L’agence de presse iranienne IRNA a interrogé l’homme politique et intellectuel palestinien Mounir Chafiq sur la situation actuelle dans la sainte ville de Qods.

IRNA: Il est écrit dans la déclaration du Sommet de l’OCI que les pays musulmans mettent l’accent sur Qods-Est en tant que capitale de la Palestine. N’est-ce pas là une sorte de reconnaissance du droit du régime sioniste sur Qods-Ouest ?

Mounir Chafiq: Cette déclaration comporte, d’un point de vue idéologique, un important danger. Parce que la ville entière de Qods est musulmane et palestinienne et que nous ne devrions reconnaître aucun droit au régime sioniste concernant cette sainte ville. Nous devons nous opposer à l’existence même d’Israël [et non pas lui reconnaître une capitale]. Surtout que nous avons été témoins de l’octroi de privilèges unilatéraux à l’autre partie pendant un certain temps. Je ne sais pas ce qui a motivé ce plan d’« initiative arabe » ; un plan qui promet à Israël une reconnaissance de la part des pays arabes en contrepartie de la création d’un État palestinien.

Cela a été une très mauvaise idée. Car ce qui est important, ce n’est pas la formation de l’État palestinien, mais la fin de l’occupation en Cisjordanie et à Qods ainsi que la destruction de toutes les colonies. Ce qui s’est passé en 1967 est considéré comme de l’occupation par tous les pays du monde. Les actions à mener pour libérer [la Palestine] sont légitimes et légales au regard de la communauté internationale tout entière.

IRNA : Les pays qui s’opposent à la décision de Trump voient cette dernière comme sonnant la fin du processus de paix. Mais vous qui n’êtes généralement pas d’accord avec la logique du compromis, pourriez-vous nous expliquer ce point ?

Mounir Chafiq: « La décision de Trump était d’envahir le peuple palestinien et de cibler les droits des chrétiens et des musulmans dans la sainte ville de Qods et dans toute la Palestine. La décision ouvre aussi les mains d’Israël pour faire de Qods une ville juive. Le processus de paix et la solution à deux États ont également nui à l’intérêt des Palestiniens. La décision de Trump est censée conduire à ce qu’on appelle le “deal du siècle”. Les pays arabes qui ont accepté ce deal ont, eux-mêmes, été surpris par la récente décision de Trump ; elle a en effet porté un grand coup aux partisans de Trump dans la région du Moyen-Orient.

IRNA : Mais certaines informations suggèrent que ces pays avaient d’ores et déjà accepté la décision américaine d’identifier Qods comme la capitale du régime d’Israël.

Mounir Chafiq : Ils l’ont nié à plusieurs reprises. Le fait est que le contraire ne leur profiterait pas. Une fois de plus, je souligne qu’il est important d’isoler les États-Unis. La meilleure chose est que toutes les forces [musulmanes] s’unissent dans cette bataille. Si nous arrivons à isoler Trump et Netanyahu, l’équilibre des forces se rétablira dans l’intérêt du peuple palestinien. Il y a une bonne occasion de remporter la bataille aujourd’hui. 

IRNA: Est-ce que vous voulez dire par là que la décision de Trump sur Qods est en réalité un danger pour les musulmans qui peuvent la transformer en opportunité ?

Mounir Chafiq: Moi je considère que l’Amérique nous a fait trois cadeaux : premièrement, sa décision a arrêté le processus de réconciliation et la solution à “deux États” qui signifiait en réalité la fin de la question palestinienne. Deuxièmement, elle a conduit à reconsidérer la question palestinienne à la racine et de savoir exactement à qui appartient la Palestine et Qods. Et troisièmement, elle a conduit au lancement de la troisième Intifada et à des manifestations immenses dans les territoires occupés, en particulier en Cisjordanie et à Qods.

Ces zones étaient toutes opposées aux occupants sionistes, mais la coopération (entre l’AA et le régime sioniste) empêchait le lancement d’un important mouvement populaire. La décision d’aujourd’hui a encouragé les Palestiniens à affronter l’ennemi israélien avec pour objectif d’abolir inconditionnellement l’occupation.

IRNA : Est-ce que vous pensez que les conditions sont réunies pour la réussite de cette troisième Intifada ?

