[MOHARAM ET ACHOURA] 

UN EXCELLENT MAJALIS ❗*Comment pouvons-nous, en tant que personnes ordinaires, aider l’Islam et l’Imam de notre temps ?*
*Majalis en Anglais de Maulana Dr Sheikh Muhammad Aleem sur Zoom*

L’homme ordinaire est celui qui n’est pas connu, qui n’a pas beaucoup d’argent, qui ne porte pas de beaux vêtements.
Allah (swt) nous recommande d’être une personne ordinaire, peu importe notre statut social.

Allah (swt) a caché son Wali parmi les hommes ordinaires. Notre Prophète (s) ne portait pas une couronne ou n’avait pas de trône. Il vivait simplement au milieu des gens.
Notre Prophète (s) était Rahmatoul lil Alamine mais il vivait de manière si ordinaire et humble. Quand un étranger venait à Madina, il devait demander aux gens qui était Mouhammad (s). Il ne pouvait pas le reconnaître parmi les gens.

Notre Prophète (s) encourageait les autres à ne pas lui donner un statut élevé. Il leur disait : « Je suis Abdoullah, je suis un serviteur d’Allah (swt). Ne me considérez pas comme un roi ou comme quelqu’un de supérieur. »

Quand Rassouloullah (s) et ses compagnons voyageaient et s’arrêtaient pour préparer le repas, une personne partageait les différentes tâches à chacun et disait à notre Saint Prophète (s) : « Relaxez-vous ! Reposez-vous ! Nous nous occupons de tout ! » Rassouloullah (s) disait alors : « Non, je suis comme vous. Je ne suis en rien supérieur à vous. Confiez-moi une chose à faire. »

Notre Prophète (s) pouvait avoir un royaume encore plus grandiose que celui de Nabi Soulayman (a), mais Il disait à Allah (swt) : « Ô Allah, donne-moi à manger un jour et Je te remercierai et laisse-moi affamé un jour pour que je puisse me rendre compte de l’état des pauvres. »

Au moment où Imam Ali (a) était calife, il s’asseyait avec les mendiants de Koufa. Et regardons comme il est humble et comme il s’adresse comme un mendiant à Allah (swt) (cf Mounajat d’Imam Ali (a)).

Un homme invite Imam Ali (a) au Walimah. Il dit à Imam Ali (a) : « Vous êtes le calife et je serai honoré de votre présence. » Imam (a) lui demande : « Avez-vous invité les gens ordinaires ? » L’homme répond : « Oui ! Nous avons invité toutes les hautes personnalités le 1er jour et le lendemain, nous recevrons les personnes ordinaires, les travailleurs, les mendiants etc. Mais vous êtes le calife, donc, svp, venez le 1er jour. » Imam (a) lui demande : « Combien de personnes m’autorisez-vous à emmener avec moi ? » L’homme, pensant qu’Imam (a) viendrait avec ses gouverneurs et des personnes haut placés, lui dit : « Emmenez autant de personnes que vous voulez ! »
L’hôte attend l’arrivée d’Imam Ali (a) le 1er jour. Il a fait cuisiner toutes sortes de plats. Il y a un grand festin. Mais Imam Ali (a) est absent. L’homme demande à ses hommes de récupérer tous les restes pour servir le lendemain aux pauvres.
Le 2nd jour, Imam Ali (a) vient avec 50 mendiants !

Un jour, durant le califat d’Imam Ali (a), des gens étaient rassemblés. Dès qu’Imam Ali (a) arriva, tous les gens se sont levés pour lui offrir la place présidentielle. Mais Imam Ali (a) s’asseyait par terre avec les gens ordinaires...

Allah (swt) dit dans le verset 13 de la Sourate Houjourat (n° 49) : « Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. »

Si nous nous considérons comme les serviteurs d’Allah (swt), nous pourrons devenir mouttaqui.

Lors du mi’raj, le voyage extraordinaire de Rassouloullah (s), le rendez-vous spécial entre Allah (swt) et Son Prophète (s), Allah (swt) utilise le terme « Abd ». Dans le verset 1 de la Sourate Isra, Allah (swt) dit : « Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Mouhammad] ». Il n’utilise pas un autre nom du Prophète (s)...

LA PERSONNALITÉ DE L’IMAM HUSSEIN AS

Généalogie

L’imam Hussein est le fils de Ali as et Fatima as fille du Prophète Mohamad saws. C’est la meilleure généalogie dans le monde. Certains disent que Al Hussein n’est pas de la descendance du Prophète saws car il descend de lui par sa mère et la descendance est reliée au père et non à la mère. Cela était valable pour les jahilites (mécréants avant l’islam) ; certains musulmans reprennent cette thèse. Cela est essentiellement dû à la haine qu’ils peuvent avoir pour ahlul beit.

Hadith du Prophète saws : «Votre amour pour ma famille est une obligation provenant du Coran, celui qui ne prie pas sur nous n’a pas de prière.

Tous les musulmans s’entendent sur le Coran. Cette notre constitution partagée en laquelle tous les musulmans croient.

