تقي زاده

تقي زاده

*Le jour de l’Aïd al-Fitr est un jour de questionnement afin de savoir si nous avions réussi pendant les trente jours de jeûne et de spiritualité à bien établir une relation avec notre pure nature humaine ou non.*
  *Si nous avions vaincu le mal qui est en nous et avions illuminé nos âmes et nos cœurs par la lumière de la guidance, l’Aïd Al-Fitr serait alors une fête pour nous.*
*Selon son étymologie, le mot Aïd al-Fitr est composé de deux concepts notamment Aïd et Al-Fitr.*
*Le mot « Aïd » est tiré de "Awd" qui signifie la récurrence ou le retour, alors que le mot "fitr" est dérivé de "fitrat" qui signifie la nature innée.*
*Ainsi, Eid al-Fitr signifie retourner à la nature innée.*
*En effet, dans cette optique le jour de l’Aïd devrait être un jour de questionnement afin de savoir si nous avions réussi pendant les trente jours de jeûne et de spiritualité à bien établir une relation avec notre pure nature humaine ou non.*
*Est-ce que la nature pure que Dieu nous a donnée, qui à la suite des voiles de l'ignorance,* *de la déviation et du péché, a été couverte de rouille, a-t-elle été purifiée de toute rouille pendant le ramadan ou non?*
*Si la réponse à toutes ses questions était positive, alors celui qui a jeûné devrait célébrer et fêter le jour de l'Aïd en criant haut et fort l’unicité et la grandeur d’Allah le Tout-Puissant.*
*Afin de mieux comprendre la question du "retour à la nature humaine innée" qui explique le sens profond de l'Aïd al-Fitr et de mieux comprendre son importance, nous allons aborder brièvement la question de l'Aïd al-Fitr du point de vue du Saint Coran et de la sounna.*
*Dans le Saint Coran, le mot Aïd est mentionné une fois, en rapport avec le prophète Jésus fils de Marie (as) et ses apôtres.*
*Un jour, pour raffermir leur foi en Dieu, les apôtres de Jésus lui demandèrent :*
*« Est-ce que Ton Dieu peut-il nous envoyer une nourriture du ciel?*
*Jésus ayant réalisé qu’ils voulaient voir un grand miracle venant de lui (as) afin qu’ils croient fermement en Dieu, il dit alors à Dieu :*
*« Ô Allah, notre Seigneur, dit Jésus, fils de Marie, fais descendre du ciel sur nous une table servie qui soit une fête pour nous, pour le premier d’entre nous, comme pour le dernier, ainsi qu’un signe de Ta part. Nourris-nous Tu es le meilleur des nourrisseurs. » [1]*
*Et puisque le jour de la descente de la table servie était le jour du retour à la victoire de la vérité sur le mensonge, à la pureté et à la foi en Dieu, Jésus (as) nomma ce jour comme le jour de l’Aïd.*
*Par conséquent, selon le Saint Coran, le mot "Aïd" indique le jour de l'accomplissement de la foi et de l'atteinte du stade de certitude.*
*Ainsi, étant musulmans qui suivent le Saint Coran, nous devrions considérer la question de l'Aïd comme l'axe de la purification et de l'amélioration de soi.*
*Pour ce faire, l'Aïd al-Fitr serait une véritable fête pour nous, seulement lorsque nous avions triomphé sur la voie de l'amélioration de soi et qu'un changement profond s'est produit en nous.*
*L’Imam Ali(as) dit au sujet de Aid al-Fitr:*
*« Ô gens! Le jour de l’Aïd est un jour où les justes seront récompensés, et les malfaiteurs seront déçus, ce jour est très similaire au Jour de la Résurrection.* *Ainsi, lorsque vous quittez vos maisons et que vous vous rendez au lieu de la prière de l'Aïd, souvenez-vous le jour où vous quitterez vos tombes pour vous rendre devant Dieu.*
*Et en vous tenant au lieu de prière, n'oubliez pas le jour où vous vous tiendrez debout devant votre Seigneur et en retournant à vos maisons, n'oubliez pas le jour où vous entreriez au paradis ou en enfer.*
*Ô Serviteurs de Dieu, sachez que la moindre récompense qui soit donnée aux hommes et aux femmes qui ont jeûné, jusqu’au dernier jour du ramadan est que l’ange leur donne une bonne nouvelle et dit:*
*« ô serviteurs de Dieu, sachez que tous  vos péchés passés ont été pardonnés, alors pensez à la façon dont vous passerez le reste de vos jours. » [2]*
*Notes.*
*1] Coran (5: 114*

*قٰالَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ اَللّٰهُمَّ رَبَّنٰا أَنْزِلْ عَلَيْنٰا مٰائِدَةً مِنَ اَلسَّمٰاءِ تَكُونُ لَنٰا عِيداً لِأَوَّلِنٰا وَ آخِرِنٰا وَ آيَةً مِنْكَ*
*2] Cheikh Sadouq, Al-Amali, p.100:*
*خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ*
*عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع لِلنَّاسِ يَوْمَ الْفِطْرِ فَقَالَ:*
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ يَوْمَكُمْ
هَذَا يَوْمٌ‏ يُثَابُ‏ فِيهِ‏
الْمُحْسِنُونَ‏ وَ يَخْسَرُ فِيهِ‏
الْمُسِيئُونَ‏ وَ هُوَ أَشْبَهُ
يَوْمٍ بِيَوْمِ قِيَامَتِكُمْ
فَاذْكُرُوا بِخُرُوجِكُمْ مِنْ
مَنَازِلِكُمْ إِلَى مُصَلَّاكُمْ
خُرُوجَكُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ
إِلَى رَبِّكُمْ وَ اذْكُرُوا
بِوُقُوفِكُمْ فِي مُصَلَّاكُمْ
وُقُوفَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّكُمْ
وَ اذْكُرُوا بِرُجُوعِكُمْ إِلَى
مَنَازِلِكُمْ رُجُوعَكُمْ إِلَى
مَنَازِلِكُمْ فِي الْجَنَّةِ أَوِ
النَّارِ وَ اعْلَمُوا عِبَادَ اللَّهِ
أَنَّ أَدْنَى مَا لِلصَّائِمِينَ
وَالصَّائِمَاتِ أَنْ يُنَادِيَهُمْ
مَلَكٌ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ
شَهْرِ رَمَضَانَ أَبْشِرُوا
عِبَادَ اللَّهِ فَقَدْ غُفِرَ لَكُمْ
مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكُمْ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَكُونُونَ
فِيمَا تَسْتَأْنِفُون‏*

samedi, 07 mai 2022 19:50

L'après du mois de Ramadan

Juste après le mois de Ramadan, on ressent de la nostalgie à cause du départ de ce mois. 

L’Imam Ali Zein al-‘Abidine(p) parle de cette tristesse et de cette douleur lors de la séparation du mois de Ramadan dans une de ses invocations « Les Adieux au mois de Ramadan ». Même ! Il est recommandé de lire cette invocation au début du mois de Ramadan.

En même temps qu’il(p) exprime cette souffrance de la séparation, il(p)parle du désir et de l’attente du mois de l’année suivante. Sans doute là un des secrets de cette souffrance. De plus l’invocation se termine avec une note d’espoir dans l’attente de la récompense divine du jeûne de ce mois : celui d’être lavé des souillures des péchés et d’être pourvu de Bénédictions, de Faveurs, de Bontés qui ne disparaissent pas.

 L’objectif du mois de Ramadan est justement de laisser des traces positives en notre âme et une amélioration par rapport à l’état dans lequel nous étions avant le mois de Ramadan. Il y a un propos rapporté qui dit que si le jeûneur n’a pas noté une amélioration de son comportement moral après le mois de Ramadan, c’est comme s’il n’avait pas jeûné.

Le Département d'état US n'aurait peut-être pas dû dire cela surtout après que le ministre tunisien de la Défense ait fait preuve d'une si grande bonne fois, et allant à contre courant de la politique anti occidentale du président a pris part à la conférence de guerre anti Russie qu'a présidée l'Amérique à la base US en Allemagne, Ramstein. en effet cette participation s'est révélée par la suite un méga piège où les Yankee n'auraient cherché rien d'autre que de placer le ministre tunisien de la Défense devant le fait accompli, lui faisant rencontrer le ministre de la Guerre sioniste. Depuis ce vendredi, on proteste en Tunisie l'un des socle les plus solides de l'antisionisme maghrébin avec évidemment l'Algérie.

