Et ils t´interrogent au sujet de l´Esprit, – Dis: « l´Esprit relève de l´Ordre de mon Seigneur ». Et on ne vous a donné que peu de connaissance. (Sourate 17 ; verset 85)

De nombreuses études ont été réalisées sur ce verset.Parmi celles-ci,il y a le fait que l’une d’elles répond à cette question : « Qu’est-ce que l’Esprit ? »

En disant que l’Esprit relève de l’ordre d’Allah,on distingue alors que les existences qu’Il a créé se divisent en deux catégories :

· celles qui relève de l’ordre de la création.

· celles qui relève de l’ordre du commandement

Ces deux catégories sont attestées par le verset 54 de la sourate 7 : « Votre Seigneur, c´est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S´est établi « istawa » sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n´appartiennent qu´à lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l´Univers! »

Dans ces deux types de création,la création qui relève de l’ordre du commandement est l’existence qui n’a besoin que de la Volonté d’Allah pour exister comme le montre les versets 47 et 35 des sourates 3 et 19 :

· « Elle dit: « Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu´aucun homme ne m´a touchée? » – « C´est ainsi! » dit-Il. Allah crée ce qu´Il veut. Quand Il décide d´une chose, Il lui dit seulement: « Sois »; et elle est aussitôt. »

· « Il ne convient pas à Allah de S´attribuer un fils. Gloire et Pureté à Lui! Quand Il décide d´une chose, Il dit seulement: « Soi! » et elle est . »

Al Rouh fait partie de ce genre d’existence.Elle n’a besoin ni de temps ,ni de réglages pour exister.Il suffit simplement que la volonté divine décide de son existence.Cette volonté est expliquée par le verset : « et Notre ordre est une seule [parole]; [il est prompt] comme un clin d´oeil. » (Sourate 54 ; verset 50)

L’Esprit est une entité indépendante.Allah a décidé de charger différentes créations pour la gestion des affaires de ce monde.L’ange de la mort en fait partie,par exemple,car le verset 11 de la sourate 32 : « Dis: « L´Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur ». » nous montre clairement son rôle.

Il est démontré à plusieurs moments dans le Saint Coran que les anges interviennent dans la gestion du monde.En effet les versets suivants en sont la preuve :

« Par ceux qui arrachent violemment !

Et par ceux qui recueillent avec douceur !

Et par ceux qui voguent librement,

puis s´élancent à toute vitesse,

et règlent les affaires! » (Sourate 79 ; Versets 1 ;2 ;3 ;4 ;5)

« Par ceux qui sont rangés en rangs.

Par ceux qui poussent (les nuages) avec force.

Par ceux qui récitent, en rappel: » (Sourate 37 ; Versets 1 ;2 et 3)

« Par ceux qu´on envoie en rafales .

et qui soufflent en tempête ! » (Sourate 77 ; Versets 1 et 2)

« Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu´Il veut, car Allah est Omnipotent. » (35 ; Verset 1)

Cela ne signifie pas qu’il y a une faiblesse dans le pouvoir divin,mais que la sagesse d’Allah a voulu gérer les choses à travers des intermédiaires,des causes et des messagers.

Lorsque le Prophète sawa a effectué le voyage nocturne, il nous relate les différents anges qu’il a rencontré.

Voici ses récits : « Gabriel est monté et je suis monté avec lui vers le ciel de ce monde,il y avait un ange qui portait le nom Isma’il.C’est lui qui protège le ciel contre tout diable rebelle.Sous les ordres de cet Ange,il y a 70 000 anges,et sous les ordres de chacun de ces anges,il en y a 70 000 anges. »

« J’ai demandé à Gabriel ,qui a le statut par lequel Allah l’a décrit : « obéi là-haut et digne de confiance. » ,peux-tu me montrer l’enfer ?Puis je suis passé par un ange qui était assis dans une assemblée et le monde entier était entre ses genoux.Il a entre ses mains une table de lumière qu’il regarde,il y a des inscriptions dessus.Il ne regardait ni à droite,ni à gauche,mais il était concentré sur les inscriptions.J’ai demandé : « Qui est-ce,Ô Gabriel ?»Il me dit : « c’est l’ange de la mort qui s’occupe à prendre les âmes .»J’ai demandé est-ce toi qui récolte toutes les âmes ?Il me répondit : « oui,c’est moi qui les récolte et le monde entier est pour moi par ce qu’Allah m’a permis et sur quoi Il m’a donné la responsabilité,comme un dirham dans la main d’un homme qui le retourne comme il le souhaite.Et il n’y a pas de maison que je n’ai pas visité cinq fois par jour et si Alulbayt pleurent sur un de leur mort,je dis : « ne pleurez pas sur lui car je vais revenir et revenir jusqu’à ce qu’il ne reste plus aucun d’entre vous. »Le messager d’Allah dit : « La mort suffit comme supplice,ô Gabriel ».Gabriel dit : « il y a après la mort pire et encore pire que la mort.Entre Allah et sa création,il y a 70 000 voiles, et moi et Israfil sommes les anges les plus rapprochés d’Allah.Entre nous et Allah,il n’y a que quatre voiles.»