"Et Nous lui avons donné Ishaq (Isaac) et Ya'qub (Jacob) et Nous les avons guidés tous les deux. Et Nuh (Noé), Nous l'avons guidé auparavant, et parmi la descendance (d'ibrahim (Abraham)) (ou de Nuh (Noé)), Dawud (David), Sulayman (Salomon), Ayyub (Job), Yusuf (Joseph), Musa (Moïse) et Harun (Aaron). Et c'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants.
وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ " (verset 84 dans la sourate 6 LES BESTIAUX / AL-ANAM)

"De même, Zakariyya (Zacharie), Yahya (Jean Baptiste), 'Isa (Jésus) et Ilyas (Élie), tous étant du nombre des gens de bien.
وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّۭ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ " (verset 85 dans la sourate 6 LES BESTIAUX / AL-ANAM)

Le Coran affirme que Issa as est de la descendance de Ibrahim as alors qu’il n’a pas de père. Comment est-ce possible si on dit que la descendance ne peut pas venir de la mère ? Si le Coran l’affirme pourquoi l’imam Hussein as ne serait pas de la descendance du Prophète saws ?

Historie : un jour, al 3ass ibn wael rentrait à la kaaba au début de la révélation et il croisa le Prophète saws à la porte de la kaaba, ils discutèrent ensemble. A la fin, des notables de Qureich qui étaient assis et ont reconnu al 3ass, lui demandèrent avec qui tu parlais, il dit je parlais avec le « abtar ». Batara ca veut dire « coupé ». Donc ca veut dire celui qui n’a pas de descendance. Le Prophète saws, au début de son mariage, a eu comme enfants Qassem puis Zeinab et Abdallah et Roqaya. Les 2 garcons sont morts. Les jahilites ont considéré que le Prophète saws n’avait plus de descendance n’ayant que des filles et l’ont surnommé AL ABTAR. Quand al 3ass a dit ca, Allah a fait descendre une sourate, la plus courte du Coran, la sourate de AL KAWSSAR. AL KAWSSAR veut dire d’un point de vue de la langue, c’est AL KHEYR AL KASSIR. BEAUCOUP DE BIENFAITS.

"Nous t'avons certes, accordé l'abondance.
إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ " (verset 1 dans la sourate 108 L'ABONDANCE / AL-KAWTAR)

"Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie.
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ " (verset 2 dans la sourate 108 L'ABONDANCE / AL-KAWTAR)



"Celui qui te hait sera certes, sans postérité.
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ " (verset 3 dans la sourate 108 L'ABONDANCE / AL-KAWTAR)

Le dernier verset. Celui qui te hait est la personne sans postérité. Donc al kawsar dont parle le verset n’est pas l’argent car il était l’époux de Khadija as qui était parti les plus riche des arabes. Et la suite des versets parle de descendance.

Donc Dieu a donné la descendance nombreuse au Prophète saws. On aurait pu se dire que le Prophète saws allait avoir dans le futur (par rapport à la descente du verset) d’autres enfants mais ce n’est pas le cas. Même le dernier fils, Ibrahim as, qui est né quand le Prophète saws était âgé, est mort au bout de quelques mois. Comment le Prophète a eu une descendance abondante et n’a pas eu de fils ? Donc sa descendance vient de sa fille Fatima Zahraa. Ce verset fait partie des versets miraculeux. Car il prédit le futur. Au bout de 1400 ans, on connait des millions de gens qui font partie des ACHRAF, c’est-à-dire des descendants du Prophète saws qui font partie de toutes les écoles musulmanes. Ils sont fiers de cela et les gens les respectent pour ce statut. Auj on connait une personne descendant de al 3ass ibn wael ? On n’entend pas, bien qu’il y en a peut être. Ce que le Coran affirmait il y a 1400 ans s’est avéré auj 1400 ans après.



L’IMAM HUSSEIN AS DANS LES HADITHS DE LA LANGUE DU PROPHETE SAWS

Rappelons que Le prophète de parle pas de ses désirs, sourate 53 :

2. Votre compagnon ne s'est pas égaré et n'a pas été induit en erreur
3. et il ne prononce rien sous l'effet de la passion;
4. ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée.

Hadith du Prophète saws: Les imams Al Hassan et Al Hussein as sont les maitres de la jeunesse du paradis.

Celui qui est assuré d’aller au paradis, on peut le tuer et espérer aussi aller au paradis ? on peut le prendre en ennemi ?

Autre hadith du Prophète saws : Mes 2 enfants sont 2 imams, qu’ils soient assis ou debout.

Le Prophète ne dit pas leurs noms mais mes 2 enfants. De plus, le hadith veut dire qu’ils sont imam qu’ils aient le pouvoir ou pas.

Autre Hadith : Hussein est de moi et je suis de Hussein.

La première partie se comprend car Al Hussein as descend de lui saws. Mais pourquoi le Prophète saws est de Hussein as aussi ? Ca veut dire que la préservation de la religion du Prophète saws, de l’amour du Prophète, de la dignité du Prophète vient de AL HUSSEIN as. Même les occidentaux l’écrivent et disent que la présence de Al Hussein as a eu un grand rôle dans le combat des tyrans car il est le symbole de la révolution contre les dirigeants injustes. Karbala a été une leçon pour tout le monde, musulmans ou pas, et la première école islamique qui a été créée a été faite par l’imam Al Baqer as à Médine, petit fils de l’imam Hussein as. L’imam Sadeq as est venu la développer et a rajouter aux enseignements religieux, les enseignements scientifiques comme la chimie et autres. 2 des imams des écoles musulmanes, Malick ibn anas et Abou Hanifa sortent de ces universités. Ces universités ont pris leurs enseignements de l’imam Hussein, du Prophètes saws..

