تقي زاده
Le Prophète de Dieu (P) fut tout fait de lumière, tout fait de bien,
A l’occasion de l’anniversaire du décès du Prophète (P), au vingt-huitième jour du mois de safar, nous célébrons la mémoire du décès du Prophète Muhammad (P) dont la mort a vu s'interrompre définitivement la Révélation céleste, et se perdre l'un des deux actes de sécurité alloués par Dieu aux habitants de la terre : ((Mais Dieu se refuse de les châtier tant que tu es parmi eux. Dieu ne les châtierait pas alors qu'ils continuent de demander pardon)) (Coran VIII, 33).
le Messager de Dieu (P) a rendu l’âme après avoir transmis le Message et concrétisé la parole divine en étant un Coran s’incarnant dans ses actes comme il était un Coran de par sa lecture et sa transmission.
Le Messager de Dieu (P) fut tout fait de lumière, tout fait de bien, tout fait de clémence et tout fait de message et de bons caractères inégalables . Il était la lumière qui éclairait les raisons des hommes par le Message et leur vie par la loi, et qui ouvrait leurs cœurs vis-à-vis de Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire. Dieu, le Très-Haut, dit dans Son Noble Livre : ((Nous ne t’avons envoyé que par miséricorde pour les univers)) (Coran XXI, 107).il a durant toute sa vie, été tellement éprouvé, lui qui a dit : « Aucun prophète n’a été maltraité comme je l’ai été moi-même ».
Dieu, le Très-Haut, dit : ((Muhammad n’est qu’un messager, -des messagers avant lui ont passé. S’il mourrait donc, ou s’il était tué, retourneriez-vous sur vos talents ? Quiconque retourne sur ses deux talons ne saura faire à Dieu le moindre mal, tandis que Dieu bientôt rétribuera les reconnaissants)) (Coran III, 144).
Dieu, le Très-Haut, a donc affirmé dans ce Verset que le Prophète (P) meurt, mais le Message continue d’exister et que les Musulmans devraient assumer la responsabilité du Message, qu’ils devraient croire au Message, agir pour le Message et appeler les hommes à adhérer au Message.
On sait que le Prophète (Psl) était tombé malade vers la fin de sa vie. Il s’était présenté à la mosquée avec la tête bandée tellement il souffrait. Comme il était faible, il s’appuyait du côté droit sur le Commandeur des croyants, ‘Alî Ibn Abû Tâlib (p) et, du côté gauche, sur al-Fadl Ibn ‘Abbâs(Ra). Monté à la tribune, le Prophète (Psl) a dit : « O gens ! Je ne tarderai pas de vous quitter. Que celui à qui j’ai promis quelque chose vienne pour que je le lui rende. Que celui à qui je dois quelque chose vienne pour me le dire. O gens ! Personne n’a auprès de Dieu quelque chose d’autre que l’action ».
« O gens ! Ne prétendez à rien et ne souhaitez rien. Car, par Dieu qui m’a envoyé par la vérité comme prophète, rien ne me sauvera qu’une action de compassion. Si je désobéis je serais perdant. Ai-je communiqué mon message ? Seigneur ! Sois-en témoin ».
Fâtima az-Zahrâ’ (p) était venue voir le Prophète (P) juste avant sa mort. Il l’a alors couvée de ses bras et, lui chuchotant quelques mots, elle s’est mise à pleurer. Il l’a couvée une seconde fois et là, elle s’est mise à sourire. L’assistance lui a demandé de l’informer sur ce qui se passe mais elle a refusé de dévoiler le secret que le Messager de Dieu (P) lui a communiqué. Elle ne l’a dévoilé qu’après sa mort en disant : « Quand il m’a couvée, la première fois, il m’a dit qu’il allait mourir, et c’est alors que j’ai pleuré. Quand il m’a couvée la seconde fois, il m’a dit que je serai la première parmi les siens qui mourra après lui, et c’est alors que j’ai souri ». Cela prouve que la relation spirituelle était très profonde entre az-Zahrâ’ (p) et son père (P).