Que faut-il comprendre à ce récent discours de l'agent israélien Zelensky quand interrogé sur l'avenir de l'Ukraine, il répondu à la presse : " L'Ukraine de l'après guerre ressemblera à Israël ; il y aura des soldats armés dans les cinés, dans les centres de shopping, dans des jardins publics. Tout le monde sera armé, femme, homme, et tout le monde prêt tout le temps à défendre la partie! l'Ukraine ne pourra jamais faire un retour en arrière, et se reconstituer comme un pays européen dirigé par les Libéraux. Notre modèle à nous sera Israël"! 

Sur fond de faiblesse et d’incompétence dont a fait preuve l’armée de terre du régime israélien lors des récents affrontements avec la Résistance, le Hezbollah au Liban dispose d’une force terrestre dont l’efficacité a été mise à l’épreuve pendant la crise syrienne déclenchée en 2011 et la guerre contre les terroristes takfiris.

En première ligne des forces terrestres du Hezbollah, opèrent les « Forces spéciales Ridwan » dont le nom est dérivé du nom de « Imad Mughniyeh », le commandant martyr du Hezbollah connu sous le nom de « Haj Ridwan ». Ce dernier a été assassiné par les sionistes lors d'une opération à Damas en 2008, pourtant il fait toujours trembler de peur les sionistes.

En référence aux révélations du secrétaire général du Hezbollah, Seyyed Hassan Nasrallah, selon lesquelles les combattants de la Résistance disposent d’un grand nombre de soldats équipés d’une quantité importante d’armes et de munitions modernes, les experts dans les territoires occupés mettent en garde contre la possibilité de la libération de la région de Galilée dans le nord de la Palestine occupée par l’unité Ridwan qui ne cesse de renforcer ses capacités depuis 2006 et s’est spécialisée dans le combat offensif.

Les inquiétudes par rapport aux Forces spéciales Ridwan ont conduit les responsables israéliens à mener diverses enquêtes et recherches dont le résultat révèle les points qui sont mentionnés comme suit :

Mais l'analyste militaire sioniste Ron Ben-Yishai va plus loin en avertissant que d’autres groupes de résistance viendront en aide au Hezbollah pour la mise en œuvre du plan. L’avertissement intervient alors que plus tôt, les médias affiliés à la Résistance ont publié plusieurs vidéos qui montraient les forces de l'unité Ridwan du Hezbollah participant à la deuxième opération de libération.

Israël tiendra-t-il longtemps dans le nord de l'Irak ? A en juger le contenu des échanges entre le président du Parlement irakien en escale à Téhéran et les hôtes iraniens l'entité risque le pire si elle persiste. La frappe aux Fateh-110 du CGRI, le 13 mars, contre Erbil a fini par repousser ExxonMobil hors du Kurdistan irakien.

Lors d’une rencontre avec Mohamed al-Halbousi, président du Parlement irakien en visite à Téhéran le 27 avril, le président iranien, Ebrahim Raïssi a espéré que le Parlement irakien adoptera les lois nécessaires pour empêcher la formation de facteurs qui menacent la sécurité des voisins et perturbent la stabilité de la région.

Al-Halbousi a également rencontré le ministre des Affaires étrangères de la RII, Hossein Amir-Abdollahian, ce dernier ayant mis en garde que les contre-révolutionnaires et les séparatistes iraniens ne devraient pas trouver refuge en Irak pour menacer l’Iran.

La visite fait suite à celle effectuée par le ministre irakien des Affaires étrangères, Fouad Hossein, au cours de laquelle, M. Amir-Abdollahian a souligné que la République islamique d'Iran ne peut accepter que ses frontières soient mises en danger par les États-Unis, le régime israélien et des éléments terroristes et séparatistes.

Les avertissements des autorités iraniennes interviennent alors que le géant américain du pétrole et du gaz, ExxonMobil, a arrêté ses activités pétrolières dans la région du Kurdistan et quitte la région, d’après le site Web Middle East business intelligence.

En présence de l’ancien secrétaire d’État américain, Rex Tillerson, ExxonMobil a signé en 2011 six contrats avec le gouvernement régional du Kurdistan pour l'exploration dans six champs pétrolifères, selon le rapport publié sur le site de la société américaine.

Sans explorer de pétrole, ExxonMobil a transféré, au cours des dernières années, la plupart de ses parts dans ces champs à des entreprises partenaires. Dans un rapport, l’hebdomadaire Mees a classé les principales sociétés pétrolières américaines, dont ExxonMobil et Chevron Corporation, ainsi que Total France, comme étant incapables de développer des champs pétrolifères.

