La Sourate Youssouf paix sur lui nous apprend que :
- Le malade guérira .
- L'absent reviendra .
- Le soucieux sera apaisé .
- Le mal disparaîtrera .
Avec bien sûr
la confiance en Dieu Gloire à Lui ,
Lui le Maître des deux mondes avec la patience qu'IL nous recommande .

Quand le croyant est satisfait ,
il doit le reconnaître ,
ne pas oublier son devoir qui est la glorification .

Récit :
Quand le prophète Youssouf interpréta un rêve qu'avait vu le roi ,
il dit à son ami ,
un ancien prisonnier  :
- Rappelle au roi que je suis encore en prison ,
une façon de demander une intervention .

La Volonté du Tout Puissant fit oublier à l'ami de transmettre au roi la demande du prophète et , l'Ange Jibrail apparaît à Youssouf en prison lui dit :

- Pour avoir compter sur ton ami ,
Dieu a augmenté ta peine de 7 ans .
Youssouf regretta amèrement ,
se prosterna , pleura de toutes ses larmes  ,
demanda pardon bien qu'il soit injustement mis en cellule,
pourtant Youssouf est Prophéte de Dieu .

Moralité :
QUI SOMMES-NOUS ,
par rapport aux prophètes qui ont subis  :
- La faim , la soif , les dures épreuves ,
- les guerres , la sécheresse ,
- les longues traversées sous le soleil ,
sous la pluie sans abris ,
- les longues prières et prosternations ,
- le jeûn sans avoir à manger ,
- la stérilité ,
- la vieillesse chargée .

Dieu a fait porter à ses Prophétes l'un après l'autre un lourd fardeau comme épreuve , des dures épreuves .

Soyons reconnaisants d'abord ,
réalistes après  !

Sommes-nous chargés  ?

Pourtant nous avions fait des excès que les prophètes , les saints n'ont pas du tout commis .

Conclusion :
Notre pandémie vient à peine de nous confiner ,
- PRIONS
qu'elle ne soit un fardeau lourd ,
- LISONS chaque soir une seule fois le dernier verset de la Sourate 2 ,
-.PARLONS
avec dévouement et amour
à Dieu dans la langue que l'on maîtrise ,
- OUVRONS
nos coeurs , nos mains ,
IL EST
Pardonneur ,
IL EST
Savant ,
IL EST
Attentif plein de compassion , plein d'amour,
IL EST
le Seul Protecteur ,
Lui Seul maîtrise la situation ,
Sait quand et comment agir ,
Restons confiants ,
IL Agira pour l'humanité !

Le coran est l’un des livres les plus lus et les plus mémorisés dans le monde, car dans la tradition islamique, sa lecture est considérée comme une adoration. Ainsi, il existe plusieurs hadiths venant du Prophète (paix et salut de Dieu soit sur Lui et Sa Famille immaculé) qui exhortent les musulmans à lire et à mémoriser le Coran.

Le saint Prophète (pslf) a dit: "Illuminez vos maisons par la lecture du Coran, et ne les transformez pas en tombes comme l'ont fait les Juifs et les Chrétiens qui accomplissaient leurs prières dans les églises et les synagogues en désertant leurs foyers, car plus on lit le Coran dans une maison, plus les bienfaits y augmentent, ses habitants vivent dans la largesse et sa lumière s'étend aux gens du ciel tout comme les étoiles du ciel éclairent les gens de la Terre." (1)

Il a dit encore: "Quiconque lit dix versets coraniques au cours d'une nuit ne sera pas inscrit au nombre des Insouciants, et quiconque en lit cinquante, sera inscrit parmi les Invocateurs (d'Allah), et quiconque en lit cent, sera inscrit au nombre des Obéissants, et quiconque en lit deux cents, sera inscrit parmi les Humbles, et quiconque en lit trois cents sera inscrit parmi les Gagnants, et quiconque en lit cinq cents, sera inscrit parmi les Mujtahid, et quiconque en lit mille, on lui inscrira un quintal de bienfaisance, un quintal étant quinze mille mithqâl d'or et chaque mithqâl est l'équivalent de vingt-quatre qîrât (graine) dont le plus petit est aussi grand que la montagne d'Ohod et le plus grand est aussi grand que la distance entre le ciel et la terre." (2)

Notes:
(1) Uçul al-Kafi T.2,P.610
قال النبي (صلى الله عليه وآله): نوروا بيوتكم بتلاوة القرآن ولا تتخذوها قبورا كما فعلت اليهود والنصارى، صلوا في الكنائس والبيع وعطلوا بيوتهم فإن البيت إذا كثر فيه تلاوة القرآن كثر خيره واتسع أهله و أضاء لأهل السماء كما تضيئ نجوم السماء لأهل الدنيا
(2)  Uçul al-Kafi T.2, P.612
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب من الفائزين ومن قرأ خمسمائة آية كتب من المجتهدين ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار من تبر  القنطار خمسة عشر ألف مثقال من ذهب والمثقال أربعة وعشرون قيراطا أصغرها مثل جبل أحد وأكبرها ما بين السماء إلى الأرض

Dieu octroya à l'imam Hussein (psl) 10 enfants dont 6 fils et 4 filles. Son fils aîné connu sous le nom Ali el Akbar se distinguait de tous les autres par une caractéristique exclusive :  il ressemblait au Prophète Mohammad (pslf) comme 2 gouttes d'eau.
Hélas !  Cela n'empêchera pas les assaillants de l'assassiner devant son père à Karbala.
???
Ali el Akbar est le fils aîné de l'imam Hussein (psl). Sa mère se nomme Layla fille de Abi Urwat.

