يختلف الإنسان عن غيره من الكائنات والمخلوقات بكونه كائناً عاقلاً مدركاً يملك إرادة وقدرة على الاختيار بما أفاض الله عليه من قوة عقلية عظيمة، ووهبه من حق في اختيار السلوك والأعمال، فهو يستطيع بذلك الاستعداد أن يفعل الخير، أو يختار طريق الشر، وأن يتوجه الى الله ويرتبط به كما يستطيع أن يتمرد على أوامر الله وشريعته، فيختار طريق الانحراف والعصيان.

وهو بعلاقته هذه مع الله يختلف تماماً عن علاقته التكوينية التي تحدثنا عنها، ففي العلاقة التكوينية كان مجبراً، مسيراً، لا يملك إرادة ولا اختياراً.

أما في العلاقة الثانية تنظيم الرابطة السلوكية بينه وبين الله فهو كائن مريد، مختار، يستطيع أن يختار الطريق الرباني الموصل الى مرضاة الله ــ أي يختار طريق العبودية لله ــ كما يستطيع أن يختار طريق الضلال الذي هو طريق العبودية والخضوع لغير الله، فيعبد ذاته أو شهواته فيخضع لها، أو يتخذ طواغيت البشر المستبدين آلهة يقدسهم، ويأتمر بأوامرهم ويلتزم بإرادتهم ويخضع نفسه لهم.

هذه العبودية التي يختارها الإنسان سواء العبودية لله أو لغير الله، هي عبودية إختيارية، اختارها الإنسان بمحض إرادته، لذا كان مسؤولاً عنها ومحاسباً عليها يوم الجزاء.

قال تعالى: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ﴾ الصافات/42.

﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كِتَاباً يَلقَاهُ مَنشوراً اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ اليَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً مَنْ اهْتَدَى فإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذَّبِينَ حَتَّى نَبْعَثُ رَسُول﴾ الإسراء/31 - 51.

لا بد من عبودية:
﴿وَلِكُلٍ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ البقرة/841.

وإذا لا بد للإنسان من معبود في حياته تخضع له ذات الإنسان، وتتجه نحوه بإرادته، لأنه لا بد لكل إنسان في حياته من باعث على الفعل والسلوك الذي يختاره في الحياة، ولا بدّ له من غاية يتوجه إليها في حياته، فتكون هذه الغاية هي القوة المحفزة له على إتيان الأفعال والنشاطات، وهي الدافع والمنطلق في كل فعل يختاره أو يرفضه، فيكون ذلك المبدأ وتلك الغاية هي معبودَهُ وإلهه ــ وإن لم يقل هي إلهي ــ الذي يتوجه إليه بكل أفعاله..

وتتعدد هذه الغايات والمنطلقات حسب وعي الإنسان واختياره، فقد يكون معبوده الله سبحانه وتعالى، وقد يكون هواه.

قال تعالى: ﴿أرأيت مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيل﴾ الفرقان/34.

وقد يكون الطاغوت من البشر والجبابرة، فإن كانت غايته ودافعه الى العمل هو الله سبحانه، كانت عبودية لله وحده، أما إن كانت الغاية والدافع هي غير الله، كانت عبوديته الى ذلك الغير الذي يسيطر على تفكيره ومشاعره وأعماله.

ويمكننا على هذا الأساس أن نصنف عبودية الإنسان الاختيارية الى عبوديتين.

بين العبادة والعبودية، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية

اكد مستشار مفتي جمهورية العراق، الشیخ سرمد التميمي، بأن العراق سائر باتجاه إزالة المحتل، معربا عن اعتقاده بأن السباق الانتخابي بین القوی الوطنیة والقوی التي ترضی بوجود المحتل سوف ينتهي لصالح الجهات او التیارات الوطنیة.

وقال الشیخ التميمي في حديث بشأن الإنتخابات البرلمانية العراقية: ان العراق سائر نحو إنتخابات تختلف عن سابقاتها، وهنالك شخصيات ثابتة لم تتغیر، وهنالك استراتيجية عمل ایضا لم تتغیر... وسوف تظهر قوی تختلف عن القوی الأولی التي کان مهیمنة علی الساحة.

وأردف الشیخ التميمي قائلا: ان الإنتخابات العراقية ستؤثر علی المعادلات القائمة في المنطقة یقینا؛ الولاءات تختلف وهذا أمر واقع. الولاءات تختلف الیوم بین الجمیع، کل حزب أو کل تکتل أو کل مجموعة أو المستقلين الذين یدعون الاستقلال، لدیهم انتماءات معینة، وهذه الانتماءات هي ليست بالضرورة  أن تکون انتماءات سلبية فلربما تکون إيجابية.

واضاف: المعادلة في المنطقة سوف تختلف باتجاه الوقوف مع ان یکون العراق هو بيضة القبان او حجر الزوایة أو المحور الذي یقرّب بین جمیع الجهات أو ربما بین الکثیر من البلدان المتنازعة علی أرض العراق أو ربما العراق هو المصلح یعني یأخذ دور المصلح في معادلات المنطقة وهذا ما نراه في العلاقات السعودية الايرانية، فالعراق محور لهذا النقاش والعراق هو المؤثر وقد جمع بین الجهتین المتخاصمتين.

واعرب عن اعتقاده بانه سوف لن يكون هنالك عزوف عن الانتخابات واضاف: ستكون المشاركة كبيرة جدا اذ حثت المرجعية على ذلك؛ المرجعية الشيعية المتمثلة بالسيد علي السيستاني أدام الله ظله والمرجعية السنية بكافة اشكالها؛ من دار الافتاء العراقية الى المجمع الفقهي وغيرهما، كلها حثت على المشاركة وعلى اختيار الانسب.