Hadith : Le Prophète saws a dit de lui qu’il a atteint un degré qu’aucune créature ne pourra atteindre ;

Il disait aussi saws : celui qui fait un bon acte, il a la récompense d’un bon acte et la récompense de l’acte que les autres vont faire grâce à son acte.

Si une personne fait un puit, il a la récompense de toutes les personnes qui vont le copier.

L’Imam Hussein as est le premier à avoir défié l’injustice et s’être soulevé. Donc tout révolutionnaire juste dans l’histoire va avoir sa récompense et va donner à l’imam Hussein as la récompense aussi

Autre hadith : Hussein est de moi et je suis de Hussein. Allah aime celui qui aime Al Hussein as.

Comment, après ce hadith, on peut dire que l’mam Hussein as avait tort ? Comment on peut le comparer aux autres compagnons du Prophète saws.

Autre hadith : Al Hassan et Al Hussein sont mes enfants. Ceux qui m’aiment, les aime, ceux qui m’aiment, aiment Allah et ils iront au Paradis. Ceux qui les détestent et ceux qui me détestent détestent Allah donc ils iront en enfer ;

Rappeler l’Imam Hussein as c’est rappeler les sentiments du Prophète saws

Rapporté de ANAS IBN MALICK, qui était un servant du Prophète saws, il est un rapporteur de confiance pour toutes les écoles. Hadith : Nous les enfants de Abdul Mutaleb qui allons au paradis, nous sommes les maitres des gens du paradis. C’est moi (Prophète saws), AL hamza, Ali, Jaafar, Al Hassan, Al Hussein et al Mahdyy.



L’IMAM HUSSEIN AS DANS LE CORAN

Quels versets parlent de lui, d’après l’avis de tous les musulmans qui sont d’accord dessus.

"Telle est la [bonne nouvelle] qu'Allah annonce à ceux de Ses serviteurs qui croient et accomplissent les bonnes œuvres ! Dis: « Je ne vous en demande aucun salaire si ce n'est l'affection envers mes proches. » Et quiconque accomplit une bonne action, Nous répondons par [une récompense] plus belle encore. Allah est certes Pardonneur et Reconnaissant.
ذَٰلِكَ ٱلَّذِى يُبَشِّرُ ٱللَّهُ عِبَادَهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ ۗ قُل لَّآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا ٱلْمَوَدَّةَ فِى ٱلْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةًۭ نَّزِدْ لَهُۥ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ شَكُورٌ " (verset 23 dans la sourate 42 LA CONSULTATION / ASH SHURA)

On demanda au Prophète saws qui sont ces proches ? Le Prophète saws, répondit les gens du manteau : lui, Ali as, Fatima as, Al Hassan as, Al Hussein as, accompagnés de Jibrail as. Oum salma voulait rentrait avec eux mais le Prophète lui dit non mais tu iras au paradis.

"Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam (Jâhiliyah). Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, Ô gens de la maison [du prophète], et veut vous purifier pleinement.
وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا " (verset 33 dans la sourate 33 LES COALISÉS / AL-AHZAB)



Toute la Sourate Al Insan (L’Hommes) N°76 est descendue sur les ahlul beit, citons quelques versets :

7 Ils accomplissent leurs vœux et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra partout.
8 Et offrent la nourriture, malgré son amour, au pauvre, à l'orphelin et au prisonnier,
9 (disant): « C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude.
10 Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique. »
11 Allah les protègera donc du mal de ce jour-là, et leur fera rencontrer la splendeur et la joie,
12 et les rétribuera pour ce qu'ils auront enduré, en leur donnant le Paradis et des [vêtements] de soie,
Aucun doute que les premiers des ahlul beit sont Ali as, Fatima as, Al Hassan as et Al Hussein as. Allah parle d’un évènement qui a eu lieu quelque jours avant la descente de la sourate.

Le verset 7, dit qu’ils ont peur du jour de la résurrection et veulent être contents ce jour là

Ils donnent aux pauvres (malgré l’amour et le besoin de la nourriture). Dieu les a protégé de ce jour et promis le paradis

Tous les livres de tafsir confirment que cette sourate est descendue quand Al Hassan as et Al hussein as étaient malades. Le premier et deuxième jour, leur grand père saws est venu demandé après eux. On lui dit qu’ils étaient malades. Le prophète saws a conseillé leurs parents de faire un vœux pieux à Allah de jeuner 3 jours si ils guérissent. Ils avaient une servante FIdda qui a jeuné avec eux. 2 ou 3 jours après Al Hassan était guéri. Ils ont jeuné le premier jour, l’après midi, Fatima as a fait à manger pour eux tous juste ce qu’il faut. On a tapé à la porte, l’imam Ali as est allé ouvrir, il a vu un pauvre qui demandait l’aumône. L’imam Ali as a pris le diner et lui a donné la nourriture. Ils ont bu de l’eau et ont dormi. Le lendemain, ils ont jeuné. Le soir, on a tapé à la porte, l’imam Ali as a vu un orphelin, qui avait faim, l’imam a pris la nourriture et lui a donné. Ils ont coupé avec de l’eau. Le troisième jour, ils ont jeuné aussi. Le troisième soir, un otage a été libéré par les musulmans, il avait faim, il a tapé à la porte. Ils lui ont donné et on coupé avec l’eau.

