इज़रायली मीडिया के अनुसार, ईरानी हैकरों ने ज़ायोनी सरकार के राडार तक पहुंच प्राप्त की और उन्हें हैक कर लिया।

इजरायली अखबार जेरूसलम पोस्ट ने लिखा है कि ईरानी होने का दावा करने वाले एक इलेक्ट्रॉनिक समूह ने इजरायली राडार तक पहुंच प्राप्त की और इजरायली नागरिकों को लाखों संदेश भेजे और 100,000 से अधिक संदेशों में इजरायलियों से कहा कि वे अपने नेताओं के अपराधों के लिए भुगतान करेंगे उन्हें आश्वासन दिया कि अधिकारियों को उनके मूर्खतापूर्ण कारनामों पर पछतावा होगा।

ज्ञात हो कि 1 अप्रैल, 2024 को इजरायली युद्धक विमानों ने सीरिया की राजधानी दमिश्क में अल-मज़ा राजमार्ग पर ईरानी दूतावास के कांसुलर अनुभाग पर हमला किया था, जिसमें सात सैन्य सलाहकार और अधिकारी शहीद हो गए थे - इस्लामिक गणराज्य के प्रतिनिधि संयुक्त राष्ट्र में ईरान ने घोषणा की कि संयुक्त राष्ट्र चार्टर के अनुच्छेद 51 के आधार पर ईरान की सैन्य कार्रवाई, दमिश्क में ईरानी दूतावास के खिलाफ ज़ायोनी शासन की आक्रामकता के जवाब में थी।

हड़पने वाले इजराइल पर ईरान के मिसाइल और ड्रोन हमलों से पूरी दुनिया, खासकर गाजा के लोगों में खुशी की लहर दौड़ गई.

इजराइल पर इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान के मिसाइल और ड्रोन हमलों को लेकर गाजा के उत्पीड़ित और निर्दोष फिलिस्तीनियों ने गाजा, राफा और अल-अक्सा मस्जिद के बाहर जश्न मनाया, बड़ी संख्या में लोगों ने लबाक या अल-अक्सा के नारे लगाए नारे लगाए और खुशी का इजहार किया क्या जिसका वीडियो भी सोशल मीडिया पर वायरल हुआ था.

फ़िलिस्तीनियों, ख़ासकर ग़ाज़ा के मुसलमानों को 6 महीने बाद जश्न मनाने का मौक़ा मिला और उन्होंने इसराइल के अलग-अलग इलाकों पर ईरानी ड्रोन और मिसाइल हमलों को अपनी आँखों से देखा।

लेबनान की राजधानी बेरूत के विभिन्न इलाकों में इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के हमले के बाद कब्जा करने वाली और दमनकारी ज़ायोनी सरकार के ख़िलाफ़ लेबनानी लोग ख़ुशी से सड़कों पर उतर आए।

इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स द्वारा क़ुद्स की कब्ज़ा करने वाली और दमनकारी ज़ायोनी सरकार के खिलाफ शुरू किए गए हमले के बाद, ईरानी लोग खुशी से सड़कों पर उतर आए और इस्लामी क्रांति, क्रांति के नेता और फिलिस्तीनी लोगों के पक्ष में नारे लगाए। ईरानी जनता ने अमेरिका मुर्दाबाद और इजराइल मुर्दाबाद के जोरदार नारे भी लगाये।

देर रात ईरान ने मिसाइल और ड्रोन हमलों से इजराइल की राजधानी तेल अवीव समेत कई इलाकों को निशाना बनाया, जिससे इजराइली सैन्य सुविधाओं को काफी नुकसान हुआ.

कहा जाता है कि ईरान ने 300 से अधिक ड्रोन हमले किए और बैलिस्टिक मिसाइलें दागीं।

ज्ञात हो कि 7 अक्टूबर से गाजा पर ज़ायोनी आक्रमण में लगभग 36 हजार फ़िलिस्तीनी शहीद हो चुके हैं, जिनमें महिलाएँ और बच्चे भी शामिल हैं। इस एकतरफा युद्ध में मारे गए इजराइलियों की संख्या 2 हजार से ज्यादा है۔

इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान के राष्ट्रपति ने कहा कि अगर इजरायल का नरसंहार शासन कोई और मूर्खतापूर्ण कदम उठाता है, तो उसे ईरान से बहुत मजबूत और मजबूत प्रतिक्रिया मिलेगी।

ईरान के राष्ट्रपति सैय्यद इब्राहिम रायसी ने इस्लामी गणतंत्र ईरान के लक्ष्यों और हितों के खिलाफ ज़ायोनी शासन की आक्रामक कार्रवाइयों के जवाब में ईरानी सशस्त्र बलों के ऐतिहासिक, शक्तिशाली और विजयी ऑपरेशन के बाद कहा है कि ईरानी क्रांतिकारी इस्लामिक रिवोल्यूशन गार्ड्स कोर में रक्षक राष्ट्र के जोशीले और साहसी सपूतों ने, सभी रक्षा और राजनीतिक क्षेत्रों के सहयोग और समन्वय के साथ, ईरान की संप्रभुता के इतिहास में एक नया अध्याय खोला है और ज़ायोनी दुश्मन को एक भयानक सबक सिखाया है -

राष्ट्रपति रायसी ने कहा कि इस्लामी क्रांति के नेता अयातुल्ला अली खामेनेई का हमलावर को दंडित करने का वादा पूरा हो गया है और इस्लामी गणतंत्र ईरान के सर्वोच्च सशस्त्र बलों ने पूरी ताकत से ज़ायोनी सैन्य ठिकानों को निशाना बनाया है, जो ईरान का वैध और वैध है। रक्षा एक रक्षा रणनीति है - इब्राहिम रायसी ने इस बात पर जोर देते हुए कहा कि ईरान की सैन्य शक्ति देश और क्षेत्र की सुरक्षा की गारंटी है और इस क्षेत्र के देशों और राष्ट्रों के हितों की रक्षा करने की सेवा में है ईरान अच्छे पड़ोसी की नीति को आगे बढ़ाने और उनके साथ दोस्ती और सहयोग को बढ़ावा देने के लिए प्रतिबद्ध है।

पड़ोसी देश और क्षेत्र के लोग, उनके पंथ, धर्म और विश्वासों की परवाह किए बिना, शांति और शांति से रहने के हकदार हैं, लेकिन दुर्भाग्य से, कब्जे वाली सरकार की बुराई ने इस क्षेत्र के लोगों को दशकों से इस आशीर्वाद से वंचित कर दिया है। इस्लामी गणतंत्र ईरान के राष्ट्रपति ने यह भी कहा कि "प्रतिरोध" क्षेत्र में शांति और सुरक्षा बहाल करते हुए अतिक्रमण और किसी भी प्रकार के आतंकवाद को अस्वीकार करता है।

टी आर टी के पत्रकार सामी बरहौम की शहादत के साथ, गाजा पर इज़रईली सेना के हमलों की शुरुआत के बाद से शहीद पत्रकारों की संख्या 141 तक पहुँच गई।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार ,एक रिपोर्ट के मुताबिक , समाचार सूत्रों ने बताया कि गाजा पट्टी के मध्य में नुसीरत शिविर पर इजरायली आतंकवादियों के हमले में टी आर टी रिपोर्टर सामी बरहौम की शहीद हो गई।

इस हमले में दो अन्य पत्रकार घायल हो गए, स्थानीय फिलिस्तीनी सूत्रों ने यह भी बताया कि इस हमले में 3 पत्रकार सामी बरहौम, सामी शहादा और अहमद हरब घायल हो गए।

फ़िलिस्तीन सूचना केंद्र के अनुसार ग़ाज़ा में युद्ध शुरू होने के बाद से ज़ायोनी सेना के हमलों में 141 पत्रकार शहीद हो चुके हैं।

क़िरक़िज़िस्तान के बिश्केक नगर में 23 देशों की टीमों की उपस्थिति से फ्री स्टाईल की प्रतियोगिता हुई और ईरानी टीम ने वहां होने वाली प्रतियोगिताओं में आठ पदक जीतकर चैंम्पियन का खिताब जीत लिया।

