•Le 27 e jour de Rajab, le jour de la Révélation
Le 27eme jour de Rajab fait partie des jours de fête grandioses. Durant ce [jour] a eu lieu la Mission Prophétique et la descente de [l’Ange] Gabriel avec le Message. Parmi les actes mentionnés durant ce jour :
1)La douche rituelle (les grandes ablutions).
2)Le jeûne. C’est un des 4 jours durant lesquels il est recommandé de jeûner. Le jeûne en ce jour équivaut à un jeûne durant 70 ans.
3)Multiplier les prières sur Mohammed et sur la famille de Mohammed.
4)Visiter le Prophète(sawas) et le Prince des croyants(p).
5)Sheikh Tûsî dit in al-Misbah :
Il est rapporté de Rayyân fils de Sait qui dit : Quand l’imam al Jawâd(p) était à Bagdad, il jeûnait durant le 15eme jour et le 27eme jour de Rajab ainsi que tout son entourage. Il nous demandait de prier 12 raka'ats, en récitant pour chaque raka’at al-Hamd et une sourate, puis réciter 4 fois, après avoir fini cela, chacune des sourates suivantes : al-Hamd (I), Le Culte Pur (CXII), Les Hommes
(CXIV), L’Aurore (CXIII), puis de dire 4 fois :
Lâ ilâha illâ-llâhu wa-llâhu akbaru, wa subhâna-llâhi wa-l-hamdu li-llâhi, wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-llâhi al-‘aliyyi al-‘azhîmi.
Il n’y a de Dieu que Dieu, Dieu est plus Grand, Gloire à Dieu et Louange à Dieu, il n’y a de force et de puissance
qu’en Dieu, le Très-Elevé, le Très-Grandiose,
لا اِلهَ اِلا اللّهُ واللّهُ اَکْبَرُ وَسُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُلِلّهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّبِاللّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ
et 4 fois :
Allâhu, Allâhu, lâ ushriku bihi shay’ann.
Dieu, Dieu, mon Seigneur, je n’associe rien à Lui.
اللّهُ اللّهُ رَبِّى لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئا
et 4 fois :
Lâ ushriku bi-rabbî ahadann.
Je n’associe personne à mon Seigneur.
لااُشْرِکُ بِرَبِّى اَحَدا
6)Sheikh rapporte également d’Abû-l-Qâssem Hussein fils de Rûh (Que Dieu lui fasse Miséricorde) qui dit : Durant ce jour, prie 12 raka’ats en récitant pour chaque raka 'at, al-Hamd (I) et une sourate que tu veux, fais les témoignages et les salutations finales, assieds-toi et dis entre toutes les 2 raka ’ats :
Al-hamdu li-llâhi al-ladhî lam yattakhidh waladann wa lam yakun lahu sharîkunn fî-l-mulki wa lam yakun lahu waliyyunn mina-dhdhulli wa kabbirhu takbîrann.
{Louange à Dieu qui n’a pas pris d’enfant, qui n’a pas d’associé dans le Royaume,qui n’a pas de protecteur contre l’abaissement, proclame hautement Sa Grandeur}(III/ XVII).
Yâ ‘uddatî fî muddatî yâ sâhibî fi shiddatî yâ waliyyi fî ni‘matî yâ ghiyâthî fî raghbatî,
Ô mes Provisions tout au long de ma vie, ô mon Compagnon dans ma gêne, ô mon Maître dans mes bienfaits, ô mon Secours dans mon désir,
yâ najâhî fî hâjaîî yâ hâfizhî fî ghaybatî yâ kâfiyya fî wahdatî yâ unsî fî wahshatî,
ô ma Réussite dans mes besoins, ô mon Protecteur lors de mon absence, ô Celui qui me suffît dans mon esseule-
ment, ô Celui qui me tient compagnie dans mon isolement,
anta-s-sâtiru ‘awratî fa-laka al-hamdu, wa anta-l-muqîlu ‘athratî
fa-laka al-hamdu, wa anta-l-mun‘ishu sar‘atî fa-laka al-hamdu,
Tu es Celui qui recouvre mes défauts, alors à Toi la Louange, Tu es Celui qui me relève de mes faux-pas, alors à Toi la Louange, Tu es Celui qui me redresse de mon abatte-
ment, alors à Toi la Louange,
salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa-stur ‘awratî wa
âmin raw'atî wa aqilnî ‘athratî wa-sfah ‘an jurmî
prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et couvre mes défauts, rassure mes craintes, relève-moi de mes faux-pas, absous pour moi mon crime,
wa tajâwaz ‘an sayyi’âtî fî as’hâbi-l-jannati wa‘da-s-sidqi al-ladhî
kânû yû‘adûna.