Les biographies du Prophète (P) nous parlent de la manière avec laquelle il se préparait pour rencontrer son Seigneur. quelques jours avant sa mort, Il a dit : "L'ordre m'a été donné de demander le pardon pour les habitants de Baqî' (le cimetière de Médine). (C'est donc un enseignement prophétique qui incite à la nécessité de visiter les tombes. Les visiter équivaut à un cadeau qu'on offre à nos morts). en arrivant à Baqî', il a longuement demandé pardon pour les morts avant de leur adresser ces paroles aux morts en ces termes : «Bien à vous le bonheur où vous vivez par comparaison à ce qui est vécu par les vivants… Les discordent s’approchent comme des gros amas de nuit ténébreuse . Les dernières suivent les premières et chacune sera pire que la précédente'" ». Après avoir longuement invoqué Dieu de les pardonner, il s’est tourné vers ‘Alî (p) et il lui a dit : « Gabriel me présentait le Coran une fois par ans et cette année-ci il l’a fait deux fois. Je pense que c’est parce que l’heure de ma mort s’est approchée. Ô ‘Alî, on m’a donné à choisir les trésors de ce monde-ci avec la vie éternelle ou la rencontre avec mon Seigneur et le Paradis, et j’ai choisi ce dernier ».
D'après Ibn Sa'd, qui le tient de Abû Sa'îd al-Khudarî, le Prophète (P) a dit :
"O gens les croyants sont des frères, et les biens de l’un ne sont pas licites pour un autre contre son gré. Ai-je bien communiqué mon Message ? Seigneur, sois-en témoin! Ne redevenez pas après moi des incrédules qui s'entretuent. O gens votre Seigneur est un et votre père est un. Votre père à tous est Adam, et Adam est créé de poussière. Le plus noble d’entre vous est celui qui est le plus pieux. Un Arabe n’est supérieur à un non Arabe que par la piété". Il a dit aussi : "Je ne tarderai pas à être appelé et j’irai. Je vous laisse les deux Choses Grandioses : Le Livre de Dieu et les Membres de ma Famille, une corde tendue entre le ciel et la terre. Le Subtil, l’Informé m’a annoncé qu’elles ne se sépareront pas avant de venir me rejoindre au bord du Bassin. Voyez donc comment les traiter après ma mort".
Le Commandeur des croyants, ‘Ali, la Paix soit sur lui, rapporte des souvenirs des derniers instants de la vie fructueuse du Sceau des prophètes, Dieu le bénisse lui et les siens, qui sont amers pour tout . Il dit:
«ولقد قبض رسول الله و انّ رأسه علي صدري، و لقد سألت نفسه في كفّي، فأمررتها علي وجهي، ولقد ولّيت غسله والملائكة أعواني...»
«L’Envoyé de Dieu, Dieu le bénisse lui et les siens, alors qu’il avait sa tête sur ma poitrine, a rendu l’âme, et sa vie s’est écoulée dans ma paume, que j’ai passée sur son visage. J’ai été le régisseur du ghosl (le bain rituel) du Prophète, Dieu le bénisse lui et les siens, et les anges divins m’aidaient.»
Puis il poursuit:
«Il semblait que toute la maison, à ce moment d’affliction, pleurait d’une même voix avec les djinns et les hommes et [tous] se lamentaient du fait du deuil du Prophète(psl). Un groupe d’anges descendait et un autre groupe remontait vers le ciel.
J’entendais clairement le murmure de la prière qu’ils récitaient sur lui. Ce jusqu’au moment où nous avons enseveli le Noble Prophète, Dieu le bénisse lui et les siens, dans sa chambre.
lors de sa mort, il versait les larmes du deuil et au moment de laver le corps sacré du Prophète psl, il déclarait avec ces mots la grande tristesse qui emplissait son cœur et se consolait ainsi lui-même:
«بأبي انت و أمّي يا رسول الله. إنقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوّة و الأنباء و أخبار السماء»
«Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ô Envoyé de Dieu! Avec ta mort une relation est coupée alors que cela n’avait pas été ainsi avec la mort des autres; avec ta mort, la suite de la Prophétie est rompue et la descente des révélations célestes est interrompue.»
«و لولا أنّك أمرت بالصبر و نهيت عن الجزع لأنفدنا عليك ماء الشؤون، و لكان الدّاء مما طلاً والكمد محالفاً، و قلّالك، و لكنّه ما لا يملك ردّه ولا يستطاع دفعه. بأبي أنت و أمّي أذكرنا عند ربّك و اجعلنا من بالك»
«Si tu ne nous avais pas ordonné la patience et l’endurance et ne nous avais pas empêché de nous lamenter, nous aurions pleuré jusqu’à ce que nos larmes tarissent et cette douleur pénible aurait été perpétuellement renouvelée en nos cœurs, ma tristesse serait restée éternelle.
