हुज्जतुल इस्लाम मुकद्दम कोचानी ने कहा: हौज़ा ए इल्मिया को ज्ञान और विशेषज्ञता के नए क्षेत्रों की निरंतर पहचान करनी चाहिए और छात्रों के बीच उन्हें पढ़ाने के लिए समन्वित योजनाएँ बनानी चाहिए।

 हौज़ा ए इल्मिया के नैतिक शिक्षक, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सैय्यद अली मुकद्दम कोचानी ने तेहरान में तबलीग़ के संबंध में क्रांति के सर्वोच्च नेता के कथनों का उल्लेख किया और कहा: आज की दुनिया कुरान और अहले-बैत (अ) की शिक्षाओं को जानने और समझने के लिए बेहद उत्सुक है, इसलिए हौज़ा ए इल्मिया को तबलीग़ के क्षेत्र में और अधिक सक्रिय होना चाहिए।

उन्होंने कहा: हौज़ा ए इल्मिया ने तबलीग़ के क्षेत्र में सकारात्मक कदम उठाए हैं, और हौज़ा ए इल्मिया क़ुम में अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर तबलीग़ की शिक्षा और प्रशिक्षण के लिए स्थापित केंद्र इन प्रभावी प्रयासों में से एक हैं। हालाँकि, इस्लामी क्रांति के सर्वोच्च नेता की माँगों के अनुरूप तबलीग़ी गतिविधियों के व्यापक विस्तार की योजना बनाना आवश्यक है।

हौज़ा ए इल्मिया के नैतिकता शिक्षक ने क्रांति के सर्वोच्च नेता के एक अन्य कथन का उल्लेख करते हुए कहा: इस्लामी क्रांति के उदय और ईरान में धार्मिक सरकार की स्थापना के साथ-साथ, उम्मते मुस्लेमा में जागृति ने वर्तमान युग में तबलीग़ की आवश्यकता को कई गुना बढ़ा दिया है।

उन्होंने कहा: शिया हौज़ा ए इल्मिया का कार्य कभी भी केवल शिक्षण और वाद-विवाद तक सीमित नहीं रहा है। हौज़ा ए इल्मिया के धार्मिक अधिकारियों, विद्वानों और वरिष्ठों ने हमेशा आवश्यकता पड़ने पर सामाजिक, राजनीतिक और सैन्य क्षेत्रों में सक्रिय भूमिका निभाई है। आठ वर्षों की पवित्र प्रतिरक्षा के दौरान, बड़ी संख्या में विद्वान अग्रिम पंक्ति में उपस्थित हुए और इस्लामी व्यवस्था और मातृभूमि की रक्षा की।

शिक्षकों को संबोधित करते हुए उन्होंने कहा: आज आपकी गतिविधि और महत्व केवल छात्रों को पढ़ाने और प्रशिक्षित करने तक ही सीमित नहीं है, हालाँकि ये दोनों पहलू अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण मुद्दा धर्म का सही प्रचार है, चाहे वह घरेलू स्तर पर हो या अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर। छात्रों को धार्मिक और मदरसा अध्ययन के साथ-साथ विदेशी भाषाओं और प्रचार के आधुनिक तरीकों से भी परिचित होना चाहिए।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मुकद्दम कुचानी ने कहा: हौज़ात ए इल्मिया का दृष्टिकोण ऐसा होना चाहिए कि छात्रों के नैतिक, शैक्षणिक, शोध और प्रचारात्मक व्यक्तित्व का समान रूप से विकास हो। इन सभी क्षेत्रों को एक साथ और गंभीरता से आगे बढ़ाया जाना चाहिए। हालाँकि आत्म-साधना को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जानी चाहिए, लेकिन शैक्षणिक, शोध और प्रचार के क्षेत्रों में कड़ी मेहनत की भी आवश्यकता है।

 इज़रायली सेना ने सीरिया पर बड़ा हमला किया है। इस हमले में सीरिया के कई इलाकों को निशाना बनाया गया हैं।

स्थानीय सीरियाई स्रोतों ने बताया कि जायोनी सेना ने आज सुबह दक्षिणी सीरिया के दारा प्रांत के कुछ इलाकों को निशाना बनाया है।

रिपोर्ट के अनुसार, जायोनी तोपखाने ने दारा प्रांत के पश्चिमी इलाके के गांव अबिदीन के आसपास के क्षेत्रों पर हमला किया हैं।

स्रोतों ने यह भी बताया कि जायोनी सेना ने सीरियाई इलाकों पर हवाई और तोपखाने के हमलों के अलावा जमीनी घुसपैठ भी की और कई बार नागरिकों के घरों पर हमला करके कुछ लोगों को अगवा भी किया हैं।

स्पष्ट रहे कि सीरिया में विभिन्न सशस्त्र गुटों के बीच गृहयुद्ध और आतंकवाद के साथ-साथ निहत्थे अल्पसंख्यकों पर सशस्त्र हमले भी जारी हैं, और इज़रायल की ओर से भी समय-समय पर सीरिया के विभिन्न रणनीतिक और रक्षात्मक महत्व के स्थानों पर हमला किया जा रहा हैं।

यमन की सेना ने फिलिस्तीन-2 हाइपरसोनिक बैलिस्टिक मिसाइल से इजरायल के महत्वपूर्ण लक्ष्यों पर हमला किया बेन गुरियन हवाई अड्डा बंद  महत्वपूर्ण लक्ष्यों पर हमला किया बेन गुरियन हवाई अड्डा बंद