passe outre à mes méfaits, [place-moi] parmi les compagnons du Paradis, selon la promesse sincère qu’ils ont reçue.
اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فىالْمُلْکِتایش خاص وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیراً یا عُدَّتى فىمُدَّتى یاصاحِبى فى شِدَّتى یا وَلیّى فى نِعْمَتى یا غِیاثى فى رَغْبَتى یانَجاحى فى حاجَتى یا حافِظى فى غَیْبَتى یا کافِىَّ فى وَحْدَتى یا اُنْسى فى وَحْشَتى اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتى فَلَکَ الْحَمْدُ واَنْتَالْمُقیلُ عَثْرَتى فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ الْمُنْعِشُ صَرْعَتى فَلَکَ الْحَمْدُصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاسْتُرْ عَوْرَتى وَآمِنْ رَوْعَتى وَاَقِلْنىعَثْرَتى وَاصْفَحْ عَنْ جُرْمى وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتى فى اَصْحابِ الْجَنَّةِوَعْدَ الصِّدْقِ الَّذى کانُوا یُوَعَدُونَ
-Après avoir fini la prière et l'invocation, récite 7 fois chacune des sourates suivantes, al-Hamd (I), Le Culte Pur (CXII), Les Hommes (CXIV), L’Aurore (CXIII), Les Incroyants (CIX), al-Qadr
(XCVII), le verset du Trône (255/II) puis dis 7 fois :
Lâ ilâha illâ-llâhu wa-llâhu akbaru, wa subhâna-llâhi wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-llâhi.
Il n’y a de Dieu que Dieu, Dieu est plus Grand, Gloire à
Dieu, il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu.
لا اِلهَ اِلا اللّهُ واللّهُ اَکْبَرُ وَسُبْحانَ اللّهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ
Ensuite, dis 7 fois :
Allâhu Allâhu rabbî lâ ushriku bihi shay’ann.
Dieu, Dieu, mon Seigneur, je n’associe rien à Lui !
اللّهُ اللّهُ رَبَّى لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئا
Puis invoque ce que tu aimes.
7)Dans al-Iqbàl ainsi que dans certaines versions d’al-Misbâh, il est dit qu’il est recommandé de réciter cette invocation durant ce jour :
Yâ man amara bi-l-‘afwi wa-t-tajâ’uzi wa dammana nafsahu
al-‘afwa wa-t-tajâ’uza
Ô Celui qui a ordonné le pardon et l’indulgence et qui se les est imposés à Lui- même, yâ man ‘afâ wa-t-tajâwaza a‘fu ‘annî wa tajâwaz yâ karîmu.
ô Celui qui a pardonné et a fait preuve d’indulgence, pardonne-moi et sois Indulgent envers moi, ô TrèsGénéreux.
Allâhumma, wa qad akdâ at-talabu wa a'yati al-hîlatu wa-lmadh’habu wa darasati-l-âmâlu wa-nqata‘a-r-rajâ’u illâ minka wahdaka lâ sharîka laka.
Mon Dieu, la demande est avare, les artifices et les conceptions s’épuisent, les espoirs se dissipent, l’espoir est perdu sauf de Toi, uniquement Toi, point d’associé à Toi.