Malgré leur jeune pendant 3 jours, et le besoin de nourriture, ils l’ont donné aux gens qui en avait besoin et s’en sont séparés alors qu’ils en avaient besoin, et ils ne connaissaient ces gens, si le Coran n’avait pas raconté cette histoire, on ne l’aurait pas su, ni ils ne veulent de remerciement. Ils ont juste peur du jour du jugement et veulent être en sécurité ce jour là. Dieu les a protégé du mal de ce jour et leur a donné la place au paradis



"À ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n'as qu'à dire: « Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah sur les menteurs.
فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰذِبِينَ " (verset 61 dans la sourate 3 LA FAMILLE D'IMRAN / AL-IMRAN)

Histoire du verset 61 : après les premières guerres de l’islam, il y a eu la paix et les gens se sont reposés ; le Prophète saws a réuni les compagnons et les a envoyé dans la péninsule arabique pour enseigner l’islam aux gens. Cet acte a fait augmenter le nombre de musulmans 10 fois plus que le temps des guerres. Et au début le prophète saws recevait les délégations de gens qui venaient à Médine pour le rencontrer. Certains se convertissaient d’autres non. Parmi ceux qui ont envoyé une délégation, il y a la ville de Najran au Yémen qui a envoyé. C’était une ville chrétienne. Ils ont envoyé une délégation de 179 hommes environ. Les 3 dirigeants étaient de grand uléma. Le prophète saws les a très bien accueillis.

A la fin, certains chrétiens se sont convertis, les 3 dirigeants ont cru et les autres ignorants n’ont pas trop cru. Il se sont disputés entre eux. Le prophète saws a reçu le verset en révélation, et a proposé de faire l’exécration réciproque.

Qui sont les enfants dont parle ce verset? Al Hassan as et Al Hussein as qui sont le symbole de tous les enfants des musulmans.

Qui sont les femmes du prophète saws ? le prophète avait 9 femmes. Il avait plusieurs filles, ils avaient des cousines et antes. Fatima Zahraa symbolise à elle seule toutes les femmes.

Nos propres personnes :  l’Imam Ali as.

Quand les chrétiens sont arrivés, ils ont vu le Prophète et les 4 membres de sa famille assis. Ils ont demandé aux compagnons qui sont ses gens ? Ils leur ont répondu le Prophète, son beau frère, sa fille et ses petits enfants. Ils ont eu peur de la malédiction et ont juré que si ces 5 demandaient la destruction de la terre Dieu l’aurait fait.

Le martyr de Hazrat Qasim ibn Hassan

En voyant chaque membre de la famille du Messager de Dieu tomber en martyr le jour d’Achoura, Hazrat Qasim s'était hâté d'aller voir sa mère et lui demanda :

- Ô mère ! Si je ne dois pas mourir en martyr aujourd'hui, quel intérêt présentera pour moi la vie ?

Hazrat Umm Farwa se souvint alors de ce que l'Imam Hassan, son époux, lui avait confié juste avant de mourir. Il lui avait remis une lettre cachetée qu'elle devrait lui donner lors de cette grande calamité, elle chercha la lettre et la tendit à Hazrat Qasim, les doigts tremblants d’impatience et d’angoisse, celui-ci brisa le sceau, déplia la lettre et lut :

- Mon enfant. Quand cette lettre te parviendra, j'aurai cessé de vivre depuis longtemps. Quand tu liras ceci, tu seras déchiré par un conflit entre ton désir intense de faire ton devoir et de montrer ton amour pour ton oncle Hussain. C'est en prévision de ce jour que je t'écris cette lettre, j'y joins une autre, qui est destinée à ton oncle, remets-la, il te laissera accomplir ce que ton cœur désire ! Qassim, quand tu liras cette lettre, le temps de notre séparation sera prêt de finir. Hâte-toi. Mon enfant ! Je t'attends !

Hazrat Qasim, transporté de joie, replia la lettre et courut porter le message à son oncle.

L'Imam Hussain reconnut au premier regard l'écriture de son frère. Surpris, il l'ouvrit. Il lut le message qui lui était destiné :

- Mon cher Hussain, quand tu liras cette lettre, tu seras assailli de toutes parts de soucis et de chagrins. Les corps sans vie de tes proches joncheront le sol partout autour de toi. Je ne serai plus là pour donner ma vie pour toi, mais je laisse derrière moi Qasim, qui sera mon représentant auprès de toi. Hussain, je te demande de ne pas repousser mon offre. Au nom de l'amour que tu me portes, laisse Qasim combattre pour te défendre. Laisse-lui connaître la gloire du martyr.

L'Imam Hussain fut soudain submergé par le souvenir de son frère, et il ne put retenir ses larmes à la pensée de cette ultime preuve d'amour.

L'Imam Hussain leva les yeux vers Hazrat Qasim puis lui dit :

- Mon cher enfant, la volonté de ton père est pour moi un ordre. Il ne me laisse pas le choix. Va Qasim ! C'est ce que veux ton père. Le martyr est ton destin, je dois l'accepter.

Hazrat Qasim retourna faire ses adieux à sa mère. Hazrat Umm Farwa lut la satisfaction sur le visage de son fils et comprit que l'heure était arrivée.

Lentement, elle se leva et dit :

- Mon fils, toutes ces années, j'ai attendu le jour où tu atteindrais l'âge de te marier, et pour cette occasion j'ai gardé le vêtement que portait ton père le jour où il m'a épousée... Je souhaite que tu revêtes aujourd'hui ce vêtement de mariage, pour entreprendre le voyage dont on ne revient pas.

Revêtu des habits de noce de son père, il embrassa sa mère puis vint embrasser avec respect les mains de son oncle.