ईरानी टीम ने क़िरक़िज़िस्तान के बिश्केक नगर में होने वाली प्रतियोगिताओं में पांच स्वर्ण पदक जीता। इन पदकों को ईरानी पहलवानों ने जीता। ईरानी पहलवान रहमान अमुज़ादा ख़लीली 65 किलो की प्रतियोगिता में, अमीर मोहम्मद यज्यादानी 70 किलो की प्रतिरोगिता में, मोहम्मद नखूदी 79 किलो की प्रतियोगिता में, अमीर हुसैन फीरोज़पूर 92 किलो और अमीर हुसैन ज़ारेअ ने 125 किलोग्राम की प्रतियोगिता में पांच गोल्डेन मैडल जीते।

इसी प्रकार ईरानी पहलवानों ने तीन कांस्य पदक भी जीते। इन पदकों को हुसैन अबूज़री ने 74 किलोग्राम की कुश्ती में, हादी वफाईपूर ने 86 किलोग्राम की प्रतियोगिता में और मोहम्मद हुसैन मोहम्मदियान ने 97 किलो की प्रतियोगिता में जीता। पदक तालिकाओं में सबसे पहले नंबर पर ईरानी टीम रही जबकि दूसरे नंबर पर जापानी टीम और तीसरे नंबर पर क़िरक़िस्तान की टीम रही।

एशिया की रेस्लिंग प्रतियोगिता भी किरकिज़िस्तान के बिश्केक नगर में सोमवार से आरंभ होगी और ईरान की रेस्लिंग टीम भी इन प्रतियोगिताओं में भाग लेगी।

ईरान की जवाबी कार्रवाई के डर से इजराइल बौखला गया है.

ज़ायोनी सरकार के सूत्रों के अनुसार शनिवार की सुबह इसराइल के सैन्य विमानों ने क़ब्ज़े वाले क्षेत्रों की हवा में व्यापक उड़ानें भरी हैं।

इसी प्रकार, ज़ायोनी मीडिया ने कुछ समय पहले घोषणा की थी कि इज़राइल की हवा में यात्री विमानों की आवाजाही बंद हो गई है और पिछले कुछ समय से लगभग कोई भी उड़ान पूरी नहीं हुई है। ज़ायोनी मीडिया की रिपोर्ट के अनुसार, दमिश्क में ईरानी दूतावास के कांसुलर अनुभाग पर ज़ायोनी सरकार द्वारा किए गए आक्रामक हमले से ईरान की ओर से जवाबी कार्रवाई के डर के कारण पूरा कब्ज़ा किया गया क्षेत्र निष्क्रिय हो गया है। ज़ायोनी मीडिया रिपोर्टों के अनुसार, इज़रायली सेना को पूरी तरह से अलर्ट पर रहने का आदेश दिया गया है और यह नया आदेश इस आशंका के कारण जारी किया गया है कि कब्जे वाले क्षेत्रों के बाहर अधिकारियों और सैनिकों को निशाना बनाया जा सकता है।

कब्जे वाले ज़ायोनी सेना रेडियो ने भी अपनी एक रिपोर्ट में घोषणा की है कि सेना ने ईरान की संभावित प्रतिक्रिया के डर से सैन्य कर्मियों की विदेश यात्रा पर प्रतिबंध बढ़ा दिया है।

इस संबंध में, हिब्रू भाषा के अखबार मारिव ने एक सर्वेक्षण के नतीजे प्रकाशित किए और लिखा कि कब्जे वाले क्षेत्रों के साठ प्रतिशत निवासियों में नकारात्मक भावनाएं हैं, चौबीस प्रतिशत निराश हैं, और तेईस प्रतिशत ज़ायोनी महसूस करते हैं चिंतित।

इस सर्वेक्षण के अनुसार, अड़सठ प्रतिशत इज़राइली महिलाओं में नकारात्मक भावनाएँ, विशेषकर चिंता है, जिनमें से बत्तीस प्रतिशत को गंभीर चिंता है। वहीं, ज़ायोनी सरकार के चैनल 12 ने इस सरकार के सैन्य और सुरक्षा अधिकारियों की एक बैठक आयोजित करने की घोषणा की है, जिसमें ईरान के जवाबी उपायों की स्थिति की समीक्षा की जाएगी।

ईरान द्वारा इज़राइल पर जवाबी कार्रवाई के बाद वैश्विक तेल की कीमतें छह महीने के उच्चतम स्तर पर पहुंच गई हैं। रिपोर्ट के मुताबिक, इजरायली आक्रामकता के जवाब में ईरान की जवाबी कार्रवाई के बारे में विभिन्न अटकलें और दावा किया जा रहा है कि ईरान के जवाबी हमले से मध्य पूर्व में तनाव बढ़ सकता है, जिससे व्यापारियों में चिंता फैल गई है और वैश्विक बाजार संकट से जूझ रहा है अस्थिरता. इस रिपोर्ट के मुताबिक कच्चे तेल की कीमत प्रति बैरल नब्बे डॉलर तक पहुंच गई है, जो पिछले अक्टूबर के बाद सबसे ऊंचा स्तर है.