A la lumière de cette narration,Gabriel donc est celui qui commande les anges.

Si tel est le statut des anges,celui des prophètes est encore plus grand.

Qu’est-ce que l’Esprit dans le Coran?L’Esprit est une création d’Allah.Une existence parmi les existences.Cette création est plus grande pour Allah que les anges comme Gabriel,Michaël etc.

L’imam Ali (as) dit : « un homme est allé voir l’Emir et le questionna sur l’Esprit : « Ne s s’agit-il pas en fait de Gabriel ? »Il répond : Gabriel fait partie des anges et l’esprit est différent de Gabriel. » « L’homme dit : « vous avez dit quelque chose de grave. Personne ne prétend que l’Esprit est autre chose que Gabriel. »Ali (as) lui répondit : « Allah dit : « L’ordre d’Allah arrive,ne le hâtez donc pas .Gloire à Lui.Il est au-dessus de ce qu’on Lui associe.»

Son rôle et ses responsabilités

Quels sont ses rôles et ses responsabilités?Le Coran nous apprend que l’Esprit a pour rôle le commencement de la vie.Il fournit les âmes aux hommes,aux animaux aux choses inertes car toute chose est vivante comme le souligne les verset Toute chose est vivante : »il n’existe rien qui ne célèbre sa gloire…. »

Tout comme l’ange de la mort est une manifestation du nom d’Allah Al Mumit (Celui qui donne la mort),l’Esprit en est une autre Al Muhyi (Celui qui donne la vie).Mais Il (Allah) donne la vie et la mort par l’intermédiaire de ses anges.

Cette caractéristique est relatée par les versets suivants :

« Quand Je l´aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés ». » (Sourate 38 ; Verset 72)

« Et celle [la vierge Marie] qui avait préservé sa chasteté! Nous insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d´elle ainsi que de son fils, un signe [miracle] pour l´univers. » (Sourate 21 ; Verset 91)

« 6. C’est Lui le Connaisseur [des mondes] inconnus et visibles, le Puissant, le Miséricordieux,

7. qui a bien fait tout ce qu’Il a créé. Et Il a commencé la création de l’homme à partir de l’argile,

8. puis Il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile [le sperme];

9. puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit . Et Il vous a assigné l’ouïe, les yeux et le coeur. Que vous êtes peu reconnaissants! » (Sourate 32 ; Versets 6 ;7 ;8 et 9)

Son second rôle est l’aide aux croyants.Si le musulman a la foi et fait de bonnes œuvres,Allah l’assiste par l’Esprit venant de Lui d’après les versets bénis 2 et 3 de la sourate Le Divorce : « Puis quand elles atteignent le terme prescrit, retenez-les de façon convenable, ou séparez-vous d´elles de façon convenable; et prenez deux hommes intègres parmi vous comme témoins. Et acquittez-vous du témoignage envers Allah. Voilà ce à quoi est exhorté celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable,

et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu´Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. »

On trouve pareillement le verset 102 de la sourate 16 : « Dis: « C´est le Saint Esprit [Gabriel] qui l´a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vérité, afin de raffermir [la foi] de ceux qui croient, ainsi qu´un guide et une bonne annonce pour les Musulmans ».

Le saint Coran qualifie cette aide et ce renforcement de lumière (Nour).Les versets 122 et 40 des sourates Les bestiaux et La Lumière témoignent de ce soutient :

· « Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir? Ainsi on a enjolivé aux mécréants ce qu´ils oeuvrent. »

· « [Les actions des mécréants] sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, [vagues] au-dessus desquelles s´élèvent [d´autres] vagues, sur lesquelles il y a [d´épais] nuages. Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres. Quand quelqu´un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu´Allah prive de lumière n´a aucune lumière. »

Si l’homme est dans le noir,il ne peut pas distinguer les choses.Voir le vrai du faux,le bon du mauvais,le sincère du malin. A travers cette assistance,le croyant distingue le vrai du faux.

Certains prennent beaucoup de cette lumière,d’autres peu.Cela dépend de l’aptitude des gens.

Allah nous explique les capacités des gens à travers le verset de la sourate : il a fait descendre du ciel une eau à laquelle les vallées servent de lit.

Il nous informe également qu’il n’y a pas de privation divine.Certains récits et versets l’attestent :

« Et prescris pour nous le bien ici-bas ainsi que dans l´au-delà. Nous voilà revenus vers Toi, repentis. » Et (Allah) dit: « Je ferai que Mon châtiment atteigne qui Je veux. Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes. » (Sourate 7 ; Verset 156)

« Allah fait descendre Ses bienfaits sans limites,alors mettez-vous sur leur chemin. »

« Nous accordons abondamment à tous; ceux-ci comme ceux- là, des dons de ton Seigneur. Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés [à personne]. » (Sourate 17 ; Verset 20)

A la lumière de ce qui est cité précédemment,on constate que certains prennent une part de cette lumière,d’autres deux,d’autres cent.Cependant,il ne s’agit pas de restriction divine,mais cela dépend de la capacité à se réformer.

