جدد العراق، الأحد، موقفه “الرافض” للتطبيع مع الكيان الصهيوني، مشددا على دعمه الثابت لحقوق الشعب الفلسطيني.

وقال المتحدث باسم الخارجية العراقية أحمد الصحاف في بيان: “نجدد موقف وزارةُ الخارجية، كما عُرف عنها، موقفَ العراق الثابتَ والداعمَ للقضية الفلسطينية وتنفيذَ الحقوق المشروعة الكاملة للشعب الفلسطيني”.

وشدد البيان على “الرفض القاطع لمسألة التطبيع مع إسرائيل”.

وأضاف أن “وزير الخارجية فؤاد حسين أكد في مؤتمر حوار المنامة، كما الحال في جميع المحافل الدولية، حقَّ الشعب الفلسطيني ورفض جميع أشكال مسألة التطبيع”.

والأحد، أفادت وسائل إعلام محلية وصفحات اجتماعية، أن وزير الخارجية العراقي فؤاد حسين أجرى حوارا مع قناة “آي نيوز 24” الإسرائيلية على هامش مشاركته في منتدى حوار المنامة بالعاصمة البحرينية، ما فسره البعض على أنه قد يكون مقدمة لتطبيع العلاقات بين بغداد وتل أبيب.

وأوضح الصحاف أن “ما نقلته وسيلة إعلامية من تصريحات انتحلت صفة مؤسسة أخرى جرى دونَ التأكد من صحتها، لا سيما بعد أن جدد وأكد الوزير حسين قوله بلا للتطبيع سواء في مؤتمر المنامة أم في مقابلات تلفزيونية متعددة”.

وفي 24 سبتمبر الماضي، عقد في أربيل عاصمة كردستان شمالي العراق، مؤتمر “السلام” الذي نظمته شخصيات عشائرية من السنة والشيعة، ودعا إلى تطبيع العلاقات مع وإسرائيل بشكل علني، في أول حدث من نوعه بالعراق.

وأثار المؤتمر انتقادات محلية واسعة، وأعلنت الحكومة العراقية عقبه بيوم واحد رفضها “القاطع” لدعوات التطبيع، ولاحق القضاء الأشخاص الذين وقفوا وراء تنظيمه.

وعادة ما تؤكد حكومة العراق رفضها لإقامة العلاقات مع "إسرائيل"، وتؤيدها في ذلك غالبية القوى السياسية بالبلاد.

وكانت تل أبيب وقعت في العام 2020 اتفاقيات لتطبيع العلاقات مع الإمارات والبحرين، واستئناف علاقات مع المغرب، فيما تم الإعلان عن قرار بتطبيع العلاقات مع السودان، فضلا عن مساع صهيونية أعلن عنها مؤخرا لإدخال دول عربية وإسلامية أخرى، بينها جزر القمر، إلى هذا الخيار.

المصدر:العالم

هناك ثلاثة أنواع من البلاء:

بلاء انتقامي: وهو الذي ينزل بالقوم الظالمين وينزل بالكافرين مثل قوم لوط وعاد وثمود.

بلاء تربوي خاص بالفرد: وهو ينزل على إنسان بهدف تربيته.

بلاء تربوي ينزل على الجماعة المؤمنة: وذلك لتربية الجماعة المؤمنة والجماعة الصالحة والفئة التي ترتبط بالصلاح وبأنوار الصلاح.

فالبلاء في الغالب يكون للأنبياء وللمصلحين وللمربين وللجماعة الصالحة بلاءً تربوياً كي يسمو الإنسان بذاته وتنمو لياقته الروحية مثلما تنمو اللياقة الجسدية بتربية العضلات من خلال رفع الأثقال المادية. وتنمو العضلات الروحية بتحمل المحن وتحمل المشكلات والوقوف بوجه التحديات.

فالبلاء بحقيقته تربية للإنسان ونهوض به كي يصل إلى المقام الذي اختاره له الله سبحانه وتعالى، وإذا قلنا إن السعادة تكون فقط بعدم مواجهة التحديات وعدم مواجهة المحن فعلى هذا التقدير علينا أن نحسم الأمر، ونقول بأنّ الأولياء الصالحين والهداة والأنبياء كلهم لم يعيشوا حياة سعيدة، لماذا؟ لأنّهم كلهم واجهوا المحن. مثل نبي الله موسى (عليه السلام) الذي واجه الكثير من التحديات، ولكن هذه التحديات أوصلته إلى ماذا؟ أوصلته إلى السعادة المعنوية، ولذلك في الحديث القدسي الذي يروى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «إذا رأيت عبدي يكثر من ذكري نقلت شهوته في مسألتي ومناجاتي».