Bien entendu, ceci est insignifiant face à ta peine. Que puis-je faire? La vie ne peut revenir après la mort et on ne peut empêcher la mort! Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi! Souviens-toi de nous en présence de Dieu et confie-nous aux souvenirs.»
‘Ali(p), a fait ce jour-là ses adieux au Prophète, Dieu le bénisse lui et les siens, et l’a confié à la terre.
Que Dieu prie sur Son Messager et permette qu’il intercède pour nous auprès de Lui au Jour Dernier.
Événements, Les musulmans d'Iran et d'autres pays du monde ont organisé des rituels pour pleurer l'anniversaire de la disparition du Prophète Muhammad (SAWA) et du martyre de son petit-fils, l'Imam Hassan al-Mojtaba (as).
Le Saint Prophète Muhammad (SAWA) est né vers 570, AD à la Mecque. Son père est mort avant sa naissance et il a été élevé d'abord par son grand-père, puis par son oncle. Il appartenait à une famille pauvre mais respectable de la tribu des Quraysh. La famille était active dans la politique et le commerce mecquois.
Au début de son adolescence, le prophète Muhammad (SAWA) a travaillé dans une caravane de chameaux, suivant ainsi les traces de nombreuses personnes de son âge, nées d'une maigre fortune. Travaillant pour son oncle, il acquiert de l'expérience dans le domaine du commerce en voyageant en Syrie, puis de la Méditerranée à l'océan Indien. Avec le temps, Muhammad acquiert une réputation d'honnêteté et de sincérité, ce qui lui vaut le surnom d'"al-Amin", qui signifie fidèle ou digne de confiance.
Dans la vingtaine, Muhammad commence à travailler pour une riche marchande du nom de Khadijah, de 15 ans son aînée. Elle est rapidement attirée par ce jeune homme accompli et le propose en mariage. Il accepta et, au fil des ans, cette heureuse union donna naissance à plusieurs enfants. Tous n'atteignirent pas l'âge adulte, mais l'un d'eux, Fatima, épousa le cousin de Mahomet, Ali ibn Abi Talib, qui devint le successeur de Mahomet.
Rapidement, Muhammad commence à rassembler un petit nombre de fidèles, sans rencontrer d'opposition au départ. La plupart des Mecquois l'ignoraient ou se moquaient de lui comme d'un simple prophète. Cependant, lorsque son message condamne le culte des idoles et le polythéisme, de nombreux chefs tribaux de la Mecque commencent à considérer Muhammad et son message comme une menace. En plus d'aller à l'encontre de croyances ancestrales, la condamnation du culte des idoles a eu des conséquences économiques pour les marchands qui approvisionnaient les milliers de pèlerins qui se rendaient à La Mecque chaque année. Cela était particulièrement vrai pour les membres de la tribu de Mahomet, les Quraysh, qui étaient les gardiens de la Kaaba. Sentant une menace, les marchands et les dirigeants de la Mecque ont proposé à Muhammad des incitations pour qu'il abandonne sa prédication, mais il a refusé.
La résistance à Mahomet et à ses disciples s'intensifie et ils sont finalement contraints d'émigrer de la Mecque vers Médine, une ville située à 260 miles au nord, en 622. Cet événement marque le début du calendrier musulman. C'est là que Muhammad a contribué à mettre fin à une guerre civile qui faisait rage entre plusieurs tribus de la ville. Muhammad s'est installé à Médine, où il a construit sa communauté musulmane et a progressivement obtenu l'adhésion d'un nombre croissant d'adeptes.
Entre 624 et 628, les musulmans sont impliqués dans une série de batailles pour leur survie. Lors de la dernière grande confrontation, la bataille de la tranchée et le siège de Médine, Muhammad et ses partisans l'emportent et un traité est signé. Le traité est rompu par les alliés mecquois un an plus tard. À présent, Muhammad dispose de nombreuses forces et l'équilibre des forces s'est déplacé des chefs mecquois vers lui. En 630, l'armée musulmane marche sur La Mecque et prend la ville avec un minimum de pertes. Mahomet amnistie de nombreux dirigeants mecquois qui s'étaient opposés à lui et en pardonne beaucoup d'autres. La plupart de la population mecquoise se convertit à l'islam. Muhammad et ses partisans détruisent ensuite toutes les statues des dieux païens à l'intérieur et autour de la Kaaba.