Le troisième rôle est qu’il assiste les prophètes,les messagers et leurs proches comme l’indique le verset 2 de la sourate bénie La Vache : « Certes, Nous avons donné le Livre à Moïse; Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à Jésus fils de Marie, et Nous l´avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu´à chaque fois, qu´un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d´orgueil? Vous traitiez les uns d´imposteurs et vous tuiez les autres. ».

Mais nous avons également le versets 192 ;193 et 194 de la sourate 26 :

« Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre,

et l’Esprit fidèle est descendu avec cela

sur ton coeur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, »

Présence avec les Ahlulbayt

On en apprend un peu plus sur l’Esprit grâce aux histoires du prophète (Sawa) et de l’imam Al Baqir (as) :

On demanda à l’imam Al Baqir (as) : « Qu’est-ce que cet esprit?Al Baqir dit : « Depuis qu’Allah a fait descendre cet Esprit sur son prophète,il n’est pas retourné au ciel et il est resté en nous (Ahlulbayt). »

Donc ce qui fait naître la vie en toute chose et même ce qui assiste les prophètes et les Ahlulbayt (as) existe en le sceau des prophètes et Ahlulbayt (as).L’Esprit est alors une partie de leur existence.Toute chose,toute assistance et tout être vivant provient alors du sceau des prophètes.En effet,la lumière du prophète Mohammed (sawa) est la première chose qu’Allah a créé.

Jaber Ibn Abdallah Al Ansari dit : « J’ai demandé au messager d’Allah (sawa) quelle est la première chose qu’Allah a créé ? » Il répond : « Ô Jaber,il s’agit de la lumière de ton prophète qu’Allah a créé puis Il a créé à partir de cela tous les bienfaits. Puis avec Sa volonté,Il l’a placée à un niveau spirituel rapproché comme Allah l’a voulu,et a divisé cette lumière en parties et Il a créé le Trône avec une partie de cette lumière,Il a créé le Koursi avec une autre partie et ceux qui portent le trône et les habitants du Koursi avec une partie de cette lumière.Il a dédié la quatrième partie à l’amour comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette lumière en différentes parties et a créé Al-Kalam (la plume) avec une partie,la table préservée (Al-Lawh) avec une partie,le paradis avec une partie et Il a dédié la quatrième partie à la crainte comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette partie en différentes parties.Il a créé le soleil avec une partie,les anges avec une partie et la lune avec une partie et Il a divisé la quatrième partie.Il a créé la raison avec une partie,la science et la loganimité avec une partie,l’infaillibilité et la conciliation avec une partie.Puis Il a regardé cette lumière avec œil charismatique et a fait découler de cette lumière 124000 gouttes et Allah a créé avec chacune de ces gouttes l’âme des prophètes et des messagers.Puis les âmes des prophètes ont été insufflées,et à partir de ces âmes ,Allah a créé les âmes des rapprochés,des pieux et des martyrs.» (Tabaqat Al Kubra de Ibn Sa’d,Tafsir Jama’ AlL’Esprit (Al Rouh)

Et ils t´interrogent au sujet de l´Esprit, – Dis: « l´Esprit relève de l´Ordre de mon Seigneur ». Et on ne vous a donné que peu de connaissance. (Sourate 17 ; verset 85)

De nombreuses études ont été réalisées sur ce verset.Parmi celles-ci,il y a le fait que l’une d’elles répond à cette question : « Qu’est-ce que l’Esprit ? »

En disant que l’Esprit relève de l’ordre d’Allah,on distingue alors que les existences qu’Il a créé se divisent en deux catégories :

· celles qui relève de l’ordre de la création.

· celles qui relève de l’ordre du commandement

Ces deux catégories sont attestées par le verset 54 de la sourate 7 : « Votre Seigneur, c´est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S´est établi « istawa » sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n´appartiennent qu´à lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l´Univers! »

Dans ces deux types de création,la création qui relève de l’ordre du commandement est l’existence qui n’a besoin que de la Volonté d’Allah pour exister comme le montre les versets 47 et 35 des sourates 3 et 19 :

· « Elle dit: « Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu´aucun homme ne m´a touchée? » – « C´est ainsi! » dit-Il. Allah crée ce qu´Il veut. Quand Il décide d´une chose, Il lui dit seulement: « Sois »; et elle est aussitôt. »

· « Il ne convient pas à Allah de S´attribuer un fils. Gloire et Pureté à Lui! Quand Il décide d´une chose, Il dit seulement: « Soi! » et elle est . »

Al Rouh fait partie de ce genre d’existence.Elle n’a besoin ni de temps ,ni de réglages pour exister.Il suffit simplement que la volonté divine décide de son existence.Cette volonté est expliquée par le verset : « et Notre ordre est une seule [parole]; [il est prompt] comme un clin d´oeil. » (Sourate 54 ; verset 50)

L’Esprit est une entité indépendante.Allah a décidé de charger différentes créations pour la gestion des affaires de ce monde.L’ange de la mort en fait partie,par exemple,car le verset 11 de la sourate 32 : « Dis: « L´Ange de la mort qui est chargé de vous, vous fera mourir. Ensuite, vous serez ramenés vers Votre Seigneur ». » nous montre clairement son rôle.