فشهوة المؤمن قد تصبح في الجلوس بين يدي الله (سبحانه وتعالى) ويصبح من أهل هذه الآية  (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي) تصوروا هذا المقام لأنّ العلاقة متبادلة (يا حبيب من تحبب إليه) من يريد أن يتحبب إلى الله فعليه أن يتوقع أن ينزل الله محبته في قلبه، فموسى (عليه السلام) اصطنعه الله وصاغ شخصيته وفق المعايير التي يراها صالحة حتى لو واجه المحن وواجه البلاء وواجه التحديات، لكنه ماذا نال؟ نال محبة الله! والإنسان في الغالب ينظر إلى ما يحب، يريد أن ينظر إلى الجمال وإذا نظر إلى الجمال ينتظر من الجمال أن ينظر إليه.

كذلك من ينظر إلى الله من الطبيعي له أن يتلقى نظرة من الله والنظرة من الله تكون من خلال أهل البيت (عليهم السلام)، لذلك نقرأ في الدُّعاء: «أين وجه الله الذي يتوجه إليه الأولياء».

وعن الإمام الصادق (عليه السلام) يقول: «نحن وجه الله».

إن انشراح الصدر هو الوسيلة لتحصيل المحبة. عندما يكون الصدر والقلب مؤهلين لتلقي محبة الله.

انظروا إلى نبي الله موسى (عليه السلام) عندما كان مع السحرة بعد أن آمنوا وكانوا تحت تهديد فرعون بالقتل والشقاء والتعذيب والاضطهاد والتشريد. ومع ذلك كان نبي الله موسى (عليه السلام) مع القوم الذين آمنوا يعيشون السعادة، وفرعون صاحب القصور وصاحب الأموال وصاحب الدول والممتلكات كان يعيش الشقاء. فالمسألة قلبية ومتى ما استشعرنا السعادة في قلوبنا أدركناها، ومتى ما عشنا الشقاء القلبي لن نصل إلى السعادة.

المصدر: كتاب صناعة السّعادة

أدانت الامانة الدائمة للمؤتمر الدولي لدعم الانتفاضة الفلسطينية بمجلس الشورى الاسلامي في الجمهورية الاسلامية الايرانية الخطوة المناهضة لحقوق الانسان التي اقدمت عليها بريطانيا بتصنيف حركة المقاومة الاسلامية "حماس" ضمن قائمة الارهاب.

جاء في بيان اصدرته الامانة الجمعة: لاشك ان هذا العمل الجبان والدنيء يأتي في سياق وعد بلفور الخياني في احتلال ارض فلسطين وتشريد ملايين الفلسطينيين وارتكاب المجازر بحق الالاف من النساء والرجال والاطفال منهم.

واضاف البيان: ان غض بريطانيا الطرف عن جرائم الصهاينة الوحشية ضد الشعب الفلسطيني وحرمانه من أبسط حقوقه الانسانية اثر الحصار المفروض من قبل الكيان الصهيوني منذ 15 عاما على قطاع غزة، مؤشر لاستغلال الدول الاوروبية لحقوق الانسان كأداة وسياساتها المزدوجة في المنطقة.

وطالبت  الامانة الدائمة للمؤتمر الدولي لدعم الانتفاضة الفلسطينية بكجلس الشورى الاسلامي، جميع برلمانات دول العالم خاصة الاسلامية ومؤسسات حقوق الانسان، بأدانة هذه الخطوة السياسية والمناقضة للمعايير الانسانية ولحقوق الانسان التي اقدمت عليها بريطانيا، داعية الى دعم الشعب الفلسطيني في مواجهة ظلم وغطرسة لندن وواشنطن وتل ابيب.

عفيف عبدالفتاح طبّارة

◄عرّف العلماء الشكر لله بأنّه: ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده ثناء واعترافاً، وعلى قلبه شهوداً ومحبة، وعلى جوارحه انقياداً وطاعة.

فالشاكر من يكون لسانه مشتغلاً بالثناء على ربه معترفاً له بنعمه، ويكون قلبه مملوءاً محبة لله على هذه النعم، وشهوداً بأنها منه فضل وإحسان، وتكون جوارحه مشتغلة بطاعة الله استسلاماً له وانقياداً.

لهذا كان الشكر من مظاهر العبادة التي التي دعا إليها القرآن، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) (البقرة/ 172).

"وكلمة الشكر من الكلم الجوامع التي تنتظم كلّ خير وتشمل كل ما يصلح به قلب الإنسان ولسانه وجوارحه. فالذي لا يحب الله ولا يشهد قلبه بأنّ ما فيه من النعم إنما هو من الله فضلاً وإحساناً ليس بشاكر. والذي لا يثني على ربه ولا يحمده بلسانه ويخوض في الباطل ويشتغل لسانه بلغو القول ولهو الحديث ليس بشاكر، والذي يعطيه الله من العلم شيئاً ولا يعمل به ولا يعلّمه الناس ليس بشاكر، والذي يعطيه من المال ما يستعين به على طاعته بصرفه في وجوه الخير والبر ويبخل به أو يصرفه في معاصي الله ليس بشاكر".

لهذا دعا الله إلى التخلق بالشكر في كثير من الآيات مثل قوله:

(بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) (الزّمر/ 66).

ومدح الله نبيه إبراهيم لقيامه بواجب الشكر: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لأنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) (النحل/ 120-122).