अमेरिकी राष्ट्रपति जो बाइडन ने एक बार फिर खुलकर इजराइल का समर्थन किया है और इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान से कहा है कि वह सीरिया की राजधानी दमिश्क में ईरानी कांसुलर सेक्शन पर इजराइली हमले का जवाब न दे.

सीरिया की राजधानी दमिश्क में ईरानी दूतावास के कांसुलर अनुभाग पर इज़राइल के हमले पर ईरान की प्रतिक्रिया का जिक्र करते हुए, अमेरिकी राष्ट्रपति जो बिडेन ने एक हस्तक्षेपवादी बयान में एक बार फिर से ज़ायोनी सरकार का समर्थन किया है इजराइल की सुरक्षा के लिए और उसे अपनी रक्षा करने में मदद कर रहा है।

इस संबंध में जब बिडेन से ईरान को दिए गए संदेश के बारे में पूछा गया तो उन्होंने आक्रामक ज़ायोनी शासन की आक्रामकता का जिक्र किए बिना कहा कि ईरान को ऐसा नहीं करना चाहिए।

अमेरिकी राष्ट्रपति ने यह भी कहा कि मैं गोपनीय जानकारी का खुलासा नहीं करना चाहता, लेकिन मुझे उम्मीद है कि इजरायल पर ईरान का हमला जल्द होगा.

इज़राइल के प्रति वाशिंगटन के अटूट समर्थन की निरंतरता में, जिसने क्षेत्र में मौजूदा गाजा युद्ध का दायरा बढ़ा दिया है, अमेरिकी राष्ट्रपति ने हमले की विफलता का दावा करके इजरायली सरकार को प्रोत्साहित किया है, जिससे ईरान की रक्षा क्षमताओं को नुकसान हुआ है

  و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودہ و رحمه (سوره روم آيت ۲۱)

उसकी निशानियों में से एक यह है कि उसने तुम्हारा जोड़ा तुम ही में से पैदा किया है ताकि तुम्हे उससे सुकूने ज़िन्दगी हासिल हो और फिर तुम्हारे दरमियान मुहब्बत व रहमत का जज़्बा भी क़रार दिया है।

आयते करीमा में दो अहम बातों की तरफ़ इशारा किया गया है:

1. औरत आलमे इंसानियत का ही एक हिस्सा है और उसे मर्द का जोड़ा बनाया गया है। उसकी हैसियत मर्द से कमतर नही है।
2. औरत का मक़सदे वुजूद मर्द की ख़िदमत नही है मर्द का सुकूने ज़िन्दगी है और मर्द व औरत के दरमियान दोनो तरफ़ा मुहब्बत और रहमत ज़रुरी है यह एक तरफ़ा मामला नही है।

و لهن مثل الذی عليهن بالمعروف و للرجال عليهن درجه (بقره آيت ۲۲۸)

औरतों के लिये वैसे ही हुक़ूक़ है जैसे उनके ज़िम्मे फ़रायज़ हैं मर्दों को उनके ऊपर एक और दर्जा हासिल है।

यह दर्जा हाकिमियत मुतलक़ा का नही है बल्कि ज़िम्मेदारी का है, मर्दों में यह सलाहियत रखी गई है कि वह औरतों की ज़िम्मेदारी संभाल सकें और इसी बेना पर उन्हे नान व नफ़्क़ा और इख़राजात का ज़िम्मेदार बनाया गया है।

فاستجاب لہم ربہم انی لا اضیع عمل عامل منکم من ذکر و انثی بعضکم من بعض (سورہ آل عمران آیت ۱۹۵)