La mort du prophète Muhammad (SAWA)
Après le règlement définitif du conflit avec La Mecque, Prophète Muhammad effectue son premier véritable pèlerinage islamique dans cette ville et, en mars 632, il prononce son dernier sermon au mont Arafat. De retour à Médine, chez sa femme, il tombe malade pendant plusieurs jours. Il mourut le 8 juin 632, à l'âge de 63 ans, et fut enterré à al-Masjid an-Nabawi (la mosquée du Prophète) à Médine.
Hadiths
*"La base du 'Aql, après la foi en Allah, est d'être courtois envers les gens et de faire du bien envers tous [qu'ils soient] bienfaisant ou malfaisant."*
*qui veut entrer à la cité qu'il passe passe donc par La Porte ( par Saint 'ALi ibn Abou Talib ) "*
*Le plus chaste de cœur et le plus endurant est celui qui tarde à se mettre en colère, accepte les excuses, est bon/compatissant envers les faibles et strict envers les puissants..."*
*" Ëtre vainqueur dans une mauvaise cause, c’est être vaincu. "*
*"Méfiez-vous que certains d'entre vous ne se soient pas jaloux les uns des autres, car la mécréance (al-kufr, الكفر) est le fondement/pilier/racine de la jalousie."*
*"Celui qui obéit au Créateur ne se soucie pas de la colère/mécontentement des créatures."*
Imam Hussein (as):
*" Si vous ne mettez pas votre richesse a votre service, c'est elle, qui va vous mettre à son service, par votre acharnement dans son acquisition et sa conservation.*
*Votre richesse ne persistera pas après votre disparition de la même manière que vous ne lui êtes pas eternel non plus.*
*Alors, profitez-en avant qu'elle ne vous anéantisse .*
Enseignement du fiqh* l'eau
*1- l'eau : Ayant le pouvoir de purifier énormément d'objets souillés , l'eau est divisée en plusieurs catégories dont la connaissance nous permettra de bien assimiler les questions liées à la purification. L'eau est en soit simple ou composée .*
*L'eau composée est celle qui est extraite de quelque chose , comme le jus d'orange et le jus de pastèque ; ou celle à laquelle a été additionnée quelque chose , de sorte à lui faire perdre sa qualité d'eau , tel le sirop . L'eau simple est celle qui n'a subi aucune addition.*
*a) Dispositions relatives à l'eau composée. L'eau composée :*
*1- Ne peut purifier une chose souillée , puisqu'elle ne fait pas partie des éléments purificateurs.*
*2- Devient impure au contact d'une substance impure même en petite quantité de sorte à ne pouvoir affecter l'odeur , la couleur et la saveur de l'eau.*
*3- Ne peut servir à l'ablution partielle ni à l'ablution complète. Suite insha'allah demain .*
*C'était votre serviteur Abdou salam Hamza djallo.*
La liaison économique entre Idlib et Damas rétablie
Le gouvernement syrien a finalement rompu son silence sur l’appel à une réconciliation avec Ankara annonçant qu’il n’aurait aucun plan de normalisation des relations avec la Turquie. Le ministre syrien des Affaires étrangères, Fayçal Meqdad, a nié dimanche 25 septembre l’existence de toute négociation avec la Turquie.
Il n’y a pas de négociations, il n’y a pas de contacts, il n’y a rien du moins au niveau des ministres des Affaires étrangères, a déclaré Meqdad, dans un communiqué à l’agence de presse russe Sputnik.
Déclarant que l’engagement à mettre en œuvre les dispositions des accords d’Astana est le seul cadre viable pour résoudre la crise syrienne il a décrit le non-engagement de la Turquie dans cette affaire comme est un obstacle au règlement des affaires.
Jénine met au pas l'entité...
L’attaque de ce dimanche matin des forces sionistes contre des zones de Cisjordanie a conduit à des affrontements avec des combattants palestiniens. Quatre Palestiniens ont été arrêtés. À Naplouse, les affrontements se poursuivent.
Les médias palestiniens ont rapporté il y a une heure qu’un jeune Palestinien du nom de « Saed » a été tué en martyr dans le pilonnage de sa voiture à Naplouse.