Il est démontré à plusieurs moments dans le Saint Coran que les anges interviennent dans la gestion du monde.En effet les versets suivants en sont la preuve :

« Par ceux qui arrachent violemment !

Et par ceux qui recueillent avec douceur !

Et par ceux qui voguent librement,

puis s´élancent à toute vitesse,

et règlent les affaires! » (Sourate 79 ; Versets 1 ;2 ;3 ;4 ;5)

« Par ceux qui sont rangés en rangs.

Par ceux qui poussent (les nuages) avec force.

Par ceux qui récitent, en rappel: » (Sourate 37 ; Versets 1 ;2 et 3)

« Par ceux qu´on envoie en rafales .

et qui soufflent en tempête ! » (Sourate 77 ; Versets 1 et 2)

« Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu´Il veut, car Allah est Omnipotent. » (35 ; Verset 1)

Cela ne signifie pas qu’il y a une faiblesse dans le pouvoir divin,mais que la sagesse d’Allah a voulu gérer les choses à travers des intermédiaires,des causes et des messagers.

Lorsque le Prophète sawa a effectué le voyage nocturne, il nous relate les différents anges qu’il a rencontré.

Voici ses récits : « Gabriel est monté et je suis monté avec lui vers le ciel de ce monde,il y avait un ange qui portait le nom Isma’il.C’est lui qui protège le ciel contre tout diable rebelle.Sous les ordres de cet Ange,il y a 70 000 anges,et sous les ordres de chacun de ces anges,il en y a 70 000 anges. »

« J’ai demandé à Gabriel ,qui a le statut par lequel Allah l’a décrit : « obéi là-haut et digne de confiance. » ,peux-tu me montrer l’enfer ?Puis je suis passé par un ange qui était assis dans une assemblée et le monde entier était entre ses genoux.Il a entre ses mains une table de lumière qu’il regarde,il y a des inscriptions dessus.Il ne regardait ni à droite,ni à gauche,mais il était concentré sur les inscriptions.J’ai demandé : « Qui est-ce,Ô Gabriel ?»Il me dit : « c’est l’ange de la mort qui s’occupe à prendre les âmes .»J’ai demandé est-ce toi qui récolte toutes les âmes ?Il me répondit : « oui,c’est moi qui les récolte et le monde entier est pour moi par ce qu’Allah m’a permis et sur quoi Il m’a donné la responsabilité,comme un dirham dans la main d’un homme qui le retourne comme il le souhaite.Et il n’y a pas de maison que je n’ai pas visité cinq fois par jour et si Alulbayt pleurent sur un de leur mort,je dis : « ne pleurez pas sur lui car je vais revenir et revenir jusqu’à ce qu’il ne reste plus aucun d’entre vous. »Le messager d’Allah dit : « La mort suffit comme supplice,ô Gabriel ».Gabriel dit : « il y a après la mort pire et encore pire que la mort.Entre Allah et sa création,il y a 70 000 voiles, et moi et Israfil sommes les anges les plus rapprochés d’Allah.Entre nous et Allah,il n’y a que quatre voiles.»

A la lumière de cette narration,Gabriel donc est celui qui commande les anges.

Si tel est le statut des anges,celui des prophètes est encore plus grand.

Qu’est-ce que l’Esprit dans le Coran?L’Esprit est une création d’Allah.Une existence parmi les existences.Cette création est plus grande pour Allah que les anges comme Gabriel,Michaël etc.

L’imam Ali (as) dit : « un homme est allé voir l’Emir et le questionna sur l’Esprit : « Ne s s’agit-il pas en fait de Gabriel ? »Il répond : Gabriel fait partie des anges et l’esprit est différent de Gabriel. » « L’homme dit : « vous avez dit quelque chose de grave. Personne ne prétend que l’Esprit est autre chose que Gabriel. »Ali (as) lui répondit : « Allah dit : « L’ordre d’Allah arrive,ne le hâtez donc pas .Gloire à Lui.Il est au-dessus de ce qu’on Lui associe.»

Son rôle et ses responsabilités

Quels sont ses rôles et ses responsabilités?Le Coran nous apprend que l’Esprit a pour rôle le commencement de la vie.Il fournit les âmes aux hommes,aux animaux aux choses inertes car toute chose est vivante comme le souligne les verset Toute chose est vivante : »il n’existe rien qui ne célèbre sa gloire…. »

Tout comme l’ange de la mort est une manifestation du nom d’Allah Al Mumit (Celui qui donne la mort),l’Esprit en est une autre Al Muhyi (Celui qui donne la vie).Mais Il (Allah) donne la vie et la mort par l’intermédiaire de ses anges.