Cependant, les compagnies pétrolières russes Gazprom et Rosneft ont une présence active dans l'industrie pétrolière et gazière de la région du Kurdistan. Turkish Energy Generation, UAE Danagaz et le Pearl Gas Consortium sont eux également actifs dans la région, aux côtés des compagnies pétrolières norvégiennes DNO, du British Gulf Golf Club et de plusieurs petites entreprises européennes et canadiennes telles que Shamaran.

Le 30 avril, les défenses aériennes russes ont empêché un avion ukrainien d'entrer dans la région de Bryansk, ont rapporté les médias russes citant le gouverneur de la région, ajoutant qu'en conséquence, des bombardements avaient touché des parties d'un terminal pétrolier et du territoire adjacent.

Les moyens de défense aérienne russes ont empêché l'attaque d'un avion ukrainien. Selon le gouverneur de la région de Bryansk Alexander Bogomaz, deux obus ont explosé près du village. Une onde de choc a endommagé le revêtement du bâtiment technologique du terminal pétrolier. Le deuxième obus est tombé sur le territoire adjacent, laissant un cratère après l'explosion. Aucune victime n'a été signalée à la suite de l'incident.

« Ce matin, à 6 h 50, les moyens de défense aérienne russes ont détecté l'avion des Forces armées ukrainiennes. Lors de l'exécution d'actions visant à empêcher la pénétration de l'objet sur le territoire de la Fédération de Russie, deux obus ont frappé la colonie de Zhecha dans le district de Starodubsky », indique le gouverneur.

dimanche, 01 mai 2022 19:08

Ilham Aliyev accuse la Russie

Le président azerbaïdjanais a prétendu ce vendredi que des armes avaient été transportées de la Russie vers l'Arménie via le Kazakhstan, le Turkménistan et l'Iran lors de la deuxième guerre du Haut-Karabakh en 2020.

S'exprimant lors d'une conférence internationale tenue à l'Université ADA, à Bakou, Aliyev a parlé des développements après la guerre.

Affirmant que l'Arménie voulait entraîner la Russie dans la guerre, en manipulant à plusieurs reprises l'Organisation du Traité de sécurité collective, Aliyev a déclaré que cela n'avait pas réussi, mais que les armes étaient régulièrement transportées de Russie en Arménie pendant la guerre.

Il a noté que des armes avaient été envoyées en Arménie depuis Rostov et Mozdok, affirmant que Bakou avait demandé à la Géorgie de bloquer son espace aérien et sa route terrestre pour empêcher le transport d'armes de la Russie vers l'Arménie. Il a déclaré que la Géorgie avait donné suite à la demande.

dimanche, 01 mai 2022 19:06

La prière de l’Aïd Al-Fitr

La prière de l’Aïd Al-Fitr


La prière de l’Aïd est composée de deux Roukaa

Première Roukaa :

Nous lisons le chapitre Al-Fatiha (le commencement (1)) suivi du chapitre Al-Aala (Le Très- HautH(87)). Une fois la lecture terminée nous prononçons cinq fois Takbir (Allah Akbar) à l’exemple de takbir al-ihram. Chaque takbir est suivi par cette invocation (kounout) :

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحمْنِ الرَّحيم

Bismillàhir Rahmànir Rahîm,

Au Nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux

 

 

 

اَللّهُمَّ اَهْلَ الْكِبْرِياَّءِ وَالْعَظَمَةِ

Allàhoumma ahlal kibriyà’é wal'azamate

Ô Digne d’Orgueil et de Grandeur

 

 

 

وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ

wa ahlal joudé wal jabaroute

Ô Digne de Générosité et de Puissance

 

 

 

وَاَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ

wa ahlal ‘afwé warrahmah

Ô Digne de Grâce et de Clémence

 

 

 

وَاَهْلَ التَّقْوى وَالْمَغْفِرَةِ

wa ahlattaqwa wal maghférah

Ô Digne de Piété et de Pardon

 

 

 

اَسْئَلُكَ بِحَقِّ هذَا الْيَومِ

ass-aloka béhaqqé hàzal yaoum

Je Te demande, par le droit de ce jour

 

 

 

الَّذى جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمينَ عيداً

allazi ja'altahou lil mouslimîna 'éida

que Tu as rendu pour les musulmans un jour de fête

 

 

 

وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ ذُخْراً [وَشَرَفاً] وَمَزِيْداً

walé Mohammadine sallallàho ‘alayihé wa àléhi zoukran wa sharafan wa mazîda,

et pour le Prophète (Que la Paix soit sur lui et sur sa Noble famille) une source de provision, d’honneur et d’accroissement,

