La définition :

Il faut que nous nous ressaisissions, que nous comprenions que notre décision marquera un tournant de l'histoire de l'Islam. Nous ne sommes pas les seuls à être concernés par cette décision. Aujourd'hui, aucune autre perspective ne se présente à l’Umma islamique, si ce n'est celle de reprendre confiance en soi, d'éviter de se perdre dans de mauvais calculs et de résister à la tyrannie ; nous conseillons à tous les musulmans de considérer à sa juste valeur ce qui fait leur force, à savoir le legs que la religion musulmane leur a laissé : la dignité, l'honneur, le respect de soi, la volonté de faire valoir leurs droits. Aux musulmans, il faut une connaissance élargie de leur histoire, de leur civilisation, une connaissance sur quoi il convient de s'appuyer pour braver humiliation et mépris, inimité et rancune. C'est cela notre message et notre souhait dans un monde dominé par les sionistes. (Discours prononcé devant les autorités du pays à l'occasion de la bienheureuse anniversaire de naissance du noble prophète de l'Islam)

La gestation du phénomène de l'éveil islamique

Aujourd'hui, alors que la vague d'éveil musulman traverse tous les contrées islamiques, qu'elle s'étend grâce à la résistance, à la bravoure et à la sincérité des dirigeants musulmans dans l'ensemble de la terre de l'Islam et qu'elle implique tant bien l'élite que l'homme de la rue, il est normal que l'arrogance mondiale et ses principales figures cherchent par tous les moyens possibles et imaginables à prolonger leur domination sur le monde musulman. (Message adressé au grand congrès du Hadj)

Après des décennies de léthargie mortelle et préjudiciable qui a fini par mettre son destin, ses richesses matérielles et humaines entre les mains des ennemis, voici le monde de l'Islam enfin ressuscité par ce souffle d'éveil qui traverse ses territoires et qui appelle à mettre en pratique les enseignements sublimes de l'Islam, une application posée aujourd'hui comme une véritable exigence. (Message adressé au congrès du Hadj)

Aujourd'hui la donne a changé ; l'éveil musulman est une réalité indéniable, un phénomène perceptible qui se traduit par un vaste mouvement général qui manifeste un désir de retourner à la source, de renouer avec les instructions de l'Islam pur. C'est aux intellectuels et aux politiques musulmans de capitaliser ce mouvement, d'en tirer le maximum de bénéfice ; ce sera une lourde erreur de la part des autorités des états musulmans que de craindre cet éveil qui anime la jeunesse musulmane et d'y voir un péril. Au contraire, à la lumière du ressaisissement général qui s'est emparé du monde de l'Islam, celui-ci sera à même de réhabiliter le crédit et la place qui lui ont ôtés les puissances hégémoniques. (Audience accordée aux responsables iraniens à l'occasion du 17 du mois Rabi Ul-Aval).

Le nécessaire retour à l'Islam d'origine

Aujourd’hui, le monde de l'Islam n'a qu'un seul choix s'il désire de retrouver son aura et son prestige d'antan : le retour à l'Islam originel. Un Islam authentique purifié de tout soupçon de fanatisme; Un islam différent de cette religion fabriquée par les médias occidentaux dont le visage est si violent, si inhumain. L’Islam auquel il faut se fier n'est ni américain ni occidental. C'est un "Islam mohammadien", tel que décrit par le feu fondateur de la République islamique, l'Imam Khomeiny (que son âme demeure au paradis) et qui tient tout de la tradition et qui s'oppose à cette pseudo croyance que l'Imam appelait Islam américanisé. C'est l'Islam fondé sur le principe d'unicité de dieu et celui d'unité des âmes et des esprits des croyants. Malade dans sa chaire, l’Umma ne peut que se retourner à cette foi primaire s'il souhaite se guérir. Ce qui semble affoler l'arrogance à l'heure où nous sommes, c'est notre marche vers cet Islam pur. (Rencontre avec les responsables gouvernementaux)

La révolution islamique et le phénomène d'éveil

Le point de départ de cette déferlante d'éveil et de ressaisissement remonte à plus d'une vingtaine d'années, à la victoire de la révolution islamique en Iran. Une victoire qui a hissé au sommet du pays le drapeau de l'islam et qui a préludé la naissance d'un état coranique au cœur d'une région si hautement sensible. Cette victoire a redonné de l'espoir, de la confiance aux Musulmans qui ont vu leur dignité et leur honneur réhabilité. (Audience accordée aux responsables à l'occasion de la date anniversaire de la bienheureuse naissance du prophète de l'Islam)

L'avènement de l'état islamique en Iran a sonné le glas de ce calme souverain à la faveur duquel les Etats-Unis d'Amérique, en dépit de sa traditionnelle rivalité avec l'ancienne URSS, faisaient la pluie et le beau temps au Moyen Orient. C’est une région réconciliée avec son histoire et ses croyances qui n'accepte plus aucune omnipotence étrangère...l'ordre islamique s'inspire du peuple et de sa volonté. Sa légitimité est endogène et indépendant des centres de pouvoir d'origine extrêmes ; son initiateur et inspirateur fut Dieu le Tout-Puissant et Ses préceptes infaillibles. Son défunt fondateur ne voyait que Dieu et ne se référait qu'à Lui et Ses enseignements. Sa volonté ne s'est jamais infléchie au contact des attraits du monde d'ici bas. Ce fut ce message, et cela de quelle sincérité, qui a touché le cœur des gens qui leur a rappelé leur identité, leur origine qui a déclenché un sursaut aussi fort et aussi vivant qu'est aujourd'hui le retour des musulmans à leur foi ancestrale. (Discours à l'occasion du 16eme anniversaire du décès du défunt Imam Khomeiny).