واكد عضو الامانة العامة لدار الافتاء العراقية: العراق لن یرضى بوجود المحتل ولن یرضى أن یبقي المحتل ولن یرضى أن یکون هنالك -بعد هذه الانتخابات تحدیدا- التدخل في شؤونه الداخلیة. ان السباق الانتخابي بین القوی الوطنیة والقوی التي ترضی بوجود المحتل سوف ینتهي باذن الله تعالی لصالح الجهات او التیارات الوطنیة.

واختتم الشیخ التميمي مؤکدا ان المؤامرة الاميرکية مکشوفة عند العراقيين ولن تؤثر بإذن الله سبحانه وتعالی علی مستقبل العراق باعتبار أن العراق سائر باتجاه إزالة المحتل.

یشار إلی أن العراقيين يتجهون يوم غد الأحد إلى صناديق الاقتراع لانتخاب برلمان جديد من 329 عضوا في انتخابات تشريعية مبكرة وعدت بها الحكومة تلبية للمطالب الشعبية والمرجعية الدينية العليا.

وسيتنافس المرشحون على 329 مقعدا، بينها 83 مقعدا تمثل 25% من المجموع الكلي خصصت للنساء، بالإضافة إلى تسعة مقاعد للأقليات موزعة بين المسيحيين والشبك والصابئة والإزيديين والكورد الفيليين.

ويشارك المئات من المراقبين الدوليين والأمميين في عملية المراقبة على عملية الاقتراع لتعزيز نزاهةِ العملية الانتخابية.

الحوار: معصومة فروزان

المصدر:فارس

طرق التفكير الإبداعي عند الأطفال، الإبداعية أكثر من مجرد متعة، يمكن أن يكون لها فوائد عميقة ودائمة على صحة طفلك أوضح الدكتور محمد مصطفى خبير التنمية البشرية في هذه المقالة، طرقاً مهمة للتطور المعرفي والاجتماعي والعاطفي لطفلك بعد ذلك، سنتطرق إلى أكثر من 8 طرق بما في ذلك بعض الأنشطة الإبداعية يمكنك استخدامها لمساعدة طفلك على استكشاف خياله.

يمكن للأنشطة الإبداعية أن تحسن الحالة المزاجية لطفلك ورفاهيته، وجدت دراسة في كلية بروكلين أن الرسم ساعد الأطفال على الهدوء بعد تذكر ذكريات مؤلمة، وعندما يركز الناس على مشروع إبداعي، فمن المرجح أن يشعروا بسعادة أكبر ويذكروا أنّهم «يزدهرون».

 ​طرق تنمية التفكير الإبداعي عند الأطفال

  أسباب تعليم الأطفال

 إن «أسباب» تعليم الأطفال أن يكونوا مبدعين واضحة: فهي تؤدي إلى تقوية العاطفة وصحة الدماغ، لكن في بعض الأحيان، قد يكون تحديد مكان البدء أمراً صعباً، فيما يلي 8 طرق إبداعية لطفلك.

1- علموا الأطفال أن يسألوا أسئلة ماذا لو

  أوصى خبير التنمية البشرية بتعليم الأطفال أن يسألوا، «ماذا لو؟» لتعزيز إبداعهم، إذا تمكنتِ من جعل أطفالك يطرحون أسئلة حول العالم وكيف يعمل، فمن المرجح أن يتوصلوا إلى إجابات فريدة خاصة بهم، للحصول على تمرين إبداعي ممتع، تعرفي من يمكنه أن يأتي بأكثر المواقف جنوناً «ماذا لو». بعض الأفكار للبدء:

    ماذا لو استطاعت الحيوانات التحدث فجأة؟

    ماذا لو كان هناك بالفعل أوانٍ من الذهب في نهايات أقواس قزح؟

    ماذا لو تم استبدال فيل بمعلمك يوماً ما؟

2- عندما تحدث الأخطاء، حاولي أن تجدي الإيجابيات

    قد يشعر طفلك بالإحباط إذا لم ينجح في المرة الأولى التي جرب فيها شيئاً ما. لكن الأخطاء غالباً ما تعلمنا أكثر من النجاح، ويمكن أن تشجعي طفلك على تجربة حلول جديدة ومبتكرة.

    إذا كان طفلك يعاني من مفهوم التعلم، فحاولي مساعدته على رؤيته من منظور مختلف، على سبيل المثال، إذا كان طفلك يعمل على تعلم مفردات جديدة، فيمكنك محاولة تهجئتها على أنغام أغنيته المفضلة.

3- تعرفي على اهتمامات طفلك وشجعيها

حلم طفلك الإبداعي

عندما يكون الأطفال شغوفين بموضوع ما، فمن المرجح أن يضعوا قلوبهم فيه، تعرفي حلم طفلك الإبداعي وساعديه على تحقيقه إذا أراد طفلك تعلم الرسم، على سبيل المثال، اقضِي فترة ما بعد الظهر في الرسم معه والاحتفال بتقدمه.

4- اسألي طفلك أسئلة مفتوحة

يمكن أن يؤدي طرح الأسئلة على طفلك إلى تعزيز الإبداع بقدر ما يجعله يطرح الأسئلة بنفسه، طرح أسئلة مفتوحة والتي تتطلب إجابة أطول من «نعم» أو «لا» يمكن أن يساعد الأطفال على تعلم تكوين أفكارهم الخاصة وتطوير التفكير الإبداعي.