Le shî'isme signifie l'Islam Muhammadien
Le shî'isme, dans ses principes comme ses branches ne peut être que l'essence même de véritable l'Islam tel que l'a apporté l'envoyé d'Allah (pslf), ainsi lorsqu'on dit des shi'ites qu'ils ont suivi l'école ja'farite, c'est par rapport à l'Imam Ja'far Sâdiq (p),un des descendants de l'envoyé d'Allah et des imams faisant partie des Ahlul-bayt (PSE), qui a fait jaillir les sources de la science et de la connaissance.*
*En effet, durant son Imamat, le shî'isme a connu un essor considérable en raison de circonstances qui lui étaient favorables, durant lesquelles l'état Omeyyade devait faire face à des soulèvements contre son régime oppressif ayant conduit à son renversement .*
*Le shî'isme représente le cœur de l'Islam vivant et comme le dit l'écrivain et penseur Égyptien Muhamad Fakri Abu Nasr :*
*<< Les shi'ites n'ont aucune relation avec Abu Al Hassan Al - Ash'ari , ni dans les principes ,ni avec les quatres écoles née des branches , car l'école à laquelle appartiennent les imams shi'ites a précédé les autres écoles , et elle est la plus digne d'observance dans la mesure où elle ouvre la voie à l'ijtihâd jusqu'à au jour de la résurrection.*
*En outre cette école n'a pas subi l'influence des forces et tendances politiques>> .*
*Le professeur Abu Safa Al - Ghanîmî Attaftâzânî a dit :*
*<<Nombreux sont les chercheurs , orientaux ou occidentaux , anciens ou contemporains, qui ont porté des jugements erronées sur le shî'isme sans prendre appui sur des sources fiables , dignes de confiance , tandis que des gens les font circuler sans s'assurer s'ils sont justes ou faux.*
*Parmi les facteurs qui ont conduit ces chercheurs à tenir de tels propos injustes à l'égard du shî'isme, il y a avant tout leur ignorance, car au lieu de consulter les véritables sources shi'ites, ils se sont contentés des sources de leurs adversaires>> .*
*Ainsi, pour connaître le rôle du shî'isme dans le parcours de l'Islam, aussi bien du point de vue culturel que sur tous les autres plans , nous passerons en revue , de façon globale , les vies des imams des ahlul-bayt.*
*C'était votre serviteur Abdou salam Hamza djallo.
IBRÂHÎM IBN MUHAMMAD (sawas) Le deuxième fils du Prophète sawas
Ibrahim ibn Muhammad, ibn Abdallah, ibn Abd al-Muttalib était le fils du Prophète sawas ..*
*- Sa mère était Mariya al-Qibtiyya (la Copte), qui fût offerte au Prophète par Muqawqis, le dirigeant de l'Egypte et d'Alexandrie.*
*- Le Prophète a dit à ses compagnons : « Mon fils est Né et je lui donne le Nom de mon Père [le Prophète] Ibrâhîm ».*
*- Selon un hadith, Ibrahim est décédé alors qu'il avait 16 mois et selon un autre hadith, 18 mois et selon un autre rapport à l'âge d'un an, et a été enterré dans le cimetière d'al-Baqi à côté de la tombe d'Uthman ibn Maz'un.*
*(Ansab al-ashraf, Biladhuri, Vol.1, Page 451)*
*- À la Mort d'Ibrahim, le Prophète fût très triste et Pleura et répondit à une critique en disant :*
*- « Moi aussi je suis un humain, les Yeux pleurent et le cœur s'attriste, mais je ne dis rien pour invoquer la colère de DIEU.*
*- Ô Ibrahim ! Par DIEU, je jure que nous sommes tristes pour toi ».*
*- Il est également rapporté, que le Prophète s'est tenu face à une montagne et a dit :*
*- « Ô montagne ! Si ce qui m'est arrivé t'arrivait, cela t'écraserait, mais nous disons comme DIEU l'a ordonné : Nous appartenons en effet à ALLÂH et c'est à LUI, que nous retournons et toutes les louanges appartiennent à ALLÂH, Seigneur de tous les mondes ».*