L'éveil islamique, un tournant historique à ne pas manquer

Aujourd'hui, un vent de renouveau souffle sur la terre de l'Islam : les jeunes, l'élite universitaire, les intellectuelles et des gens ordinaires de la rue se retournent vers la source vivifiante de cette religion divine, un retour encore inimaginable il y a 30-40 ans. Le mouvement de l'éveil est bel et bien déclenché et c'est cela qui fait autant de peur à nos ennemis. Ne laissons pas cette flamme s'éteindre, ne permettons pas à nos ennemis de nous dresser les uns contre les autres de nous confiner dans les clivages sunnite-chiite". (Audience accordé aux habitants de Qom à l'occasion de la fête d'al Ghadir)

Le monde de l'Islam se trouve dans une situation exceptionnelle. Depuis ses lointaines origines, jamais il n'a été aussi prêt du but. Les nations musulmanes ont pris conscience de leurs potentialités et de la force qu'elles représentent. Elles connaissent désormais autant leurs droits que les entraves mises pour que ces mêmes droits soient bafoués. Toutefois ils ne le montreraient pas, les dirigeants des pays islamiques nourrissent une tenace et profonde rancune à l'égard des Etats-Unis et de toute autre puissance hégémonique. C’est une aubaine, une occasion inouïe pour le monde de l'Islam qu'il faudrait saisir et capitaliser de la meilleure manière. (Message à l'adresse des participants à la conférence internationale de l'Unité islamique)

Si ce mouvement d'éveil existait dans les décennies 30-40, la crise palestinienne n'aurait pas lieu d'être, cela fait près de 60 ans que la Palestine, cette demeure d'Islam qui abrite la première Qibla des musulmans a été dessaisie de ses vrais propriétaires et que les Palestiniens vivent exilés, éparpillés à travers le monde. Leur ennemi usurpe leur terre et s'y maintient avec une hargne sans nom, conforté par le soutien que lui accord les ennemis inconditionnels de l'Islam. Sans une Communauté islamique inconsciente de ses capacités, ce grand Chagrin, ce Malheur des malheurs n'aurait jamais lieu d'être. La problématique de la Palestine n'aurait pas pu se formuler, si le monde musulman des années 30-40 avait été aussi vigilent, aussi conscient qu'il l'est aujourd'hui. La Grande Bretagne n'aurait jamais osé occuper la Palestine puis l'offrir sur un plateau d'or aux sionistes. Rencontre avec les participants a la conférence internationale de l'Unité islamique).

Les retombées du phénomène d'éveil

Avec l'émergence de l'état islamique en Iran, point culminant du mouvement d'éveil islamique, le camp du colonialisme occidental s'est senti menacé. L'échec des écoles de pensée occidentales, l'effondrement de tous les "ismes" si longtemps déifiés et érigés en tant que "panacée pour bonheur" ont balisé le terrain à une prise de conscience collective au sein des sociétés musulmanes, prise de conscience qui s'est approfondie au fur et à mesure pour se poser aujourd'hui en réel contrepoids face à l'hégémonie de l'Occident. (Message adressé au congrès du Hadj)

Pour comprendre l'étendue de la défaite essuyée par l'Amérique et ses alliés, il suffi de faire un simple état des lieux : en Palestine, la volonté populaire a porté au pouvoir un gouvernement dont l'unique slogan est d'affranchir sa patrie du joug de l'occupant sioniste. Le Liban d'aujourd'hui n'est plus "ce minuscule mouchoir de poche" qu'il était il y a 20 ans, soumis aux aléas des pulsions guerrières d'Israël; c'est désormais un état qui se targe d'avoir mis à genou la puissante armée sioniste engraissée depuis des décennies à l'herbe des usines de fabrication d'armes américaine. Et puis revenons sur l'Irak, pays envahi par une puissance empêtrée dans son arrogance de maître du monde; la voilà entièrement déboussolée ne sachant par quel biais se tirer d'affaire. Venue apporter aux Irakiens la "démocratie", la "liberté, l'Amérique ne leur aura donné enfin du compte que la mort, le malheur, la violence. En Afghanistan, la coalition d'états occidentaux n'a pas fait mieux : la pauvreté et la précarité s'abattent sur les Afghans tandis que le trafic de drogue continue à s'accroître au grand dam de toute une société dont les fondements ont été bouleversées sans que soit proposée une quelconque alternative. Et enfin regardez ailleurs dans les autres états islamiques où vient de naître une nouvelle génération fière de son identité de musulman et mue d'une haine incommensurable envers l'Amérique et les valeurs dégradées qu'elle représente. Tout cela promet un bel avenir pour l'Islam et pour ce que nous appelons aujourd'hui "identité musulmane". (Message au congrès du Hadj)