Il est né le 11ème de Sha’baan en l'an 33 de l’Hégire à Medine.

De même que son père l'imam Hussein vécu avec son grand-père le Prophète (pslf) durant 7 ans, Ali el Akbar vécu sous l'égide de son grand-père l'imam Ali bn Abi Talib durant 7 ans.

Une période d’éducation spirituelle et de purification contre toute attraction mondaine.

Ali el Akbar était populaire pour son caractère pieux et sa haute éthique, des qualités qui lui valaient le respect même de Moawiya.

Ali el Akbar se distinguait très particulièrement par sa ressemblance extraordinaire d'avec le Messager de Dieu :  une ressemblance tant physique que morale. Et cela a été pour lui un atout déterminant et une influence pour rappeler les gens de son époque vers le Prophète et son enseignement authentique.

Cette ressemblance fut attestée par son père l'imam Hussein (psl) en personne. Lorsque Ali el Akbar s'engagea pour défendre la vérité à Karbala, son père regarda le ciel et dit :

" Ô Seigneur ! Atteste et sois Témoin contre ces gens, un enfant sort pour les affronter, un enfant qui ressemble le plus au Messager de Dieu dans sa physionomie, son attitude et son verbe"
? Foutouh. Vol.5, P.5 - 7. اللّهمّ اشهدْ على هؤلاء القوم فقد برزَ إليهم غُلامٌ أشبهُ النّاسِ خَلْقَاً وخُلُقاً ومَنْطِقاً برسولك

C'est ainsi que Ali el Akbar fut le 1er de la famille du Prophète à combattre l'injustice sur le champ de bataille de Karbala et donc le 1er martyr parmi les fils de l'imam Hussein (psl)

Recommandations de la médecine islamique dans le virus corona (COVID-19).
Manger et boire est interdit:
1.  Le café.
2.  Thé noir.
3.  Faire frire la nourriture
4.  Mangez gras.
5.  Bonbons.

Les aliments et boissons suivants sont recommandés :
1.  Miel et sel: Mélanger et boire une cuillère à soupe de miel avec un peu de sel et d'eau.
2.  Miel et citron: Mélanger et boire une cuillère à soupe de miel et de citron et d'eau.
3.  Buvez du jus de pomme, Ou boire de  jus de pommes coings : Quand vous avez la diarrhée.
4.  Thé au gingembre: Mélanger une cuillère à café de gingembre dans un verre d'eau chaude et boire avec du miel.
5.  Thé à la cannelle: Mélanger une cuillère à café de cannelle dans un verre d'eau chaude et boire avec du miel.
6.  Mangez de l'ail et des oignons, mangez de l'ail cru.
7.  Mangez un peu de sel avant et après les repas.
8.  Eau et sel: Mélanger une cuillère à soupe de sel avec de l'eau et rincer la bouche et la gorge.( Ne buvez pas).
9.  Lavez-vous les mains fréquemment avec du savon et de l'eau.
10. Massage: utiliser l'huile d'olive pour masser la poitrine et les épaules.