    ماذا يمكن أن يحدث إذا هطل المطر دائماً أيام السبت؟

    لماذا لا نستيقظ بشعرنا نظيفاً وممشطاً؟

    إذا رأيت فأراً في الفناء الخلفي الخاص بك يمضغ زهور والدتك المفضلة، فماذا ستفعل؟

 5- قضاء الوقت في الخارج

 اكتشف باحثون دنماركيون أن الخروج في الطبيعة ليس مفيداً للصحة العقلية فحسب، بل يمكن أن يحسن الإبداع أيضاً، وجدت دراستهم أن قضاء الوقت في الهواء الطلق يمكن أن يعزز الفضول، ويشجع على التفكير المرن، ويساعدك على إعادة الشحن في المرة القادمة التي يسمح فيها الطقس بذلك، اذهبي في جولة حول الحي الذي تسكنين فيه؛ لتحديث عقل طفلك ومنحه دفعة جيدة للدماغ.

6- شجعي وقت الفراغ واللعب الإبداعي

 وقت الفراغ غير المنظم يعتبر وسيلة لدعم التفكير الإبداعي،امنحي طفلك القليل من الوقت كلّ يوم لاستكشاف أفكاره واهتماماته بشكل مستقل. بالإضافة إلى ذلك، خصصي وقتًا للعب الإبداعي، أو وقت الفراغ الذي يشجع على الفضول أو التفكير الإبداعي، قد يكون تقديم مجموعة من أقلام التلوين وبعض الأوراق لطفلك أو تشجيعه على لعب التظاهر مع الأشقاء طرقاً رائعة لدعم اللعب الإبداعي.

7- علمي طفلك أن يجرب المجازفة الإبداعية

إذا كان طفلك يعمل في مشروع إبداعي، فشجعيه على تجربة شيء جديد حتى لو لم يكن متأكداً من نجاحه، يمكنهم، على سبيل المثال، محاولة رسم شيء أكثر تعقيداً مما يفعلون عادة أو تعلم أغنية جديدة على آلة موسيقية.

يمكن أن يساعد تعليم طفلك على تحمل المخاطر الإبداعية في التركيز على العملية الإبداعية أكثر من التركيز على النتيجة، وبهذه الطريقة، حتى لو لم يأتِ المشروع بالطريقة التي توقعوها، فإنّهم يتعلمون تجربة شيء مختلف والتفكير من زوايا جديدة.

8- اقرئي مع طفلك 

 هل تعلمين أن القراءة يمكن أن تعزز خيال طفلك ومهارات حل المشكلات؟

    حددي هدفاً أن تقرئي صورة أو كتاباً أو جزءاً من الكتاب معه كل يوم.

    إذا كان كتابك يحتوي على صور، فاطلبي من طفلك تخمين ما تدور حوله الصفحة قبل قراءتها معاً، يمكن أن يساعد هذا الأطفال على ممارسة حل المشكلات، وكذلك فهم المقروء.

يواصل الناخبون العراقيون التوجه إلى صناديق الاقتراع لاختيار 329 نائبا جديدا في مجلس النواب عبر انتخابات تشريعية مبكرة دعت اليها الحكومة.

العالم - العراق

وقد افتتحت صناديق الاقتراع عند الساعة السابعة صباحاً بالتوقيت المحلي (04,00 ت غ)، ومن المقرر ان تغلق عند السادسة مساء (15,00 ت غ)، في حال لم يجر تمديد التصويت. ويشارك مراقبون دوليون من الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي في مراقبة العملية الانتخابية.

اليكم التسلسل الزمني (لحظة بلحظة) لأبرز مجريات الانتخابات العراقية حسب توقيت العراق:

(07:00) بدء التصويت في مراكز الاقتراع للانتخابات العراقية

(07:02) رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي يدلى بصوته في الانتخابات البرلمانية المبكرة

(07:09) رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي يوجه دعوة للعراقيين للمشاركة الواسعة في الانتخابات

(07:14) الكاظمي يقول ان انتخابات اليوم هي اول انتخابات تجري من دون حظر تجوال

(07:15) الكاظمي: يجب مساهمة الجميع في تغيير الواقع العراقي

(07:16) رئيس الوزراء العراقي يعلن عن انجاز امني كبير يوم غد الاثنين

(07:17) الرئيس السابق لمنطقة كردستان العراق يدلي بصوته

(07:19) رئيس الوزراء العراقي الأسبق نوري المالكي يدلي بصوته في الانتخابات

(07:20) المالكي يدلي بكلمة عقب الادلاء بصوته

(07:21) رئيس تيار الحكمة السيد عمار الحكيم يدلى بصوته

(07:35) السيد عمار الحكيم: المشاركة الواسعة في الانتخابات تمثل انتصاراً لحقوق الشعب

(07:36) السيد الحكيم: حضور المجتمع الدولي رسالة تضامن ودعم للعملية الديمقراطية في العراق

(07:40) رئيس الوزراء العراقي السابق عادل عبد المهدي يدلي بصوته في الانتخابات البرلمانية

(07:47) العمليات المشتركة العراقية: جاهزون ولن نتهاون في تطبيق الإجراءات

(07:59) الرئيس العراقي برهم صالح يدلي بصوته في الانتخابات البرلمانية

(08:05) تصريح للرئيس العراقي برهم صالح عقب الادلاء بصوته

(08:07) زعيم التيار الصدري السيد مقتدى الصدر يدلي بصوته

(08:17) مراسل العالم: توقعات بارتفاع نسبة الاقبال على المشاركة في الانتخابات البرلمانية باعتبارها ستحدد هوية مدينة كركوك

(08:50) مستشار رئيس الوزراء العراقي: اقبال كبير للناخبين على مراكز الاقتراع للادلاء باصواتهم

(08:56) رئيس تحالف الفتح هادي العامري يدلي بصوته في الانتخابات النيابية

(08:57) الأمين العام لحركة عصائب أهل الحق الشيخ قيس الخزعلي يدلي بصوته

(08:58) الخزعلي: أملنا كبير بمشاركة واسعة في الانتخابات

(08:59) الخزعلي: العراق يستحق مستقبل أفضل والحضور الدولي مهم ويعطي أطمئنان

(09:01) وكيل المرجعية العليا بالعراق الشيخ عبد المهدي الكربلائي يـدلي بصوتـه في الانتخابات