L'Imam Hussain eut à cœur de tenir lui-même la bride du cheval pendant que Hazrat Qasim montait en selle.

Hazrat Qasim s’en alla affronter l’armée de Yazid, Omar ibn Sa’d ordonna de lancer l'assaut contre le jeune homme, toute une armée contre un enfant d’une dizaine d’années à peine. Des milliers de poignards, d'épées, de lances, de flèches venant de toutes les directions pour venir à bout d'un enfant.

Hazrat Qasim, couvert de blessures de la tête aux pieds tomba finalement de son cheval et lança son dernier cri d'adieu à son oncle :

- Ô mon oncle je suis tombé ! Venez à mon secours !

L'Imam Hussain sauta en selle et avança comme une foudre vers Hazrat Qasim, il se fraya un chemin au milieu des ennemis, et dans leur course éperdue pour sauver leurs vies minables, les chevaux des milliers de soldats de Yazid piétinèrent le corps de Hazrat Qasim.

Quand le champ de bataille fut néttoyé de tous ces maudits, et qu'il put enfin s'approcher de son neveu, l'Imam Hussain découvrit que le corps du garçon avait été déchiqueté en morceaux !

Il fallut un long moment à l'Imam Hussain pour se ressaisir. Il entreprit de rassembler les morceaux du corps de Hazrat Qasim dans un morceau de tissu. Il chargea le paquet sur ses épaules fatiguées, et c'est d'un pas pesant qu'il repartit vers le campement en disant d’une voix enrouée :

- Mon pauvre Qasim ! Ta mère t'a envoyé au combat vêtu comme un jeune marié, et je te ramène à elle le corps coupé en morceaux !

L’Imam Hussain arriva péniblement au campement et appela les femmes de sa famille, il confia à Hazrat Fidha, la servante dévouée de Hazrat Fatema az-Zahra, le soin de réconforter autant qu'elle le pourrait Hazrat Umm Farwa, car le spectacle de la dépouille de Hazrat Qasim était bien de nature à la tuer.

Hazrat Fidha fit de son mieux pour la préparer à la vision cruelle, puis elle dénoua le macabre paquet. Les hurlements d'horreur et les sanglots des femmes retentirent longtemps dans la plaine de Karbala.