L'Iran, modèle pour l'éveil islamique

Le drapeau de la lutte contre les ennemis de l'islam est entre les mains des adeptes de l'école des gens de la demeure prophétique, entre cette grande nation vaillante et courageuse qui ne craigne que Dieu. Aujourd'hui, c'est le cas de la nation iranienne. Aujourd'hui, le peuple iranien ne donne aucune importance aux éléments de l'arrogance et aux puissances, devant lesquelles sont intimidées, des peuples, des Etats, des régimes, des personnalités, des hommes intellectuels et culturels, partout dans le monde. Le peuple iranien assume ses devoirs et ses responsabilités et poursuit son chemin et sa lutte contre les puissances sataniques. Le plus grand combat, c'est de ne pas se soumettre aux exigences de l'arrogance et des puissances sataniques. Aujourd'hui, le peuple iranien s'est livré dans une telle lutte, et c'est notre cher Imam Khomeiny qui nous a tracé et ouvert ce chemin. Le peuple iranien a poursuivi ce chemin et il est parvenu, grâce à Dieu, à la dignité. Le peuple iranien est déterminé à poursuivre, avec force, ce chemin. Nous avons offert de grands martyrs. Nous avons fait beaucoup de sacrifices. Ceci dit, le peuple iranien voit sa dignité et sa grandeur dans la poursuite de ce chemin. Et la victoire appartient, selon une promesse divine à ceux qui marchent dans le sentier de Dieu.(Propos tenus au cours d'une rencontre avec les membres de l'Association de l'Ahl ul-Bayt, le 14 février 1998)

L'Iran fait partie du monde de l'Islam. Dès qu'il a décidé d'exercer sa volonté et de sauvegarder son identité, le monde bipolaire de l'époque, qui a pris aujourd'hui une autre forme, et ceux qui étaient au pouvoir, ont compris qu'ils ne pouvaient pas lui faire face et faire avancer leurs intentions. Certes, l'Iran n'a pas la prétention de dire qu'il a résisté de la meilleure manière. Il pouvait faire mieux. On peut donc comprendre ainsi la puissance de l’Umma islamique. Si tous les gouvernements islamiques tenaient un seul discours, aucune puissance au monde ne serait en mesure de les contrarier. En ce même moment, si les Chefs d'Etats islamiques actuels disaient "non", dans une affaire économique ou politique, aucune puissance mondiale ne pourrait faire quoi que ce soit. (Propos tenus au cours d'une rencontre avec les responsables du Hadj, le 13 mars 1998)

Après des siècles de despotisme et deux siècles de domination étrangère, l'honorable Imam Khomeiny a réussi à restaurer notre grandeur. Les Anglais, les Russes et les Américains ont gouverné, en vérité, consécutivement, en Iran, même s'ils n'étaient pas, officiellement, au pouvoir, mais ils tiraient toutes les ficelles. Notre peuple était dépourvu de ses droits, de ses ressources, de sa grandeur et du véritable goût de sa religion. L'honorable Imam a réussi à couper les mains du despotisme et de la domination étrangère de longue date, par le retour à l'Islam, à nous faire retrouver notre grandeur, à donner à notre peuple son identité islamique, en lui faisant comprendre qu'il peut être indépendant, qu'il peut prendre des décisions et choisir de dire "non" ou "oui", dans les questions déterminantes. Pendant des siècles, notre peuple était dépourvu d'une telle liberté et indépendance, et c'est l'Islam qui nous les a redonnées. Partout, dans le monde, où le réveil islamique est renforcé et prend racines et où les peuples et les jeunes souhaitent se rapprocher de l'Islam, cette renaissance de l'identité et de la dignité se répète. (Rencontre avec les responsables iraniens à l'occasion de l'anniversaire du Prophète de l'Islam, le 19 mai 2003)

Depuis 18 ans, les politiciens de l'Arrogance dirigent une campagne d'intoxication pour que nos voisins du Golfe Persique aient peur de l'Iran islamique qui a dressé le drapeau de l'unité et de la fraternité. Je déclare qu'aucun danger ne menace quelque pays islamique que ce soit, de la part de l'Iran. En vivant sous les lois islamiques, l'Iran recherche, profondément, l'unité et la grandeur du monde islamique.(Cérémonies d'inauguration du 8ème Sommet de l'OCI, le 9 décembre 1997)

Les ennemis de l'Islam devant l'éveil islamique.

Les anciens colonialistes et leurs héritiers arrogants visaient à maintenir au sein des sociétés musulmanes un paradoxe, apte à les diviser entre deux tendances : le fanatisme et le syncrétisme. Or l'heure est aujourd'hui à une troisième alternative face à laquelle ils semblent totalement désarmés. Dans le monde de l'islam germent parallèlement pensée et mouvement, foi et praxis ; c'est un phénomène nouveau qui suscite les plus grandes des craintes dans le camp de l'arrogance. (Message adressé au congrès du Hadj)

La nervosité avec laquelle l'arrogance traite ce phénomène d'éveil découle d'une réelle crainte. L’arrogance voit une indéfectible réalité naître et prendre forme sous ses yeux sans qu'elle puisse la posséder, la saisir ou la maîtriser. Cette réalité est l’universalisation de "l'Islam politique". Elle tremble rien qu'à penser aux perspectives de l'émergence d'une Umma unie et soudée autour d'une même cause. Le jour où cet objectif sublime se réalisera, ce sera la fin des siècles d'hégémonie sans vergogne des grandes puissances; deux siècles de pillage, d'agression, de mépris et d'humiliation. (Message au congrès du Hadj)

Au nom de Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

“Appelle les hommes au pèlerinage…” (v.27, s. XXII Le Hajj)

Appel de Dieu, transmis par l’intermédiaire de Son Messager, adressé aux hommes (et femmes) de venir des quatre coins du monde pour effectuer ensemble le pèlerinage à la Maison de Dieu.