كما تفضّل الله بعدم عذاب الشاكرين: (مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ) (النساء/ 147).

ووعد الله الشاكرين بأن يزيد لهم النعم في الدنيا ويحفظها لهم: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) (إبراهيم/ 7).

الشكر على نعم الله: وشكر الخالق واجب على الإنسان فإن لم يفعل كان بذلك مقترفاً أشنع أنواع الجحود والنكران. ألا ترى انّنا ننكر على الشخص الذي لا يُسدي الشكر لمن أحسن إليه من البشر فما بالك بمن لا يسدي الشكر لخالقه مصدر كلّ النعم، ولا يمكن أن نكون مقربين إلى الله من غير شكره، وهذا ما أمر به الله في آيات متعددة قال تعالى: (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (النحل/ 78).

(وَآيَةٌ لَهُمُ الأرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ * وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ * لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ) (يس/ 33-35).

(اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (الجاثية/ 12).

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ * وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (القصص/ 71-73).

ولكن الناس أمام هذه النعم وغيرها قليلاً ما يشكرون، قال سبحانه: (إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ) (يونس/ 60).

ومنفعة الشكر لا تعود على الله فإنّه لا ينتفع بشكر الشاكرين، ولا يتضرر بكفر الكافرين، وانّما منفعة الشكر تعود على الشاكر، فهو يطهّر النفوس، ويقربها من الله، ويوجه إرادتها إلى الوجهة الصالحة في إنفاق النعم في وجوهها المشروعة، ولهذا يقول سبحانه:

(وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) (لقمان/ 12).

أمّا كفران النعم فيعرّضها للزوال لأنها تجعل المرء غير مبال بها، ويبددها بدون منفعة، ويتلف ما أنعم الله به عليه من نعم الصحة والعافية، ويسير على غير المنهج الذي رسمه له الخالق فيؤدي به إلى غضب الله والبعد عن رحمته.

والقرآن يخبر بأنّ خراب الأُمم كان سببه كفران النعم وعدم الشكر لله، قال سبحانه: (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) (النحل/ 112).

وذكر القرآن قصة قوم سبأ وما حلّ بهم لكفرهم نِعَم ربهم:

(لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ * ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلا الْكَفُورَ) (سبأ/ 15-17).

فالشكر من دعائم سعادة الأُمم، والتنكب عنه لا يجلب غير الدمار والخراب. حبذا لو فهمت الشعوب الشكر وعملت به لتحصل على السعادة التي تنشدها وهي عنه غافلة. ►

المصدر: كتاب رُوح الدّين الإسلامي

يعتقد كثير من الناس أنّ الدبلوماسي أو الدبلوماسية تعني السفراء ورجال السلك الدبلوماسي في الدولة.. إلّا أنّه وحسب تعريفها تعني: الشخص الذكي الراقي الذي يتصف بأسلوب حوار جميل يستطيع من خلاله الخروج من الأزمات بسرعة وسهولة تامّة.. كما أنّه عبر دبلوماسيته يجد الحل الجذري للمشكلات التي يقع فيها.

وصفات الشخص الدبلوماسي كما حدَّدها (هارولد نيكسون) هي المصداقية والرقة والهدوء والصبر والتواضع والأخلاق الطيِّبة.

كذلك فإنّ للتعامل مع الناس دبلوماسية معيّنة، وهي ليست من النفاق في شيء، بل هي عين العقل، وعين الحكمة، وهي ما عبَّرت عنها أحاديث أهل البيت (ع) بـ(المداراة).

يقول أحدهم: قبل أن أسلم لم أكن اهتمّ بالإسلام؛ لكن الذي جذبني إليه هو سلوك الشخص المسلم الذي تعاملت معه وأخلاقه العالية... أي أنّه وجد مَن يتعامل معه بطريقة دبلوماسية، وهكذا انجذب إلى الإسلام.

وإليك بعض صُور الدبلوماسية مع الناس:

1- تعامل مع الآخرين بدون تكلّف أو تملّق أو مجاملة، بل بكلِّ أريحية.

2- تقبَّل الانتقاد من الآخرين: إنّ النقد شيء لابدّ أن تواجهه مهما كان مستواك العلمي أو الوظيفي أو الاجتماعي. لذلك يجب عليك أن تتآلف معه.

3- لا تتسرع في الحُكم على الآخرين واعطِ مجالاً للتبرير، ومجالاً للتوبة فكثير ما تكون الأُمور خلاف ظواهرها. فكما ورد عن أهل البيت (ع): «لا تظنّ بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرّاً وأنتَ تجد لها في الخير محملاً».

4- كن باسماً مع الآخرين واستخدم معهم الذوق في القول والفعل. وهذا ما يؤكِّده خبراء الأحاسيس الإنسانية: إنّ الشخص الذي يبتسم كثيراً يكون له تأثير إيجابي في الآخرين أكثر من الشخص الذي يبدو وجهه عبوساً دائماً، وكما ورد عن الرسول الأكرم (ص) فإنّ: «تبسُّمك في وجه أخيك صدقة».