La Taqiyyah ou la dissimulation  est, au sens littéral,  “weqayah” (prévention), c'est-à-dire sauvegarder quelqu’un, ou quelque chose, de la nuisance et de la mise en danger de l'ennemi. Alors le concept de Taqiyyah est que l'homme accomplisse son acte de manière à ne pas nuire à la vie ou aux biens de l'ennemi ni à la dignité du musulman. Il y a plusieurs sortes de Taqiyyah. Dans certains cas, la Taqiyyah est une protection face à la persécution de l'ennemi: c'est comme dans les premiers jours de l’Islam,  lorsque des infidèles de Quraysh ont obligé Ammar à  blasphémer, il a alors prononcé ces mots blasphématoires malgré son immense foi.
Il est important de se rappeler qu'il y a des cas où la base de la religion est compromise si l’on pratique la Taqiyyah ou la dissimulation. Alors dans de tels cas, il n’y a pas de Taqiyyah (dissimulation).
“Taqiyyah”  signifie cacher une croyance ésotérique et cacher sa foi à l'ennemi afin d'éviter des pertes matérielles et des dommages spirituels et religieux. Plusieurs versets coraniques traitent de la Taqqiya, nous en citons certains:
A) Les croyants ne devraient pas abandonner les croyants et se lier d'amitié avec les mécréants, quiconque le fera n'aura aucune relation avec Dieu à moins qu'il fait Taqiyyah (3/28) (“Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d'eux. Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Et c'est à Allah le retour”. Trad. Hamidullah) Ce verset témoigne clairement du fait que l'amitié avec les mécréants n'est pas autorisée, sauf pour  préserver la vie et prévenir les dangers, auquel cas on peut apparemment être d'accord avec eux.
B) Celui qui  après avoir cru en Dieu devient infidèle  sauf celui qui se confesse par contrainte alors que son cœur est ferme et sûr dans la foi, mais ceux qui ne croient pas en leur cœur, il y aura une colère sévère sur eux(16/106) (“Quiconque a renié Allah après avoir cru... - sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi - mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d'Allah et ils ont un châtiment terrible” Trad. Hamidullah). Les commentateurs  disent à propos de la révélation de ce verset: Il était une fois Ammar bin Yasser qui  était devenu hostile aux ennemis avec ses parents,   alors les mécréants les ont exhortés à renoncer à l'Islam et  à embrasser l'incrédulité. Les compagnons d'Ammar ont tous témoigné de l'Unicité de Dieu et de la mission du Prophète, donc certains d'entre eux ont été martyrisés, tandis que d'autres ont été torturés par les ennemis de l'Islam, mais Ammar, contrairement à son désir intérieur, a pratiqué ce que disaient les mécréants, et de cette façon il a été libéré.
Alors qu’il s'approchait du Prophète de Dieu, il devint très anxieux et déprimé par ses paroles. Par conséquent, le Prophète (paix soit sur lui) fut réconforté et le verset fut révélé à cet égard. Il est devenu clair à partir de ce verset et des paroles des commentateurs que la conception des croyances ésotériques afin de préserver la vie et de prévenir les dommages matériels et spirituels a également été réalisée et acceptée par l'Islam à l'époque du Prophète.
La Taqiyyah d’après le chi’isme:
Les gouvernements tyranniques des Omayyades  et des  Abbassides ayant témoigné de l’hostilité tout au long de leur histoire avec les chi’ites et manifesté l’intention de les tuer, les chi'ites avaient recouru aux commandements du Coran et dissimulaient  leurs propres croyances. Et de cette façon, ils se sont sauvés eux-mêmes et leurs frères musulmans en ces temps difficiles.  Il est évident que c'était une tactique pour surmonter l'atmosphère d'oppression et de despotisme et  les tempêtes oppressives qui menaçaient de détruire les chi’ites.
Et donc, si les rois oppresseurs et leurs subordonnés n'étaient pas hostiles aux chi’ites et ne les assassinaient pas impitoyablement sous leur domination, il n'y aurait aucune raison pour faire la Taqiyyah (la dissimulation).
Il est à noter que la Taqiyyah  n'appartient pas au groupe chi’ite, mais aussi à d'autres musulmans, contre l'ennemi  qui s'oppose à toutes les religions islamiques (comme les Khawarij et les gouvernements tyranniques qu'ils trompent à tous égards). S'ils ne peuvent pas les affronter, ils se réfugient dans le bouclier de la Taqiyyah et cachent leurs croyances intérieures afin de leur sauver la vie.
D'après ce qui s'est passé, le résultat est que:
1- Taqiyyah a une racine coranique et la méthode des Compagnons du Prophète (paix soit sur lui) et son approbation est une preuve claire de sa réalisation et de son approbation dans les premiers jours de l'Islam.
2 - La motivation des  chi’ites pour faire la religion  était d'empêcher les tueries brutales de chi’ites et les tempêtes tyranniques qui menaçaient de détruire cette religion à l'époque des Omayyades  et des Abassides..
3- La Taqiyyah n'appartient pas au groupe chi’ite, mais elle existe  aussi parmi d'autres musulmans.
4- La Taqqiyyah ne se limite pas à éviter l'infidélité et à cacher les croyances islamiques aux polythéistes, mais le critère de Taqiyyah qui préserve la vie des musulmans est universel, et cacher les croyances internes contre tout ennemi brutal si l'on n'est pas capable de lui résister dans ces circonstances, est nécessaire.
Pour quelle raison le Coran chi’ite croit-il à l’autorisation  de la Taqiyyah?
Dieu le Tout-Puissant dit au verset 28 de la sourate al-Imran: "Que les croyants ne prennent pas pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait n’est d’Allah en rien la religion d’Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d’eux. Allah vous met en garde à l’égard de Lui-même. Et c’est à Allah le retour.” “Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d'eux. Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Et c'est à Allah le retour”. Trad. Hamidullah).
Ce verset fait explicitement référence à l’autorisation de Taqiyyah (la dissimulation).
De plus,  un verset sur l'histoire d'Ammar, son père, sa mère, Somayeh et Yasser a été révélé;  il se lit comme suit: "Quiconque a renié Allah après avoir cru... - sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi - mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d’Allah et ils ont un châtiment terrible." (Al-Nahl 106) en confirme la sagesse également. Parce que le but de la loi  islamique est de déclarer la vérité et sa survie est parfois de dissimuler et de s’accommoder  avec les ennemis de la religion et les opposants à la vérité, la religion et la vérité seront mieux   préservées.
En outre, le cas du croyant de la famille de Pharaon, dont il est explicitement déclaré dans le Coran qu'il a caché sa foi, est une autre preuve de la légitimité de la Taqiyyah, d’après un verset coranique (Al-Ghafir-28):
“Et un homme croyant de la famille de Pharaon, qui dissimulait sa foi dit: «Tuez-vous un homme parce qu’il dit: «Mon Seigneur est Allah?» Alors qu’il est venu à vous avec les preuves évidentes de la part de votre Seigneur”.(" Et un homme croyant de la famille de Pharaon, qui dissimulait sa foi dit: «Tuez-vous un homme parce qu'il dit: «Mon Seigneur est Allah?» Alors qu'il est venu à vous avec les preuves évidentes de la part de votre Seigneur. S'il est menteur, son mensonge sera à son détriment; tandis que s'il est véridique, alors une partie de ce dont il vous menace tombera sur vous». Certes, Allah ne guide pas celui qui est outrancier et imposteur!” Trad. Hamidullah)
Les prophètes se  dissimulent-ils ?
Il existe différents types de dissimulation, dont un seul, qui est la dissimulation à la peur, est annulé dans l'invitation des prophètes et la transmission du message; mais il existe également d'autres types de dissimulation, y compris la dissimulation par le secret. La vie des prophètes, en particulier du Prophète de l'Islam, est remplie d'une telle dissimulation, et dans de nombreux cas, lorsqu'il était sur le champ de bataille, il cachait sa destination, ses plans de guerre étaient complètement  dissimulés et avec du camouflage  à toutes les étapes. Et  parfois il utilisait  une méthode pas à pas pour l'expression d’un ordre,  qui est une sorte de Taqiyyah (dissimulation)
Cependant, la Taqiyya (dissimulation) existe  parmi tous les sages  du monde, et les dirigeants divins la pratiquent à un certain stade pour atteindre leurs objectifs sacrés.
Quelle est l'opinion des khāridjites sur la Taqiyyah et ses critiques?
Les azraqites disent que la Taqiyyah est à la fois interdite en parole  et en pratique. En même temps, les najadites l’autorisent. On dit que tous les khāridjites  l’interdisent, même si le croyant est en danger de  mort. D’après  Imam Abdou,  par la plume de son adepte, Seyyed Riza, ce qu,il a cité de religion de Azrakites à savoir:   La Taqiyyah  est divisé en cinq types, selon les divisions des  prescriptions, l'un est obligatoire et les autres sont interdits.
La Taqiyyah est obligatoire si elle est pour la préservation de la vie, du bien précieux. Et si elle conduit à une grande corruption telle que la destruction de la religion et la dissimulation de vérités pour les générations futures, elle est interdite. Le Maître Al-Mufid dit à ce sujet :"Elle est autorisée pour la préservation de la vie et aussi parfois permise dans certaines circonstances de préserver des biens et d'autres matériaux précieux.
Énoncer la croyance chi’ite à propos de la Taqiyyah? La proclamation n'est-elle pas la même hypocrisie?