Cette caractéristique est relatée par les versets suivants :

« Quand Je l´aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés ». » (Sourate 38 ; Verset 72)

« Et celle [la vierge Marie] qui avait préservé sa chasteté! Nous insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d´elle ainsi que de son fils, un signe [miracle] pour l´univers. » (Sourate 21 ; Verset 91)

« 6. C’est Lui le Connaisseur [des mondes] inconnus et visibles, le Puissant, le Miséricordieux,

7. qui a bien fait tout ce qu’Il a créé. Et Il a commencé la création de l’homme à partir de l’argile,

8. puis Il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile [le sperme];

9. puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit . Et Il vous a assigné l’ouïe, les yeux et le coeur. Que vous êtes peu reconnaissants! » (Sourate 32 ; Versets 6 ;7 ;8 et 9)

Son second rôle est l’aide aux croyants.Si le musulman a la foi et fait de bonnes œuvres,Allah l’assiste par l’Esprit venant de Lui d’après les versets bénis 2 et 3 de la sourate Le Divorce : « Puis quand elles atteignent le terme prescrit, retenez-les de façon convenable, ou séparez-vous d´elles de façon convenable; et prenez deux hommes intègres parmi vous comme témoins. Et acquittez-vous du témoignage envers Allah. Voilà ce à quoi est exhorté celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable,

et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu´Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. »

On trouve pareillement le verset 102 de la sourate 16 : « Dis: « C´est le Saint Esprit [Gabriel] qui l´a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vérité, afin de raffermir [la foi] de ceux qui croient, ainsi qu´un guide et une bonne annonce pour les Musulmans ».

Le saint Coran qualifie cette aide et ce renforcement de lumière (Nour).Les versets 122 et 40 des sourates Les bestiaux et La Lumière témoignent de ce soutient :

· « Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir? Ainsi on a enjolivé aux mécréants ce qu´ils oeuvrent. »

· « [Les actions des mécréants] sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, [vagues] au-dessus desquelles s´élèvent [d´autres] vagues, sur lesquelles il y a [d´épais] nuages. Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres. Quand quelqu´un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu´Allah prive de lumière n´a aucune lumière. »

Si l’homme est dans le noir,il ne peut pas distinguer les choses.Voir le vrai du faux,le bon du mauvais,le sincère du malin. A travers cette assistance,le croyant distingue le vrai du faux.

Certains prennent beaucoup de cette lumière,d’autres peu.Cela dépend de l’aptitude des gens.

Allah nous explique les capacités des gens à travers le verset de la sourate : il a fait descendre du ciel une eau à laquelle les vallées servent de lit.

Il nous informe également qu’il n’y a pas de privation divine.Certains récits et versets l’attestent :

« Et prescris pour nous le bien ici-bas ainsi que dans l´au-delà. Nous voilà revenus vers Toi, repentis. » Et (Allah) dit: « Je ferai que Mon châtiment atteigne qui Je veux. Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes. » (Sourate 7 ; Verset 156)

« Allah fait descendre Ses bienfaits sans limites,alors mettez-vous sur leur chemin. »

« Nous accordons abondamment à tous; ceux-ci comme ceux- là, des dons de ton Seigneur. Et les dons de ton Seigneur ne sont refusés [à personne]. » (Sourate 17 ; Verset 20)

A la lumière de ce qui est cité précédemment,on constate que certains prennent une part de cette lumière,d’autres deux,d’autres cent.Cependant,il ne s’agit pas de restriction divine,mais cela dépend de la capacité à se réformer.

Le troisième rôle est qu’il assiste les prophètes,les messagers et leurs proches comme l’indique le verset 2 de la sourate bénie La Vache : « Certes, Nous avons donné le Livre à Moïse; Nous avons envoyé après lui des prophètes successifs. Et Nous avons donné des preuves à Jésus fils de Marie, et Nous l´avons renforcé du Saint-Esprit. Est-ce qu´à chaque fois, qu´un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d´orgueil? Vous traitiez les uns d´imposteurs et vous tuiez les autres. ».

Mais nous avons également le versets 192 ;193 et 194 de la sourate 26 :

« Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre,

et l’Esprit fidèle est descendu avec cela

sur ton coeur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, »

Présence avec les Ahlulbayt

On en apprend un peu plus sur l’Esprit grâce aux histoires du prophète (Sawa) et de l’imam Al Baqir (as) :

On demanda à l’imam Al Baqir (as) : « Qu’est-ce que cet esprit?Al Baqir dit : « Depuis qu’Allah a fait descendre cet Esprit sur son prophète,il n’est pas retourné au ciel et il est resté en nous (Ahlulbayt). »

Donc ce qui fait naître la vie en toute chose et même ce qui assiste les prophètes et les Ahlulbayt (as) existe en le sceau des prophètes et Ahlulbayt (as).L’Esprit est alors une partie de leur existence.Toute chose,toute assistance et tout être vivant provient alors du sceau des prophètes.En effet,la lumière du prophète Mohammed (sawa) est la première chose qu’Allah a créé.