यमन की सशस्त्र सेना के प्रवक्ता मेजर जनरल याहया सरी ने घोषणा की है कि यमन की मिसाइल यूनिट ने फिलिस्तीन-2 हाइपरसोनिक बैलिस्टिक मिसाइल के माध्यम से इजरायल के महत्वपूर्ण लक्ष्यों को सफलतापूर्वक निशाना बनाया है।

अल-मसीरा टीवी के अनुसार, जनरल याहया ने बताया कि इस ऑपरेशन के परिणामस्वरूप, लाखों इजरायली नागरिकों को आश्रयों में शरण लेनी पड़ी।

उन्होंने कहा कि यमन फिलिस्तीन और गाजा की स्थिति पर लगातार नजर बनाए हुए है और फिलस्तीनी इस्लामी प्रतिरोध आंदोलन के संपर्क में है।

उन्होंने स्पष्ट किया कि जब तक गाजा पर हमले बंद नहीं होते और इसका घेराव समाप्त नहीं किया जाता, तब तक यमन मज़लूम फिलिस्तीनी लोगों का समर्थन जारी रखेगा।

दूसरी ओर, अरब और इजरायली मीडिया ने रिपोर्ट दी कि यमन से एक मिसाइल इजरायल की ओर दागी गई, जिसके कारण बेन गुरियन हवाई अड्डे पर उड़ानों को अस्थायी रूप से रोक दिया गया।इजरायली सेना ने पुष्टि की कि यमन से एक मिसाइल दागी गई थी। हमले के बाद कई क्षेत्रों में खतरे की घंटी बजाई गई।

इजरायल के चैनल 12 ने भी रिपोर्ट दी कि मिसाइल हमले के बाद बेन गुरियन हवाई अड्डे के हवाई क्षेत्र को अस्थायी रूप से बंद कर दिया गया और सभी उड़ानें निलंबित कर दी गईं।

 जमात ए इस्लामी खैबर पख्तूनख्वा मध्य के अमीर अब्दुल वासए ने यह कहते हुए कि जमात-ए-इस्लामी और अल-खिदमत फाउंडेशन हर स्तर पर फिलिस्तीनी जनता के साथ खड़ा हैं कहा कि फिलिस्तीन में जारी इस्रायली क्रूरता पर मुस्लिम शासकों की चुप्पी दुर्भाग्यपूर्ण है।

जमात ए इस्लामी खैबर पख्तूनख्वा मध्य के अमीर अब्दुल वासए ने कहा है कि प्रांतीय सरकार द्वारा शैक्षणिक संस्थानों और अस्पतालों के निजीकरण का फैसला जनता के साथ दुश्मनी, अनुचित और विफल नीतियों का नतीजा है।

सरकार सार्वजनिक सेवा के संस्थानों को पूंजीपतियों के हवाले करके महंगाई से जूझ रहे गरीबों पर अत्याचार कर रही है। प्रांतीय सरकार तुरंत सरकारी संस्थानों के निजीकरण के फैसले पर पुनर्विचार करे और शिक्षा व स्वास्थ्य प्रणाली में मौलिक सुधार और पारदर्शी प्रबंधन सुनिश्चित करे।

जमात-ए-इस्लामी के प्रांतीय अमीर अब्दुल वासए ने यह विचार मर्कज-ए-इस्लामी पेशावर में तहरीक-ए-मेहनत पाकिस्तान की सदस्यों और युवाओं की सभा को संबोधित करते हुए व्यक्त किए। उन्होंने कहा कि तहरीक-ए-मेहनत का उद्देश्य देश भर में धार्मिक और आंदोलनकारी साहित्य को आम करके बौद्धिक जागरण और इस्लामिक प्रचार को बढ़ावा देना है, जो आज के बौद्धिक अराजकता के दौर में अत्यंत महत्वपूर्ण है।

उन्होंने गाज़ा में जारी इस्रायली आक्रामकता की सख्त शब्दों में निंदा करते हुए कहा कि गाजा और फिलिस्तीन में जारी इस्रायली क्रूरता और बर्बरता पर मुस्लिम शासकों की चुप्पी दुर्भाग्यपूर्ण है।

उन्होंने कहा कि जमात-ए-इस्लामी और अल-खिदमत फाउंडेशन हर स्तर पर फिलिस्तीनी जनता के साथ खड़ा हैं।

'बज़्म-ए-अनवार-ए-सुखन' द्वारा आयोजित वार्षिक तरही मसलमा दिल्ली स्थित इंडिया इस्लामिक कल्चरल सेंटर में आयोजित किया गया, जो हर साल पैगंबर साहब की बेटी बीबी फातिमा ज़हरा (स) के सम्मान में आयोजित किया जाता है। इस अवसर पर, प्रसिद्ध कवि मरहूम अली अनवर ज़ैदी के काव्य संग्रह 'अनवार-ए-सुखन' के लोकार्पण समारोह का भी आयोजन किया गया, जहाँ विद्वानों और कवियों के एक समूह ने तरही सलाम के माध्यम से अपनी साहित्यिक भक्ति को खूबसूरती से व्यक्त किया।