तो अल्लाह ने उनकी दुआ को क़बूल कर लिया कि हम किसी अमल करने वाले के अमल को ज़ाया नही करना चाहते चाहे वह मर्द हो या औरत, तुम में बाज़ बाज़ से हैं।

ولا تتمنوا ما فضل اللہ بعضکم علی بعض للرجال نصیب مما اکتسبوا و للنساء نصیب مما اکتسبن (سورہ نساء آیہ ۳۲)

और देखो जो ख़ुदा ने बाज़ को बाज़ से ज़्यादा दिया है उसकी तमन्ना न करो, मर्दों के लिये उसमें से हिस्सा है जो उन्होने हासिल कर लिया है और इसी तरह से औरतों का हिस्सा है। यहाँ पर भी दोनो को एक तरह की हैसियत दी गई है और हर एक को दूसरे की फ़ज़ीलत पर नज़र लगाने से रोक दिया गया है।

و قل رب ارحمهما کما ربيانی صغيرا (سوره اسراء آيت ۲۳)

और यह कहो कि परवरदिगार उन दोनो (मा बाप) पर उसी तरह से रहमत नाज़िल फ़रमा जिस तरह उन्होने मुझे पाला है।

इस आयते करीमा में माँ बाप दोनो को बराबर की हैसियत दी गई है और दोनो के साथ अहसान भी लाज़िम क़रार दिया गया है और दोनो के हक़ में दुआ ए रहमत की भी ताकीद की गई है।

يا ايها الذين آمنوا لا يحل لکم ان ترثوا النساء کرها و لا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن الا ان ياتين بفاحشه مبينه و عاشروهن بالمعروف فان کرهتموهن فعسی ان تکرهوا شیءا و يجعل الله فيه خيرا کثيرا (نساء ۱۹)

ईमान वालो, तुम्हारे लिये जायज़ नही है कि औरत को ज़बरदस्ती वारिस बन जाओ और न यह हक़ है कि उन्हे अक़्द से रोक दो कि इस तरह जो तुम ने उनको दिया है उसका एक हिस्सा ख़ुद ले लो जब तक वह कोई खुल्लम खुल्ला बदकारी न करें और उनके साथ मुनासिब सुलूक करो कि अगर उन्हे ना पपसंद करते हो तो शायद तुम किसी चीज़ को ना पसंद करो और ख़ुदा उसके अंदर ख़ैरे कसीर क़रार दे।

و اذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسکوا هن بمعروف او سرحوين بمعروف ولا تمسکوهن ضرارا لتعتقدوا و من يفعل ذالک فقد طلم نفسه (سوره بقره آيت ۱۳۲)

और जब औरतों को तलाक़ दो और उनकी मुद्दते इद्दा क़रीब आ जाएँ तो उन्हे नेकी के साथ रोक लो वर्ना नेकी के साथ आज़ाद कर दो और ख़बरदार नुक़सान पहुचाने की ग़रज़ से मत रोकना कि इस तरह से ज़ुल्म करोगे और जो ऐसा करेगा वह अपने ही ऊपर ज़ुल्म करेगा।

ऊपर बयान होने वाली दोनो आयतों में मुकम्मल आज़ादी का ऐलान किया गया है। जहाँ आज़ादी का मक़सद शरफ़ और शराफ़त का तहफ़्फ़ुज़ है और जान व माल दोनो के ऐतेबार से साहिबे इख़्तियार होना है और फिर यह भी वाज़ेह कर दिया गया है कि उन पर ज़ुल्म हक़ीक़त में उन पर ज़ुल्म नही है बल्कि अपने ही ऊपर ज़ुल्म है इस लिये कि इससे सिर्फ़ उनकी दुनिया ख़राब होती है और इंसान उससे अपनी आख़िरत खराब कर लेता है जो दुनिया ख़राब कर लेने से कहीं ज़्यादा बदतर बर्बादी है।

الرجال قوامون علی النساء بما فضل اللي علی بعض و بما انفقوا من اموالهم (سوره نساء آيت ۳۴)