L'homme est un être social qui a toujours beaucoup de difficultés  à atteindre son objectif et, parfois aussi, certains dangers le menaçant dans cette voie. Alors il cherche comment il peut, en préservant sa vie, ne pas renoncer à sa croyance: ce principe s'applique à tous les musulmans.
• Car Ils ont été soumis à l'agression des incroyants qui ont toujours considéré la religion et les croyances religieuses comme un grand obstacle pour atteindre leurs objectifs. Et le Saint Coran,  pour les débarrasser de ces menaces, propose aux musulmans  la voie raisonnable utilisée par tous les sages et les penseurs du monde. Cela consiste à dissimuler sa propre croyance en  face du  danger, ce qui est interprétée comme Taqiyyah.
Par conséquent, la Taqiyyah  est la dissimulation de la croyance intime Pour préserver la vie et la santé de la foi.
Le regretté Cheikh Al-Mufid, grand juriste chi’ite,  dit à propos de la Taqiyyah:
La Taqiyyah, c’est de dissimuler  la croyance ésotérique et de la cacher à des oppositions par crainte des dommages matériels et religieux et afin de les éviter.
Le Cheikh Al-Ansari a également dit à propos de la Taqiyyah: “La Taqiyyah signifie qu’un musulman se protège  contre les autres par le consentement avec eux en paroles et en pratique  dans un acte contraire à la religion. "
En ce qui concerne le sens de la Taqiyyah, il est évident que la Taqiyyah  est complètement à l'opposé de l'hypocrisie, c'est-à-dire la déclaration de la foi  et de l'incrédulité. D’autre part, la dissimulation des croyances pour atteindre des objectifs très importants est constamment  pratiquée par les sages d’où l’importance de la Taqiyyah, qui est un moyen de lutter plus profondément.
La Taqiyyah a une base coranique en plus du soutien rationnel et de la pratique de la Taqiyyah  relatée dans de nombreux versets coranique, elle est considérée comme un moyen rationnel et apprécié cité dans quelques exemples ci-dessous :
1-Quiconque a renié Allah après avoir cru... - sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi - mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d’Allah et ils ont un châtiment terrible.(16/106)

Les commentateurs chi’ites et sunnites ont remarqué que ce verset coranique a été révélé à propos d'un groupe des premiers musulmans  qui furent obligés par des incrédules  à attester de l'incrédulité et l'idolâtrie, notamment Ammar Yasser, Somayyah, Saheeb, Bilal, et en particulier Yasser et Somayyah qui ont  fortement résisté et refusé d'autoriser l’incrédulité  et ils ont été martyrisés sous une horrible torture, mais Ammar était très jeune et  il a déclaré ce que les polythéistes  exigeaient de lui, tandis que son cœur était plein d'affection et d'amitié pour le Prophète (paix soit sur lui) et de foi en le Prophète (paix soit sur lui) et en Dieu très Haut. Lorsque les musulmans entendirent la nouvelle, ils le condamnèrent en l’accusant  d’incrédulité, en disant:
Ammar a abandonné la religion de l'Islam. Mais le Prophète (paix soit sur lui) répondit: “Non, tel n'est pas le cas, Ammar est plein de foi  et la foi est mélangée avec sa chair et sa peau.”
2-"Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait n’est d’Allah en rien la religion d’Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d’eux.(3/28)" “Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d'eux. Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Et c'est à Allah le retour”. Trad. Hamidullah)
De nombreux commentateurs, même des commentateurs sunnites, ont utilisé ce verset comme l’autorisation de la Taqiyyah.