दिल्ली की एक रिपोर्ट के अनुसार/ 'बज़्म-ए-अनवार-ए-सुखन' के तत्वावधान में दिल्ली में अपनी तरह का एक अनूठा तरही मुसालमा आयोजित किया गया। यह वार्षिक तरही मुसालमा हर साल पैगंबर साहब की बेटी बीबी फ़ातिमा ज़हरा (स) के सम्मान में आयोजित किया जाता है।

इंडिया इस्लामिक कल्चरल सेंटर में आयोजित इस कार्यक्रम की अध्यक्षता मौलाना सैयद मोहसिन जौनपुरी ने की, जबकि प्रबंधन का संचालन प्रोफेसर नशीर नक़वी ने किया। इस साहित्यिक सत्र में विद्वानों और कवियों का एक सुंदर समूह उपस्थित था।

इस अवसर पर प्रसिद्ध शायर अली अनवर ज़ैदी के काव्य संग्रह "अनवार-ए-सुखन का लोकार्पण समारोह भी आयोजित किया गया। एजाज फ़ारुख़ हैदराबादी विशेष अतिथि के रूप में उपस्थित रहे, जबकि पूर्व चुनाव आयुक्त नसीम ज़ैदी, आयकर आयुक्त नासिर अली रिज़वी और सेवानिवृत्त आईपीएस अधिकारी क़मर अहमद ज़ैदी ने संयुक्त रूप से "अनवार-ए-सुखन" के प्रथम संस्करण का लोकार्पण किया।

मौलाना अतहर काज़मी (शिक्षक, मनसबिया अरबी कॉलेज, मेरठ) ने इस वार्षिक कार्यक्रम में सलाम की परिभाषा, इतिहास और महत्व पर विस्तृत प्रकाश डाला। इसी प्रकार, मौलाना काज़िम महदी उरूज जौनपुरी ने अपने शोध पत्र में उर्दू शायरी की इस महत्वपूर्ण विधा की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर चर्चा करते हुए कहा कि "सलाम" का इतिहास उर्दू शायरी के इतिहास जितना ही पुराना है। उन्होंने आगे कहा कि आज के दौर में "बज़्म-ए-अनवार-ए-सुखन" का यह काव्योत्सव सभी प्रकार के काव्योत्सवों में अपना विशिष्ट स्थान रखता है और सलाम से संबंधित साहित्य जगत का सबसे बड़ा वार्षिक आयोजन बन गया है।

एजाज़ फ़ारुख़ हैदराबादी ने अपने संबोधन में कहा कि यह वार्षिक समागम अपनी तरह का एक अनूठा समागम है, जिसका आयोजन ज्ञानी कवियों और परम्परा को कायम रखने वाली हस्तियों द्वारा जिम्मेदारी के साथ किया गया है। उन्होंने कहा कि काव्योत्सव की शुरुआत से ही सलाम विधा के योग्य काव्य प्रस्तुत करने का ध्यान रखा गया है।

काव्य महोत्सव में मौलाना अब्बास इरशाद, मौलाना दिलखश गाजी पुरी, मौलाना काजिम मेहदी उरूज, मौलाना अबीस काजिम जारवाली, उस्ताद जर्रार अकबराबादी, शहजाद गुलरेज रामपुरी, सलीम अमरोहवी, प्रोफेसर इराक रजा जैदी, उस्ताद सरवर नवाब, अबुल कासिम हैदराबादी, डॉ. अबुल कासिम, अंजुम सादिक हैदराबादी और जान मोआनवी ने अनीस सलाम की तर्ज पर शायरी पेश की.

इसके अलावा मौलाना रईस जारचावी, मौलाना फ़राज़ वस्ती, मौलाना गुलाम अली, मौलाना तालिब हुसैन, मौलाना इज़हार ज़ैदी, मौलाना बाकिर नकवी, मौलाना नकी मानवी, अशजा रज़ा ज़ैदी, जमाल ताहा, कमाल अमरोहवी, जमशेद ज़ैदी और अदील जान भी मसलमा में खास तौर पर शामिल हुए।

मरहूम शायर अली अनवर जैदी के कविता संग्रह “अनवार-ए-सुखन” का यह पहला संस्करण है, जबकि दूसरा संस्करण जल्द ही प्रकाशित किया जाएगा।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन तक़वी ने कहा: मरहूम हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन कश्मीरी इमाम खुमैनी और क्रांति के रास्ते पर अडिग थे और अहले-बैत (अ) के उन प्रेमियों और वफ़ादार लोगों में से एक थे जो शुरू से ही इस आंदोलन के साथ खड़े रहे।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद रज़ा तकवी ने काशान स्थित शामखी मस्जिद में मरहूम हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मुहम्मद जवाद कश्मीरी की याद में आयोजित एक शोक सभा को संबोधित करते हुए कहा: ज़िंदगी विकल्पों का एक समूह है और एक व्यक्ति चाहे तो पश्चिमी जीवन शैली या इस्लामी जीवन शैली चुन सकता है।

उन्होंने कहा: पैगम्बरों ने मनुष्यों को अल्लाह और दूसरों की दासता से मुक्ति का मार्ग तर्कसंगत मार्गदर्शन के माध्यम से दिखाया। आज, सम्मान और पूर्णता उत्पीड़न के सामने दृढ़ता और आइम्मा ए मासूमीन (अ) के मार्ग के सचेत चुनाव में निहित है।