Allâhumma, innî ajidu subula al-matâlibi ilayka mushra‘atann wa manâhila ar-rajâ’i ladayka mutra‘atann wa abwâ- ba-d-du‘â’i liman da‘âka mufattahatann wa-l-isti‘ânata limani asta‘âna bika mubâhatann,
Mon Dieu, je trouve les voies des demandes établies, les sources de l’espoir en Toi combles, les portes des invocations de celui qui T’invoque ouvertes et le recours pour celui qui implore Ton Secours légitimé,
wa a‘lamu annaka li-dâ‘îka mi-mawdi‘i ijâbatinn wa li-s-sârikhi
ilayka bi-mirsadi ighâthatinn,
et je sais que Tu es en lieu de répondre à celui qui T’appelle, que Tu es en poste de guet pour celui qui Te crie au secours,
wa anna fî-l-lahfi ilâ jûdika wa-d-damâni bi-‘idatika ‘iwadann min
man‘i-l-bâkhilîna wa mandûhatann 'ammâ fi aydî-l-musta’thirîna,
que se trouvent, dans le désir profond de Ta Largesse et dans l’assurance de la tenue de Ton Engagement, une contrepartie de la rétention des avares et une alternative à ce qui est entre les mains de ceux qui monopolisent,
wa annaka lâ tahtajibu ‘an khalqika illâ an tahjubahumu-l-a‘mâlu
dûnaka,
et que Toi, Tu ne Te voiles pas à Tes créatures mais que
ce sont les actes [effectués] loin de Toi qui les voilent,
wa qad ‘alimtu anna afdala zâdi-r-râhili ilayka ‘azmu irâdatinn yakhtâruka bihâ wa qad nâjâka bi-‘azmi il-irâdati qalbî,
et j'ai su que la meilleure provision pour le voyageur [se rendant] vers Toi est la détermination d’une volonté avec laquelle il Te choisit, et déjà mon coeur s’est confié à Toi par la détermination de la volonté,
wa as’aluka bi-kulli da‘watinn da‘âka bihâ râjinn ballaghtahu
amalahu aw sârikhunn ilayka aghathta sarkhatahu,
je Te demande, par toute supplication que t’ont faite un suppliant ayant espoir et à qui Tu as fait aboutir son espoir, ou un crieur T’appelant [au secours] que Tu as secouru en
réponse à son cri,
aw malhûfunn makrûbunn farrajta karbahu aw mudhnibunn
khâtî’unn ghafarta lahu aw mu‘âfann atmamta ni‘mataka ‘alayhi,
ou un anxieux affligé que Tu as soulagé de son affliction, ou un pécheur fautif à qui Tu as pardonné, ou quelqu’un en
bonne santé à qui Tu as complété Tes Bienfaits,
aw faqîrunn ahdayta ghinâka ilayhi wa li-tilka-d-da‘wati ‘alayka
haqqunn wa ‘indaka manzilatunn,
ou un pauvre à qui Tu as offert Ta Richesse, et de telles
supplications ont un droit sur Toi, un rang chez Toi,
illâ sallayta ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa qadayta hawâ’ijî hawâ’ija-d-dunyâ wa-l-âkhirati.
alors [je Te demande] de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et de satisfaire mes besoins de ce monde et de l’Au-delà.
Wa hadhâ rajabunn al-murajjabu al-mukarramu al-ladhî akramtanâ bihi awwalu ash’huri-l-hurumi akramtanâ bihi min baynil-umami yâ dhâ-l-jûdi wa-l-karami,
Voici le [mois] de Rajab, le respecté, le vénéré par lequel Tu nous as honorés, le premier mois sacré dont Tu nous as fait l’honneur de parmi les nations, ô Celui qui détient la
Largesse et la Noblesse,
fa-nas’aluka bihi wa bi-smika al-a‘zhami al-a‘zhami al-ajalli alakrami al-ladhî khalaqtahu fa-staqarra fî zhillika falâ yakhruju minka ilâ ghayrika,
alors, nous Te demandons, par lui et par [la grâce de] Ton Nom le plus Grandiose, le plus Grandiose, le plus Grandiose, le plus Majestueux, le plus Noble que Tu as créé et qui s’est stabilisé dans Ton Ombre, alors il ne sort pas de
Toi vers autre que Toi,
an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa ahli baytihi at-tâhirîna wa taj'alanâ mina-l-‘âmilîna fîhi bi-tâ‘atika wa-l-âmilîna tlhi bishafâ‘atika.
de prier sur Mohammed et sur les gens purs de sa maison, et de nous placer parmi ceux qui agissent, durant ce [mois] en T’obéissant et qui espèrent Ton Intercession durant ce [mois].