MUSLIM IBN AQIL, LE COUSIN D'IMAM HUSSEIN ET SON ÉMISSAIRE VERS KOUFA

PERSONNALITÉ DE KARBALA : AL HOR IBN YAZID AL RIYAHI

Al Hor était un grand notable de Kufa. Il imposa le respect dans sa tribu les banni riyahi. Il faisait partie des plus courageux à Kufa. Son courage s’est vu à Karbala. Il est reconnu comme l’un des plus courageux combattants de l’islam de tous les temps. Le courage n’est pas seulement de prendre l’épée et foncer sur l’ennemi. Il y a des prises de positions plus courageuses encore, se lever contre des tyrans et leur dire qu’ils ont tort. Par exemple, si dans une ville il y a un dirigeant injuste et les gens ont peur de parler de lui. SI une personne se soulève et dit que ce dirigeant est injuste et encourage les gens à se lever contre lui. C’est un grand courage.
Un autre exemple, dire la parole véridique devant des gens dont la culture a été déviée. Par exemple, les partisans des ahlul beit ont une culture bénéfique et une mauvaise culture. Par exemple, dans certaines processions de ashura, les gens marchent dans la rue dénudés devant les femmes, c’est une bid3a et c’est mauvais. Si on critique ce système que les gens se sont habitués à suivre, ils vont nous critiquer  de manière véhémente. On parle pas juste d’une discussion avec des amis et une prise de position, c’est facile. Le courage consiste à garder un comportement correct dans des prises de position difficiles : si on perd une chose importante en raison de notre prise de position. SI on se met en colère, si on perd un être cher, si on perd de l’argent. Par exemple, dans la bataille de Khanda2, Amar ibn abedwad était le chef de l’armée qui venait de la Mecque emmenée par abou soufiane contre les musulmans. L’imam Ali était le premier soldat du Prophète saws.
Le Prophète demanda qui veut affronter Amar ibn abedwad? Je lui promet le paradis, gagnant ou tué. 3 fois l’imam Ali as a dit moi car personne n’a réagit. 2 fois le Prophète saws, lui dit assied toi ; Finalement le Prophète le laissa l’affronter. L’imam Ali as l’a blessé sur la cuisse, il était à terre. Amar insulta l’imam Ali as. L’imam s’éloigna de lui. Les gens autour d’eux lui dirent tue le. Il resta un certain temps avant de le tuer. On lui demanda pourquoi après, il as dit il m’a insulté et ca énervé et j’ai eu peur de le tuer par colère et moi je tue car je fias le jihad dans le chemin de Dieu. Je ne veux pas y associer ma colère. Quand ma colère est descendue, je l’ai tué kourbatan ila Allah.
Un jour, Malick Al Achtar, a fait un acte semblable. A Siffine, Malick lui demanda toi tu peux tuer 1000 personnes et moi aussi. Pourquoi toi tu es le héros. Quelle différence entre nous. L’imam lui dit toi tu vas tuer 1000 sans différencier entre les gens. Ceux qui sont tués par moi, même si je ne le tue pas aucun de sa descendance ne sera croyant. Je tue la tête de l’incroyance en gros.
Un autre trait du courage est de prendre une bonne position dans un moment délicat.
Par exemple, omar ibn saad était un croyant, il jeunait, priait. Quand obeydoullah ibn ziyad vint à Kufa et préparer l’armée. Il envoya une petite armée les devancer avec le commandement d’Al Hor. Il choisit omar ibn saad comme grand chef de l’armée. Omar ibn saad avait 2 problèmes : il est de la famille du Prophète saws, de plus tuer l’imam Hussein est trop pour lui. Il demanda à ibn ziyad de ne pas le faire. Ibn ziyad lui dit ce n’est pas grave j’avais un papier pour toi pour gouverner al Ray (Iran). Omar lui dit bon laisse moi réfléchir la nuit. Il réfléchit toute la nuit en se disant si il tue l’imam il va en enfer, et si il quitte, il perd la direction d’Al Ray. Il se demanda je vais quitter le royaume de ray pour le paradis qu’ils disent que Dieu a créé. Si ils disent la vérité que le Paradis existe, je demanderai pardon 2 ans avant de mourir et si ils mentent, j’aurais fait le bon choix. Il était croyant pratiquant, cette prise de position l’a amené à douter de sa foi et il a fait le mauvais choix.
Sens de mot : Qaed (commandant): c’est celui qui mène les troupes et marche devant. Il y a le mot Saek : celui qui dirige mais en étant à l’arrière. Le Qaed est plus courageux que le saek.
Amr ibn 3ass était un compagnon de la fin de vie du Prophète saws. Il avait 2 enfants, Abdallah et Mohamad. Abdallah était plus pieux. Il conseilla a son père qui était vieux de ne pas aller combattre l’imam Ali as, il lui dit dans le passer tu as trop combattu le Prophète saws ; Il était en Palestine. Mohamad au contraire lui dit va et prend ta part du gâteau de mou3awiya. Il dit, Abdallah tu me donnes un bon conseil et mohamad tu me donnes le choix de la vie de ce bas monde. Il demanda à réfléchir la nuit, il se posa les questions sur le choix. Le matin, il avait un servant Wardan qui était très intelligent. Il lui dit prépare la monture pour voyager. Wardan préparea. Ensuite, il dit refait descendre les bagages puis remonte, redescend, puis remonte… Wardan s’est énervé, il lui dit ta raison n’arrive plus à bien penser. Il lui proposa de lui dire ce qu’il y a en lui. Wardan, le monde ici bas et le monde de l’au-delà se combattent dans ton cœur. Tu te dis, celui qui va avec Ali aura l’au-delà. Et Mou3awiya a ce bas monde sans au-delà.  Tu n'arrives pas à choisir. Amr demanda l’avis de Wardan. Wardan le conseilla de rester chez lui. Car si l’imam AlI as gagne tu vas vivre sou un gouvernement juste, il ne te fera pas de mal. Si les hommes qui veulent ce bas monde gagnent, ils ne se passeront pas de toi et t’appelleront ; Amr lui dit tu as raison, les gens ont su que partais à Cham, aller allons y… Il fit le mauvais choix ; Il se donna bonne conscience et renia le Coran parce que ce bas monde l’a trompé.
Hadith de l’imam Sadeq as : ne faites pas attention à la durée de l’inclination ou de la prosternation, mais faites attention à la véracité de ses paroles et si il rend les biens que vous lui confiez.
Et la prise de position de Al Hor ? quand obeydoullah ibn ziyad commenca à préparer la guerre contre Al Hussin as, il envoya en éclaireur une armée pour discuter et bloquer l’armée de l’Imama Hussein  as. Il appela Al Hor pour aller vers Al Hussein as et négocier avec lui pour le lui amener, mais si il refuse, tu commences la guerre contre lui as. Al Hor respectait scrupuleusement les ordres de ses supérieurs. Il éxécute directement les ordres. Il ne se mélait pas à la politique et se limitait au domaine militaire. Ce qui est étonnant c’est l’imam Hussein lui disait tu es libre comme t’appelé ta mère.Al Hor est né orphelin. En général, l’orphelin a des spécificités. Quand Al Hor arriva chez l’imam Hussein as. L’imama Hussein conseilla de prier avec ses troupes et eux avec leur troupe. Al Hor lui dit on ne va pas prier derrière quelqu’un de ta position ? ce n’est pas possible, il pria derrière l’imam as ainsi que son armée. Al Hor resta à discuter avec l’imam Hussein. Al Hor essaya de le convaincre de venir avec eux pour ne pas être tué. Il fit beaucoup de diplomatie pour discuter tout en avancant vers Karbala. En quittant Médine, l’imam Hussein avait environ 450 hommes, en route bcp de gens le suivirent car ils pensaient que l’imam allait diriger le califat. Quand ils ont vu Al hor, les gens ont commencé à quitter et ils étaient 80 environ à Karbala. L’armée de omar ibn saad faisait 40 000 hommes environ.Al Hir dirigeait une partie de la grande armée. Arrivé à Karbal, l’imam Hussein commenca à faire des discours pour convaincre les gens de Kufa à prendre la bonne prise de position et ceci influa beaucoup sur Al Hor. Il leur dit en gros, si vous croyez en mes paroles, et que vous n’pêtes pas injustes envers moi, et si vous n’acceptez pas de moi, rassemblez vous et faites ce que vous voulez, mon walyi est Allah. Allah a créé ce monde, ce bas monde n’est pas définitf, chaque jour est différent, mais ce bas monde nous trompe, il nous fait avoir espoir en lui, vous vous êtes rassemblés pour une chose mauvaise. Vous avez prété allégeance initialement au prophète saws et vous venez tuer sa descnedance. Le diable vous a trompé. Il vous a détourné de la foi. Oh gens, voyez qui je suis, et revenez vers votre conscience et jugez vous, réfléchissez, n’utilisez pas vos sentiments seulement, il as rappela la prise de position des membres de la famille du Prophète saws. Vous n’avez pas entendu les paroles du Prophète saws sur moi et mon frère : ces 2 sont les maitres de la jeunesse du Paradis.Ces paroles ne fotn aps barrières à votre acte de vouloir em tuer ? Al Hor écouta ces paroles et sa conscience le fit rélféchir. Es-ce qu’il obéit à omar ibn saad et ils aura ce qu’il veut ou il quitte l’armée et il se fera tuer. Il vitn voir omar et lui dit tu vas combattre cet homme ? il lui dit oui, et on va couper les têtes et les mains. Al Hor lui dit quel est ton avis sur la solution que Hussein as a donné ? omar lui dit si c’est moi qui décider je l’aurais suivi mais ibn ziad m’a ordonné autre chose. Al Hor commenca à trembler de manière importante. Un homme à côté lui dit, tu es bizarre, je ne t’ia jamais vu avoir peur comme aujourd’hui, et si on m’avait demandé qui est le plus courageux de Kufa, je n’aurais pas dit un autre que toi. On a une armée de 30000 hommes, 80 hommes te font peur. AL Hor lui dit je jure que je suis sur le choix de chosiri entre la route qui mène en enfer et celle qui mène au Paradis et je jure je ne choisirais autre chose que le Paradis quoi qu’il m’arrive. Il alla vers AL Hor et commenca à se tenir le visage et cirer fort oh mon Dieu je reviens vers Toi et je te demadne pardon. J’ai fait peur au cœur de tes proches (les ahlul beit). Il arriva vers l’imam Hussein as. Je suis entre tes maisn. Je suis celui qui t’a empéché de revenir vers la Mecque, je t’ia escorté sur la route et je t’ai emprisonné à Karbala.Il lui dit aussi, je ne pensais pas qu’ils n’allaient pas accepté de négocier et ne saivait pas qu’ils allaient te combattre. Si je savais qu’ils allaient te combattre, je ne serais pas monté sur mon cheval. Il lui demanda à l’imam as si son repentir était accepté. L’imam as lu idit Dieu l’accepte. Il essaya de convaincre l’armée de venir avec l’imam Hussein as mais ils refusèrent. Il demanda la permission d’être le premier mort entre les mains de l’imam Hussein as. Il tua beaucoup d’ennemis, mais après ils blessèrent son cheval et le tuèrent. Al Hussein as vint le voir, essuya son sang,  et lui dit tu es libre comme t’a appelé ta mère, libre sur terre et heureux dans l’au-delà. Voilà l’exemple d’une personne qui a fait le bon choix, qui a eu une prise de position courageuse et a choisi le Paradis.