Emigration vers Dieu et Son Messager et rassemblement annuel qui demande cependant pour sa réalisation l’observance de certaines conditions, malgré son caractère obligatoire.

Tout d’abord, l’homme musulman doit avoir les “moyens” (matériels, physiques et même moraux), dont il devra dépenser en partie, pour effectuer le Hajj.

Ensuite, il doit se mettre en état de sacralisation en des endroits précis afin de pouvoir pénétrer dans la ville sainte de la Mecque. C’est-à-dire se dépouiller de tous les apparats de ce monde-ci pour ne se couvrir que de deux morceaux d’étoffe, évoquant le Jour du Jugement Dernier, avec une unique intention, celle d’effectuer le Hajj pour répondre à l’appel de Dieu: “Labbayka”, (me voici à Toi) et lui rendre un culte pur.

Alors il est invité à se rendre auprès de la Maison de Dieu, à se refugier comme une colombe dans ce lieu pur où la sécurité est assurée pour tous les hommes, les animaux, les plantes jusqu’aux pierres qui ne doivent pas être prises en dehors du Haram.

En obéissant à Dieu et en respectant Ses interdits, il est amené à ne plus se préoccuper de lui-même, de son corps, de son confort et de ses désirs, à ne plus perdre son temps dans de vaines discussions et dans des polémiques stériles.

Ecole de la patience, de l’endurance, de la piété en s’abstenant de faire des péchés, de la lutte contre soi-moi (le grand Jihad), de la maîtrise de soi

“Il a peu de valeur celui qui se rend à la maison de Dieu sans avoir en lui trois qualités: une crainte révérentielle de Dieu qui l’empêche de Lui désobéir, une maîtrise de soi qui réprime sa colère, une bienveillance envers ceux qui lui tiennent compagnie.” Imam mohamad al Bâquir(le petit fils de Imam Hussein) (p) in Mîzân al Hikmat vol2 p.272 tiré de Bihâr al anwâr vol.99/121

C’est que Dieu nous invite à Le connaître et à découvrir l’authenticité de l’Unicité:

"Evitez la souillure des idoles,

Evitez les paroles fausses,

Soyez de vrais croyants en Dieu,

en n’associant rien à Dieu… "

(v.31, s. XXII Le Hajj)

Reprenant ainsi l’admonition que Dieu avait faite au Père des Prophètes (p), le Prophète Ibrahim (p) quelques mille ans plus tôt:

"Nous avons établi pour Ibrahim l’emplacement de la Maison:

Ne m’associe rien;

Purifie ma maison pour ceux qui font le Tawaf

qui se tiennent debout, s’inclinent et se prosternent.”

(v.36, s. XXII Le Hajj)

"… Car celui qui associe à Dieu

se trouve comme s’il était tombé du ciel,

enlevé par un oiseau, emporté par le vent

vers un lieu très éloigné."

(v.31, s. XXII Le Hajj)

L’Imam Alî (p) le Prince des croyants dit dans La Voie de l’Eloquence:

“Ne voyez-vous donc pas que Dieu, dans sa Gloire, a mis à l’épreuve les premiers hommes depuis Adam (p) jusqu’aux derniers de ce monde par des pierres qui ne font pas de mal ni de bien, qui ne voient pas ni n’entendent.

Il en a fait Sa Maison Sacrée [qu’Il a édifiée pour les hommes].

Il l’a placée dans un endroit rocailleux, le plus difficile d’accès, le moins boueux des régions surélevées, au plus profond d’une vallée, entre des montagnes rudes au sable doux et aux sources pauvres en eau, coupé des autres localités, où ne peuvent y vivre les chameaux, ni les chevaux ni les troupeaux de vaches ou de moutons. Puis Il a ordonné à Adam (p) et à sa descendance de se tourner vers lui…” [Au moins cinq fois par jour, tous les Musulmans du monde entier se tournent vers le même centre et prient en une même langue..

(…) “Mais Dieu met ses serviteurs face à différentes sortes de difficultés. Il les incite à L’adorer par différentes sortes de combats. Il les met à l’épreuve au moyen de Ses Stratagèmes pour extirper de leurs coeurs leur orgueil et installer dans leurs âmes l’humilité, pour les rendre aptes à recevoir Sa Grâce et son Pardon en ouvrant grandes les portes et en aplanissant les causes.” ( L’Imam Ali (p) in Sermon 192 – sur la Kaabah sacrée)

Dieu a fait de cet endroit aride “la marque de leur soumission devant Sa Grandeur”. (Sermon 1 – sur le Hajj)

Ainsi le Hajj est là pour libérer les hommes de leur égoïsme, de leur âme faible et malveillante, pour les rattacher à la source de la Grandeur, de la Gloire, de la Puissance divine.

Il purifie les âmes en suscitant un repentir sincère, Il raffermit les volontés, unifie les frères, inonde les esprits de la lumière divine.

Le Hajj nous apprend à redécouvrir l’unicité de Dieu à travers Ses Manifestations multiples, et nous prépare à le vivre en nous proposant une méthode, un programme.