आइम्मा ए जुमा के लिए राष्ट्रीय नीति परिषद के सदस्य ने कहा: पैगम्बरों ने हमें बल प्रयोग से नहीं, बल्कि तर्क और विवेक के माध्यम से अच्छाई और बुराई का मार्ग दिखाया ताकि हम सही मार्ग चुन सकें।

उन्होंने आगे कहा: जीवन में एक अच्छा मित्र न चुनना भी व्यक्ति को प्रभावित करता है। शिक्षक, मार्गदर्शक और मित्र सभी बुद्धि को प्रभावित करते हैं। क़यामत के दिन, कुछ लोग अपने मित्रों पर पछताएँगे और काश उन्होंने उन्हें अपना मित्र न बनाया होता।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन तक़वी ने कहा: जो व्यक्ति अल्लाह का बंदा बन जाता है, उसे सच्ची स्वतंत्रता प्राप्त होती है। सम्मान पूर्णता की सीढ़ी है, और अपमान भरे जीवन में पूर्णता संभव नहीं है।

अंत में, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन तक़वी ने मरहूम हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन कश्मीरी की विशेषताओं का वर्णन करते हुए कहा: यह दिव्य विद्वान एक क्षण के लिए भी क्रांति के वातावरण से बाहर नहीं रहे। उन्होंने व्यवस्था, क्रांति और जनता की सेवा में हमेशा एक ईमानदार और ज़मीनी भूमिका निभाई। वे इमाम और क्रांति के मार्ग पर अडिग रहे और अहले बैत (अ) से गहरा प्रेम रखते थे, जो आंदोलन की शुरुआत से ही क्रांति के साथ मौजूद थे।

ईरान के क़ुम प्रांत में सर्वोच्च नेता के प्रतिनिधि ने हज़रत मासूमा (स) की पवित्र दरगाह पर आयोजित अम्र बिल मारूफ़ व नही अनिल मुंकर की समिति की बैठक में कहा: अम्र बिल मारूफ़ को नैतिक शिक्षा, पारिवारिक नींव को मजबूत करने और सामाजिक सद्भाव के कारक के रूप में माना जाना चाहिए।

हज़रत मासूमा (स) की पवित्र दरगाह के संरक्षक और क़ुम में सर्वोच्च नेता के प्रतिनिधि, आयतुल्लाह सय्यद मोहम्मद सईदी ने क़ुम प्रांत की अम्र बिल मारूफ़ व नही अनिल मुंकर की समिति की बैठक में इस कर्तव्य को पूरा करने में धार्मिक और राष्ट्रीय दृष्टि की रक्षा की आवश्यकता पर बल दिया। उन्होंने कहा: हमें पूर्वाग्रह और व्यक्तिगत हितों से परे सभी मामलों की समीक्षा करनी चाहिए यह आवश्यक है कि प्रांतीय समितियाँ राष्ट्रीय नीतियों के ढाँचे के भीतर कार्य करें और किसी भी प्रकार की समानता से बचें, क्योंकि ऐसे उपाय प्रभावी परिणाम नहीं देते।

आयतुल्लाह सईदी ने कहा: अच्छे लोगों को चेतावनी देने का उद्देश्य समाज में सुधार और नैतिकता का उत्थान करना है। यह कर्तव्य असहमति या दुविधा का कारण नहीं होना चाहिए। दुश्मन लोगों को बाँटने की कोशिश कर रहे हैं, इसलिए हमें इस कर्तव्य का पालन इस तरह से करना चाहिए जिससे एकता, सहानुभूति और सामाजिक सामंजस्य स्थापित हो, जैसा कि हमने बारह दिवसीय युद्ध में देखा था कि हमारे राष्ट्र ने खतरे के समय में सबसे बड़ी एकजुटता का प्रदर्शन किया था।

क़ुम मे सर्वोच्च नेता के प्रतिनिधि ने आगे कहा: अच्छे लोगों को मौखिक रूप से चेतावनी देने के लिए ध्यान, कौशल और धार्मिक एवं नैतिक शर्तों का पालन आवश्यक है। क्रांति के सर्वोच्च नेता ने बार-बार कहा है कि सलाह को प्रभावी बनाने के लिए उसे सौम्य, दयालु और सही तरीके से दिया जाना चाहिए। इस इलाही कर्तव्य का उद्देश्य मार्गदर्शन, सुधार और सामाजिक प्रगति है, न कि संघर्ष या टकराव पैदा करना।

हज़रत इमाम मेंहदी अलैहिस्सलाम के वुजूद, ग़ैबत, तूले उम्र और आपके ज़हूर के बाद तमाम अदयान के एक हो जाने से मुताअल्लिक़ 94 आयतें क़ुरआने मजीद में मौजूद हैं। जिनमें से अकसर को दोनों फ़रीक़ ने तसलीम किया है।

हज़रत इमाम महदी अलैहिस्सलाम के वुजूद, ग़ैबत, तूले उम्र और आपके ज़हूर के बाद तमाम अदयान के एक हो जाने से मुताअल्लिक़ 94 आयतें क़ुरआने मजीद में मौजूद हैं। जिनमें से अकसर को दोनों फ़रीक़ ने तसलीम किया है।