मर्द, औरतों के संरक्षक हैं और उस लिये कि उन्होने अपने माल को ख़र्च किया है।

आयते करीमा से बिलकुल साफ़ वाज़ेह हो जाता है कि इस्लाम का मक़सद मर्द को हाकिमे मुतलक़ बना देना और औरत से उसकी आज़ादी छीन लेना नही है बल्कि उसने मर्द को उसकी बाज़ ख़ुसूसियात की वजह से घर का ज़िम्मेदार बनाया है और उसे औरत के जान माल और आबरू का संरक्षक बनाया है। इसके अलावा इस मुख़्तसर हाकिमियत या ज़िम्मेदारी को भी मुफ़्त नही क़रार दिया है बल्कि उसके मुक़ाबले में उसे औरत के तमाम ख़र्चों का ज़िम्मेदार बना दिया है और ज़ाहिर सी बात है कि जब दफ़्तर का आफ़िसर या कारखाने का मालिक सिर्फ़ तन्ख़वाह देने की वजह से हाकिमियत के बेशुमार इख़्तियारात हासिल कर लेता है और उसे कोई आलमे इंसानियत की तौहीन क़रार नही देता है और दुनिया का हर मुल्क इसी पालिसी पर अमल कर लेता है तो मर्द ज़िन्दगी की तमाम ज़िम्मेदारियाँ क़बूल करने के बाद अगर औरत पर पाबंदियाँ लगा दे कि वह उसकी इजाज़त के बिना घर बाहर न जाये और घर ही में उसके लिये सुकून के वसायल फ़राहम कर दे ताकि उसे बाहर न जाना पड़े और दूसरे की

तरफ़ हवस भरी निगाह से न देखना पड़े तो कौन सी हैरत की बात है यह तो एक तरह का बिलकुल साफ़ और सादा इंसानी मामला है जो शादी की शक्ल में मंज़रे आम पर आता है और मर्द का कमाया हुआ माल औरत का हो जाता है और औरत की ज़िन्दगी की सरमाया मर्द का हो जाता है मर्द औरत की ज़रुरियात को पूरा करने के लिये घंटों मेहनत करता है और बाहर से सरमाया फ़राहम करता है और औरत मर्द की तसकीन के लिये कोई ज़हमत नही करती है बल्कि उसका सरमाया ए हयात उसके वुजूद के साथ है इंसाफ़ किया जाये कि इस क़दर फ़ितरी सरमाए से इस क़दर मेहनती सरमाया का तबादला क्या औरत के हक़ में ज़ुल्म और नाइंसाफ़ी कहा जा सकता है जबकि मर्द की तसकीन में भी औरत बराबर की शरीक और हिस्सेदार बनती है और यह जज़्बा एक तरफ़ा नही होता है और औरत के माल ख़र्च करने में मर्द को कोई हिस्सा नही मिलता है। मर्द पर यह ज़िम्मेदारी उसकी मर्दाना ख़ुसूसियात और उसके फ़ितरी सलाहियत की बेना पर रखी गई है वर्ना या तबादला मर्दों के हक़ में ज़ुल्म हो जाता और उन्हे यह शिकायत होती कि औरत ने हमें क्या सुकून दिया है और उसके मुक़ाबले में हम पर ज़िम्मेदारियों का किस क़दर बोझ लाद दिया गया है यह ख़ुद इस बात की दलील है कि यह जिन्स और माल का सौदा नही है बल्कि सलाहियतों की बुनियाद पर काम का बटवारा है। औरत जिस क़दर ख़िदमत मर्द के हक़ में कर सकती है उसका ज़िम्मेदार औरत को बना दिया गया है और मर्द जिस क़दर और की ख़िदमत कर सकता है उसका उसे ज़िम्मेदार बना दिया गया है और यह कोई हाकिमियत व जल्लादियत नही है कि इस्लाम पर नाइंसाफ़ी का इल्ज़ाम लगा दिया जाएँ और उसे औरत के हक़ का बर्बाद और ज़ाया करने वाला क़रार दिया जाये।