Nombreux sont les secrets du Hajj que les pèlerins sont invités à découvrir, en renouant avec les Traditions des Prophètes, celles du Prophète Ibrahîm (p), le Père des Prophètes et celles du Messager de Dieu, Le Bien-aimé de Dieu, Mohammed (s) qui ont honoré tous deux, cette terre bénie, ont détruit les idoles de toutes sortes, ont désavoué les incroyants et les associationnistes avant d’instaurer le culte d’un Dieu unique et qui ont tous deux offert leur fils en sacrifice à Dieu, preuve de leur soumission totale à la Volonté Divine.

Aux pèlerins de renouveler, chaque année, tous ensemble, sur les traces des Prophètes grandioses, le pacte divin [Ne suis-je pas Votre Seigneur?]

de déclarer, tous ensemble, leur croyance en un Dieu Unique:

“Louange à Dieu! Point de divinité autre que Dieu!

Point de divinité autre que Dieu! Uniquement Lui!

Point d’associé à Lui!

A Lui est la possession! A Lui est la louange!

Entre Ses mains le Bien et Il est Puissant sur toute chose!”,

et de proclamer, tous ensemble, leur désaveu des associationnistes:

[Proclamation de Dieu et de Son Messager,

adressée aux hommes le jour du Pèlerinage

que Dieu désavoue les associationnistes

ainsi que Son Messager.

(v.13, s.IV L’Immunité)

- en tournant, ensemble, sept fois autour de la Kaabah, semblables aux anges autour du Trône divin,

- en parcourant, ensemble, avec Agar, sept fois la distance entre Safâ et Marwa, à la recherche de l’eau,

- en proclamant, ensemble, leur désaveu des incroyants et des associationnistes actuels, sous forme de manifestations ou autres, comme l’ont fait le Messager de Dieu (s) en entrant victorieux dans La Mecque,

- en répétant, ensemble, après l’Imam Hussein (p) à Arafat, imprégnés de piété et d’humilité:

“Autre que Toi aurait-il une apparition que Tu n’aurais pas, de sorte qu’il soit, lui, ce qui Te fait apparaître? Quand as-Tu disparu pour que Tu aies besoin d’un indice qui Te signale? Aveugle est l’oeil qui ne Te voit pas alors que Tu es son Gardien…” (Invocation d’Arafat de l’Imam Hussein (p))

- en lapidant, ensemble, tous les démons qui nous écartent de Dieu et nous mettent à la merci de nos passions et des puissances sataniques et en demandant le pardon et la protection divine,

- en offrant, ensemble, un sacrifice en souvenir de la loyauté (al Ikhlâs) du Prophète Ibrahîm(p) envers Dieu et de la consécration de l’Unicité,

- en nous rappelant, ensemble, le combat inlassable mené par le Prophète (s) et ses difficultés rencontrées, pour libérer La Mecque de ses idoles et guider sa communauté au Paradis et en prenant conscience de ce que cela implique pour nous à l’heure actuelle.

Le pèlerinage à La Mecque est le centre des connaissances divines qui s’étendent à tous les aspects de la vie et a une portée socio-culturelle et politique.

Il est la concrétisation et la manifestation de l’ensemble des splendides vues de la vie des hommes et de la société se perfectionnant en ce monde-ci. Car le Hajj est un appel à l’échange et à la discussion des problèmes d’actualité des Musulmans du monde entier, ses rites sont les rites de la vie.

Il est un rendez-vous à un lieu et à un temps donnés, pour réaliser l’Unicité de Dieu et consolider l’unité des Musulmans dans un double mouvement de prise de conscience de la Grandeur, de la Force et de l’Omniscience (1) de Dieu face à la petitesse, la pauvreté, l’indigence et l’ignorance de l’homme, [Il n’y a point de force ni de puissance en dehors de Dieu] d’une part et d’autre part du refus des Musulmans de tout ce qui n’est pas Dieu, du désaveu des associationnistes modernes qui essayent de les diviser et de les éloigner de Dieu; double mouvement qui rapproche les Musulmans, les lie au Maître de la Maison, édifie une société éloignée des abjections matérielles et morales et engendre au sein de la Ummat musulmane, l’esprit de grandeur, de puissance et d’unité au sein de Dieu.

Le Hajj privé de l’esprit de l’Unicité, n’incluant pas le désaveu des associationnistes et l’unité des Musulmans et n’aboutissant pas à la disparition de l’incrédulité et de l’associationnisme n’est pas une commémoration (dhikr) de Dieu ni un repentir véritables. Il ne permet pas de recevoir ce que Dieu a réservé en ressources éternelles aux hommes dans cet acte d’adoration. Car le Hajj est comme une table qui profite à tous, un bienfait individuel et collectif

Aux Musulmans de bien connaître la réalité du Hajj et d’exploiter ses trésors au mieux au profit de la Ummat islamique.

En effet, le Hajj accompli selon les instructions de Dieu, peut guérir la Ummat islamique de tous ses maux. Le Messager de Dieu (s) disait: “Le Hajj éloigne la pauvreté”

L’Imam Ali (p) disait dans le premier sermon déjà cité:

“Ils réalisent des profits dans le commerce avec Ses Serviteurs et activent chez Lui l’échéance du Pardon”

L’Imam Jafar al-Sâdeq(le 6em descendant du prophete psl ) (p) évoquant les bienfaits du Hajj disait:

“Celui qui fait le Hajj et l’U‘mrat sont les hôtes de Dieu.

