Jamais dans l’histoire de notre pays, les Iraniens n’ont eu une même religion, une même race ni une même langue. De ce fait, la société iranienne a toujours été marquée par une cohabitation entre les différentes communautés religieuses. »

En Iran, les juifs sont au moins reconnus comme une minorité. Selon le parlementaire juif iranien, se trouvent seulement à Téhéran plus de 20 synagogues et au moins 5 abattoirs qui produisent de la viande cachère.

« Malgré tous leurs différends religieux, les juifs et les musulmans ont les uns envers les autres du respect. La communauté juive iranienne n’est pas isolée des autres communautés et les juifs ont des échanges économiques avec les musulmans. »

Participation des minorités religieuses aux élections parlementaires en Iran, le 26 février 2016, à Téhéran. AFP

Le directeur du Comité juif de Téhéran qui dirige aussi l’hôpital « Dr. Sapir » de la capitale, Siamak Moreh Sedgh, a reconnu que ses amis les plus proches sont musulmans.

Il a affirmé que l’hôpital dans lequel il travaille est l’hôpital des juifs, « mais plus de 95 % du personnel et des patients sont musulmans ».

Siamak Moreh Sedgh a également fait allusion à la situation des enfants juifs en Iran : « Les enfants juifs vont dans les écoles publiques iraniennes et s’ils souhaitent s’adonner à leurs cérémonies religieuses, ils sont autorisés à s’absenter le samedi. »

Il a aussi affirmé qu’il faut faire une distinction entre le judaïsme et le sionisme. « Un grand nombre de juifs sont critiques envers ou opposés au régime israélien et son armée », a-t-il souligné.

« Commettre des agressions contre les autres pays ou massacrer les populations innocentes n’a rien à voir avec les enseignements du prophète Moïse (béni soit-il) », a ajouté M. Moreh Sedgh.

À noter qu’environ 9 000 Iraniens de confession juive vivent actuellement en Iran.

L’armée nationale de la République fédérale d’Allemagne cherche une alternative pour transférer ses soldats déployés sur la base militaire d’Incirlik, en Turquie, vers un pays voisin, sur fond de la montée des tensions entre Ankara et Berlin, apprend-on du journal national turc Habertürc.

« La chancelière allemande Angela Merkel a déclaré que l’Allemagne recherchait des bases capables d’accueillir son contingent militaire actuellement stationné à la base aérienne turque d’Incirlik », rapporte le journal.

Toujours selon ce rapport, la plupart des médias germaniques sont d’avis que parmi les possibilités évoquées, figure la Jordanie qui a toutes les chances d’être choisie par la chancelière allemande comme lieu de substitution.

Cette décision survient dans un contexte de tension accrue entre Ankara et Berlin. En 2016, la Turquie n’a pas accordé aux représentants allemands les autorisations diplomatiques nécessaires pour effectuer une visite des troupes allemandes stationnées dans la base d’Incirlik.

Hier, lundi, un groupe de parlementaires allemands qui souhaitaient rencontrer les militaires en poste, vient de s’y voir refuser l’accès, nouvel épisode dans la querelle qui oppose l’Allemagne et la Turquie depuis plusieurs mois.

Ce refus d’Ankara fait suite à l’adoption par le Bundestag d’une résolution parlementaire reconnaissant le génocide des Arméniens par les forces ottomanes en 1915.

Deux personnes ont été tuées et cinq autres, blessées, dans une explosion à Volgograd dans le sud-ouest de la Russie.

Selon les rapports préliminaires cités par l’agence de presse Tass, l’explosion aurait été causée par une fuite de gaz naturel lors des travaux de réparation.

« Une explosion de gaz dans un bâtiment résidentiel à Volgograd a laissé au moins deux morts et cinq blessés », a confié mardi le centre des urgences médicales de cette ville à l’agence de presse russe TASS.

« L’explosion s’est produite dans un bâtiment à quatre étages alors que les ouvriers de services de gaz y faisaient des travaux de réparation », précise le service local des urgences. Une entrée du bâtiment a été détruite.

Les pompiers et les secouristes travaillent sur les lieux. Une dizaine d’appartements ont été détruits, selon le service d’urgence.

Le ministre israélien du Logement, Yoav Galant, réclame la mort d’Assad. S’exprimant devant une exposition d’armement à Tel-Aviv, il a très clairement appelé au « renversement du régime syrien » et à « l’assassinat d’Assad ».

Se référant à une nouvelle allégation formulée par le département d’État comme quoi le régime Assad aurait « exécuté » puis « brûlé » les corps des « prisonniers politiques », Galant a affirmé : « Nous sommes là, en train de franchir toutes les lignes rouges et il est grand temps qu’Assad soit éliminé. »

Le ministre israélien a comparé Assad à Hitler pour « réclamer l’assassinat » du président syrien et le « renversement de son régime », un régime qui « devrait être remplacé par un régime sunnite modéré. 

Ces déclarations basées sur une fausse allégation interviennent au seuil d’une tournée qui devrait mener Donald Trump à Riyad puis à Tel-Aviv. C’est à Riyad qu’il devrait annoncer la création d’une “OTAN sunnite” contre l’Iran chiite. 

Le ministère syrien des Affaires étrangères a violemment réagi aux accusations du département d’État, “basées sur des mensonges” et destinées “à justifier une action militaire contre la Syrie”. Le porte-parole du Département d’État, Stewart Jones, qui a accusé lundi le gouvernement syrien d’avoir exécuté entre 2011 et 2015 “entre 5 000 à 11 000 prisonniers politiques”, a avoué ne pas être en mesure d’avancer la moindre preuve à l’appui de ces allégations. 