यह ज़रुर है कि आलमें इस्लाम में ऐसे मर्द बहरहाल पाये जाते हैं जो मेजाज़ी तौर पर ज़ालिम, बेरहम और जल्लाद हैं और उन्हे अगर जल्लादी के लिये कोई मौक़ा नही मिलता है तो उसकी तसकीन का सामान घर के अंदर फ़राहम करते हैं और अपने ज़ुल्म का निशाना औरत को बनाते हैं कि वह सिन्फ़े नाज़ुक होने की बेना पर मुक़ाबला करने के क़ाबिल नही है और उस पर ज़ुल्म करने में उन ख़तरों का अंदेशा नही है जो किसी दूसरे मर्द पर ज़ुल्म करने में पैदा होते हैं और उसके बाद अपने ज़ुल्म का जवाज़ क़ुरआने मजीद के इस ऐलान में तलाश करते हैं और उनका ख़्याल यह है कि क़व्वामियत निगरानी और ज़िम्मेदारी नही है बल्कि हाकिमियते मुतलक़ा और जल्लादियत है। हालाँकि क़ुरआने मजीद ने साफ़ साफ़ दो वुजूहात की तरफ़ इशारा कर दिया है जिसमें से एक मर्द की ज़ाती ख़ुसूसियत और इम्तेयाज़ी कैफ़ियत है और उसकी तरफ़ से औरत के इख़राजात की ज़िम्मेदारी है और खुली हुई बात है कि दोनो असबाब में न किसी तरह की हाकिमियत पाई जाती है और न जल्लादियत बल्कि शायद बात उसके बर अक्स नज़र आये कि मर्द में फ़ितरी इम्तेयाज़ था तो उसे उस इम्तेयाज़ से फ़ायदा उठाने के बाद एक ज़िम्मेदारी का मरकज़ बना दिया गया और इस तरह उसने चार पैसे हासिल किये तो उन्हे तन्हा खाने के बजाए उसमें औरत का हिस्सा क़रार दिया है और अब और औरत वह मालिका है जो घर के अंदर चैन से बैठी रहे और मर्द वह ख़ादिमें क़ौम है जो सुबह से शाम तक अहले खाने के आज़ूक़े की तलाश में हैरान व सरगरदान रहे। यह दरहक़ीक़त औरत की निसवानियत की क़ीमत है जिसके मुक़ाबले में किसी दौलत, शौहरत, मेहनत और हैसियत की कोई क़दर व क़ीमत नही है।

इस्लाम में नारी के विषय पर अध्धयन करने से पहले इस बात पर तवज्जो करना चाहिये कि इस्लाम ने इन बातों को उस समय पेश किया जब बाप अपनी बेटी को ज़िन्दा दफ़्न कर देता था और उस कुर्रता को अपने लिये इज़्ज़त और सम्मान समझता था। औरत दुनिया के हर समाज में बहुत बेक़ीमत प्राणी समझी जाती थी। औलाद माँ को बाप की मीरास में हासिल किया करती थी। लोग बड़ी आज़ादी से औरत का लेन देन करते थे और उसकी राय का कोई क़ीमत नही थी। हद यह है कि यूनान के फ़लासेफ़ा इस बात पर बहस कर रहे थे कि उसे इंसानों की एक क़िस्म क़रार दिया जाये या यह एक इंसान नुमा प्राणी है जिसे इस शक्ल व सूरत में इंसान के मुहब्बत करने के लिये पैदा किया गया है ताकि वह उससे हर तरह का फ़ायदा उठा सके वर्ना उसका इंसानियत से कोई ताअल्लुक़ नही है।

इस ज़माने में औरत की आज़ादी और उसको बराबरी का दर्जा दिये जाने का नारा और इस्लाम पर तरह तरह के इल्ज़ामात लगाने वाले इस सच्चाई को भूल जाते हैं कि औरतों के बारे में इस तरह की आदरनीय सोच और उसके सिलसिले में हुक़ुक़ का तसव्वुर भी इस्लाम ही का दिया हुआ है। इस्लाम ने औरत को ज़िल्लत की गहरी खाई से निकाल कर इज़्ज़त की बुलंदी पर न पहुचा दिया होता तो आज भी कोई उसके बारे में इस अंदाज़ में सोचने वाला न होता। यहूदीयत व ईसाईयत तो इस्लाम से पहले भी इन विषयों पर बहस किया करते थे उन्हे उस समय इस आज़ादी का ख़्याल क्यो नही आया और उन्होने उस ज़माने में औरत को बराबर का दर्जा दिये जाने का नारा क्यों नही लगाया यह आज औरत की अज़मत का ख़्याल कहाँ से आ गया और उसकी हमदर्दी का इस क़दर ज़ज़्बा कहाँ से आ गया?