Allâhumma, wa-hdinâ ilâ sawâ’i-s-sabîli wa-j‘al maqîlanâ ‘indaka khayra maqîlinn fî zhillinn zhalîlinn fa-innaka hasbunâ wa ni‘ma-lwakîlu wa-s-salâmu ‘alâ ‘ibâdihi-l-mustafayna wa salawâtuhu ‘alayhim ajma'îna.
Notre Dieu, guide-nous vers la voie droite et rends notre demeure chez Toi la meilleure des demeures, dans une ombre épaisse, car Tu nous suffis, quel excellent Protecteur et que la paix soit sur Ses Serviteurs/adorateurs élus, ainsi que Ses Prières sur eux tous.
Allâhumma, wa bârik lanâ fî yawminâ hadhâ al-ladhî faddaltahu wa bi-karâmatika jallaltahu wa bi-l-manzili al- ‘azhîmi al-‘alâ anzaltahu,
Notre Dieu, couvre-nous de Bénédictions en ce jour qui est le nôtre, que Tu as privilégié, que Tu as magnifié par Ta Noblesse, que Tu as placé dans la Demeure Grandiose la
plus Elevée,
salli ‘alâ man fîhi ilâ ‘ibâdika arsaltahu wa bi-l-mahalli-l-karîmi
ahlaltahu.
prie sur celui que Tu as envoyé à Tes serviteurs durant
[ce mois] et que Tu as placé dans le noble lieu.
Allâhumma, salli ‘alayhi salâtann dâ’imatann takûnu laka shukrann wa lanâ dhukhrann wa-j‘al lanâ amrinâ yusrann wa-khtim
lanâ bi-s-sa‘âdati ilâ muntahâ âjâlinâ,
Notre Dieu, prie sur lui d’une prière permanente qui soit pour Toi un remerciement et pour nous une provision, rends facile pour nous notre ordre, achève pour nous par la
félicité à la fin de notre terme,
wa qad qabilta-l-yasîra min a'mâlinâ wa ballaghtanâ bi-rahmatika afdala âmâlinâ, innaka ‘alâ kulli shay’inn qadîrunn wa sallâ-llâhu ‘alâ Muhammadinn wa âlihi wa sallama.
ayant déjà accepté le peu de nos actes et nous ayant déjà fait atteindre, par Ta Miséricorde, le meilleur de nos espoirs, car Tu es Puissant sur toute chose, que Dieu prie sur Mohammed et sur sa famille et paix !
یا مَنْ اَمَرَ بِالْعَفْوِ وَالتَّجاوُزِ وَضَمَّنَ نَفْسَهُ الْعَفْوَوَالتَّجاوُزَ یا عَفى وَتَجاوَزَ اُعْفُ عَنّى وَتَجاوَزْ یا کَریمُ اَللّهُمَّ وَقَدْاَکْدَى الطَّلَبُ وَاَعْیَتِ الْحیلَةُ وَالْمَذْهَبُ وَدَرَسَتِ الاْمالُ وَانْقَطَعَالرَّجاَّءُ اِلاّ مِنْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ اَللّهُمَّ اِنّى اَجِدُ سُبُلَالْمَطالِبِ اِلَیْکَ مُشْرَعَةً وَمناهِلَ الرَّجاَّءِ لَدَیْکَ مُتْرَعَةً واَبْوابَ الدُّعاَّءِلِمَنْ دَعاکَ مُفتَّحَةً وَالاِْسْتِعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مُباحَةً وَاَعْلَمُاَنَّکَ لِداعیکَ بِمَوْضِعِ اِجابَةٍ وَللصّارِخِ اِلَیْکَ بِمَرْصَدِ اِغاثَةٍ وَاَنَّ فِىاللَّهْفِ اِلى جُودِکَ وَالضِّمانِ بِعِدَتِکَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ الْباخِلینَ وَمَنْدُوحَةًعَمّا فى اَیْدِى الْمُسْتَاْثِرینَ وَاَنَّکَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِکَ اِلاّاَنْ تَحْجُبَهُمُ الاْعْمالُ دُونَکَ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ اَفْضَلَ زادِ الرّاحِلِ اِلَیْکَعَزْمُ اِرادَةٍ یَخْتارُکَ بِها وَقَدْ ناجاکَ بِعَزْمِ الاِرادَةِ قَلْبى وَاَسْئَلُکَبِکُلِّ دَعْوَةٍ دَعاکَ بِها راجٍ بَلَّغْتَهُ اَمَلَهُ اَوْصارِخٌ اِلَیْکَ اَغَثْتَصَرْخَتَهُ اَوْ مَلْهُوفٌ مَکْرُوبٌ فَرَّجْتَ کَرْبَهُ اَوْ مُذْنِبٌ خاطِئٌ غَفَرْتَ لَهُ اَوْ مُعافىًاَتْمَمْتَ نِعْمَتَکَ عَلَیْهِ اَوْ فَقیرٌ اَهْدَیْتَ غِناکَ اِلَیْهِ وَلِتِلْکَالَّدعْوَةِ عَلَیْکَ حَقُّ وَعِنْدَکَ مَنْزِلَةٌ اِلاّ صَلَّیْتَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍوَقَضَیْتَ حَوائِجى حَوائِجَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَهذا رَجَبٌ الْمُرَجَّبُ الْمُکَرَّمُالَّذى اَکْرَمْتَنا بِهِ اَوَّلُ اَشْهُرِ الْحُرُمِ اَکْرَمْتَنا بِهِ مِنْ بَیْنِ الاُْمَمِ یاذَاالْجُودِ وَالْکَرَمِ فَنَسْئَلُکَ بِهِ وَبِاسْمِکَ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْجَلِّالاْکْرَمِ الَّذى خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ فى ظِلِّکَ فَلا یَخْرُجُ مِنْکَ اِلى غَیْرِکَ اَنْتُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ وَتَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلینَ فیهِبِطاعَتِکَ وَالاْمِلینَ فیهِ بِشَفاعَتِکَ اَللّهُمَّ وَاهْدِنا اِلى سَواَّءِ السِّبیلِوَاجْعَلْ مَقیلَنا عِنْدَکَ خَیْرَ مَقیلٍ فى ظِلٍّ ظَلیلٍ فَاِنَّکَ حَسْبُنا وَنِعْمَالوَکیلُ وَالسَّلامُ عَلى عِبادِهِ المُصْطَفَیْنَ وَصَلَواتُهُ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَاَللّهُمَّ وَبارِکَ لَنا فى یَوْمِنا هَذَا الَّذى فَضَّلْتَهُ وَبِکَرامَتِکَجَلَّلْتَهُ وَبِالْمَنْزِلِ [الْعَظیمِ]الاْعْلى اَنْزَلْتَهُ صَلِّ عَلى مَنْ فیهِ اِلى عِبادِکَاَرْسَلْتَهُ وَبِالْمَحَلِّ الْکَریمِ اَحْلَلْتَهُ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ صَلوةًداَّئِمَةً تَکُونُ لَکَ شُکْراً وَلَنا ذُخراً وَاجْعَلْ لَنا مِنْ اَمْرِنا یُسراً وَاخْتِمْ لَنابِالسَّعادَةِ اِلى مُنْتَهى آجالِنا وَقَدْ قَبِلْتَ الْیَسیرَ مِنْ اَعْمالِنا وَبَلَّغْتَنابِرَحْمَتِکَ اَفْضَلَ آمالِنا اِنَّکَ عَلى کُلِّشَى ءٍ قَدیرٌ وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍوَآلِهِ وَسَلَّمَ.
Je dis : c’est l’invocation de l’Imam Moussa fils de Ja’far(p)qu’il récita le jour où il fut emmené à Bagdad. C’était le 27eme jour de Rajab. Elle est une invocation choisie parmi les invocations de Rajab.
8)Il est dit dans al-Iqbâl : Dis «Mon Dieu, je Te demande par la Manifestation la plus grandiose..», l’invocation rapportée plus haut lors de la nuit du 27 Rajab par Sheikh al-Kafa’amî. (p536 N°3)
•Le dernier jour de Rajab
Il est mentionné pour ce jour :
1) La douche rituelle (les grandes ablutions).
2) Le jeûne, qui oblige le pardon des péchés (récents et anciens).
3) La prière de Salman (évoquée lors du 1er jour de Rajab, p512).
