Authenticité du Sahifa as-Sad-djadia d'Imam Zeinul-Abidine(as)

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Authenticité du Sahifa as-Sad-djadia d'Imam Zeinul-Abidine(as)

La chaîne des rapporteurs (sanad) du S&ah$ifa remonte jusqu’à l’Imam Abū Dja‘far Mohammad Bāqir (psl) et son frère martyre Zayd ibn Ali ibn al-Hussein (psl). Les noms des rapporteurs sont cités dans l’introduction du S&ah$ifa et cette chaîne jouit d’un grand nombre de rapporteurs.

Sayyed Muhsin Amine al-‘Āméli dit : « L’éloquence du S&ah$ifa, sa douceur oratoire inimitable, la hauteur de ses notions et tout ce qu’il contient comme diverses sortes de révérences vis à vis d’Allâh le Sublime, les louanges, les façons innovantes de demander pardon à Allâh, sa noblesse dans le recours à Allâh, sont les raisons les plus convaincantes qui nous font attribuer le S&ahifa à l’Imam Sad-djād (psl) et  nous assurent de ce que cette perle provient bien de cette mer, que cette pierre précieuse provient de cette mine et que ce fruit provient de cet arbre. Tout cela mis à part, (la confirmation vient de) sa réputation qui ne souffre aucune sorte de doute, ainsi que la multitude des chaînes de rapporteurs connectées jusqu’à son auteur (paix sur lui et sur ses purs ascendants), car c’est un enchaînement d’hommes fiables qui remonte jusqu’à Zayn ul-‘Ābédine (psl). Une version de ce recueil se trouvait auprès de Zayd et fut transmise plus tard à ses descendants et aux descendants de Abdallâh ibn Hassan al Muthannā, tel que cela est cité au début du S&ah$ifa, séparément de la version qui se trouvait auprès  de l’Imam Bâqir (psl). Le S&ah*ifa était l’objet de l’attention des gens et par surcroît de celle des ulémas. Ils prêtèrent tous attention à la transmission et à l’enregistrement de toutes ses versions tout en demandant le secours d’Allâh la nuit et le jour, le matin et le soir.

 

Exégèses du S&ah$ifa

                                        

Les Ulémas se sont adonnés à l’étude du S&ah$ifa, à son exégèse et à son interprétation. Un bon nombre de livres précieux ont été  écrits à cet égard et le grand chercheur, le cheikh Āqā Buzurgue Téhérāni les évoque dans son encyclopédie célèbre « az-Zari‘a ilā Tas,ānif aš-Ši‘a » dans laquelle il cite quatre-vingt six exégèses du S&ah$ifa.

 

Le S&ahifa exhaustif

 

La version la plus complète du S&ah$ifa a été éditée par la Société de l’Imam Mahdi à Qom. Elle contient 75 supplications classées selon l’ordre authentique. Étant donné que les supplications du S&ah$ifa font partie de hadiths ayant des chaînes conjointes متواتر, grâce à la dépendance de leur transmission, de l’autorisation donnée par le rapporteur de chaque époque et de chaque niveau  عصر و طبقهau rapporteur suivant, les documents de chaque hadith ont été rassemblés, dans la mesure du possible, avec ses multiples autorisations. Ainsi l’arbre des rapporteurs a été établi à l’instar d’un arbre généalogique, accompagnée de la biographie de la plupart des rapporteurs. Ont été ajoutées à cela des tables et des listes techniques nécessaires, grâce auxquelles ce S&ah$ifa acquit davantage de beauté et de perfection.

Afin de mieux cerner ce que nous venons de dire : « le S&ah$ifa est un recueil complet répondant aux besoins du serviteur d’Allah », il y a lieu de porter un regard sur les lignes de ses larges thèmes.

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