5- احترم آراء الآخرين ولا تُخبر إنساناً أنّه مُخطئ؛ ولكن أثبت له أنّه مُخطئ دون أن يشعر. وفي هذا الصدد ورد أنّ الحسن والحسين (ع) مرا على شيخ يتوضأ ولا يُحسن، فأخذا بالتنازع، يقول كلّ واحد منهما: «أنت لا تحسن الوضوء، فقالا: أيُّها الشيخ! كن حكماً بيننا يتوضأ كلّ واحد منا سوية، (فتوضئا)، ثمّ قالا: أينا يُحسن؟ قال: كلاكما تحسنان الوضوء، ولكنّ هذا الشيخ الجاهل هو الذي لم يكن يُحسن، وقد تعلّم الآن منكما وتاب على يديكما ببركتكما وشفقتكما على أُمّة جدّكما».

فما أروعها من دبلوماسية في فن التعليم.

6- حاول أن تستمع للآخرين باهتمام وتركيز. فالاستماع الجيِّد هو بداية للتواصل الفعّال والناجح مع الآخرين.. وعندما تتقن هذه المهارة.. ستجد حبّ الناس لك وإنّهم مستمتعين بالجلوس معك!

7- تجنّب الجدال غير المفيد مع الآخرين ففي ذلك مضيّعة للوقت، ويُورِث الضغينة والعداوة.

8- ابدأ الناس بالسلام دائماً، في وصايا لقمان أنّه قال: «يا بنيّ ابدأ الناس بالسلام، والمصافحة قبل الكلام».

9- كن صادق الحديث: قال النبيّ (ص): «زينةُ الحديث الصِّدق». وتحدّث مع الناس بكلِّ لُطف وتأني، وفكِّر قبل أن تقول أي شيء قد تندم عليه فيما بعد.

10- عامل الناس بأحبّ الأشياء التي تريد أن يعاملوك بها حتى يتأثروا بك و تكون لهم أعزّ الأحباب. ورد عن الإمام الحسن (ع): «صاحب الناس مثل ما تحبّ أن يصاحبوك به».

وحينما تتعامل مع الناس بهذه الكيفية، فأنت دبلوماسياً ونتيجة هذا العمل هو النجاح في الحياة، ونيل السعادة.

ارتفع عدد المرشحين للانتخابات الرئاسية في ليبيا المقررة في الـ24 من ديسمبر المقبل، إلى ثلاثين مرشحا.

ويأتي ذلك قبل نحو 48 ساعة من غلق باب الترشح للانتخابات الرئاسية في 22 نوفمبر، وفق ما أعلنت المفوضية العليا للانتخابات في وقت سابق.

وتقدم اليوم فقط سبعة مرشحين للمفوضية العليا للانتخابات، عبر مكاتبها الثلاثة في كل من بنغازي وسبها وطرابلس، وهم عقيلة صالح، وضو عبد الله بوضاوية، وعلي بشير الزويك، وبشير صالح، ومبروك أبوعميد، وعبد المجيد سيف النصر، ومحمد الهادي حتواش.

وأثار ترشح سيف الإسلام القذافي نجل الزعيم الليبي معمر القذافي وقائد الجيش الليبي خليفة حفتر جدلا واسعا بين أوساط الناخبيين الليبين.

وكان رئيس المفوضية العليا للانتخابات عماد السايح، أعلن فتح باب الترشح للانتخابات الرئاسية والبرلمانية بدءا من 8 نوفمبر وحتى 22 من نوفمبر بالنسبة للانتخابات الرئاسية، فيما يستمر قبول طلبات الترشح للانتخابات النيابة حتى 7 ديسمبر المقبل.

المصدر: RT

افادت وكالة "رويترز"، إن وفدا على مستوى عال من دولة الإمارات سيزور طهران قريبا.

وقال مسؤولان من الخليج الفارسي وإيران لوكالة "رويترز"، إن وفدا على مستوى عال من دولة الإمارات سيزور طهران قريبا في إطار سعي أبوظبي لتهدئة التوترات مع إيران.

وأضاف المسؤول الخليجي أنه من المتوقع أن يزور الوفد طهران قريبا لكنه امتنع عن تأكيد ما إذا كان الشيخ طحنون بن زايد آل نهيان مستشار الأمن الوطني بالإمارات سيرأس الوفد.

اكد قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي الخامنئي، ان هناك جانب مهم في الحرب الناعمة يريد المستعمرون عبرها ان يجعلوا الشعوب تغفل عن مواهبها تمهيدا لنهبها.

واضاف قائد الثورة الاسلامية خلال استقباله مجموعة من النخب والمواهب العلمية المتفوقة في حسينية الإمام الخميني (رض) بطهران، اليوم الأربعاء: عندما يتم اغفال المواهب فان الأرضية ستكون ممهدة لنهب الشعوب.

وقال سماحته: لقد ثبت أن الموهبة العقلية لدى الشعب الايراني اعلى من المتوسط ​​العالمي وهذا امر مؤكد، بمعنى أن شعبنا يمتلك امكانيات وطاقات كامنة ليربي النخب واصحاب المواهب.