Jaber Ibn Abdallah Al Ansari dit : « J’ai demandé au messager d’Allah (sawa) quelle est la première chose qu’Allah a créé ? » Il répond : « Ô Jaber,il s’agit de la lumière de ton prophète qu’Allah a créé puis Il a créé à partir de cela tous les bienfaits. Puis avec Sa volonté,Il l’a placée à un niveau spirituel rapproché comme Allah l’a voulu,et a divisé cette lumière en parties et Il a créé le Trône avec une partie de cette lumière,Il a créé le Koursi avec une autre partie et ceux qui portent le trône et les habitants du Koursi avec une partie de cette lumière.Il a dédié la quatrième partie à l’amour comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette lumière en différentes parties et a créé Al-Kalam (la plume) avec une partie,la table préservée (Al-Lawh) avec une partie,le paradis avec une partie et Il a dédié la quatrième partie à la crainte comme Allah l’a voulu et Il a divisé cette partie en différentes parties.Il a créé le soleil avec une partie,les anges avec une partie et la lune avec une partie et Il a divisé la quatrième partie.Il a créé la raison avec une partie,la science et la loganimité avec une partie,l’infaillibilité et la conciliation avec une partie.Puis Il a regardé cette lumière avec œil charismatique et a fait découler de cette lumière 124000 gouttes et Allah a créé avec chacune de ces gouttes l’âme des prophètes et des messagers.Puis les âmes des prophètes ont été insufflées,et à partir de ces âmes ,Allah a créé les âmes des rapprochés,des pieux et des martyrs.» (Tabaqat Al Kubra de Ibn Sa’d,Tafsir Jama’ Al-Bayâne de Tabari,Dala-Il Al-Noubouwa d’Abou Na’im,Al Bidayah wa Al Nihawyah d’Ibn Kathir,Al Khassa Il Al-Koubra de Suyuti,Sharh Al Mawahib d’Al-Zorqani,Al-Madhnoune Al-Saghir d’Al Ghazali,Kanz Al Oummal d’Al-Hindi)

Ainsi,il est possible de comprendre que tous les bienfaits,assistance,guidée et autres proviennent des intermédiaires d’Allah,en l’occurrence,le prophète (sawa) et sa sainte et pure famille (as).-Bayâne de Tabari,Dala-Il Al-Noubouwa d’Abou Na’im,Al Bidayah wa Al Nihawyah d’Ibn Kathir,Al Khassa Il Al-Koubra de Suyuti,Sharh Al Mawahib d’Al-Zorqani,Al-Madhnoune Al-Saghir d’Al Ghazali,Kanz Al Oummal d’Al-Hindi)

Ainsi,il est possible de comprendre que tous les bienfaits,assistance,guidée et autres proviennent des intermédiaires d’Allah,en l’occurrence,le prophète (sawa) et sa sainte et pure famille (as).

L'agence officielle syrienne SANA a rapporté lundi que le président russe Vladimir Poutine avait adressé un message de félicitations au président syrien Bachar al-Assad à l'occasion de la fête nationale syrienne du 17 avril, marquant la proclamation d'indépendance de la Syrie vis-à-vis du protectorat français.  

Dans son message, le président Poutine a fait état de la volonté de Moscou de soutenir comme précédemment le combat antiterroriste du gouvernement de Damas.

Le président russe a annoncé que son pays défendra aussi l'indépendance, la souveraineté et l'intégrité territoriale de la Syrie, et continuera à soutenir le processus politique pour mettre un terme à la crise syrienne par le biais d'un dialogue national.

Le 17 avril 1946, la Syrie a acquis son indépendance après le départ des troupes françaises. 

C’est la coopération entre le gouvernement d’Erdogan d’une part, et les responsables qataris et saoudiens d'autre part, qui a abouti à l’apparition des groupes terroristes en Syrie et en Irak.

C’est du moins ce que pense un général à la retraite de l’armée turque cité par le journal libanais el-Ahed.

« Cette coopération a largement contribué à l’émergence des groupes terroristes comme Daech et Front al-Nosra en Syrie et en Irak », a précisé Ali Ar, général retraité turc.

Les politiques sectaires d’Erdogan ont influé sur la situation intérieure de la Turquie et des pays sus-mentionnés. Le président turc a signé des accords militaires importants et confidentiels avec les responsables saoudiens et qataris.

Ce cadre retraité de l’armée turque a aussi révélé qu’environ 3.500 membres des forces spéciales turques étaient déployés en Irak, avec pour mission d’assurer la sécurité de l’émir du Qatar et de la famille Al Thani.

La chaîne 10 du régime sioniste a fait part, dans un rapport, de la multiplication des cas d’émigration des Juifs venus de l’ex-Union soviétique.

Un cinquième des Juifs russes, soit un million de personnes, ont quitté la Palestine occupée pour s’installer dans des pays tels que le Canada, est-il dit dans ce rapport.

« Quand j’avais 6 ans, je suis venu en Israël avec des centaines d’autres familles. Puis j’ai commencé ma carrière dans l’armée et me suis marié, mais pourtant je n’éprouve aucune appartenance à cette société, c’est pourquoi je suis parti au Canada », a déclaré à la chaîne 10 un migrant.

« 15% de ceux qui sont venus en 1990 en Israël l’ont quitté car ils ne se sentaient pas chez eux. », a-t-il ajouté.  