Actes de piétés du jour du 10 Moharram

Le jour d'Âchourâ

C'est le jour du Martyr de l'Imam Houssayn (as). C'est un jour tragique et de deuil pour les Imams d'Ahl-ul-Bayt, pour leurs adeptes, et pour tout Musulman attaché au Noble Prophète (saw) et aux membres élus de sa sainte Famille (as) et à leurs traditions.

On doit suspendre toute activité commerciale ou professionnelle pendant cette journée, et se consacrer aux cérémonies commémoratives, à l'évocation de la tragédie de Karbalâ' où furent assassinés abjectement et tombés en martyrs l'Imam Houssayn et 72 de ses proches et compagnons, et à toutes sortes de manifestations de deuil et de douleur, comme si on venait de perdre un fils ou un proche parent : porter des vêtements noirs ou arborer de signes de deuil, s'abstenir de rire.

Il est très recommandé d'invoquer la malédiction d'Allàh sur les assassins de l'Imam Houssayn (as) ce jour-là.

De même, il est très recommandé que les musulmans se présentent réciproquement des condoléances à cette occasion, en se disant les uns aux autres :

"Qu'Allàh augmente notre rétribution pour notre deuil de l'Imam Houssayn (as), et qu'Il nous place, nous et vous, parmi ceux qui réclament la vengeance pour lui, sous l'égide de son descendant, l'Imam Mahdi ('aj)".

Abstinence: il est recommandé de s'abstenir de boire et de manger jusqu'à la fin de l'après-midi, sans toutefois, former l'intention d'accomplir le jeûne. Rompre l'abstinence (vers la fin de l'après-midi) avec les aliments dont se contentent généralement les gens en deuil: lait, yaourt etc. S'abstenir de manger des repas exquis.

Il vaut mieux s'abstenir de faire le jeûne le 9 et surtout le 10 Moharram, comme nous le recommandent vivement les Imams d'Ahl-ul-Bayt (as), car les Omayyades accomplissaient le jeûne pendant ces deux jours, pour se réjouir de l'assassinat de l'Imam Houssayn (as), tout en attribuant faussement cette pratique à une tradition du Noble Prophète (saw).

Dans le même esprit d'aberration, les omayyades, faisaient les provisions de l'année et emmagasinaient la nourriture le 10 Moharram, ce qui est en réalité très détestable.