واكد آية الله الخامنئي، ان هناك جانب مهم في الحرب الناعمة يريد المستعمرون عبرها جعل الشعوب تغفل عن مواهبها ودفعها الى حد انكار وجود هذه المواهب، معتبرا انه عندما يتم اغفال المواهب فان الأرضية ستكون ممهدة لنهب الشعوب.

واوضح قائد الثورة الى ان الموهبة العقلية هي نعمة من الله وعلى صاحبه ان يشكر ربه عليها وان يستخدم موهبته بشكل مناسب، مضيفا: هناك من يمتلكون مواهب وقدرات عقلية فائقة لكنهم لا يصبحون نخبا لان ما يجعل الانسان نخبة، هو شكر هذه النعمة بالإضافة إلى امتلاك الموهبة.

وتابع سماحته قائلا: في بعض الجامعات هناك عناصر تشجع النخب الشابة على مغادرة البلاد، أقول بصراحة هذه خيانة، هذا عداء للوطن وليست صداقة مع ذلك الشاب.

وأكد قائد الثورة كذلك على الحاجة إلى الاهتمام بالتخطيط لمستقبل الجمهورية الاسلامية الايرانية.
وفي إشارة إلى ملاحظاته قبل بضع سنوات حول مستقبل إيران والحاجة إلى الريادة في مجال العلوم، وقال: ينبغي أن نتحرك بطريقة تجعل إيران في المستقبل المنظور، مصدرًا لعلوم العالم، ومن أجل الوصول إلى أحدث الاكتشافات العلمية ، يجب على الجميع تعلم اللغة الفارسية ، تمامًا كما في مرحلة ما من التاريخ ، كان الإيرانيون في قمة المعرفة العالمية، وتم تدريس كتب العلماء الإيرانيين والاستشهاد بها من قبل علماء في الجامعات الغربية والشرقية.
واعتبر آية الله الخامنئي ان هناك ثلاث خطوات ضرورية لتحقيق هذا المستقبل المشرق، وهي أولاً: بذل جهود كبيرة لسد الفجوة الحالية مع الخطوط الامامية لعلوم العالم ، وثانيًا: عبور حدود المعرفة العالمية وتقديم اكتشافات علمية جديدة إلى المجتمع البشري، وثالثًا: بناء حضارة إسلامية جديدة تقوم على العلم النافع.
ومضى قائلا: إذا نظر شباب الوطن إلى هذا الأفق المشرق فإن حركتهم العلمية ستكون في الاتجاه الصحيح وستحل المشاكل.
واكد سماحته على أهمية الإبداع العلمي وقال: اليوم ، تُنجز أعمال علمية مهمة في البلاد ، والتي غالبًا ما تكون من بين الفروع العلمية التي أنشأها الآخرون ، بالإضافة إلى ذلك ، مع الإبداع والابتكار ، يجب اكتشاف قوانين الطبيعة المجهولة ، ويتعين الابداع في إنتاج العلم.
ووصف حل مشكلات البلاد بأنها أهداف مهمة للمجتمع العلمي في البلاد ، مشيرا الى مشاكل المياه والبيئة والزحام المروري والأضرار الاجتماعية وإخلاء القرى والنظام النقدي والمالي والضريبي والبنوك والإنتاجية، وقال: يمكن إيجاد حل علمي لجميع مشاكل البلاد.
واعتبر قائد الثورة "الذكاء الصناعي" بأنه موضوع مهم ويصنع المستقبل وقال: هذا الموضوع له دور في إدارة مستقبل العالم ويجب أن نتصرف بطريقة تجعل إيران من بين الدول العشر الأولى في مجال الذكاء الصناعي بالعالم.
وفي جانب آخر من كلمته أعرب آية الله الخامنئي عن ارتياحه للنمو الكمي للشركات المعرفية، مشددًا على ضرورة زيادة جودة هذه الشركات، وقال: الالتزام الصارم بمعايير كونها قائمة على المعرفة.
وفي إشارة إلى الافتقار إلى الصناعات الضخمة في البلاد، قال قائد الثورة: يجب أن تكون الصناعات الكبيرة مثل السيارات قائمة على المعرفة من خلال استخدام الشركات المعرفية.
وأكد قائد الثورة على ضرورة تنمية وتقوية الشركات المعرفية لاستخدام منتجاتها محليًا ، وقال: عندما يتم إنتاج منتج قائم على المعرفة محليًا ، لا ينبغي القيام بواردات مماثلة، لا سيما الشركات الحكومية والكبيرة يجب أن تستخدم المنتجات المحلية.
واعتبر سماحته أن تمهيد الطريق لتصدير المنتجات المعرفية مهمة أخرى للاجهزة الحكومية، وقال: الناس في بعض البلدان الذين لديهم ذكريات طيبة عن إيران، الا انه لا يمكنهم حتى تسمية منتجين إيرانيين، لذلك بالإضافة إلى الحكومة والشركات للتسويق ، يجب على الخدمة الخارجية لمؤسسة الإذاعة والتلفزيون التخطيط واتخاذ الإجراءات للترويج للبضائع الإيرانية.
واشار إلى تقرير مساعد رئيس الجمهورية للشؤون العلمية والتقنية حول حصة أقل من 1% من الشركات المعرفية في الناتج المحلي الإجمالي، وأكد على ضرورة ان تزيد هذه الحصة وان تصل إلى 5%على الأقل في 3 إلى 4 سنوات.
وفي الختام وصف قائد الثورة النخب بانهم صناع المستقبل ونور عيون البلاد، وقال: في الحكومات السابقة والحالية ، أصدرت توجيهاتي للمسؤولين باستخدام النخبة الشابة في الإدارة المتوسطة وحتى الرفيعة المستوى.
وفي مستهل اللقاء اشار مساعد رئيس الجمهورية للشؤون العلمية والتقنية سورنا ستاري الى دور الابداع في التطور العلمي للبلاد في مواجهة الاعداء ، وقال: في مواجهة الحظر، أينما كان هناك عدد كبير من الشركات المعرفية في البلاد، تغلبنا على المشاكل.
وفي هذا اللقاء أيضا، تحدث ست من النخب والكفاءات عن آرائهم واقتراحاتهم.