(09:04) رئيس هيئة الحشد الشعبي فالح الفياض يدلي بصوته

(09:36) وصول رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي الى قيادة العمليات المشتركة للاجتماع مع القادة الامنيين

(09:43) الكاظمي يشرف على الأمن الانتخابي خلال زيارته الى قيادة العمليات المشتركة

(10:01) مستشار رئيس لجنة الانتخابات: العملية الانتخابية تسير بسلاسة ولاتوجد مشاكل ونشاهد التعاون بين القوات الامنية والشعب والفرق الاعلامية

(10:02) مستشار رئيس لجنة الانتخابات: في منتصف النهار سنقدم تقريرنا بشان نسبة المشاركة

(10:50) وزير الداخلية العراقي عثمان الغانمي: الخطة الأمنية تسير بسلاسة والجميع ملتزم بالصمت الانتخابي

(10:52) الغانمي يؤكد عدم تسجيل أي خرق حتى الآن

(10:53) وزير الداخلية العراقي عثمان الغانمي: القطعات الأمنية ستبقى منتشرة لحين اعلان نتائج الانتخابات

(10:54) رئيس بعثة المراقبين الدوليين بالعراق: تعطل بعض أجهزة التصويت في بعض المحطات بالعاصمة ونتوقع زيادة اقبال الناخبين خلال الساعات المقبلة

(11:15) العمليات المشتركة العراقية تعلن جاهزيتها لنقل عصا الذاكرة وصناديق الاقتراع بعد الانتهاء من التصويت

(11:20) المفوضية الانتخابية في كربلاء المقدسة: لا يوجد عطل بالأجهزة الالكترونية في المحافظة لكن هناك خلل فني بسيط

(11:25) مصادر عراقية: هجوم مسلح على مركز انتخابي في ديالى ينتهي بإصابة جنديين

(11:28) مفوضية الانتخابات: هناك لجنة فنية توفر الدعم للمراكز الانتخابية لمعالجة أي خلل محتمل

(11:34) وكيل المرجعية الدينية العليا بالعراق السيد احمد الصافي يُدلي بصوته في الانتخابات النيابية

وغرد الكاظمي عبر "تويتر": "صوتكَ مستقبلك، اليوم كنتُ أول من شارك في التصويت في الانتخابات التي وعدنا شعبنا و أوفينا".

وعبر مسرور بارزاني بعد ادلائه بصوته عن أمله في أن يتمكن كل المواطنين الذين يحق لهم التصويت، من الاقتراع وأن يدلوا باصواتهم.

وقال نيجيرفان بارزاني عقب ادلائه بصوته: "آمل أن تجلب هذه الانتخابات الخير والبركة على عموم العراق وأن يتوجه الجميع الى صناديق الاقتراع للإدلاء بأصواتهم" مؤكدا أن الحكومة المقبلة ينبغي ان تعمل على تحسين الواقع الخدمي للمواطنين وذلك لتتمكن من إعادة الثقة بين الشعب والسلطة.

(10:47) وكيل جهاز الأمن الوطني العراقي حميد الشطري: الخطة المعدة ليوم الاقتراع العام تسير بانسيابية ولم تحدث أي خروقات كبيرة

ويأتي الاقتراع العام بعد يومين من آخر خاص لنحو 1.2 مليون من أفراد الأمن والنازحين ونزلاء السجون، الجمعة، بنسبة مشاركة وصلت إلى 69%، وفق مفوضية الانتخابات.

وتقدم حكومة مصطفى الكاظمي هذه الانتخابات التي كانت مقررة عام 2022، على أنها "فرصة تاريخية" من أجل "إصلاح شامل" وذلك بعد الاحتجاجات التي شهدها العراق في خريف العام 2019 ضد تراجع الخدمات العامة والتدهور الاقتصادي.

فيما أكد الرئيس العراقي برهم صالح أن الانتخابات التشريعية تشكل فرصة لبناء دولة قادرة على تحقيق العدالة ومكافحة الفساد وتصحيح المسارات الخاطئة.

ويحق لنحو 25 مليون شخص التصويت من أصل نحو 40 مليون نسمة، لكن تتطلب المشاركة في عملية التصويت الإلكترونية والاختيار من بين 3240 مرشحاً، حيازة بطاقة بيومترية.

سيدلي هؤلاء بأصواتهم في 8273 مركز اقتراع، بواقع 55 ألفا و41 محطة اقتراع، موزعة على 83 دائرة انتخابية في عموم العراق.

وتجري الانتخابات لاختيار 329 نائباً، وفق قانون انتخابي جديد يرفع عدد الدوائر وينص على تصويت أحادي، ما يفترض أن يعطي دفعاً للمستقلين والمرشحين المحليين.

وأجرى القانون الجديد تغييرات جذرية في عملية الاقتراع، عبر تقسيم البلاد إلى دوائر أصغر بعدد 83، بعد أن كانت كل محافظة تشكل دائرة واحدة (18 محافظة).

كما ألغى القانون الجديد التصويت لمصلحة القوائم، وسيكون التصويت لمرشح بعينه، ولن يستفيد زملاؤه في قائمته أو حزبه من الأصوات الزائدة.

ويتوقع أن تصدر النتائج الأولية خلال 24 ساعة من موعد إغلاق صناديق الاقتراع، بينما يستغرق إعلان النتائج الرسمية 10 أيام، وفق مفوضية الانتخابات.