*- Quand Ibrahim est décédé, une éclipse solaire a eu lieu. Certains ont dit : « L'éclipse solaire, s'est produite à cause de la Mort d'Ibrahim ».*
*- Quand le Prophète a entendu cela, il est sorti et après avoir loué DIEU, il a dit :*
*- « Le soleil et la lune sont deux signes de DIEU et n'ont pas d'éclipse pour la MORT ou la VIE de quiconque ».*
*(Bihâr Al-Anwâr, al-Majlissi, Vol.79, Page 91)*
10 choses sur l'imam HASSAN (as)
10 choses sur l'imam HASSAN (as) :*
*1. Il est le 1er né de mère et de père infaillibles*
*2. Il le 1er Maître du Paradis, et 1er petit-fils du PROPHÈTE (pslf)*
*3. L'aimer est la Clé pour avoir L'AMOUR D'ALLAH (aj)*
*4. Sans lui ACHOURA n'aura pas eu lieu, car c'est lui qui a mené la RÉVOLUTION INTELLECTUELLE et CULTURELLE qui va préparer les COMPAGNONS de l'imam HUSSEIN (as)*
*5. C'est grâce à lui que nous avons les VRAIS ENSEIGNEMENTS DU PROPHÈTE (pslf)*
*Car par son TRAITÉ DE PAIX avec Moawiya, lui et son petit frère Hussein (as) ont profité de 20 ans de paix pour faire revivre les enseignements du PROPHÈTE (pslf).*
*VU qu'après la mort du PROPHÈTE (pslf) :*
*- Les hadiths furent supprimés "
*- Un décret interdisant de parler de tout Hadith,*
*un vide qui risquait d'effacer tout le travail de 23 ans du PROPHÈTE (pslf)*
*- Moawiya inventera d'autres faux Hadiths pour créer une fausse version de l'islam (suivie par plusieurs millions de personnes de nos jours)*
*6. Il était L'IMÂM et le GUIDE de son frère HUSSEIN (as), un petit frère qui lui vouait un respect divin, même après sa mort.*
*7. Sa SUPÉRIORITÉ ressort même de par son nom, HUSSEIN étant le diminutif de HASSAN, tel maison et maisonnette.*
*8. C'est sa FEMME qui l'a EMPOISONNÉ via du lait (ou l'eau) et selon d'autres sources dans du miel, et par ordre de Moawiya*
*9. Certaines personnes refusèrent qu'il soit ENTERRÉ près de son Grand-père le PROPHÈTE MOHAMMAD (pslf) juste par haine pour lui*
*10. Ces dernières années, les WAHABITES ont DÉMOLI son MAUSOLÉE dans le cimetière de Baqi'.*
*Le 7 Safar et selon d'autres sources le 28 Safar, marque la date de son départ de notre monde.*
Djalal Eddine Rumi
Ils demandèrent à Rumi*:
*Qu’est-ce que le poison*?
Tout ce qui va au-delà de ce dont on a besoin est du poison.
Cela peut être le pouvoir, la paresse, la nourriture, l’ego, l’ambition, la peur, la colère, ou tout autre chose.
*Qu’est-ce que la peur?*
La non-acceptation de l’incertitude. Si nous acceptons l’incertitude, elle devient aventure.
*Qu’est-ce que la jalousie?*
La non-acceptation de la félicité chez l’autre. Si nous l’acceptons, il devient une source d’inspiration.
*Qu’est-ce que la colère?*
La non-acceptation de ce qui est hors de notre contrôle. Si nous l’acceptons, cela devient de la tolérance.
*Qu’est-ce que la haine?*
La non-acceptation des gens tels qu’ils sont. Si nous les acceptons inconditionnellement, alors cela devient de l’amour.
*Qu’est-ce que la maturité spirituelle?*
C’est quand nous cessons d’essayer de changer les autres et que nous nous concentrons sur nous-mêmes. C’est quand nous acceptons les gens tels qu’ils sont. C’est quand nous comprenons que chacun a raison dans sa propre perspective. C’est quand on peut vivre une relation sans aucune “attente”, et qu’on se donne pour le plaisir de donner. C’est quand nous comprenons que ce que nous faisons, nous le faisons pour notre propre paix.
C’est quand nous arrêtons de vouloir montrer au monde combien nous sommes intelligent.
C’est quand nous cessons de chercher l’approbation des autres.
C’est quand nous arrêtDjalal Eddine Rumi ( 1207-1273)
Le livre des sagesses
*Ils demandèrent à Rumi*:
*Qu’est-ce que le poison*?