S’ils le sollicitent, Il les exauce,

S’ils L’appellent, Il leur répond,

S’ils Lui demandent la pitié, Il prend pitié d’eux,

S’ils se taisent, Il prend l’initiative de leur [donner].

En échange d’un dirham, ils en reçoivent un million.”

C’est pourquoi ayatollah Khâmini’î, et avant lui l`ayatolah Khomeini , insiste tant sur toutes les dimensions du Hajj:

“Le Hajj est la source d’où fusent la foi, la spiritualité et le bien, tous les ans jusqu’à l’éternité, qui répand ses bienfaits sur le monde de l’Islam et sur chaque Musulman afin que chacun et chaque communauté puissent en bénéficier à la mesure de sa capacité et de sa compétence Ayatollah Khâmini’î, 4 Dhû al Hujjat (23/4/1996)

Car le véritable Hajj conduit à la source de l’Amour divin.

(Introduction tirée du livre : Le Hajj, le pèlerinage de l’Islam, ses rites et ses invocations selon la tradition du Messager de Dieu(s) et de sa sainte famille(p) traduit et publié par les Editions B.A.A, mise en page par al-imane.com)

__________________________

(1) [Dieu a institué la Kaabah – Maison sacrée édifiée pour les hommes – le mois sacré, l’offrande, les guirlandes, afin que vous sachiez que Dieu connaît ce qui est dans les Cieux et ce qui est sur terre et que Dieu connaît toute chose] (v.97, s.V La Table servie)

Propos de l'Imam Sajjad a.s. à Shibli sur l'aspect mystique du Hadj

quand Imam Zainul Abideen a.s.(le fils de Imam Hussein .le petit fils du noble prophete psl) revenait du Hadj, Shibli (l'un de ses compagnons) est parti pour son accueil.

L'Imam a.s. échangea une conversation avec lui...

Imam a.s. Shibli, est-ce que tu as accompli de Hadj?

Shibli: oui, o Fils du Prophète

Imam a.s. Est-ce que tu es descendu a la "Mikat", enlevé les vêtements cousus et accompli la grande ablution (Ghusl)?

Shibli: oui...

Imam a.s. Quand tu es descendu a la "Mikat", tu avais l'intention que tu enlèves les vêtements de péchés et tu mets les habits de l'obéissance?

Shibli: non...

Imam a.s. Quand tu te dépouillais de tes vêtements cousus, as-tu eu l'intention que tu sépares de toi le doute, la vengeance et l'hypocrisie?

Shibli: non...

Imam a.s: Quand tu as fais le Ghusl, as-tu fais l'intention que tu te laves de tes péchés et tes fautes?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu n'es ni descendu a la "Mikat", ni enlevé tes vêtements cousus, ni accompli la grande ablution.

Ensuite, l'Imam a.s. continua: Est-ce-que tu t'es lavé, mis ton Ihram et fait l'intention du Hajj?

Shibli: oui...

Imam a.s.: A ce moment, avais-tu la détermination que tu te repends auprès du Seigneur et tu te purifies de tes péchés?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu mettais l'Ihram, avais-tu l'intention que tu éloignes de toi tout ce qu'Allah a interdit?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu as fais l'intention du Hadj, tu avais l'idée que tu renies et abjures toute intention diabolique et profane?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu ne t'es ni lave, ni vêtu de l'Ihram et ni fais l'intention du Hadj.

Ensuite, l'Imam a.s. continua: Quand tu es entre a la "Mikat", as-tu fais la priere de 2 Rakats pour l'Ihram et dis "Labbaik..."?

Shibli: oui...

Imam a.s.: Quand tu accomplissais le Namaz de 2 Rakat, est-ce que tu avais l'intention que tu t'approches de ton Seigneur par l'accomplissement de la plus meilleure action et l'ascendance du croyant qui est le "Namaz"?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu prononçais "Labbaik..." avais-tu l'intention que tu promets a Allah de parler (réagir) dans chacun de ses ordres et de te taire (s'arrêter) devant chaque interdiction et désobéissance?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu n'es ni entre a la "Mikat", ni accompli la prière avant l'Ihram, ni prononce "Labbaik..."

Ensuite, l'Imam a.s. continua: Es-tu entre au "Haram" et as-tu vu la "Kaaba"?

Shibli: oui...

Imam a.s.: Quand tu es entre au "Haram", as-tu eu l'intention que tu te refuses de moucharder toute dénonciation a l'encontre d'un frère Musulman?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu es parvenu a la Mecque, tu étais conscient que le but de ton voyage n'est que de parvenir a Allah?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu n'es pas entre au Haram et n'as pas vu "Macca".

Ensuite, l'Imam a.s. continua: As-tu fais la circumbulation (Tawaf) autour de la Maison ainsi que le Sa'i entre les 2 montagnes (Safa & Marwa)?

Shibli: oui...

Imam a.s.: Quand tu faisais le Sa'i, as-tu pensé que tu te réfugies auprès d'Allah contre les désirs charnels et l'âme provocatrice (Nafse Ammara) et que rien n'est cache de lui?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu n'as fais ni le "Tawaf" de la maison, ni le "Sa'i".

Ensuite, l'Imam a.s. continua: As-tu touche la pierre noire et prie 2 Rakats Namaz derriere "Makame Ibrahim"?

Shibli: oui...