المحرومون من النوم أقل جاذبية وصحة وقابلية للتواصل مع الآخرين.

ليلى علي

يشتهر محبو النوم مبكرا والاستيقاظ باكرا بكونهم أكثر بهجة من محبي النوم في وقت متأخر من الليل والاستيقاظ متأخرا في اليوم التالي، وقد تناولت دراستان حديثتان في علم الوراثة هذا الجدل القديم حول الفريقين.

أظهرت الدراستان أن الذين ينامون مبكرا ويستيقظون مبكرا تقل لديهم مخاطر الإصابة بالاكتئاب بنسبة 23% مقارنة بغيرهم. كما أن تغيير أوقات النوم خلال أيام العمل وأيام الإجازات قد يصيبك بمزاج سيئ.

تقول تيما إرينفيلد، الكاتبة والمحررة في مجال الصحة وعلم النفس، في مقالها على موقع سيكولوجي توداي Psychologytoday، أن من ينامون في وقت متأخر من الليل ومن يطلق عليهم "البوم الليلي" أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب بمقدار الضعف مقارنة بالذين يستيقظون مبكرا، بغض النظر عن مدة نومهم.

ورغم أن العديد من الجينات تلعب دورا في تفضيلات النوم لدينا، فإن ذلك يكون بشكل  جزئي فقط، واعتمادا على التشكيلة الجينية الخاصة بكل شخص، فهي تفسر من 12 إلى 42% مما يفعله الناس. لذا فإنه حتى لو كان لديك كل الجينات التي تدفع إلى النوم في ساعات متأخرة، فإنه بناء على العلم الذي نعرفه في الوقت الحالي، لا يزال لديك خيارات أكثر للتحكم في ساعة النوم الخاصة بك.

متى يجب أن تذهب للنوم؟

في دراسة أجريت على مجموعة ضخمة مكونة من 840 ألف شخص، وجد العلماء أن أولئك الذين لديهم جينات مرتبطة بالنوم المبكر كانوا أقل عرضة للإصابة بالاكتئاب.

ووجدت الدراسة أن الشخص الذي ذهب إلى الفراش العاشرة مساء واستيقظ الخامسة صباحا كان لديه خطر أقل بنسبة 23% للإصابة بالاكتئاب الشديد. على الجانب الآخر، إذا ذهبت إلى الفراش منتصف الليل واستيقظت السابعة صباحا، فإن خطر إصابتك بالاكتئاب يرتفع بنسبة 23%، مقارنة بالشخص العادي.

النوم منتصف الليل والاستيقاظ السابعة صباحا يرفع خطر إصابتك بالاكتئاب بنسبة 23% (شترستوك)

سعادة مشروطة

إذا كنت تنام باكرا بالفعل وتستيقظ باكرا، فليس شرطا أن تحصل على مقدار أكبر من السعادة، ولكن إذا كنت تنام متأخرا الساعة الواحدة صباحا، وقررت الذهاب إلى الفراش الساعة 11 فإنك بالتأكيد ستقلل من خطر الإصابة بالاكتئاب بنسبة 40%، وذلك وفقا لنتائج الدراسة.

شرط آخر كي تنعم بفوائد الاستيقاظ باكرا هو التعرض لضوء الشمس، فغالبا ما يتعرض من يستيقظون باكرا إلى ضوء الشمس خلال النهار، وهذا يؤثر على الحالة المزاجية. لذا تأكد من رؤية الشمس لأنه إذا نهضت من السرير باكرا لتجلس في غرفة مظلمة، فقد لا تلاحظ أي فائدة من الاستيقاظ مبكرا.