Tout ce qui va au-delà de ce dont on a besoin est du poison.
Cela peut être le pouvoir, la paresse, la nourriture, l’ego, l’ambition, la peur, la colère, ou tout autre chose.
*Qu’est-ce que la peur?*
La non-acceptation de l’incertitude. Si nous acceptons l’incertitude, elle devient aventure.
*Qu’est-ce que la jalousie?*
La non-acceptation de la félicité chez l’autre. Si nous l’acceptons, il devient une source d’inspiration.
*Qu’est-ce que la colère?*
La non-acceptation de ce qui est hors de notre contrôle. Si nous l’acceptons, cela devient de la tolérance.
*Qu’est-ce que la haine?*
La non-acceptation des gens tels qu’ils sont. Si nous les acceptons inconditionnellement, alors cela devient de l’amour.
*Qu’est-ce que la maturité spirituelle?*
C’est quand nous cessons d’essayer de changer les autres et que nous nous concentrons sur nous-mêmes. C’est quand nous acceptons les gens tels qu’ils sont. C’est quand nous comprenons que chacun a raison dans sa propre perspective. C’est quand on peut vivre une relation sans aucune “attente”, et qu’on se donne pour le plaisir de donner. C’est quand nous comprenons que ce que nous faisons, nous le faisons pour notre propre paix.
C’est quand nous arrêtons de vouloir montrer au monde combien nous sommes intelligent.
C’est quand nous cessons de chercher l’approbation des autres.
C’est quand nous arrêtons de nous comparer aux autres.
C’est quand on est en paix avec soi-même.
La maturité spirituelle, c’est quand nous sommes capables de distinguer entre le “besoin” et le “désir” et que nous sommes capables de laisser aller la volonté.
Et pour finir, et c’est le plus important :
*La maturité spirituelle s’acquiert lorsque nous cessons d’attacher Djalal Eddine Rumi ( 1207-1273)
Le livre des sagesses
*Ils demandèrent à Rumi*:
*Qu’est-ce que le poison*?
Tout ce qui va au-delà de ce dont on a besoin est du poison.
Cela peut être le pouvoir, la paresse, la nourriture, l’ego, l’ambition, la peur, la colère, ou tout autre chose.
*Qu’est-ce que la peur?*
La non-acceptation de l’incertitude. Si nous acceptons l’incertitude, elle devient aventure.
*Qu’est-ce que la jalousie?*
La non-acceptation de la félicité chez l’autre. Si nous l’acceptons, il devient une source d’inspiration.
*Qu’est-ce que la colère?*
La non-acceptation de ce qui est hors de notre contrôle. Si nous l’acceptons, cela devient de la tolérance.
*Qu’est-ce que la haine?*
La non-acceptation des gens tels qu’ils sont. Si nous les acceptons inconditionnellement, alors cela devient de l’amour.
*Qu’est-ce que la maturité spirituelle?*
C’est quand nous cessons d’essayer de changer les autres et que nous nous concentrons sur nous-mêmes. C’est quand nous acceptons les gens tels qu’ils sont. C’est quand nous comprenons que chacun a raison dans sa propre perspective. C’est quand on peut vivre une relation sans aucune “attente”, et qu’on se donne pour le plaisir de donner. C’est quand nous comprenons que ce que nous faisons, nous le faisons pour notre propre paix.
C’est quand nous arrêtons de vouloir montrer au monde combien nous sommes intelligent.
C’est quand nous cessons de chercher l’approbation des autres.
C’est quand nous arrêtons de nous comparer aux autres.
C’est quand on est en paix avec soi-même.
La maturité spirituelle, c’est quand nous sommes capables de distinguer entre le “besoin” et le “désir” et que nous sommes capables de laisser aller la volonté.
Et pour finir, et c’est le plus important :
*La maturité spirituelle s’acquiert lorsque nous cessons d’attacher le mot “bonheur” aux choses matérielles.*le mot “bonheur” aux choses matérielles.*ons de nous comparer aux autres.
C’est quand on est en paix avec soi-même.
La maturité spirituelle, c’est quand nous sommes capables de distinguer entre le “besoin” et le “désir” et que nous sommes capables de laisser aller la volonté.
Et pour finir, et c’est le plus important :
*La maturité spirituelle s’acquiert lorsque nous cessons d’attacher le mot “bonheur” aux choses matérielles.*