 

 

 

اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ

an-tosallé ya'alà Mohammad wa àlé Mohammad,

que Tu pries sur Mohamad et sur la famille de Mohamad

 

 

 

وَاَنْ تُدْخِلَنى فى كُلِّ خَيْرٍ اَدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ

wa an-toud khélani fi koullé khairine adkhalta fihé Mohammadane wa àla Mohammad,

et que Tu me laisses accéder à tout Bien auquel ont accédé Mohamad et la famille de Mohamad

 

 

 

وَاَنْ تُخْرِجَنى مِنْ كُلِّ سُوَّءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ الَ مُحَمَّدٍ

wa an-toukhréjani mine koullé sou’îne akhradjta mine-hou Mohammadane wa àla Mohammad,

et que Tu m’épargnes tout malheur duquel Tu as épargné Mohamad et la famille de Mohamad

 

 

 

صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ

salawàtoka ‘alayhé wa ‘alayihim

Que la Paix soit sur eux

 

 

 

 

 

 

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ خَيْرَ ما سَئَلَكَ مِنْهُ عِبادُكَ الصّالِحُونَ وَاَعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُكَ الْصّالِحُونَ

Allàhoumma inni ass-aloka khaira mà-assàlaka béhi ‘ibàdokas-saléhoun wa a'ouzo béka mimmasta-àza minho 'ibàdokal moukhléssoune

Ô mon Dieu je Te demande le meilleur de ce qu’ils T’ont demandé Tes serviteurs vertueux et secours contre tout ce que Tes serviteurs vertueux ont demandé secours.

 

Après le cinquième Kounout nous disons Allah Akbar (Takbir) puis nous faisons le Roukouh suivi de deux prosternations (soujoud)

Deuxième Roukaa :

Identique à la première Roukaa sauf :

Dans la lecture : Nous lisons après Al-Fatiha (le commencement (1)) le chapitre Achchams (Le Soleil (91))..
Au lieu de faire Cinq Takbir et Kounout, nous ne faisons que Quatre
Le dernier soujoud (prosternation) se termine par Tachahoud et Taslim

Il est très recommandé de lire, après la prière, les exaltations (Tasbihat) de Fatima Al Zahra (P)

34 fois Allah Akbar (Dieu est Grand)

33 fois Alhamdoulillah (Dieu soit Loué)

33 fois Soubhanallah (Louange à Dieu).

Pourquoi les chiites mettent le coran sur leur tête ?*

?Les chiites ouvrent le coran et le mettent sur la tête pour lire certains douas tels que certaines invocations spécifiques à la nuit du destin (laylat al qadr) rapportées dans Mafatih Al-Jinan.


Cette pratique a été rapportée dans les sources sunnites. En effet, il a été rapporté que l’imam Ali ibn Abi Taleb (as) la pratiquait quand il voulait faire des invocations à Dieu.

Le grand savant sunnite Yaqub ben Sofiane a rapporté dans son livre « Al-Ma’rifa wal Tarikh » le hadith suivant :

(…) de Abi Aoun Mohammad ben Ubaydullah Am-Thaqafi d’Abi Saleh Al-Hanafi qui dit : « J’ai vu Ali ibn Abi Taleb prendre l’un des manuscrits (du coran), le mettre sur sa tête jusqu’à ce que j’entende le bruit des pages et ensuite dire : ‘Ô Allah, ils m’ont privé de faire dans la Oummah ce que je devais faire, alors donne-moi la récompense de ce que je devais faire (…)’ «

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ، قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى لَأَرَى وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ ، ثُمَّ قَالَ :  » اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ  » ، ثُمَّ قَالَ :  » اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ مَلَلْتُهُمْ وَمَلُّونِي ، وَأَبْغَضْتُهُمْ وَأَبْغَضُونِي ، وَحَمَلُونِي عَلَى غَيْرِ طَبِيعَتِي وَخُلُقِي ، وَأَخْلَاقٍ لَمْ تَكُنْ تُعْرَفْ لِي ، فَأَبْدِلْنِي بِهِمْ خَيْرًا مِنْهُمْ ، وَأَبْدِلْهُمْ بِي شَرًّا مِنِّي ، اللَّهُمَّ أَمِتْ قُلُوبَهُمْ مَيْتَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ  » .