इसी तरह बेशुमार ख़ुसूसी अहादीस भी हैं। तफ़सील के लिए मुलाहेज़ा हो ग़ायतुल मक़सूद व ग़ायतुल मराम अल्लामा हाशिम बहरानी व यानाबि उल मवद्दाता।

मैं इस मक़ाम पर आपकी ग़ैबत से मुताअल्लिक़ सिर्फ़ दो तीन आयतें लिखता हूँ।
الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدي للمتقين الذين يومنون بالغيب
हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि वसल्लम फ़रमाते है कि ईमान बिल ग़ैब से इमाम मेंहदी अलैहिस्सलाम मुराद है। नेक बख़्त हैं वह लोग जो उनकी ग़ैबत पर सब्र करें और मुबारक बाद के क़ाबिल हैं वह समझदार लोग जो ग़ैबत में भी उनकी मुहब्बत पर क़ायम रहेंगें।

(यनाबी उल मवद्दत सफ़ा 270 तबा बम्बई)

आपके मौजूद और बाक़ी होने के मुताअल्लिक़ “ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ इब्रहीम की नस्ल में कलमा बाक़िया को क़रार दिया है, जो बाक़ी और ज़िन्दा रहेगा। इस कलम -ए- बाक़िया से इमाम महदी अलैहिस्सलाम का बाक़ी रहना मुराद है। वही आले मुहम्मद अलैहिमु अस्लाम में बाक़ी हैं।

(तफ़सीरे हुसैनी अल्लामा हुसैन वाइज़ काशफ़ी सफ़ा 226)

आपके ज़हूर और ग़लबे के मुताअल्लिक़ “ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ” जब इमाम महदी ब हुक्मे ख़ुदा ज़हूर फ़रमाएगें तो तमाम दीनों पर ग़लबा हासिल कर लेगें। यानी दुनिया में दीने इस्लाम के अलावा कोई और दीन न होगा।

(नूरल अबसार, सफ़ा 153 तबा मिस्र)

इमाम महदी अलैहिस्सलाम का ज़िक्र कुतुबे आसमानी में

हज़रत दाऊद की ज़बूर की आयत 4, मरमूज़ 94 में है कि आख़री ज़माने में जो इन्साफ़ का मुजस्सेमा इंसान आयेगा, उसके सर पर अब्र साया फ़िगन होगा।

किताब सफ़या -ए- ग़म्बर के फ़सल 3, आयत न. 9 में है कि आख़री जमाने में तमाम दुनिया मुवह्हिद हो जायेगी।

किताब ज़बूर मरमूज़ 120 में है, जो आख़ेरुज़्ज़मान आयेगा उस पर आफ़ताब असर अन्दाज़ न होगा।

सहीफ़ -ए- शैया पैग़म्बर के फ़सल 11, में है कि जब नूरे ख़ुदा ज़हूर करेगा तो अदलो इँसाफ़ का डँका बजेगा। शेर और बकरी एक जगह रहेंगें। चीता और बुज़गाला एक साथ चरेगें। शेर और गौसाला एक साथ रहेंगें, गोसाला और मुर्ग़ एक साथ होंगे। शेर और गाय में दोस्ती होगी। तिफ़ले शीर ख़्वार सांप के बिल में हाथ डालेगा और वह नहीं काठेगा । इसी सफहे के फ़सल 27 में है कि यह नूर ज़ाहिर होगा तो तलवार के ज़रिये तमाम दुशमनों से बदला लेगा।

सहीफ़ा -ए- तनजास हरफ़े अलिफ़ में है कि ज़हूर के बाद सारी दुनिया के बुत मिटा दिये जायेंगें। ज़ालिम और मुनाफ़िक़ ख़त्म कर दिये जायेगें। यह ज़हूर करने वाला कनीज़े ख़ुदा (नरजिस) का बेटा होगा।

तौरात के सफ़रे अम्बिया में है कि महदी अलैहिस्सलाम ज़हूर करेंगें। हज़रत ईसा अलैहिस्सलाम आसमान से उतरेंगें, दज्जाल को क़त्ल करेंगें।

इँजील में है कि महदी और ईसा अलैहिस्सलाम दज्जाल और शैतान को क़त्ल करेंगें।

इसी तरह मुकम्मल वाक़िया जिसमें शहादते इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम और ज़हूर महदी अलैहिस्सलाम का इशारा है इनजील किताब दानियाल बाब 12, फ़सल9, आयत 24 रोया 2, में मौजूद है।

(किताब अल वसाएल, सफ़ा, 129 तबा बम्बई, 1339 हिजरी

इंतेज़ार करने वालो के कर्तव्य और ज़िम्मेदारियाँ सिर्फ ग़ैबत के दौर के लिए नहीं हैं; शायद उनका ज़िक्र ग़ैबत के वक़्त के कर्तव्य में ताक़ीद के लिए किया गया है।

इंतेज़ार करने वालो की जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के बारे में बहुत कुछ कहा गया है; लेकिन संक्षेप में कहा जा सकता है कि इस दौर में इंसान के कर्तव्य दो भागों में बंटे हुए हैं:

सामान्य कर्तव्य (आम फ़राइज़)

ये फ़र्ज, मासूमीन (अलैहिमुस्सलाम) की बातों में ग़ैबत के दौर के फ़र्ज के तौर पर याद किए गए हैं; लेकिन सिर्फ़ इस दौर के लिए नहीं हैं और हर दौर में अदा करना ज़रूरी है। शायद इनका ज़िक्र ग़ैबत के दौर के फ़र्ज के तौर पर ताक़ीद के लिए किया गया है।