"Comme il est devenu clair, les récentes victoires des forces irakiennes à Mossoul laissent présager la reprise dans un avenir pas trop lointain. Et il y a peu de temps pour entendre de bonnes nouvelles à ce sujet ", a déclaré le brigadier-général Ahmad Reza Purdastan.

Dans ses remarques publiées dimanche, le commandant militaire iranien a d'autre part souligné les défaites extrémistes constants dans différents domaines au cours de leurs combats avec l'armée irakienne comme un second signal pour une libération anticipée de Mossoul.

Joint Operations Command de l'armée irakienne a annoncé à la mi-Mars, le début d'une grande offensive pour libérer la province septentrionale de Ninive, dont la capitale, Mossoul, toujours détenu par Daesh depuis Juin 2014.

La plus grande ville du deuxième pays arabe, a été prise par des infiltrés terroristes à partir du territoire syrien qui ont réussi à prendre le contrôle de vastes zones, en particulier dans la province occidentale d'Al-Anbar, en Irak le plus grand.

"La situation qui va maintenant par la force irakienne a beaucoup changé depuis le début du conflit terroriste dans le pays. Les Irakiens sont déterminés à arracher le contrôle Daesh ce Mossoul dès que possible ", le principal bastion de la bande takfirie, a limité le général Purdastan.

D'autre part, il a essayé de donner un aperçu de la façon dont l'émergence de groupes terroristes dans la région et de ses pertes qui en découlent, en particulier sur le territoire irakien; quelque chose qui pourrait faire progresser l'élimination Prévisions totale d'entre eux avant la fin de cette année.

"Nous rappelons que l'expansion des terroristes présumés est entré en collision avec une réponse dure par l'armée irakienne, soutenue par des combattants populaires, il a réussi à libérer un vaste territoire du pays des forces extrémistes," a-t-il conclu.

Premier ministre irakien, Haidar al-Abadi, a prédit que Daesh sera éradiqué du pays arabe en 2016.

"Considérez le régime israélien comme la principale source de la violence et de l'extrémisme et accepter que la poursuite du génocide du peuple sans défense de la Palestine et le siège de la bande de Gaza, est la nature violente et haineuse d'un régime qui a malheureusement aide négligente d'une partie de la communauté internationale, en particulier les puissances occidentales ", a déclaré jeudi le président iranien lors de son discours au sommet du XIII de l'Organisation de la Conférence Islamique (OCI) dans la ville turque d'Istanbul.

Il a assuré que le slogan «Unité et solidarité pour la justice et la paix» vous invite à réfléchir sur le sort de tous les musulmans dans le monde, et a souligné que les divisions au sein du monde islamique actuellement ne bénéficient que ceux qui cherchent à obtenir leurs profits au détriment du peuple face.

Par conséquent, il a rappelé que la civilisation islamique a commencé à diminuer pour les grandes puissances islamiques au lieu d'être rejoint se sont engagés dans des luttes inutiles et ont donc ouvert la voie de l'invasion étrangère.

Rohani a continué aujourd'hui le monde islamique est pas digne de résister à une vague d'insécurité, la violence et le terrorisme organisée visant à prévenir son développement, mais au contraire, devrait viser à la stabilité régionale qui vous permet de grandir, et ce n'est pas il est possible alors qu'il y a des divisions en son sein.

Jusqu'à il y a une forte coopération entre les nations islamiques certains ennemis islamophobes exploitent leur aide financière et militaire à certains groupes anti-islamiques, avec leurs actes violents détournent le nom de l'Islam et nuisent à la véritable image de cette foi, il est la religion de la paix, a-t-il souligné.

" L'Islam nous a appris que le crime sous un nom quelconque, est partout un crime, peu importe que ce soit en Palestine, Lahore, Beyrouth, Istanbul ou à New York, Paris ou Bruxelles. Nous devons connaître les racines et les causes de la criminalité, de sorte qu'avec la persévérance nous mettons sa résistance contre tout côté ", a ajouté Rohani.

Le président iranien a également dit que pour tout le monde, il est clair que l'Arabie saoudite n’a pas de problème pour l'Iran ou l'Iran est un problème pour l'Arabie Saoudite, mais le vrai problème est l'ignorance, l'intolérance et la violence qui créent des conflits dans le monde islamique.

Rohani, l'Iran a indiqué que sa politique transparente loin de toute situation qui abrite la tension ou l'instabilité dans la région, vise à élargir l'unité et la solidarité avec les peuples islamiques.