 
 
 

Le nouveau chef de l’État français Emmanuel Macron se rendra « jeudi ou vendredi » auprès des troupes françaises au Mali, ont annoncé ce mardi 16 mai les membres de son entourage.

Selon l’édition du 15 mai du Figaro, Emmanuel Macron avait annoncé dès son élection qu’il effectuerait rapidement une visite auprès des troupes françaises engagées sur une opération extérieure.

Le nouveau président français, Emmanuel Macron, qui a remonté l’avenue des Champs-Élysées dimanche après la passation de pouvoirs à bord d’un véhicule militaire, s’était aussi rendu auprès de soldats grièvement blessés à l’hôpital militaire Percy à Clamart (Hauts-de-Seine). Il s’était notamment entretenu avec deux soldats blessés au Mali.

À noter que la force Barkhane mobilise 4000 soldats français sur cinq pays du Sahel (Mali, Niger, Burkina Faso, Tchad et Mauritanie).

Cette force a pour mission « d’appuyer les forces armées des pays partenaires » dans leur lutte contre les groupes terroristes et de « favoriser une appropriation africaine de la gestion des crises ».

Les terroristes ont été en grande partie chassés du nord du Mali par l’intervention française Serval en 2013. Mais des zones entières du pays échappent toujours au contrôle des forces maliennes, françaises et de l’ONU, régulièrement visées par des attaques malgré la signature en mai-juin 2015 d’un accord de paix, censé isoler définitivement les terroristes.

Pour la responsable de la politique extérieure de l’Union européenne, Fédérica Moghérini, l’Europe doit changer sa vision sur l’Afrique. 

« L’afflux des réfugiés en Europe ces dernières années a amené les pays membres de l’UE à réviser leur regard envers la question de l’immigration depuis l’Afrique», a déclaré la chef de la diplomatie de l'UE, citée par Reuters.

La haute représentante de l'Union européenne pour les Affaires étrangères et la politique de sécurité qui s’exprimait à l’issue d’une réunion ministérielle de l’Union à Bruxelles, sur la sécurité et l’immigration, a déclaré que les ministres européens des Affaires étrangères ont décidé de réviser leur approche « traditionnelle » et d’agir pour une coopération « vraie » et « efficace » pour gérer la crise migratoire.

Pour madame Mogherini, il s’agit de la meilleure solution visant à contrer l’extrémisme et ses conséquences dangereuses. 

À cette fin, a-t-elle insisté, il est important d’entreprendre des efforts en matière de développement et de baliser le terrain pour la prospérité des jeunes.

Frederica Mogherini, la haute représentante de l’Union européenne.

Intervenant à cette réunion, le secrétaire général de la Commission de l’Union africaine (UA), Moussa Faki, a déclaré : « Il faut régler le problème à la racine, pour remédier à cette situation. Les murs et les camps ne peuvent pas régler la crise ».

Les 28 pays européens viennent de créer un fonds fiduciaire d’urgence de plus de deux milliards d’euros pour le rétablissement de la paix et de la stabilité dans certains pays africains, dont le Niger et le Soudan, a annoncé Bruxelles.

Les difficultés que les jeunes Africains rencontrent dans leur pays poussent des milliers d’entre eux à préférer l’exode, même clandestin et mortel. Le chômage, la pauvreté et l’insécurité constituent les principales causes de l’immigration africaine pour l’Europe et pour assurer un meilleur quotidien. 

Les mouvements de mutinerie qui troublent la Côte d'Ivoire depuis vendredi ont repris lundi matin 15 mai, avec des tirs nourris de soldats mutins pour réclamer des primes non payées à Bouaké (centre) mais aussi à Abidjan, où la situation était très tendue. 

Selon l'AFP, les mutins ont pris l'habitude de tirer en l'air pour montrer leur mécontentement à propos de primes non payées et effrayer la population civile. 

Alors que la situation dans la capitale économique Abidjan avait été calme pendant le week-end, de nombreux tirs étaient audibles lundi matin en provenance des deux camps militaires d'Akouedo (est), formant la plus grande caserne du pays, selon une habitante qui réside entre les deux enceintes. 

Les voies d'accès à Akouedo étaient fermées, empêchant les habitants de l'est de la ville de se rendre au centre d'Abidjan, selon un collaborateur de l'AFP. 

La Banque Africaine de Développement (BAD) a demandé à ses employés "rester chez eux et de ne pas bouger, la situation sécuritaire" n'étant "pas claire pour le moment à Abidjan". 

Plusieurs entreprises ont aussi demandé à leur personnel de rester à la maison.

Des tirs étaient également audibles en provenance du camp Gallieni, au Plateau (centre-ville), qui avait été un des points chauds de la journée de vendredi.

À Bouaké, des tirs étaient fréquents, les mutins n'hésitant pas à multiplier des séquences avec des armes de gros calibres, effrayant une partie de la population et générant depuis dimanche soir d'incessantes rumeurs sur l'attaque de la ville par les forces loyalistes.

Dimanche soir, les rebelles qui contrôlent Bouaké s'étaient montrés déterminés à continuer leur mouvement malgré les menaces de "sanctions sévères" de l'état-major et des négociations avec trois anciens +Com Zone+ (commandant de zones) figures de l'ex-rébellion dont sont issus les mutins.