इनमें से कुछ फ़र्ज इस तरह हैं:

1- हर दौर के इमाम को पहचानना

ऐसे फ़र्ज जो हर दौर में, खास तौर पर ग़ैबत के दौर में, इस्लामी तालीमात के पैग़म्बरों के फॉलोअर्स के लिए ताक़ीद के साथ कहा गया है, वो है उस वक्त के इमाम की पहचान और इल्म हासिल करना।

इमाम सादिक (अ) ने फ़रमाया:

إِعْرِفْ إِمَامَکَ فَإِنَّکَ إِذَا عَرَفْتَ لَمْ یَضُرَّکَ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ एअरिफ़ इमामका फ़इन्नका इज़ा अरफ़ता लम यज़ुर्रोका तक़द्दमा हाज़ल अम्रो ओ तअख़्ख़रा

अपने इमाम को पहचानो, क्योंकि अगर तुमने अपने इमाम को पहचान लिया तो चाहे यह काम जल्दी हो या देर से, तुम्हें कोई नुकसान नहीं पहुँचेगा। (काफी, भाग 1, पेज 371)

बिल्कुल, इमाम की पहचान और अल्लाह तआला की पहचान अलग नहीं है; बल्कि यह उसकी एक पहलू है; जैसे कि दुआ-ए-मारेफ़त में हम अल्लाह तआला से अर्जी करते हैं:

اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِیکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حجّتکَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حجّتکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حجّتکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی अल्लाहुम्मा अर्रिफ़्नि नफ़्सका इन लम तोअर्रिफ़्नि नफ़्सका लम आरिफ़ नबीयका अल्लाहुम्मा अर्रिफ़्नि रसूलका  फ़इन्नका इन लम तोअर्ऱिफ़्नि रसूलका लम आरिफ़ हुज्जतका अल्लाहुम्मा अर्रिफ़्नि हुज्जतका फ़इन्नका इन लम तोअर्रिफ़्नि हुज्जतका ज़ललतो अन दीनी

बारे इलाहा! मुझे अपने आप से परिचित करा, क्योंकि अगर तूने अपने आप से परिचित नहीं कराया तो मैं तेरे नबी को नहीं जान पाऊंगा। बारे इलाहा! अपने रसूल को पहचनवा, क्योंकि अगर तूने अपने रसूल को नहीं पहचनवाया तो मैं तेरी हुज्जत को नहीं पहचान पाऊंगा। बारे इलाहा! अपनी हुज्जत को पहचनवा, क्योंकि अगर तूने अपनी हुज्जत को नहीं पहचनवाया तो मैं अपने धर्म से भटक जाऊंगा। (काफ़ी, भाग 1, पेज 342)

2- अहले-बैत (अ) से मोहब्बत में मजबूत रहना

हर दौर और समय में हमारी एक अहम ज़िम्मेदारी है, रसूल अल्लाह (स) के अहले-बैत से, जो खुदा के दोस्तों के मकाम पर हैं, मोहब्बत और दोस्ती रखना। ग़ैबत-ए-अख़ीरा के दौरान, जब इमाम ग़ायब हैं, तो ऐसे कारण हो सकते हैं जो इंसान को इस अहम फ़र्ज़ से दूर ले जाएं; इसलिए रिवायतों में बताया गया है कि उन पाक नूरानि हस्तियो से मोहब्बत में लगातार बने रहना ज़रूरी है।

यह मोहब्बत अल्लाह तआला का हुक्म है। उस शख्स के दुनियावी जीवन शुरू करने से कई साल पहले, पाक लोगों ने उनसे मोहब्बत का इज़हार किया। रसूल-ए-अकरम (स), जो अशरफ़-ए-अनबिया और आख़िरी रसूल हैं, जब अपने आख़िरी वसी (इमाम) की बात करते हैं, तो बहुत इज़्ज़त से "बे बि वा उम्मी" यानी "मेरे वालेदैन उस पर क़ुर्बान" जैसे अज़ीम श्ब्दो का इस्तेमाल करते हैं:

بِأَبِی وَ أُمِّی سَمِیی وَ شَبِیهِی وَ شَبِیهُ مُوسَی بْنِ عِمْرَانَ عَلَیهِ جُیوبُ النُّور... .  बेअबि व उम्मी समी व शबीही व शबीहोहू मूसा बिन इमरान अलैहे जोयूबुन नूरे….