En effet, selon l'Imam Redhâ (as), "Quiconque abandonne la recherche de la satisfaction de ses besoins, le Jour de 'Achoura' (le 10 moharram), Allàh (swt) satisfera ses besoins dans la vie d'ici-bas et dans l'au-delà, et quiconque le vit comme un jour de deuil, d'affliction et de pleurs, Allàh fera pour lui le Jour de la résurrection un jour de joie et de contentement", mais "celui qui appelle ce jour, un jour de bénédiction, et y fait par conséquent des provisions pour ses besoins de l'année, Allàh dépouillera ses provisions de toute bénédiction, et le placera le Jour du Jugement avec Yazîd, 'Obaidullâh Ibn Ziyâd et 'Omar Ibn Sa'd (les assassins du petit-fils du Prophète, l'Imam Houssayn).

1. Réciter la Salawát autant de fois que possible.

2. Réciter 1000 fois la Sourate al-Ikhlâç (ou autant de fois que possible)

Actes à accomplir après le Namazé Fajr et avant le Namazé Zohr

3. Accomplir 2 rak‘ats de prière
Dans la première rak'at, réciter la Sourate Al-Fâtihah puis la Sourate al-Kâfirûn,

Dans la seconde rak'at, réciter la Sourate Al-Fâtihah puis la Sourate al-Ikhlâç.

4. Accomplir 2 rak‘ats de prière
Dans la première rak'at, réciter la Sourate Al-Fâtihah puis la Sourate al-Ahzâb,

Dans la seconde rak'at, réciter la Sourate Al-Fâtihah puis la Sourate al-Munáfiqún.

5. Réciter le Zyaarat-e-Âchourâ.

6. Réciter le Doua-e-Alqamah.

Actes de piétés de la nuit du 10 Moharram

Shabé Âchourâ

Quiconque veille cette nuit en accomplissant les actes d'adoration appropriés, aura la récompense spirituelle décernée pour l'adoration de tous les Anges, ou de 70 ans d'adoration.

De nombreux actes de piété sont recommandés pendant cette nuit, dont notamment:

1. Accomplir 50 fois 2 rak‘ats de prière
Dans chaque rak'at, réciter la Sourate Al-Fâtihah puis 3 fois la Sourate al-Ikhlâç.
Et tout de suite à la fin de la prière,

Dire 70 fois :
SUBHAN-ALLAHI, WA-L-HAMDU IL-L-LAHI WA LA ILAHA ILLA-LLAHU WALLAHU AKBAR, WA LA HAWLA WA LA QUWWATA ILLA BI-LLAH-IL-'ALIYY-IL-'ADHIM
(Gloire à Allàh et louanges à Allàh, il n'y a de Dieu qu'Allàh, Allàh est le plus Grand, et il n'y a de force ni de puissance en dehors d'Allàh, le Très-Haut et l'Inaccessible.)

2. Accomplir 2 fois 2 rak‘ats de prière
Dans chaque rak'at, réciter :
la Sourate Al-Fâtihah puis,
10 fois l'Ayatal Kursi,
10 fois la Sourate al-Ikhlâç,
10 fois la Sourate al-Falaq,
10 fois la Sourate an-Nâs.
Et à la fin de la prière, réciter 100 fois la Sourate al-Ikhlâç.

3. Accomplir 2 fois 2 rak‘ats de prière conforme à la Prière de l'Imam Ali (as)
Dans chaque rak'at, réciter la Sourate Al-Fâtihah et 50 fois la Sourate al-Ikhlâç.
A la fin de la prière, invoquer autant que possible Allàh, prier sur le Prophète et sa Famille, et maudire leurs ennemis.

4. Accomplir le Namaz-e-Shab(Nafilah de nuit)

5. Réciter le Zyaarat-e-Imam Houssayn (as).

En outre, quiconque a la chance de pouvoir passer cette nuit à Karbalâ' (près du mausolée de la tombe de l'Imam Houssayn as), Allàh le placera, le Jour de la Résurrection, parmi les compagnons martyrs de l'Imam Houssayn.

La Chine et l’Iran resserrent-ils déjà l’étau militaire autour des USA?  

Le « mystérieux » pacte stratégique que l’Iran et la Chine ont annoncé il y a, à peine plus d’un mois, et auquel ferait écho l’annonce précipitée d’un non-événement qu’est la « normalisation Émirats-Israël »,  semblent déjà peser de tout son poids sur le rapport des forces, une forme de synergie militaire sino-iranienne voire sino-Résistance ayant émergé entre les mouvements militaires en mer de Chine, ceux dans le golfe Persique et en Méditerranée ou encore l’embrasement du front nord et sud d’Israël. 

Jamais les missiles du Hezbollah, sa capacité de DCA et ses capacités radars et de cyberguerre n'ont été si importants pour l'avenir du monde. Près d'un mois après la destruction de Beyrouth que l'axe US/OTAN/Israël croit avoir prise en otage, et alors même que plus d'un observateur politique y voient un coup US/acolytes, destiné à faire de Haïfa, le premier port de la Méditerranée et sans doute un hub de transit vers l'Europe en association avec Dubaï (d'où l'annonce de la normalisation), le second "incident sécuritaire-parodie" éclaté mardi sur la frontière de l'entité sioniste avec le sud du Liban a prouvé à quel point l'Amérique a perdu du terrain au Levant face à l'axe de la Résistance et comment ce genre d'agissements (normalisation) s'avère des cautères sur des jambes de bois que traînent désormais lourdement l'Empire.