Mounir Chafiq : Les conditions de base de l’Intifada sont là. Nous assistons à la préparation de la troisième Intifada. Depuis octobre 2015, les Palestiniens ont donné 340 martyrs et ont mis Israël dans une crise majeure. Nous ne devons pas oublier les changements de l’été dernier, lorsque l’ennemi a retiré sa décision d’installer des portes électroniques à la mosquée d’al-Aqsa. Durant cet événement, les Palestiniens ont été forts et ont fait comprendre à Netanyahou que quand ils descendent dans la rue, celui-ci doit battre retraite. Sharon a d’ailleurs été forcé de se retirer de Gaza.

Le Conseil des fatwas et des religieux de Sanandaj a déclaré que le recours aux choses sacrées était permis.  

Le cheikh Abdoul Sattar Harami, imam de la prière des sunnites de Nakhl Taghi, a déclaré que recourir à la personne ou à des objets qui ont appartenu au prophète (as) était permis, ainsi que la recherche de bienfaits dans les lieux saints dont le caractère sacré est précisé dans les hadiths. Le recours spécial à certaines époque de l’année, comme le ramadan ou les dix premiers jours du mois de Zul Hadjah, ou à certaines boissons comme l’eau de Zamzam ou le miel, est aussi permis, et est permis en général, pour toute chose susceptible d’être à l’origine de bienfaits.

Le cheikh Khalil Efra’, membre du Conseil de programmation des centres islamiques sunnites, vice-président du Conseil des religieux sunnites et président du Conseil des fatwas, a déclaré que certains bienfaits étaient accessibles aux sens et d’autres, non, et que toute chose qui renferme en

elle-même, beaucoup de bienfaits, peut être considérée comme une « barakat ».

Le mot « Tabarok » signifie la recherche des bienfaits, cette recherche peut se faire dans des choses que l’islam, le Coran, les enseignements prophétiques et les hadiths fiables ont permises. A ce sujet, les revayats rapportent que les musulmans recueillaient les gouttes d’eau qui tombaient lorsque le prophète (as) faisait ses ablutions, et considéraient cette eau comme bénite.

Tarigh Tabari vol 3 p 275

Sahih Bokhari vol 3 p 180

Sunan Nasa’i vol 1 p 87

Les rapporteurs de hadiths ont déclaré que quand un bébé naissait à Médine, il le portait chez le prophète (as) pour qu’il le bénisse (Al-Mustadrak alaa al-Sahihain de Hakim al-Nishapuri vol 4 p 479-480).

Bokhari dans le livre « Al tarigh al Bachir » (vol 4 p 178), a rapporté le récit d’Abi Mohzereh dont le prophète (as) avait caressé la tête et qui, en respect pour la main du prophète, n’avait ni coupé ni peigné ses cheveux jusqu’à la fin de sa vie.

La majorité des récits sur ce recours, concernent le recours au prophète (as) durant sa vie. Les auteurs des Sahihs et les historiens ont rapporté que le prophète (as) avait frotté sa salive sur les yeux de gens malades qui avaient été définitivement guéris. (Mostanad imam Ahmad ben Hanbal vol 1 p 78, Majma’al zawa’ed d’Abolhassan Noureddin Ali ibn Abi Bakr Haithami vol 6 p 151).

Mamousta Molla Ahmad Cheikhi, imam de la prière du vendredi de Salas-e Babajani, a déclaré qu’il existe des hadiths qui montrent que les musulmans recourraient à la personne du prophète (as) et touchaient ses vêtements, et que cela est aussi permis pour la Kaaba et l’eau de Zamzam.

Mamousta Molla Rashid Thana’i, imam de la prière du vendredi de Sar-pol-e-zohab, a déclaré que les musulmans recourraient considéraient comme une bénédiction de toucher la personne du prophète (as), ses cheveux et ses vêtements.

Mamousta Hossein Eyni, imam de la prière du vendredi de la région de Paveh, a déclaré que les religieux avaient des avis différents et que certains considéraient que ce recours par exemple, pour ressusciter ou faire mourir quelqu’un, était interdit mais permis dans les autres cas.

Mamousta Mohammad Mohammadi Yari, directeur de l’école Molawi Yari, a déclaré que les sunnites reconnaissent ce recours, que les musulmans recherchaient des bénédictions à partir de choses appartenant au prophète (as), et que cette pratique avait été abordée amplement dans les livres de Bokhari et de Muslim.