3- L'Imam Al-Sadiq (as) déclare: “La Taqiyyah est un moyen de préserver les fidèles. Tout comme la Taqiyyah est mentionnée comme bouclier dans le Saint Coran et les narrations des Imams Infaillibles, l'Imam Al-Sadiq (AS) déclare dans une autre narration:
“ La Taqiyya est bouclier de Dieu sur la terre, car si le fidèle de  al-Fa'run avait déclaré sa foi, il aurait été tué.”
Par la conduite  d’Ahl al-Bayt (AS), nous voyons également le camouflage dans la pratique, et l'utilisation de la Taqiyyah comme une sorte de tactique: le déplacement nocturne du Prophète de l'Islam, dans le plus grand secret, de La Mecque à Médine, se cachant dans la grotte de Thor, le départ nocturne de l'Imam Al-Hussein (AS)  de Médine à La Mecque et son passage de La Mecque à Karbala: tout cela est une sorte de dissimulation de  croyance pour la réalisation d'un objectif et en sauvant des vies.
Compte tenu de ce qui a été dit, on peut conclure logiquement que la Taqiyyah ou la dissimulation de la croyance pour la préservation de choses importantes telles que la vie, la propriété et l'honneur, est un principe coranique défini qui a toujours été pratiqué par les rationnes du peuple et qu'elle a été pratiquée par les musulmans pour atteindre leurs objectifs plus importants. D'autre part,  tous les êtres humains l'utilisent pour atteindre leurs objectifs, donc elle n'appartient pas exclusivement aux chi'ites.
Selon le verset 68 de la sourate An-An’am (6) qui dit au Prophète: "Ne vous prosternez pas contre les ennemis, et même si vous êtes en leur réunion, levez-vous de leur majesté" (“Quand tu vois ceux qui pataugent dans des discussions à propos de Nos versets, éloigne-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils entament une autre discussion. Et si le Diable te fait oublier, alors, dès que tu te rappelles, ne reste pas avec les injustes”. Trad.Hamidullah)
Est-ce la raison pour ne pas permettre aux chefs religieux de poursuivre ou non? Où est l'autre mot, où est le statut de Taqiyyah?
Le chi’isme  ne dit jamais qu'elle (la Taqiyyah) devrait être pratiquée partout, mais qu'elle est dans certains cas interdite  et que son obligation est limitée aux cas où la dissimulation et l'abandon de dire le droit aurait plus d'avantages que  de le déclarer ou de causer et de repousser une grande nuisance.
Une  question évidente: les frères sunnites qui sont actuellement dans les prisons de Guantanamo et Abu Ghraib. . . Et sont captifs des ennemis de l'Islam et des musulmans devraient-ils collaborer avec les infidèles et révéler ou expliquer tout pour eux?  Ou bien pratiquer la Taqiyyah?
La réponse est tout à fait évidente, car dans de nombreux cas,  il en résultera le massacre de femmes et d'enfants et de musulmans innocents par des forces étrangères.

Conclusion: La Taqiyyah (la dissimulation) est un principe islamique dans les religions islamiques et que les ennemis de l'Islam pour  créer la différence dans la communauté islamique la (dissimulation) traite incomplet afin d'en tirer leur intérêts pour  dominer les affaires des musulmans.
Le Saint Coran dit:
"Tirez-en une leçon, ô vous qui êtes doués de clairvoyance. (59/2)." (“C'est Lui qui a expulsé de leurs maisons, ceux parmi les gens du Livre qui ne croyaient pas, lors du premier exode. Vous ne pensiez pas qu'ils partiraient, et ils pensaient qu'en vérité leurs forteresses les défendraient contre Allah. Mais Allah est venu à eux par où ils ne s'attendaient point, et a lancé la terreur dans leurs cœurs. Ils démolissaient leurs maisons de leurs propres mains, autant que des mains des croyants. Tirez-en une leçon, Ô vous qui êtes doués de clairvoyance. Trad. Hamidullah)

1- Dire chaque jour 70 fois :

« Astagh-fir-ullâha wa as’aluhu-t-tawba-ta »

اَسْتَغْفِر اللهَ وَاَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ

(Je demande pardon à Allah et je me repens auprès de Lui)

2-Dire chaque jour 70 fois:

« Astagh-fir-ullah-al-lathî lâ Ilâha illâ Huwa-r-Rahmân-u-Rahîmu-l-Hayy-ul-Qayyûmu wa atûbu ilayhi »

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحيمِ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَاَتُوبُ اِلَيْه

(Je demande pardon à Allah, point de Dieu que Lui, le Miséricordieux, le Clément, le Vivant, l’Absolu, et je me repens auprès de Lui).

