Le pacte et l’engagement ferme du Prince des Croyants, Imam Ali (as) avec son Seigneur

Les versets 22 et 23 de la sourate al-Ahzab, qui apparaissent également dans un passage de la Ziyarat Ghadiriyya, font référence à la foi inébranlable et à la loyauté de ceux qui sont restés fermes face aux épreuves et à leur engagement envers Dieu. Le Prince des Croyants est l’exemple suprême de ces qualités, car il est resté fidèle à l’engagement divin dans toutes les situations, notamment lors des batailles, et a agi avec courage.

Les versets 22 et 23 de la sourate al-Ahzab parlent de personnes qui sont restées attachées à leur pacte avec Dieu et ont sacrifié leur vie sur ce chemin. Les exégètes ont attribué le verset 23 de cette sourate à la bravoure et à la loyauté de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) dans les combats, ainsi qu’à son engagement total envers la religion.

Verset 22 de la sourate al-Ahzab

« Et lorsque les croyants virent les coalisés, ils dirent : “Ceci est ce que Dieu et Son Messager nous avaient promis.” Et Dieu et Son Messager avaient dit vrai. Cela ne fit qu’accroître leur foi et leur soumission. »

Verset 23 de la sourate al-Ahzab

« Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été sincères dans l’engagement qu’ils ont pris avec Dieu. Certains d’entre eux ont accompli leur vœu (et sont morts en martyrs), et d’autres attendent encore, sans avoir changé en rien. »

Selon la narration de l’Imam Hadi (paix sur lui) dans la Ziyarat Ghadiriyya, ces versets rappellent le rang éminent de l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui).

Dans un passage de la Ziyarat Ghadiriyya, en référence au verset 22 de la sourate al-Ahzab, il est dit :

« Tu es le détenteur de la science du Coran, de la sagesse de l’interprétation et des paroles explicites du Prophète du Sceau. Les positions attestées et les rangs manifestes t’appartiennent, et les jours historiques tels que le jour de Badr et celui des Ahzab sont liés à ton nom :

Dieu a dit : “Lorsque les croyants virent les coalisés (lors de la bataille du Fossé), ils dirent : Ceci est ce que Dieu et Son Messager nous avaient promis. Et Dieu et Son Messager ont dit vrai.” Et cela ne fit qu’accroître leur foi et leur soumission. »

Dans un autre passage de la Ziyarat Ghadiriyya, en référence au verset 23 de la sourate al-Ahzab, il est dit :

« La louange de Dieu le Très-Haut t’a dispensé de la louange des louangeurs et des descripteurs. Dieu le Très-Haut a dit : “Parmi les croyants, il y a des hommes qui ont été sincères dans l’engagement qu’ils ont pris avec Dieu. Certains d’entre eux ont accompli leur vœu (et sont morts en martyrs), et d’autres attendent encore, sans avoir changé en rien.” »

Les versets 22 et 23 de la sourate al-Ahzab, qui font partie des versets « alawites » du Saint Coran, décrivent les caractéristiques des vrais croyants et évoquent la fermeté et la fidélité à l’engagement. Le verset 23 insiste sur un groupe de croyants qui sont restés fidèles à leur pacte avec Dieu, certains ayant sacrifié leur vie sur ce chemin. Dans les exégèses chiites, l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui) est présenté comme le plus éminent exemple de ces qualités.

Ali ibn Ibrahim, l’un des rapporteurs et exégètes chiites, a rapporté à propos du verset 22 de la sourate al-Ahzab :

« Dieu a décrit les croyants qui ont cru à la prédiction du Messager de Dieu concernant l’épreuve qu’ils subiraient lors de la bataille du Fossé, en disant : “Lorsque les croyants virent les coalisés, ils dirent : Ceci est ce que Dieu et Son Messager nous avaient promis. Et Dieu et Son Messager ont dit vrai.” Cela signifie cette épreuve, cet effort, cette lutte, cette peur et cette crainte. » (1)

Dans une narration, il est rapporté que l’Amir al-Mou’minine (paix sur lui), en jetant de la terre sur une tombe, faisait cette invocation :

« Ô mon Dieu ! Je crois en Toi. Je confirme Tes Messagers et j’ai la certitude du Jour du Jugement. » Puis il disait : « Quiconque récite cette invocation recevra une bonne action pour chaque grain de terre. » (2)

Sources :

Tafsir Ahl al-Bayt (paix sur eux), vol. 12, p. 116 ; Al-Qummi, vol. 2, p. 188 ; Nour ath-Thaqalayn (où le mot « al-balâ’ » est omis).

Tafsir Ahl al-Bayt, vol. 12, p. 118 ; Bihar al-Anwar, vol. 79, p. 21.

https://fr.imamali.net/8010/le-pacte-et-lengagement-ferme-du-prince-des-croyants-avec-son-seigneur/