L'Imam Sajjad a.s. poussa alors un grand cri et déclara: "Celui qui touche la pierre noire (Hajar-ul-Aswad) est comme s'il a tendu sa main a Allah donc éveille-toi o miséreux, et ne détruit pas l'effet de cet acte de noblesse énorme et ne suit pas la voie de ceux qui ont rompu par leurs péchés, le pacte de piété conclu avec le Seigneur."

Ensuite, l'Imam a.s. demanda: Quand tu t'es arrête près de "Makame Ibrahim", avais-tu la détermination que tu t'arrêtes a cet endroit pour entreprendre tout ce qu'Allah t'a ordonne et pour renier tout ce dont il a interdit?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu as commence la prière de 2 Rakats derrière cet endroit sacre, avais-tu l'intention qu'en vérité, tu commences la prière comme le Prophète Abraham a.s. et par cette prière, tu noircis le visage du Satan et tu le méprises?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu n'as pas touche la pierre noire, tu ne t'es pas arrête derrière "Makame Ibrahim" et tu n'as pas fais le "Namaz".

Ensuite, Imam a.s. continua: As-tu visite le puit de "Zamzam" et as-tu absorbe de son eau?

Shibli: oui...

Imam a.s.: A cet instant, avais-tu l'attention que tu rends visite a un signe d'Allah et tu vas te préserver de sa désobéissance?

Shibli: non...

Imam a.s.: Cela veut dire que tu n'as pas visite le puit de "Zamzam" et tu ne t'es pas désaltère de son eau.

Ensuite l'Imam a.s. continua: As-tu fais le "Sai" entre les montagnes de Safa et Marwa?

Shibli: oui...

Imam a.s.: A ce moment, avais-tu la conscience que tu te situais entre la crainte et l'espoir?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc tu n'as pas effectue le mouvement alternatif entre ces 2 montagnes sacrees.

Ensuite l'Imam a.s. continua: Es-tu sorti de la Mecque?

Shibli: oui...

Imam a.s.: Avais-tu l'idée que tu préserves les gens de la nuisance de ta langue, de ton esprit, de tes mains...

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu ne t'es pas retire de "Macca".

Ensuite Imam a.s. continua: Est-ce que tu t'es arrête a "Arafat", tu as vu la montagne de la Clémence d'Allah (Jabal-ur-Rahmat) (lieu d'acceptation de la repentance du Prophète Adam a.s. et Eve), as-tu reconnu la montagne "Namra"? (aussi appelée "Numeira" ou "Majma-ul-Bahrain"soit rassemblement des 2 rivières)

Shibli: oui...

Imam a.s.: Quand tu t'es arrete a "Arafat" (lieu de reconnaissance), as-tu atteins le haut degré de la reconnaissance du Seigneur et as-tu réfléchi sur son savoir et son pouvoir que toute ta présence est soumise a sa royauté et il connaît toutes tes actions et tout ce que tu caches dans ton coeur?

Shibli: non.

Imam a.s.: Quand tu es arrive au pied de la montagne "Ar-Rahmat", as-tu pense qu'Allah accorde sa misericorde a tout croyant (homme et femme) et aide chaque Musulman et le guide?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu étais près de "Namra", as-tu pense que tant que tu ne suis pas les ordres et conseils d'Allah, tes ordres et conseils aux autres ne feront pas effet?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu ne t'es ni arrete a "Arafat", ni vu la montagne de la Clemence, ni reconnu "Namra".

Ensuite, Imam a.s. continua: Es-tu passe entre les 2 vallees (après les savants, il s'agit de l'endroit situe entre Arafat & Muzdalifa et entre Macca et Mina qu'ils appellent aussi "Mazmeen") et avant de passer as-tu fais 2 Rakats de priere? Et est-ce-que tu as marche sur le sol de "Muzdalifa" et ramasse les pierres? Et es-tu passe par "Mash'arul Haraam"? (Vraisemblablement, il s'agit d'une montagne a Muzdalifa qu'ils appelent "Kazh" ou "Kazah" et il est recommande de s'arreter la-bas en attendant le lever du soleil)

Shibli: oui...

Imam a.s.: Quand tu as fais le Namaz a 2 Rakats, avais-tu l'intention que c'est la prière de "Shukr" (pour le témoignage de reconnaissance) qui est accomplie la veille du 10 (veille du Eid) et qui est la cause de l'éloignement du malheur et qui facilite toutes les difficultés?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu es passe entre les 2 vallées en faisant attention de marcher droit (et ne pas se devier vers la gauche ou la droite), avais-tu l'intention de marcher sur le droit chemin (Seraat-al-Mustakeem) et de ne pas te dévier du chemin d'Allah par aucun des membres de ton corps?

Shibli: non...

Imam a.s.: En marchant sur le sol de "Muzdalifa" et en ramassant les pierres, avais-tu l'intention que tu laisses tous tes pêches et ton ignorance et tu entreprends tout ce qui est bien et qui vient du savoir?

Shibli: non...

Imam a.s.: En passant la nuit sur "Mash'arul Haraam", avais-tu l'intention que tu protéges ton coeur (ta foi) par le slogan de la piété et la crainte du châtiment cause par les peches?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu n'as ni accompli la prière a 2 Rakats, ni passe par les 2 vallees, ni marche sur le sol de "Muzdalifa", ni ramasse les pierres et ni passe par le "Mash'ar".

Ensuite, Imam Sajjad a.s. continua: Es-tu parvenu a Mina, fais les lapidations (Ram'y), rase la tête (Halk), donne le sacrifice (Qurbani), prie dans la mosquée "Al-Kheef" et retourne a "Macca" pour le "Tawaaf" du retour? (Tawaf du Hajj)

Shibli: oui...