Il est à noter que l’istighfâr (la demande de pardon à Allah) est le meilleur des du‘â’et des actes d’adoration au mois de Chabân.

3-Faire l’aumône, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte (si l’on n’a pas les moyens) pour qu’Allah interdise l’Enfer à son corps.

4- Dire : « Allâhu lâ Ilâha illallâh-u, wa lâ na‘budu illâ iyyâh-u, mukhliçîna lahu-d-dîn-a wa law kariha-l-muchrikûn-a »

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَلا نَعْبُدُ اِلاّ اِيّاهُ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون

(Allah, il n’y a de Dieu qu’Allah. Nous n’adorons que Lui en étant sincères dans notre culte, et ce même si cela déplaît aux polythéistes).

5-Accomplir deux rak‘ah de prière chaque jeudi de Cha‘bân. Dans chaque rak‘ah, il faut réciter une fois la Sourate al-Hamd (Fâtihah) et cent fois la sourate al-Tawhîd (Ikhlâç). Et au terme de la Prière on doit réciter cent fois :

« Allâhumma çalli ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammad-in »

(اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد)

(O Allah ! Prie sur Mohammad et sur sa Famille)

Afin de pouvoir espérer qu’Allah subvienne à tous nos besoins dans ce bas-monde et dans l’autre monde.

De même, il est très recommandé d’accomplir le jeûne les jeudis de ce mois, faute de pouvoir le faire tous les jours. En effet, selon le Hadith, le ciel est orné chaque jeudi du mois de Cha‘bân et les Anges disent alors à Allah : “O Notre Seigneur! Pardonne à celui qui jeûne aujourd’hui et exauce ses prières ”.

Enfin, selon un autre Hadith, il est fortement recommandé, de faire le jeûne les lundis et les jeudis de ce mois béni, cela appellera la satisfaction des besoins

6- Multiplier la récitation de la prière sur le Prophète (P) et sur sa Famille: « Allâhumma çalli ‘alâ Muhammadin wa âle Muhammad-in ».

7) Prier à midi tous les jours de Sha'aban et la nuit de la mi-Sha‘aban des prières (Salawat Cha’banya) rapportées de [l’imam] Zeinul abidine as-Sajjâd(p) :

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn shajarati an-nubuwwati wa mawdi‘i-r-risâlati wa mukhtalafi-lmalâ’ikati wa ma‘dini-l-‘ilmi wa ahli bayti-l-wahî.

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, Arbre de la Prophétie, Lieu du dépôt du Message, Lieu de la fréquentation des Anges, Source du savoir, les Gens de la maison de la Révélation.

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn alfulki al-jâriyati fî-l-lujaji al-ghâmirati.

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, Vaisseau voguant en pleine mer.

ya’manu man rakibahâ wa yaghraqu man tarakahâ al-mutaqaddimu lahum mâriqunn wa-l-muta’akhkhiru ‘anhum zâhiqunn wa-llâzimu lahum lâhiqunn.

Est en sécurité celui qui monte à bord et est noyé celui qui l'abandonne, celui qui les devance est un renégat, celui qui reste derrière eux est un perdant et celui qui les suit arrive.

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn alkahfi al-hasîni wa ghiyâthi-l-mudtarri al-mustakîna wa malja’i-lhâribîna wa ‘ismati-l-mu'tasimîna

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, la Caverne imprenable, le Secours du nécessiteux indigent, le Refuge des fugitifs et la Protection de ceux qui recherchent protection.

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn salâtann kathîratann takûnu lahum ridann wa li-haqqi Muhammadinn wa âli Muhammadinn adâ’ann wa qadâ'ann bi-hawlinn minka wa quwwa- tinn yâ rabba-l-‘âlamîna.

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, d’une prière multiple, qui soit pour eux une satisfaction, et pour le droit de Mohammed et de la famille de Mohammed, un accomplissement et un acquittement, par une Force et une Puissance de Ta Part, ô Seigneur des mondes.

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn attayyibîna al-abrâri al-akhyâri al-ladhîna awjabta huqûqahum wa faradta tâ'atahum wa wilâyatahum.

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur les membres purs, pieux, excellents de la famille de Mohammed, dont Tu as rendu obligatoires les droits, envers qui Tu as imposé obéissance et allégeance.

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn

wa-‘mur qalbî bi-tâ‘atika wa lâ thukhzinî bi-ma‘siyatika,

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et fais vivre mon coeur dans l’obéissance à Toi, ne

m'avilis pas par la désobéissance à Toi,

wa-rzuqnî mu’âsâta man fat-tarta ‘alayhi min rizqika bimâ wassa‘ta ‘alayya min fadlika wa nasharta ‘alayya min ‘adlika wa ahyaytanî tahta zhillika.

accorde-moi de partager avec celui à qui Tu as donné parcimonieusement de Tes Ressources, ce que Tu as étendu sur moi de Tes Bienfaits, ce que Tu as répandu sur moi de

Ta Justice et le fait que Tu m’as fait vivre sous Ton Ombre.