ساعدت دراسة أخرى صادرة في يونيو/حزيران 2021، بالاعتماد على البيانات الجينية لـ 85 ألف شخص، في إثبات أن البقاء على نفس الجدول الزمني في جميع أيام الأسبوع كان مرتبطا بانخفاض فرصة الإصابة بالاكتئاب، حيث إن محبي النوم في وقت متأخر من الليل عادة ما يميلون إلى الاستيقاظ متأخرا أيام الإجازات مقارنة بأيام العمل. لذلك عليك الالتزام بالجدول الزمني الجديد الخاص بالنوم باكرا حتى أيام الإجازات.

ساعة إضافية من النوم توفر دفعة إيجابية قوية للمزاج (شترستوك)

مميزات ساعة من النوم الإضافي

وفقا لموقع ذا هيلثي The Healthy، فإن ساعة إضافية من النوم توفر دفعة إيجابية قوية للمزاج. ففي دراسة استقصائية أجريت مؤخرا على أكثر من 700 شخص تتراوح أعمارهم بين 17 و79 عاما، أفاد أولئك الذين حددوا أنهم استيقظوا مبكرا أنهم يشعرون بالسعادة والصحة أكثر من غيرهم.

ويعتقد الباحثون أن زيادة الشعور بالسعادة والحد من التوتر، من خلال إضافة ساعة من النوم باكرا كل ليلة، ثم الاستيقاظ مع سطوع الشمس صباح اليوم التالي، يؤدي إلى مواءمة ساعتك البيولوجية مع إيقاعها الطبيعي.

النوم باكرا يجعلك تبدو بشكل أفضل، حتى أن أفضل روتين للعناية بالبشرة صباحا لا يمكنه إخفاء الأكياس المتعبة تماما تحت عينيك من ليلة بلا نوم.

وقد وجدت دراسة سويدية حديثة أنه عندما شوهدت صور لأناس مرتاحين جيدا أو محرومين من النوم، تم تصنيف المجموعة الأخيرة على أنهم أقل جاذبية وصحة وقابلية للتواصل مع الآخرين. من ناحية أخرى، يمكن أن يضيف وقت النوم المناسب توهجا منتعشا إلى بشرتك مما يشعرك بالسعادة بالتأكيد.

المصدر : مواقع إلكترونية

• وفاء العم 

لفهم حقيقة الموقفين السعودي والإماراتي تجاه الخرطوم وأسبابهما وحيثياتهما، لا بد من الوقوف على جملة من الاعتبارات والمعطيات.

• تدرك الدول الخليجية أهمية السودان، وما يتمتّع به من موقع استراتيجي مهم، يجعله محلَّ تنافس إقليمي.

تتسارع التطورات في السودان، من الانقلاب، إلى تشكيل مجلس سيادة جديد بقيادة الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان. وتوازيها تظاهرات مناهضة لما اعتُبر محاولة لفرض حكم العسكر.

تطورات تبدو فيها عدةُ مواقف إقليمية عامةً وغيرَ حاسمة أحياناً، وتكون أحياناً أخرى مثارَ تساؤل ومحطَّ جدل واتهام، كموقف الرياض وأبو ظبي، اللتين اتُّهِمتا بالوقوف خلف هذا الانقلاب، بحسب ما ورد في بعض الصحف العربية والأجنبية. ولفهم حقيقة الموقف الخليجي (السعودي، الإماراتي)، وأسبابه وحيثياته، لا بد من الوقوف عند جملة من الاعتبارات والمعطيات. 

أوّلها العودة إلى خلفية ما بعد سقوط نظام البشير، بحيث لم تُخفِ السعودية والإمارات دعمهما مجلسَ السيادة السوداني في إبّان اندلاع الثورة في نيسان/ أبريل 2019، إذ منحتا المجلس دعماً مالياً وصل إلى 3 مليارات دولار، وكان الهدف حينها تحييدَ قطر وتركيا، اللتين كانتا تمتّعتان بعلاقة مميزة بالبشير، الذي لم يشفع له إرساله 15 ألف جندي سوداني من أجل المشاركة في حرب اليمن، طمعاً في إرضاء الرياض. بالتوازي، نسجت الأخيرة وجارتها أبو ظبي علاقة خاصة بجنرالات العسكر، وعلى رأسهم عبد الفتاح البرهان ونائبه محمد حمدان دقلو، عبر استقبالهما في عدد من الزيارات خلال العامين الماضيين. وكان لذلك مفاعيله السياسية والاقتصادية، بالحصول على دعم مالي يعزّز المرحلة الانتقالية في السودان من جهة، ويجذّر هذه العلاقة من جهة أخرى.

عموماً، العلاقة بالرجلين لم تكن وليدة اللحظة، فلقد أدّى الاثنان دوراً بارزاً في الحرب على اليمن، فبينما أشرف البرهان على القوات السودانية البرية، تولّى دقلو قيادة قوات الدعم السريع.