وأكدت اللجنة الأمنية العليا للانتخابات، عدم فرض حظر تجوال خلال الانتخابات، وقالت انه "تم اتخاذ اجراءات تسهل عملية الانتخاب في الاقتراع العام".

وشددت على أنه "ستكون البيئة الآمنة متوفرة خلال الاقتراع العام كما توفرت في الاقتراع الخاص".

وفي سياق متصل، أعلنت السلطات العراقية إغلاق الحدود البرية والبحرية والجوية اعتبارا من مساء السبت، تمهيدا لإجراء الانتخابات.

وبالتزامن مع إغلاق المطارات، سيتم إغلاق الحدود البرية والبحرية، ومنع حركة التنقل بين المحافظات، ضمن الإجراءات الأمنية التي أعلنتها الخلية الأمنية الخاصة بالانتخابات.

يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾.

إن ما يجعل كافّة أعمال الإنسان تتحلّى بالحُسن هو مضمون وجهة تلك الأعمال، حيث يمكن لعملٍ واحدٍ أن يكون في حالةٍ ما فعلًا سيّئًا جدًّا، وفي حالةٍ أخرى فعلًا حسنًا، فالمعيار الذي يجعله سيّئًا أو حسنًا هو مضمون ومغزى وجهة ذاك العمل، فمجرّد الهمس في أذن شخصٍ ما ليس بحدّ ذاته أمرًا سيئًا إلى درجة أنّه يستوجب عداوة الله ودخول جهنّم! بل ما يجعله سيّئًا إلى هذا الحدّ هو مضمون هذا الكلام الذي يقوله الإنسان وذاك الشيء الذي يتفوّه به ويُجريه على لسانه. ولا يمكن إزالة هذا السوء إلّا بتغيير مضمون الكلام الذي يُقال. وفي حياتنا أعمالٌ كثيرةٌ لا تقتضي بحدّ ذاتها أيّ حكمٍ خاصّ، بل إنّ جهة العمل ونيّتنا له ومضمونه ومغزاه هو ما يحدّد حكمه. إذا كانت نيّة العمل ومضمونه وجهته حسنةً فإنّ هذا العمل يغدو حسنًا، وإذا كانت نيّة العمل ومضمونه وجهته سيّئةً فإنّه يغدو سيئًا. إذا كان زي الحرس الثوري ممدوحًا ومرضيًّا عند الله وعند عباده الصالحين، فليست القيمة في الزيّ نفسه، بل لأنّ ارتداء هذا الزي يعني الكفاح الذي لا يعرف الكلال ضد أولئك الذين عقدوا العزم على معاداة الثورة الإسلامية ويقومون بأعمالٍ عدائيّةٍ ضدّها. فإذا انتفى هذا الكفاح وهذه النيّة، انتفت هذه القيمة أيضًا، فبدل أن يحارب أعداء الثورة فإنّه سينقضّ على شخصٍ ثوريٍّ أو إنسانٍ عاديّ، وإذا ما نشب - مثلًا - بينه وبين واحدٍ من أحبّاء الله نزاعٌ وتشابكا معًا، فإنّهما سيغفلان عن حراسة الثورة بوصفها قيمةً وينسيان محاربة أعداء الله، فماذا سيحصل لهذا الزيّ أيضًا آنذاك؟ سيسقط كلّ اعتبارٍ له، ولن يكون له أهمية تُذكر.

لقد قام بعض أعداء الثورة بارتداء هذا الزي أحيانًا، واعترضوا السيارات وطالبوا سائقيها بإبراز هويّاتهم الشخصيّة، وكانوا إذا رأوا شخصًا معمّمًا فتحوا على سيارته النار، إذًا من هنا يظهر كيف أنّ لا قيمة للزيّ بحدّ ذاته، ولا للشخص الذي يحمل بطاقة الحرس الثوري بينما هو حقيقةً عدوّ للثورة، ولا لذاك الذي هو حقيقةً عنصر من عناصر الحرس الثوري غير أنّ نيّته من الانتساب إليه هي الدوافع الشخصية والأهواء النفسية لا الحفاظ على الثورة. والأمر نفسه بالنسبة للزيّ العلمائيّ، فاكتساب العلم وارتداء زيّ العلماء ليس قيمةً مطلقة، ويجب النظر إلى مضمون هذا العمل: النيّة، والجهة، والهدف والمغزى منه، فإذا كان حسنًا يغدو العمل قيّمًا وساميًا، وإلّا كان سيّئًا! لذا، فالنجوى والهمس في الأذن حكمهما هو هذا أيضًا، فقد يهمس أحدهم في أذن آخر، ويقول له مثلًا: "انهض يا أخي لنمضِ إلى صلاة الليل، لنمضِ وننفق في سبيل الله"، وهو عملٌ حسنٌ بالطبع. وقد يهمس حينًا آخر في أذن شخصٍ ويقول له: "دعكَ يا أخي من هذا! لقد مَلَلنا من كلّ هذا القرآن وهذه الصلاة وما شابه، دعنا نذهب ونقوم - مثلًا - ببعض الأعمال الرذيلة". إذًا، فهناك فرقٌ بين نجوًى وأخرى، وليس لهما حكمٌ واحد.

تفسير سورة المجادلة، الإمام السيد علي الخامنئي

اصدر قائد الثورة الاسلامية اية الله السيد علي الخامنئي بيانا عقب الانفجار الماساوي في مسجد بولاية قندوز الافغانية وسقوط عدد كبير من الضحايا في صفوف المصلين اكد فيه ضرورة معاقبة مرتكبي هذه الجريمة الكبيرة ومنع تكرار مثل هذه المآسي .

وجاء في نص بيان قائد الثورة الاسلامية :

بسم الله الرحمن الرحیم

ان الحادثه المرة والماساوية جراء الانفجار الذي استهدف مسجدا في منطقة خان آباد بولاية قندوز والتي قادت الى اراقة دماء عدد كبير من المؤمنين المصلين قد آلمتنا.