Mamousta Mollah Adel Gholami, imam de la mosquée Al-Nabi (as) de Ghasr-e-shirin, a déclaré que les sunnites considéraient comme sacrés, les tombeaux des prophètes et des saints, qu’ils respectaient et auxquels ils recourraient.

Mamousta Mollah Abdoullah Ghafouri, imam de la prière du vendredi de Ravansar, a déclaré que cette pratique était courante à l’époque du prophète (as) et des compagnons, et que les musulmans recueillaient l’eau qui avait servi aux ablutions du prophète (as) et qu’il avait passée sur son visage et sa barbe.

Akhund Rahim Bardi Samadi, imam de la prière du vendredi de Baghleq, a déclaré que cette pratique existe dans le Coran comme par exemple, le miracle de la chemise de Yussof (as) qui rendit la vue à Yaghub (as).

Molawi Tawakoli, imam de la prière du vendredi de Taybad, a déclaré que le recours aux croyants et

aux grands religieux était permis et normal pour les sunnites.

Molawi Nourollah Farghani de Khalil Abad a déclaré que ce recours était permis et courant dans le recours au Coran et au prophète (as), mais qu’il fallait éviter l’adoration et le polythéisme

Le cheikh Mohammad Jamali, imam de la prière de Kangan, a déclaré que le recours à une personne vivante était permis.

Molawi Sharif-o-din Jami al Ahmadi, imam de la prière du vendredi de Torbat Jam, a déclaré que le recours à des personnes ou des objets était permis, comme ce fut le cas du recours à la chemise de Yussof (as) pour guérir Yaghub (as).

Molawi Amanollah, imam de la prière du vendredi de Sami’ Abad, a déclaré que la chemise de Yussof (as) pour Yaghub (as), et la cape du prophète (as) pour Uwais al-Qarni, étaient des cas de recours à des objets appartenant à des personnes saintes, et qu’aujourd’hui, les choses appartenant aux saints étaient considérées comme sacrées par les sunnites.

Le journal Al Qods al-Arabi s'intéresse dans un récent article à la décision unilatérale de Trump sur la ville de Qods et fait le constat que "cette décision a rendu le plus grand service au président russe Vladimir Poutine". 

"Les guerres déclenchées contre la Syrie, l'Irak, le Yémen et la Libye n'ont pas tant servi les intérêts d'Israël que ceux de la Russie. À vrai dire, les guerres menées contre chacun de ces pays ont largement affaibli les armées arabes qui tenaient tête à Israël et pourtant les Américains sont loin d'en tirer profit", affirme le journal qui revient sur la visite de 24 heures de Poutine en Syrie, en Égypte et en Turquie.

"Si Trump n'avait pas reconnu la ville de Qods comme capitale d'Israël, si son annonce n'avait pas eu lieu avant la tournée de Poutine, cette tournée-là n'aurait jamais eu le succès retentissant qu'elle a eu. La visite éclair de M. Poutine s'est déroulée sur fond des pourparlers de Genève et des menaces formulées par l'émissaire onusien Di Mistura contre l'opposition syrienne. Di Mistura est allé même jusqu' à affirmer qu'il irait remplacer le processus de Genève par le processus d'Astana. Personne n'est dupe. Poutine semble s'être armé de ses accords "en coulisse" avec Trump qui tend de se retirer totalement du dossier syrien. Poutine paraît de plus en plus seul aux commandes", poursuit le journal qui se livre ensuite à une synthèse des étapes de la visite du président russe dans la région :

"Il est vrai que l'homme fort du Kremlin a forgé de solides relations avec l'Iran autour du dossier syrien. En Égypte, Poutine s'est attiré les faveurs enthousiastes de Sissi en promettant de construire une centrale nucléaire. Ses seules promesses de contrôler "les Kurdes de Syrie" ont suffi par ailleurs à assurer Ankara. Mais le hasard a voulu que le succès du candidat indépendant à la présidentielle 2018 soit plein et entier. En s'opposant à l'annonce américaine au sujet de Qods, Poutine s'est imposé en défenseur de la cause arabe et palestinienne, et ce, au détriment de l'Amérique qui s'est de fatco supprimée du dossier", note le journal.