وسواء نجح الانقلاب أو تعرقل يبدو أن الرياض وأبو ظبي تميلان أكثر إلى التعامل مع الجنرالات، وتفضّلان سيناريو أقرب إلى التجربة المصرية؛ أي قيادة عسكرية ذات وجه مدني. وإن لم تكن لديهما مشكلة مع مجلس السيادة، أو رئيس الوزراء عبد الله حمدوك، فإن التعامل مع طرف قوي أفضلُ بالنسبة إلى الدولتين الخليجيتين من التعامل مع قوى سياسية متجاذبة ومتعثرة، قد تأتي معها رياح المستقبل بما لا تشتهيه السفن من خصوم إقليميين.

عزَّزت أبو ظبي، منذ البداية، علاقتها بنائب رئيس المجلس العسكري الانتقالي، محمد دقلو، وهو الذي تولّى الحُكم بعد إزاحة البشير، وقدّمت عَبْرَه دعماً اقتصادياً مُجْزِياً إلى السودان، من أجل تمكينه سياسياً، وتأمين المرحلة الانتقالية في البلاد. فعلى سبيل المثال، استوردت الإمارات من الذهب السوداني ما يقارب 16 مليار دولار خلال أقل من عامين.

في الحقيقة، تدرك الدول الخليجية أهمية السودان، وما يتمتّع به من موقع استراتيجي مهم، يجعله محلَّ تنافس إقليمي. فهو يقع في قلب وادي النيل والقرن الأفريقي، وفي منظومة البحر الأحمر، ويمتلك ثروة هائلة من الغاز الطبيعي والذهب والفضة والمعادن. ويبدو أن اللاّعبين الإقليميين والدوليين بدأوا العودة إلى البلاد السمراء.

الروس، مثلاً، ما زالوا يسعون لإبرام اتفاق لمدة 25 عاماً من أجل إنشاء قاعدة بحرية روسية جديدة في ميناء بورتسودان، وهم الذين رفضوا توصيف ما جرى في السودان بالانقلاب، في دعم واضح للجنرالات. هذا ما عبَّر عنه بوضوح نائب المندوب الروسي لدى الأمم المتحدة، دميتري بوليانسكي، الذي قال إن على الشعب السوداني أن يحدِّد بنفسه ما إذا كانت الأحداث في بلاده انقلاباً، أم لا.

وبدأت الولايات المتحدة الأميركية، عملياً، البحث عن موطئ قدم لها بعد سنوات من القطيعة والعقوبات ضد السودان في إبّان حُكم البشير.

وتأتي، إقليمياً، تركيا وقطر بطموحيهما، لتَدخلا في لعبة ترتيب الأوراق وفرض النفوذ. وهذا أكثر ما يُقلق السعودية والإمارات ومصر. لقد حاولت أنقرة، في إبّان حُكم البشير، توقيع اتفاق تطوير ميناء سواكين وبناء قاعدة بحرية ذات أغراض عسكرية في شمالي شرقي السودان، ودخلت بعدها قطر على خطّ تطوير الميناء، الأمر الذي من شأنه أن يؤمّن نفوذاً تركياً قطرياً في البحر الأحمر ينافس الإمارات والسعودية في منطقة القرن الأفريقي، ويهدّد جنوبيّ مصر، وهو ما يحوّل التنافس السياسي إلى هاجس أمني في تلك المنطقة من العالم، ويجعل الهدفَ، سعودياً وإماراتياً ومصرياً، عدمَ السماح بوجود خصوم إقليميين، بل حلفاء أقوياء في الداخل السوداني، قادرين على فرض الأمن تحت سلطة مركزية.

إذاً، هو الأمن على لسان المسؤولين الخليجيين. هذا ما عبَّر عنه وزير الخارجية السعودي، فيصل بن فرحان، الذي قال إن لأمن السودان أهمية قصوى بالنسبة إلى المملكة. 

وعلى الرغم من أن واشنطن تمارس الضغط على البرهان من أجل إعادة العملية السياسية إلى مربَّعها الأول، وتريد من أبو ظبي والرياض دعم إعادة حمدوك إلى السلطة، فإن المعطيات تشير إلى أن الدول الثلاث (السعودية والإمارات ومصر) تفضّل دعم الجنرالات من أجل الإمساك بزمام السلطة.

وقَّعت الرياض وأبو ظبي بياناً مشتركاً، مع واشنطن ولندن، يطالب بضرورة عودة الحكومة المدنية الانتقالية وإنهاء حالة الطوارئ، إلاّ أنهما، واقعاً، تفضّلان جنرالات في بزّات مدنية، يعزّز حظوظَهم التطبيعُ مع "إسرائيل"، الذي أدّوا فيه دوراً بارزاً بالتعاون مع الإمارات، التي استضافت العام الماضي مسؤولين سودانيين بارزين، جمعتهم مع مسؤولين إسرائيليين عدةَ مرات.

باختصار، يمكن القول إن أمن السودان هو أولوية الخليج، وليس العملية السياسية الديمقراطية، إذ تأتي الاعتبارات السياسية لاحقاً. وتبقى الأفضلية لوجود جنرالات يتماشون مع مشروع التطبيع الإقليمي، وخصوصاً إذا ما تحوَّل السودان إلى بؤرة تجاذُب وتنافُس إقليميَّين ودوليَّين. 

المصدر:المیادین