نتوقع من مسؤولي هذا البلد الجار والشقيق افغانستان بكل تاكيد معاقبة مرتكبي هذه الجريمة الكبيرة المتعطشين للدماء وان يتخذوا التدابير اللازمة لمنع تكرار مثل هذه الماسي .

نسال الله تعالى ان يتغمد شهداء هذا الحادث برحمته ويرفع من درجاتهم وان يمن على الجرحى بالشفاء العاجل ويلهم ذوي الضحايا بالصبر والسلوان.

الأسرة هي القاعدة التي يُبنى عليها الضوابط الاجتماعية من خلال تعهد الأبوين لأبنائهم وتربيتهم التربية الصالحة، وقد أوجب الإسلام على الآباء مسؤولية تخريج أبناء صالحين يُساهمون في بناء المجتمع على أُسس رصينة وذلك من خلال تربيتهم لأبنائهم التربية الإسلامية بتعويدهم على عمل الخير وتأصيلهم على حبّ الآخرين واحترامهم، وتقوية الفضائل في نفوسهم مثل: الصدق، وحفظ الأمانة، ورعاية الضعفاء والمساكين، فهذه الصفات الحميدة لا يمكن أن يكتسبها الفرد إلّا في أسرة سليمة يقوم الأب بالدور المناط به، وكذلك تقوم الأُم بالدور الموسوم لها، فإذا أديا ما عليهما من مسؤولية فإنّ أبنائهما سيكونوا صالحين وتالياً سيكون المجتمع مجتمعاً صالحاً يسودهُ الأمن والاستقرار.

ممّا لاشك فيه أنّ الأسرة تُعدّ الخلية الأولى في بناء المجتمع الإنساني، فهي الحضن الاجتماعي الذي تنمو فيه بذور الشخصية الإنسانية وتتكوّن اتجاهاتها، وتكتسب منه المعايير والقيم والأنماط السلوكية، ولذا فإنّها تعد أهم المؤسسات التربوية المسؤولة عن تربية الأبناء فهي تحتل المرتبة الأولى من عمليات التنشئة الاجتماعية والثقافية، ويقع على عاتقها دور كبير في هذا المجال، ومن هذا المنطلق فإنّ بناء علاقة وطيدة بين الأسرة والمؤسسات الأمنية تقوم على التفاهم والتعاون، تُعدّ مطلباً أساسياً لتحقيق أهداف التوعية الأمنية بين أفراد المجتمع.

الأسرة في الإسلام هي أساس بناء المجتمع المسلم، وهي الوحدة الأساسية التي تضم الأصول والفروع. ولقد اهتم الإسلام اهتماماً عظيماً بقضية بناء الأسرة المسلمة، وأفرد لذلك مجالاً واسعاً في تشريعاته المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبويّة، بهدف تنظيمها وتقويتها وضمان استقرارها، وما يؤكّد ذلك أنّه وضع نظاماً دقيقاً يتناول مراحل تكوين الأسرة والتي تبدأ بالزواج الذي جعله الإسلام الأساس الأوّل في بناء الأسرة المسلمة والتي منها يتكوّن المجتمع المسلم، وقد بيّن أهميّة ووضع الضوابط التي تحكمه، كما بيّن مراحله ووضّح كلّ مرحلة توضيحاً دقيقاً بهدف المحافظة على استمرار المجتمع وتحقيق النتائج المرجوة منه.

إنّ الأسرة لها دور كبير في تحقيق الضبط الاجتماعي في المجتمع المسلم من خلال الامتثال للقواعد والمعايير والقيم الإسلامية التي تحصل بها تقوى الله، فإن كانت هذه القواعد والمعايير في حدود تعاليم الدِّين الإسلامي متفقة معه ولا تتعارض مع القواعد الشرعية فهي مقبولة والامتثال لها يدعم التعاون والتماسك الاجتماعي، أمّا إذا خالفت قواعد شرعية فيجب نبذها واستبدالها بما يتوافق مع تعاليم الدِّين الإسلامي. لاشك أنّ الأسرة - باعتبارها أهم مؤسسات التنشئة الاجتماعية - يمكنها أن تسهم بدور فاعل في مجال التوعية الأمنية، إذا تم ذلك وفقاً لرؤية واضحة لهذا الدور.

ومن خلال دراسة ميدانية في هذا الصدد، يوضح أحد الباحثين أنّ الأسرة يمكنها، في الوقت الراهن زيادة الوعي الأمني، من خلال التركيز على الآتي:

- تنشئة الفرد نفسياً بغرس الثقة في نفسه وحمايته من كلِّ ما يشعره بالنقص.

- الإسهام في تعزيز الفكر الوسطي المعتدل لدى الأبناء.

- تنشئة الفرد فكرياً بما يتيح له القدرة على التفكير السليم، ووضع الأُمور في نصابها الصحيح.

- تجسيد الصورة المشرقة لرجال الأمن أمام الأبناء، حتى يعوا الدور الفاعل الذي يقومون به في حماية الأمن، وتعزيز الاستقرار.

- تنمية ثقة الفرد بنفسه، من خلال إشعاره بقيمته الذاتية، ودوره الإيجابي في خدمة مجتمعه.

- تنشئة الفرد جسمياً حتى يكون قادراً على الوفاء بالمهام الموكولة إليه.

- تنمية أواصر الثقة والتعاون مع المؤسسات الأمنية.

