La question est de savoir s’il s’agit d’une règle générale ou d’une personne en particulier. 
Au cours de la 10ème année de l'Hégire, c'est-à-dire l'année où le Prophète (psl) se rendit à La Mecque pour accomplir le pèlerinage, ce verset fut révélé qui dit :«إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‏»
« Vous n'avez d'autres maitres (tuteurs) qu'Allah, Son messager et les croyants qui accomplissent la Salat, s'acquittent de la Zakat, et s'inclinent (devant Allah) »

Dans ce verset, l’expression « الَّذينَ آمَنُوا » (les croyants) signifie-t-il que tous les croyants sont des Wali ? Si tout le monde est tuteur, qui est sous tutelle ? Ce n'est certainement pas le cas, il s’agit de quelqu’un qui fait partie des croyants et cette question est également soulevée dans d'autres versets :
«قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ»
« Et dis : « Œuvrez, car Allah va voir votre œuvre, de même que Son messager et les croyants » (Coran 9 :105)

Ce verset fait également référence aux croyants qui ont la position de témoin et de supervision de l’Oumma.

Autrement dit, au lieu de donner un nom, le Coran au verset 55 de la sourate Al-Ma'ida, décrit la personne en question que tout le monde connaît. Si c’était une règle générale, d’autres auraient fait de même mais dans l’histoire de l’Islam, personne n’a atteint l’Imamat de cette manière, et n’a revendiqué une telle chose.

Par conséquent, tous les musulmans ont compris que ce verset concernait une personne à qui cela est arrivé, car payer la zakat en s'inclinant, n'est pas une vertu en soi. 

Dans les hadiths et dans l'histoire, on dit qu’un mendiant est entré dans la mosquée, mais personne ne lui a prêté attention. Le mendiant a dit : « Mon Dieu, sois témoin, je suis venu à la mosquée de ton Prophète, personne n'a prêté attention à moi, et je suis resté les mains vides. Amir al-Mu'minin (as) qui était en prière, fit un geste et tendit la main, le mendiant prit sa bague et partit.
Les commentateurs sont presque tous d'accord sur le fait que le verset de la Wilayat concerne Amir al-Mu'minin (as). 

Ghoshchi Hanafi, Mir Seyed Sharif Jarjani et Saad al-Din Taftazani, parmi les érudits sunnites, soulignent l’accord des commentateurs sur le contexte de révélation de ce verset, et de nombreux hadiths sont disponibles sur ce sujet. Nasa'i dans Jami al-Asul, Ibn Kathir dans Tafsir al-Qur'an al-Azeem, Tabari, Hakim Nishaburi, Ibn Asaker et Suyuti ont rapporté des récits des Compagnons avec de nombreux documents, mais malgré l’accord des commentateurs, des personnes comme Ibn Taymiyyah et son étudiant, Ibn al-Qaim, ont rejeté ces hadiths.