वास्तव में यह इस्लाम के बारे में अहसान फ़रामोशी के अलावा कुछ नही है कि जिसने तीर चलाना सीखाना उसी को निशाना बना दिया और जिसने आज़ादी और हुक़ुक का नारा दिया उसी पर इल्ज़ामात लगा दिये। बात सिर्फ़ यह है कि जब दुनिया को आज़ादी का ख़्याल पैदा हुआ तो उसने यह ग़ौर करना शुरु किया कि आज़ादी की यह बात तो हमारे पुराने लक्ष्यों के ख़िलाफ़ है आज़ादी का यह ख़्याल तो इस बात की दावत देता है कि हर मसले में उसकी मर्ज़ी का ख़्याल रखा जाये और उस पर किसी तरह का दबाव न डाला जाये और उसके हुक़ुक़ का तक़ाज़ा यह है कि उसे मीरास में हिस्सा दिया जाये उसे जागीरदारी और व्यापार का पाटनर समझा जाये और यह हमारे तमाम घटिया, ज़लील और पुराने लक्ष्यों के ख़िलाफ़ है लिहाज़ा उन्होने उसी आज़ादी और हक़ के शब्द को बाक़ी रखते हुए अपने मतलब के लिये नया रास्ता चुना और यह ऐलान करना शुरु कर दिया कि औरत की आज़ादी का मतलब यह है कि वह जिसके साथ चाहे चली जाये और उसका दर्जा बराबर होने के मतलब यह है कि वह जितने लोगों से चाहे संबंध रखे। इससे ज़्यादा इस ज़माने के मर्दों को औरतों से कोई दिलचस्बी नही है। यह औरत को सत्ता की कुर्सी पर बैठाते हैं तो उसका कोई न कोई लक्ष्य होता है और उसके कुर्सी पर लाने में किसी न किसी साहिबे क़ुव्वत व जज़्बात का हाथ होता है और यही वजह है कि वह क़ौमों की मुखिया होने के बाद भी किसी न किसी मुखिया की हाँ में हाँ मिलाती रहती है और अंदर से किसी न किसी अहसासे कमतरी में मुब्तला रहती है। इस्लाम उसे साहिबे इख़्तियार देखना चाहता है लेकिन मर्दों का आला ए कार बन कर नही। वह उसे इख़्तियार व इंतेख़ाब देना चाहता है लेकिन अपनी शख़्सियत, हैसियत, इज़्ज़त और करामत का ख़ात्मा करने के बाद नही। उसकी निगाह में इस तरह के इख़्तियारात मर्दों को हासिल नही हैं तो औरतों को कहाँ से हो जायेगा जबकि उस की इज़्ज़त की क़ीमत मर्द से ज़्यादा है उसकी इज़्ज़त जाने के बाद दोबारा वापस नही आ सकती है जबकि मर्द के साथ ऐसी कोई परेशानी नही है।

इस्लाम मर्दों से भी यह मुतालेबा करता है कि वह जिन्सी तसकीन के लिये क़ानून का दामन न छोड़े और कोई ऐसा क़दम न उठाएँ जो उनकी इज़्ज़त व शराफ़त के ख़िलाफ़ हो इसी लिये उन तमाम औरतों की निशानदहीकर दी गई जिनसे जिन्सी ताअल्लुक़ात का जवाज़ नही है। उन तमाम सूरतों की तरफञ इशारा कर दिया गया जिनसे साबेक़ा रिश्ता मजरूह होता है और उन तमाम ताअल्लुक़ात को भी वाज़ेह कर दिया जिनके बाद दूसरा जिन्सी ताअल्लुक़ मुमकिन नही रह जाता। ऐसे मुकम्मल और मुरत्तब निज़ामें ज़िन्दगी के बारे में यह सोचना कि उसने एक तरफ़ा फ़ैसला किया है और औरतों के हक़ में नाइंसाफ़ी से काम लिया है ख़ुद उसके हक़ में नाइंसाफ़ी बल्कि अहसान फ़रामोशी है वर्ना उससे पहले उसी के साबेक़ा क़वानीन के अलावा कोई उस सिन्फ़ का पुरसाने हाल नही था और दुनिया की हर क़ौम में उसे ज़ुल्म का निशाना बना लिया गया था।