الأسرة يمكنها أن تقوم بدور فعّال في التوعية الأمنية من خلال العلاقة الوطيدة بينها وبين المؤسسات الأمنية، ممثلة في التنشئة الاجتماعية السليمة للفرد على القيم الفاضلة، وكذلك من خلال السلطة الرقابية التي تتمثّل في الإبلاغ عن الجرائم. إنّ بناء الأسرة وسيلة فعّالة لتحقيق الأمن ولحماية الأفراد من الفساد، ووقاية المجتمع من الفوضى، إنّ التوعية الأمنية تبدأ في نطاق الأسرة أوّلاً، فالأسرة هي المدرسة الأولى التي يتعلّم فيها الطالب الحقّ والباطل، والخير والشر، ويكتسب تحمّل المسؤولية وتحرِّيه الرأي الصواب، واتّخاذ القرار السليم.. فالسلام الأسري هو توفير الحبّ والوئام والاستقرار والتطوّر بين أفراد الأسرة وتعزيز ثقافة السلم في حل الصراعات والنزاعات التي تنشب بين أفرادها في أوقات الكدر، فالأسرة هي المنطلق الأصيل نحو استقرار النفوس وأنس القلوب، وتقويم السلوك، ومن ثمّ الانطلاق نحو حياة مجتمعية ناجحة ومتقدّمة، لأنّ زعزعة هذا الكيان الأسري والدفع به نحو العنف الأسري، وشيوع الخوف والضعف، وفقد السلام والأمن يؤدّي إلى خلل عظيم في الأُمّة بأسرها.

 د. معراج أحمد معراج

إنّ موضوع التعايش السلمي من الموضوعات المُهمة التي تشغل اليوم المُجتمعات الإنسانيّة والتي يكثر تناولُها في وسائل الإعلام والاتّصال كما أصبح موضوعاً حاراً للمُناقشة في الندوات والمُؤتمرات حيث ازدادت أهميته في العصر الذي نعيش فيه، فعلى رغم تطور الإنسان علمياً ومدنيًا ينحطّ المجتمع البشري من داخله ثقافياً وخلقياً، وكذلك تهبط المودة الإنسانية والقيم الخلقية.

يدعو التعايش السلمي بين البشر جميعاً إلى جوّ من الإخاء والتسامح بين كلّ الناس بصرف النظر عن أجناسهم وألوانهم ومعتقداتهم. التعايش الإنساني في داخل المجتمع الواحد مطلوب موضوعياً واجتماعياً، مهما اختلفت الأفكار والمفاهيم والعادات والتقاليد والقيم والمبادئ، التعايش والتفاهم وقبول الآخر، يتم عن طريق التواصل بشكل مباشر، وبشكل يومي أو شبه يومي في القرية والمدينة والمُجتمع الواحد بشكل عام، ولا يجوز الهروب أو رفض هذا الواقع، الذي يضمّ في أكنافه تناقضات واختلافات عديدة، في وجهات النظر أو العقائد والمفاهيم وخلافه.

الإسلام هو دينُ التسامح والمحبة والسلام، وهو عقيدة قوية تضمّ جميع الفضائل الاجتماعية والمحاسن الإنسانية. وقد أولى الإسلام قيمة التسامح مكانة هامة، وظلّت هذه القيمة سمة من سمات حضارة الإسلام عبر العصور والتاريخ، والتسامح مبدأ من المبادئ التي عمق الإسلام جذورها في نفوس المسلمين، وأصبحت جزءاً من كيانهم، وهو غاية الإسلام في الأرض، ومن مبادئ الإسلام الراسخة، وهو الأساس الثابت الذي تقوم عليه علاقة المسلم مع أهل الأديان، ومن هذا المبدأ تنبع رؤية الإسلام إلى التعامل مع غير المُسلمين، فلا تكتمل عقيدة الإسلام إلّا إذا آمن بالرسل جميعاً، لا يفرق بين أحد منهم، وهذا هو البعد الإنساني الذي يعطي للتسامح في الإسلام مساحات واسعة.

ومن الوالضح أن التسامح لا يلغي الفارق والاختلاف، ويؤسّس العلاقات الإنسانية التي يريد الإسلام أن تسود حياة الناس، فالتأكيد على الخصومات العقائدية والحضارية والثقافية، لا سبيل إلى إلغائه، ولكن الإسلام لا يريد لهذه الخصومات أن تمنع التعارف بين الأمم والشعوب والتعاون فيما بينها، ومفهوم التعارف ذو سعة، يمكن أن يشمل كلّ المعاني التي تدل على التعاون والتساكن والتعايش، ويمكن أن يستوعب التعارف قيم الحوار والجدل بالتي هي أحسن والاحترام المُتبادل.

إنّ ضرورة التقارب بين الثقافات والتفاعل بين الحضارات تزداد يوماً بعد يوم بفضل ثورة المعلومات والاتصالات والثورة التكنولوجية التي أزالت الحواجز الزمانية والمكانية بين الأمم والشعوب، حتى أصبح الجميع يعيشون في قرية كونية كبيرة.

التسامح الدينيّ يُساعد على تحقيق السلام الاجتماعي والتعايش السلمي ويصون المجتمع لتحقيق الحياة الآمنة السعيدة، والتعايش السلمي يمثّل أساس السلم الاجتماعي لأي مُجتمع بهدف إبعاده عن النزاعات والصراعات والسير بخطى ثابتة نحو التنمية المُستدامة. فالتسامح الدينيّ والتعايش السلمي ضرورة الوقت بين الأفراد والجماعات والأديان وعلى صعيد الأسرة والمُجتمع الدوليّ.

المظاهرات التي خرجت اليوم في العاصمة التونسية هي الثالثة من نوعها خلال شهرين (رويترز)

احتشد متظاهرون اليوم الأحد وسط العاصمة التونسية للمطالبة بإسقاط ما يصفونه بالانقلاب والحفاظ على الدستور، في حين استبق الرئيس قيس سعيّد هذه الاحتجاجات الجديدة بالهجوم على معارضيه متهما بعضهم باستدعاء التدخل الأجنبي.