Wa hadhâ shahru nabiyyika sayyidi rusulika sha'bânu al-ladhî hafaftahu minka bi-r-rahmati wa-r-ridwâni,

Voici le mois de Ton Prophète, le Maître de Tes Messagers, Sha'aban que Tu as entouré de Ta Miséricorde et de

Ta Satisfaction,

al-ladhî kâna rasûlu-llâhi salla-llâhu ‘alayhi wa âlihi wa sallama yad’abu fî siyâmihi wa qiyâmihi fî layâlîhi wa ayyâmihi nujû‘ann laka fi ikrâmihi wa i'zhâmihi ilâ mahalli himâmihi.

durant lequel le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa famille et paix), avait l’habitude de jeûner, d’animer ses nuits et ses jours en actes d’adoration, [cherchant à] profiter, pour Toi, de son honneur et de sa grandeur, jusqu’au moment de sa mort.

Allâhumma, fa-a‘innâ ‘alâ-l-istinâni bi-sunnatihi fîhi wa nayli ash-shafâ‘ati ladayhi.

Notre Dieu, alors aide-nous à suivre sa tradition durant ce mois et à bénéficier de son intercession.

Allâhumma, wa-j‘alhu lîshafî-‘ann mushaffa'ann wa tarîqann ilayka mahya'ann wa-j‘alnî lahu muttabi'ann hattâ alqâka yawma-lqiyâmati ‘annî râdiyann wa ‘an dhunûbî ghâdiyann,

Mon Dieu, fais qu’il soit pour moi un intercesseur intercédant en ma faveur et un chemin frayé et large menant à Toi et fais que je le suive jusqu'à Te Rencontrer, le Jour du Jugement Dernier, et Toi Satisfait de moi, détournant Ton

Regard devant mes péchés,

qad awjabta lî minka ar-rahmata wa-r-ridwâna wa anzalta-nî dâri-l-qarâri wa mahalla-l-akhyâri.

et que Tu rendes obligatoires pour moi la Miséricorde et la Satisfaction et que Tu me fasses descendre dans la Demeure de la Stabilité et au Lieu des Excellents.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلائِكَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ أَهْلِ بَيْتِ الْوَحْيِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْكِ الْجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَةِ يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَهَا وَ يَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْكَهْفِ الْحَصِينِ وَ غِيَاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكِينِ وَ مَلْجَإِ الْهَارِبِينَ وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلاةً كَثِيرَةً تَكُونُ لَهُمْ رِضًى وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَدَاءً وَ قَضَاءً بِحَوْلٍ مِنْكَ وَ قُوَّةٍ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّيِّبِينَ الْأَبْرَارِ الْأَخْيَارِ الَّذِينَ أَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَ فَرَضْتَ طَاعَتَهُمْ وَ وِلايَتَهُمْ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اعْمُرْ قَلْبِي بِطَاعَتِكَ وَ لا تُخْزِنِي بِمَعْصِيَتِكَ وَ ارْزُقْنِي مُوَاسَاةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَيْهِ مِنْ رِزْقِكَ، بِمَا وَسَّعْتَ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ نَشَرْتَ عَلَيَّ مِنْ عَدْلِكَ وَ أَحْيَيْتَنِي تَحْتَ ظِلِّكَ وَ هَذَا شَهْرُ نَبِيِّكَ سَيِّدِ رُسُلِكَ شَعْبَانُ الَّذِي حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ [سَلَّمَ] يَدْأَبُ فِي صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ فِي لَيَالِيهِ وَ أَيَّامِهِ بُخُوعا لَكَ فِي إِكْرَامِهِ وَ إِعْظَامِهِ إِلَى مَحَلِّ حِمَامِهِ اللَّهُمَّ فَأَعِنَّا عَلَى الاسْتِنَانِ بِسُنَّتِهِ فِيهِ وَ نَيْلِ الشَّفَاعَةِ لَدَيْهِ اللَّهُمَّ وَ اجْعَلْهُ لِي شَفِيعا مُشَفَّعا وَ طَرِيقا إِلَيْكَ مَهْيَعا وَ اجْعَلْنِي لَهُ مُتَّبِعا حَتَّى أَلْقَاكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنِّي رَاضِيا وَ عَنْ ذُنُوبِي غَاضِيا قَدْ أَوْجَبْتَ لِي مِنْكَ الرَّحْمَةَ وَ الرِّضْوَانَ وَ أَنْزَلْتَنِي دَارَ الْقَرَارِ وَ مَحَلَّ الْأَخْيَارِ

8)L’entretien intime du mois de Sha‘abân, du Prince des croyants l’imam ‘Ali (p) (Al- Munâjat ash-Sha ’abâniyah)

Lire cet entretien intime que Ibn Khâlawîh a rapporté en disant qu’il est l’entretien intime du Prince des croyants(p) et des Imams du descendance du Prophète (sawas) qu’ils invoquaient durant le mois de Sha’aban, une belle invocation qui contient des notions spirituelles et riche.

lle est une des invocations d’as-Sahifah as Sajjadiyyah [N°7 du quatrième Imam du descendance du Prophète sawas, as-#Sajjâd(p) Zeinulabidine ,
«Lorsqu’il était face à une chose préoccupante ou s'il subissait une adversité et en cas d’affliction»].  Voici cette invocation :


Ô Celui par qui les noeuds des contrariétés se dénouent, ô Celui par qui l’acuité des difficultés s’atténue, ô Celui qui est sollicité pour l’issue réconfortante du soulagement,

les difficultés sont aplanies devant/pour Ta Puissance, les causes sont provoquées par Ta Bienveillance, le décret arrêté advient par Ta Puissance, et les choses sont accomplies selon Ta Volonté.