मेरे वालेदैन उस पर कुर्बान जो मेरा नाम और शक्ल रखता है, और मूसा बिन इमरान जैसा है, जिस पर नूर की परतें हैं। (किफ़ायतु असर, पेज 156)

इसी तरह, जब अली बिन अबी तालिब (अ) आख़िरी इमाम के दौर को देखते हैं, फ़रमाते हैं:

فَانْظُرُوا أَهْلَ بَیتِ نَبِیکُمْ فَإِنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا، وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوکُمْ فَانْصُرُوهُمْ، فَلَیفَرِّجَنَّ اللَّهُ الْفِتْنَةَ بِرَجُلٍ مِنَّا أَهْلَ الْبَیتِ. بِأَبِی ابْنُ خِیرَةِ الْإِمَاءِ फ़नज़ोरू अहला बैते नबीयोकुम फ़इन लबदू फ़लबोदू, व ऐनिनतंसरोकुम फ़नसोरूहुम, फ़लयफ़र्रेजन्नल्लाहुल फ़ित्नता बरजोलिन मिन्ना अहलल बैते, बेअबि इब्नो ख़ैरतिल एमाए

अपने नबी के अहले-बैत को देखो; अगर वे चुप हो गए और घर में बैठे तो तुम भी चुप रहो, लेकिन अगर मदद मांगें तो उनकी सहायता करो; बेशक अल्लाह तआला हमारी औलाद में से किसी शख्स के ज़रिये फितना दूर करेगा। मेरे पिता की कुर्बानी उस पर जो बेहतरीन नौकर की संतान है। (बिहार उल अनवार, भाग 34, पेज 118)

ख़ल्लाद बिन सफ़्फ़ार ने इमाम सादिक़ (अ) से पूछा: "क्या क़ायम (इमाम महदी) दुनिया में आ चुका है?" उन्होंने फ़रमाया:

لَا وَ لَوْ أَدْرَکْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَیامَ حَیاتِی ला वलौ अदरकतोहू लख़दमतोहू अय्यामा हयाती

नहीं, अगर मैं उसे पाता तो अपनी ज़िन्दगी के दिन उसकी सेवा में बिताता। (बिहार उल अनवार, भाग 51, पेज 148)

और इमाम बाक़िर (अ) ने फ़रमाया:

أَمَا إِنِّی لَوْ أَدْرَکْتُ ذَلِکَ لَأَبْقَیتُ نَفْسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْر  अमा इन्नी लौ अदरकतो ज़ालेका लअबक़.तो नफ़सी लेसाहेबे हाज़ल अम्र

ज़रूर, अगर मैं उस दिन को पाता तो अपनी जान इस काम के मालिक के लिए समर्पित करता। (बिहार उल अनवार, भाग 52, पेज 243)

इन रिवायतों से साफ़ होता है किअहले बैत (अ) से, खासकर अल्लाह की आख़िरी हुज्जत के प्रति मोहब्बत रखना, ग़ैबात के दौर में बहुत अहम और क़ीमती काम है।

3- खुदा की पारसाई और तक़वे की रिआयत

 तक़वा ए इलाही हर वक्त जरूरी और फर्ज़ है; लेकिन ग़ैबत के दौर में खास हालात की वजह से इसकी अहमियत और बढ़ जाती है; क्योंकि इस दौर में कई ऐसे कारण होते हैं जो इंसानों को ग़लत राह पर ले जाते हैं और भटका देते है

इमाम सादिक़ (अ) ने फरमाया:

إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ غَیْبَةً فَلْیَتَّقِ اَللَّهَ عَبْدٌ وَ لْیَتَمَسَّکْ بِدِینِهِ इन्ना लेसाहेबे हाज़ल अम्रे ग़ैबतन फ़लयत्तक़िल्लाहा अब्दुन वल यतामस्सक बेदीनेही

बिल्कुल इस काम के मालिक के लिए एक ग़ैबत है; इसलिए बन्दे को चाहिए कि वो खुदा से डरता रहे और अपने धर्म से मजबूती से बना रहे। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 343)

4- मासूमीन (अ) के हुक्म और फरमान का पालन करना

क्योंकि सभी इमाम एक ही नूर (रोशनी) हैं, उनके हुक्म और फरमान भी एक ही मकसद की पूर्ति करते हैं; इसलिए किसी एक का पालन करने का मतलब सभी का पालन करना है। जब उनमे से कोई भी मौजूद नहीं होता, तो दूसरे इमामों के आदेश मार्गदर्शक की तरह होते हैं।

यूनुस बिन अब्दुर्रहमान ने मूसा बिन जाफ़र (अ) से पूछा:

يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنْتَ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ؟ या यब्ना रसूलिल्लाहे अंतल काएमो बिल हक़्क़े?

ऐ रसूल-अल्लाह के बेटे! क्या आप काइम-ए-हक़ हैं?"

उन्होंने जवाब दिया:

أَنَا الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَکِنَّ الْقَائِمَ الَّذِی یُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ یَمْلَؤُهَا عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً هُوَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِی لَهُ غَیْبَةٌ یَطُولُ أَمَدُهَا خَوْفاً عَلَی نَفْسِهِ یَرْتَدُّ فِیهَا أَقْوَامٌ وَ یَثْبُتُ فِیهَا آخَرُونَ ثُمَّ قَالَ ع طُوبَی لِشِیعَتِنَا الْمُتَمَسِّکِینَ بِحَبْلِنَا فِی غَیْبَةِ قَائِمِنَا الثَّابِتِینَ عَلَی مُوَالاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِکَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَ رَضِینَا بِهِمْ شِیعَةً فَطُوبَی لَهُمْ ثُمَّ طُوبَی لَهُمْ وَ هُمْ وَ اللَّهِ مَعَنَا فِی دَرَجَاتِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ अनल क़ाएमो बिल हक़्क़े वलाकिन्नल क़ाएमल लज़ी योताहेरुल अर्ज़ा मिन आदाइल्लाहे अज़्ज़ा व जल्ला व यमलओहा अदलन कमा मोलेअत जौरन व ज़ुल्मन होवल ख़ामेसो मिन वुल्दी लहू ग़ैबतुन यतूलो अमदोहा ख़ौफ़न अला नफ़सेहि यरतद्दो फ़ीहा अक़वामुन व यस्बोतो फ़ीहा आख़ारूना सुम्मा क़ाला (अ) तूबा लेशीअतेना अल मुतामस्सेकीना बेहब्लेना फ़ी ग़ैबते क़ाएमेना अस साबेतीना अला मुवालातेना वल बराअते मिन आदाएना उलाएका मिन्ना व नहनो मिन्हुम क़द रज़ू बेना आइम्मतन व रज़ीना बेहिम शीअतन फ़तूबा लहुम सुम्मा तूबा लहुम व हुम वल्लाहे माअना फ़ी दरजातेना यौमल क़यामते