Par conséquent, il a conclu que si un jour on nous demande d'aider à prévenir les terroristes ou les envahisseurs menacent un pays ou lieux saints islamiques pour cette confession, la contemplation sans aucune aide opprimés musulmans.

particularités du Chiisme qui n’existe pas toujours dans les autres écoles islamiques, est sa position très dure contre les sectes extrémistes. Les chiites dans ce domaine se sont montrés les plus sévères. Cela vient du fait que cette pensée chiite qui a violemment combattu les imaginations extrémistes, s’inspire directement du Coran et de la Tradition. Il n’est pas nécessaire de nous étendre plus longuement sur ce sujet qui est évident pour tous.Mais les wahhabites, à cause de leur ignorance du Chiisme et de ses pensées fondamentales, sont tombés dans l’erreur de la confusion entre le Chiisme et l’idéologie extrémiste. Il est nécessaire de les éclairer et de leur expliquer le point de vue chiite en employant les références de base du chiisme. Les wahhabites doivent comprendre la différence essentielle qui existe entre le Chiisme et les idéologies extrémistes. Contrairement aux sectes extrémistes, le chiisme avance, pas à pas et au mot, en suivant le Coran et la Tradition. Il sera facile de lever les doutes au sujet des inventions en religion, imputées au Chiisme, grâce à quelques explications et quelques remarques. Cette discussion détaillée, comprend cinq points : I. Le point de vue du chiisme sur les idées des extrémistes. II. Le point de vue du chiisme sur la législation des extrémistes. III. Le point de vue du chiisme sur les guides des sectes extrémistes. IV. Le point de vue du chiisme sur les hadiths des extrémistes. V. Le point de vue du chiisme sur les livres des extrémistes.Le Chiisme duodécimain a joué un rôle incontestable dans le sauvetage des musulmans, pris dans des croyances impies et extrémistes. L’attitude des savants chiites face à ces sectes, a empêché l’extension et la diffusion de ces pensées blasphématoires.L’une des idées, que le Chiisme imamite a attaquée très sévèrement, est la question de la divinisation du genre humain et de sa sortie de la servitude et de la soumission à Dieu. Une fausse idée qui est née d’une confusion entre la Divinité et la créature soumise.Les Imams chiites, ont rapporté des dizaines de hadiths, qui ont clarifié le degré et le mérite du genre humain et ont prouvé que l’homme, même en atteignant des niveaux élevés de perfection, ne pourra jamais sortir du stade de servitude ni accéder à la divinité. Les Imams chiites se sont servis du Coran et des hadiths justes, attribués au Prophète, dans leurs explications et leurs commentaires. C’est pour cette raison que l’influence du Coran se fait sentir dans le style de leurs paroles sur la servitude de l’être humain et l’unicité de la Divinité. Les extrémistes orientaient leur propagande dans le sens d’une divinisation du genre humain ou des Imams. Au contraire les Imams chiites fondaient leur enseignement, sur la soumission de l’homme à l’Essence pure de Dieu, que sa Gloire soit exaltée, afin de d’éviter définitivement la principale erreur de l’Extrémisme qui était la divinisation du genre humain. Cette collection de hadiths a eu une grande influence sur le rejet des pensées impies des extrémistes, et les narrateurs chiites ont tenté de conserver, de compiler et de diffuser ces hadiths, grâce auxquels les oulémas chiites avaient réussi à détruire l’idéologie des sectes extrémistes. Malheureusement, les ennemis du Chiisme considèrent ces hadiths, comme une tactique des savants chiites pour les désapprouver. Cette idée est à l’origine d’extrapolations sémantique du mot « extrémisme » et de la confusion entre le Chiisme et les sectes extrémistes. I. L’Imam Sâdiq (as) rapporte de ses ancêtres, que le Noble Prophète a dit : « Ne m’attribuez pas une valeur plus haute que celle que je mérite, car Dieu avant de m’avoir choisi comme Prophète, m’avait mis au rang de Ses serviteurs ».Il est évident que si le Prophète, qui a le rang le plus haut dans l’Humanité, insiste sur sa soumission, les Imams Immaculés l’ont fait également.II. Le prince des croyants, l’Imam Ali as a dit : « Évitez d’exagérer nos mérites et considérez-nous comme des gens élevés ». La soumission à Dieu, des Imams fait partie des préceptes les plus importants du Chiisme, cela est très clair dans les livres chiites.La soumission des Imams est une vérité majeure du Chiisme dont dépend la survie de cette école et de ses adeptes et c’est pour cette raison que l’extrémisme n’a jamais eu de place chez les chiites. Tout chiite croit du fond du cœur, à cette parole de l’Imam Ridha (as) : »Celui qui donne à l’Émir des croyants les mérites de la Divinité, est au nombre des égarés…Alî Ibn-i Abî Tâlib, comme tous les autres, mangeait, buvait et se mariait. Comment aurait-il pu avoir les mérites de la divinité ? Si cela avait été possible, n’importe qui aurait pu devenir Dieu ». D’autres hadiths de ce genre, existent abondamment dans les écrits chiites. Les savants chiites ont toujours suivi cette méthode et ceux qui ont fréquenté les milieux chiites, ont bien ressenti cette vérité. Ces idées n’existent pas seulement dans les livres chiites mais sont vivantes dans la communauté chiite à qui elle confère vie et dynamisme.

Le cheikh Mohamad Abdoul Wahab Tantawi, célèbre lecteur coranique égyptien, a manifesté son mécontentement au Centre égyptien d’entraide et des dons islamiques, qui n’a pas invité l’Iran aux compétitions internationales de cette année.