وأكدت حملة "مواطنون ضد الانقلاب" -الداعية للتحركات الاحتجاجية- تحويل قوات الأمن التونسية اتجاه المسيرة المقررة بشارع محمد الخامس إلى شارع الحبيب بورقيبة بتونس العاصمة.

وتضم حملة "مواطنون ضد الانقلاب" نشطاء حقوقيين وشخصيات سياسية من بينهم الرئيس التونسي السابق المنصف المرزوقي.

شعارات المحتجين

ورفع المحتجون -الذين تجمعوا قبل ساعة من موعد انطلاق التحركات- شعارات مناهضة للرئيس تطالب بإسقاط ما وصفوه بالانقلاب على الشرعية الدستورية، وتطالب بالحفاظ على الدستور، معبرين عن رفضهم لاستمرار العمل بالتدابير الاستثنائية التي أعلنها سعيّد منذ أكثر من شهرين.

و إن المتظاهرين المناوئين للرئيس التونسي يتهمون قوات الأمن بالتضييق عليهم. وأن الشعارات التي رفعت خلال المظاهرة وصلت حد المطالبة بعزل الرئيس، مشيرا إلى أن المحتجين يصعدون مواقفهم من أسبوع إلى آخر.

وكان حراك "مواطنون ضد الانقلاب" قد نظم في 18 و26 سبتمبر/أيلول الماضي مظاهرتين ضد إجراءات الرئيس التونسي، وقبل أسبوع تظاهر بضعة آلاف من مؤيدي الرئيس التونسي في العاصمة ومدن أخرى دعما لقراراته.

من جهته، نظم حزب العمال التونسي أمس السبت وقفة احتجاجية في العاصمة رفضا للإجراءات الاستثنائية التي أعلنها الرئيس قيس سعيّد في 25 يوليو/تموز الماضي.

واعتبر المحتجون تلك الإجراءات انقلابا على الدستور، وطالبوا بالعودة إلى المسار الديمقراطي والحفاظ على مكاسب الثورة، محملين حركة النهضة وما وصفوها بمنظومة الحكم السابقة المسؤولية عن الأزمة الراهنة في البلاد.

اتهامات للمعارضين

من جهته، انتقد الرئيس التونسي معارضيه الذين دعوا إلى المظاهرة اليوم ضد الإجراءات الاستثنائية التي كان قد اتخذها في 25 يوليو/تموز الماضي، وشملت حل الحكومة وتعليق البرلمان، متهما هؤلاء بأنهم يدفعون أموالا لمن سيشاركون في المظاهرات.

وخلال لقائه مساء أمس السبت وزير الداخلية بالوكالة رضا غرسلاوي، ندد سعيّد بمن قال إنهم يتآمرون على تونس من أجل تصفية الحسابات مع رئيسها.

وأشار في هذا الإطار إلى المظاهرة التي قادها الرئيس السابق منصف المرزوقي أمس في باريس ضد قرارات سعيّد، معتبرا أنه تمت الدعوة خلالها إلى إفشال القمة الفرنكفونية المرتقبة بتونس واستدعاء التدخل الأجنبي في شؤون البلاد.

كما قال سعيّد إن أطرافا داخلية طلبت من دول أجنبية التدخل في شؤون بلاده، مضيفا أن سيادة الدولة ليست معروضة في المزاد، وأن على الأطراف الدولية المانحة أن تحترم سيادتها.

وخلال اللقاء نفسه، ذكر الرئيس التونسي قيس سعيّد أن موعد الانتخابات المقبلة سيتم الكشف عنه بعد إجراء مشاورات بشأنها، مشيرا إلى أن الحكومة الجديدة التي كلف نجلاء بودن (63 عاما) بتشكيلها سترى النور خلال الساعات المقبلة.

وأكد حرصه على حفظ الحقوق والحريات، قائلا إن إحالة بعض القضايا إلى المحكمة العسكرية جاء وفق القانون وليس خارجه.

وشدد الرئيس التونسي على أن "عهد سيطرة اللوبيات" على الدولة انتهى، وفق وصفه.

وكان سعيّد أصدر في 22 سبتمبر/أيلول الماضي المرسوم 117 الذي بات بموجبه متحكما في كل السلطات التنفيذية والتشريعية، وهو ما اعتبرته قوى سياسية عدة تعليقا فعليا للدستور.

المصدر : الجزيرة + وكالات

هناک كلمة لاحد كبار محدثي اهل السنة ترتبط بالتوسل الى الله عز وجل وهو ابو حاتم محمد بن حبان البستي المتوفى سنة ۳٥٤ ويعد من ابرز علماء الجمهور في علم رجال الحديث والف فيه كتابين هما كتاب الثقات وكتاب المجروحين ويعدان من اهم مصادر تمييز رجال الحديث عند اهل السنة ويعد كتابه في الحديث من الكتب المعتمدة عندهم حتى سمي صحيح ابن حبان فما الذي قاله فيما يرتبط بموضوع التوسل؛؟
ما قاله هذا العالم عبر فيه عن تجربته الشخصية مع التوسل الى الله باوليائه ؛ قال رحمه الله في كتاب الثقات في ختام ترجمته للامام علي بن موسى الرضا عليه السلام: (مات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه أياها المأمون، وذلك في يوم السبت آخر يوم من صفر سنة ثلاثة ومأئتين وقبره بسناباد مشهور يزار، قد زرته مراراً كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله ازالتها عني الا استجيب لي وزالت عني تلك الشدة، وهذا شيء قد جربته مراراً فوجدته كذلك، اماتنا الله على محبة المصطفى واهل بيته صلى الله عليه وعليهم اجمعين.