मैं हक़ के लिए काइम हूँ; लेकिन वह काइम जो ज़मीन को खुदा के दुश्मनों से साफ़ करेगा और न्याय से भर देगा, जैसे वह अन्याय से भरी है, वह मेरे बच्चों में पाँचवाँ है। उसकी ग़ैबत लंबी होगी क्योंकि वह अपने आप से खौफज़दा है। उस ग़ैबत में लोग पीछे हटेंगे और कुछ मजबूत रहेंगे।

फिर उन्होंने (अ) कहाःहमारे शिया जिनका हमारे रस्से से जमावड़ा ग़ैबत में भी कायम रहता है, जो हमारे साथ जुड़े रहते हैं और हमारे दुश्मनों से नफरत करते हैं, वे हमारे हैं और हम उनके हैं।उन्होंने आगे कहा:वे हमें अपनी इमामत के रूप में स्वीकार करते हैं और हम उन्हें अपने शिया के रूप में पसंद करते हैं। उन्हें खुशियाँ हों, और क़सम अल्लाह की, वे क़यामत के दिन हमारी साथियों में होंगे।  (कमालुद्दीन व तमामुन नेअमा, भाग 2, पेज 361)

इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत"  नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान

हज़रत पैगंबर-ए-इस्लाम स.ल.अ. ने आख़िरी ज़माने के फितनों से परिवारों को सुरक्षित रखने के लिए चार निर्देश दिए हैं,नेकी पर अमल करना, घर में अल्लाह की याद को जीवित रखना, और संतान की परवरिश नेकी का आदेश देने और बुराई से रोकने के माध्यम से करना। माता-पिता द्वारा संतान को मार्गदर्शन देना दखलअंदाजी नहीं समझना चाहिए, बल्कि यह एक ईश्वरीय जिम्मेदारी और ईमान वालों का कर्तव्य है जो ईमान और परिवार की नैतिक सुरक्षा के लिए आवश्यक है।

हुज्जतुल इस्लाम वाल मुस्लिमीन आली ने अपने एक तकरीर में पैगंबर-ए-इस्लाम स.अ.व. की वो चार अहम नसीहतें बयान कीं जो आप (स.अ.व.) ने खानदानों को आखिरी ज़माने के फितनों और हमलों से महफूज़ रखने के लिए फरमाई थीं।

पैगंबर-ए-इस्लाम (स.अ.व.) ने फरमाया,अपने खानदानों को आखिरी ज़माने में पेश आने वाले सख्त फितनों से महफूज़ रखने के लिए चार काम ज़रूर करो।

पहला फरमान,अफ़'अलूल-ख़ैर" यानी खुद नेक अमल करो।

माता-पिता! तुम खुद अमल-ए-सालेह करने वाले बनो। अगर तुम घर में नेकी और भलाई के नमूने बनोगे, तो तुम्हारे बच्चे तुम्हारे अच्छे रवैये और करदार से तरबीयत पाएंगे।

दूसरा फरमान:व ज़क्किरूहुम बिल्लाह" यानी अपने बच्चों को खुदा की याद दिलाओ।

तुम्हारे घरों का माहौल खुदा की याद से लबरेज़ होना चाहिए, न कि ग़फलत और बेरूही से भरपूर। वह घर जिसमें याद-ए-खुदा ज़िंदा हो, वहाँ अगर शादी या खुशी की तकरीब भी हो तो कोई गुनाह करने की जुरअत नहीं कर सकता।

तीसरा और चौथा फरमान:व आम्र बिल-मारूफ़ व नही अनिल-मुनकर" यानी अपने बच्चों को नेकी का हुक्म दो और बुराई से रोको।

भाइयो और बहनो! यह जुमला कि हमें बच्चों के मुआमलात में दखल नहीं देना चाहिए" दरअसल एक गलत और ग़ैर-इस्लामी फिक्र है जो हमें बिरूनी सकाफतों से दी जा रही है ताकि हम अपनी दीनी ज़िम्मेदारियों से ग़ाफिल हो जाएं।

यह दखलअंदाजी नहीं बल्कि "मुहब्बत" और दीनी फर्ज़ है।

कुरआन-ए-करीम में भी फरमाया गया है कि मोमिनीन को एक दूसरे के कामों की ज़िम्मेदारी लेनी चाहिए, नेकी का हुक्म देना और बुराई से रोकना चाहिए फिर माता-पिता और औलाद के दरमियान तो यह ज़िम्मेदारी और भी ज़्यादा है।