Elles sont exécutées par Ton Vouloir avant que Tu ne les aies dites et elles sont réprimées par Ta Volonté avant que

Tu ne les aies interdites.

C’est Toi qui es sollicité lors des difficultés et c’est Toi qui es le refuge lors des adversités, aucune d’entre elles n’est repoussée hormis celles que Tu as repoussées, et aucune d’entre elles n'est dissipée hormis celles que Tu as dissipées !

Il m’est survenu [quelque chose], ô mon Seigneur, dont le poids m'affecte péniblement, il m’est arrivé [quelque chose] dont la charge m'accable, c’est par Ta Puissance que Tu me l’as consigné et c’est par Ton Pouvoir que Tu me l’as adressé.

Et nul ne [peut] s'opposer à ce que Tu as consigné, détourner ce que Tu as adressé, ouvrir ce que Tu as fermé, fermer ce que Tu as ouvert, faciliter ce que Tu as rendu difficile, aider celui que Tu as abandonné.

Alors, prie sur Mohammed et sur sa famille, ouvre-moi, ô Seigneur, la porte de la délivrance par Ta Longanimité, brise pour moi l’emprise des soucis par Ta Force,

accorde-moi de regarder d'un bon regard ce dont je me suis plaint, fais-moi goûter la douceur de la réalisation de ce que j'ai demandé, fais-moi don d’une Miséricorde et

d’une heureuse délivrance de chez Toi,

accorde-moi une issue rapide de Ta Part, et ne m’occupe pas à des préoccupations qui m’empêcheraient d’accomplir Tes Obligations et de pratiquer Tes Règlements.

Déjà, je suis incapable [de supporter] ce qui m’est arrivé, ô Seigneur et je suis accablé d’inquiétude par le poids des événements qui m'ont touché.

Et Toi, Tu es Celui qui est Capable de dissiper ce que j'éprouve et de repousser ce dans quoi je suis tombé, alors, agis ainsi pour moi, même si cela ne T'est pas obligatoire, ô Celui qui détient le Trône grandiose, ô Détenteur du noble

Don,
car Tu es Puissant, ô le plus Miséricordieux des misércordieux ! Exauce-moi, Seigneur des mondes !
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A l'occasion de la journée des ressources naturelles en Iran qui s'apprêter à fêter dès le 21 mars son nouvel an, le Leader de la Révolution islamique, l’ayatollah #Khamenei a planté deux arbres, tout en s'exprimant à ce sujet.

Alors même que les critiques US continuent de fuser de partout, contre la toute dernière opération de provocation maritime américaine près des côtes iraniennes, opération impliquant l'USS Truman et l'USS Eizenhawer avec B-52 et F-18 compris, mais surtout marquée par un petit rappel à l'ordre iranien, certains commentateurs n'écartent pas un clash en plein golfe Persique opposant les USA à l'Iran.

Après tout c'est souvent en ayant recours à ce genre de stratagème que les dirigeants fédéraux incapables de gérer des crises internes, parviennent à calmer l'opinion. Quelque 24 000 américains sont morts le 1er avril dès suite de Covid-19 et on en est à couper assistance médicales aux vieillards , aux attardés mentaux et aux couches vulnérables des malades sur fond des stocks de médicaments vides dans des Etats richissimes comme New York, la Californie et autres. Pire, de l'aveu d'Esper, le secrétaire à la Défense, le bilan des morts au sein du Pentagone s'élève à 4 et ce, sans compter les GI's et les marines affectés... 

Mercredi soir, lors d'un contact téléphonique avec son homologue irakien, Emmanuel Macron, président d'une France "en guerre contre la Covid-19", a cru bon de lancer des avertissements en affirmant que si Barham Saleh ne jouait pas le jeu US, "les Hachd al-Chaabi iraient être prises pour cible". Cet avertissement , Jupiter, le lançait alors même que la marine française est engagée juqu'au coup en Méditerranée orientale, pour appuyer tour à tour la Turquie et Israël dans la guerre US/OTAN contre la Syrie. Le porte-avions Charles de Gaulle qui selon certaines sources auraient assisté à la frappe "ratée" du 31 mars des F-16 israéliens contre l'aéroport d'al-Shayrat à Homs, continuent ses agissements non loin des cotes syriennes et des bases russes qui s'y trouvent, quitte de plus en plus à pousser la Russie à réagir. 

Décidément la Covid-19 qui touche désormais près de 6 000 israéliens, qui a fait confiner 3000 effectifs de l'armée israélienne, y compris le chef d'état-major et qui a ridiculisé le secteur dit "sanitaire" de l'Entité en affectent jusqu'au "ministre de la Santé" est incapable de mettre un frein aux agissements anti-algériens du lobby pro-Israël dont les relais en France dominent les médias.