Imam a.s.: Quand tu es arrive a Mina et as lapide (attaquer a coups de pierres), avais-tu pense qu'Allah a accepte tes voeux et tu es arrive a ton but?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu t'es rase la tete, avais-tu pense que tu te débarrasses de toutes les saletés et injustices envers les autres et que tu redeviens pur et parfait comme au jour de ta naissance?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu as accompli le Namaz a la mosquée Kheef, avais-tu promis a soi de ne plus craindre autre qu'Allah (les pêches et le châtiment) et de ne plus garder espoir sur autre qu'Allah?

Shibli: non...

Imam a.s.: Quand tu as sacrifie l'animal, avais-tu le sentiment de couper la gorge du desir en te referant a la royauté d'Allah et en suivant la tradition du Prophète Ibrahim a.s. qui a établi la fondation de cet acte pour toutes les générations futures en s'apprêtant a sacrifier son fils Ismael a.s. qui etait tout pour lui, dans la voie d'Allah?

Shibli: non...

Imam a.s.: Lors du retour vers la Mecque et le Tawaf du Ziarat, as-tu pense que tu retournes vers ton Seigneur avec obeissance totale, en beneficiant de sa misericorde, en recherchant son amour (l'amour Divin) et sa proximite?

Shibli: non...

Imam a.s.: Donc, tu n'es ni parti a Mina, ni exécuté la lapidation, ni rase la tête, ni réalisé le sacrifice, ni prié dans la mosquée "Kheef", ni accompli la circumambulation autour de la "Kaaba" au retour a "Macca", ni arrive a la proximité d'Allah.

Retourne alors, car en vérité, tu n'as pas accompli le Pèlerinage!!!

En sachant qu'il n'avait pas comprit la verite du Hadj, Shibli commenca a pleurer fort et regretta son inconscience et depuis ce jour, il se lança a connaître et a découvrir la philosophie du Hadj jusqu'a l'année suivante ou il pu retourner et répéter son Hadj avec certitude et conviction.

Tire du livre "Al Mustadrak-ul-Wassael" Vol II

les paroles de l'Imam Zainul Abideen a.s actualisent les rites du Hajj et nous démontrent que les rites du Hadj ne sont pas que des actions mais ont un sens réel et une philosophie bien profonde.

Le Hajj ne doit pas seulement être accompli par des gestes mais aussi par le coeur.

Si les mains enlèvent les vêtements cousus, le Haji doit savoir qu'il enlève les vêtements de ce bas monde, du matérialisme, de l'orgueil et il met les vêtements de la piété, de l'obéissance, de l'égalité (car tt le monde a le même port), de la pureté (blanc, signe de la pureté) et doit se rappeler de sa mort et de son linceul (Kafan qui ressemble a l'Ihram).. Etc.

Quand la langue dit "Labbaik...", le coeur doit le dire également en sachant qu'il est entrain de répondre a l'appel du prophète Abraham a.s..."ET FAIS AUX GENS UNE ANNONCE POUR LE HAJJ, ILS VIENDRONT VERS TOI A PIEDS ET SUR TOUTE MONTURE, ACCOURANT DE TOUT CHEMIN ELOIGNE". (Surat Hadj, Verset 27)

Quand on dit "Labbaik...", on répond a cette annonce qui restera jusqu'a la fin des temps mais le Hadji doit se promettre qu'il répondra a toutes les annonces et obligations de la part du Seigneur et il s'arrêtera devant tout acte de désobéissance car il ne suffit pas seulement de limiter le "Labbaik" a la langue et juste au Hadj mais il faut qu'il soit conscient le long de sa vie qu'il est Hadji donc il dira tjs "Labbaik" quand il s'agira d'aider l'Islam ou dans la voie de la satisfaction d'Allah et de même, il s'arrêtera devant toute action illicite et refusera d'avancer vers le sentier de la désobéissance…………………..

Téhéran- Dans des propos tenus devant les membres du Conseil des Experts, le Guide Suprême de la Révolution Islamique a fait allusion à la tenue du sommet des Non Alignés à Téhéran et déclaré : « Par leur ignorance, les ennemis du peuple iranien ont fait de ce sommet une guerre diplomatique contre la république islamique d’Iran, guerre dont le résultat était un échec cuisant pour eux. »

Selon le site du bureau du Guide Suprême de la Révolution Islamique, recevant en audience le chef et les membres du Conseil des Experts, dans la matinée de jeudi 6 septembre, l’honorable Imam Khamenei a estimé que les conditions du pays étaient dans l’ensemble en bon progrès.

Faisant allusion à ce que la tenue du sommet des Non Alignés à Téhéran manifestait l’autorité et la grandeur du système islamique, il a souligné : «Par leur ignorance, les ennemis du peuple iranien ont fait de ce sommet une guerre diplomatique contre la république islamique d’Iran, guerre dont le résultat était un échec cuisant pour eux. »

Le Guide Suprême de la Révolution Islamique a estimé qu’il était nécessaire d’avoir une vue juste et logique sur la situation du pays, ajoutant : « L’évaluation des questions des différents points de vue montre que les conditions sont favorables pour montrer la grandeur de l’Islam. »

L’honorable Imam Khamenei a souligné : « La tenue réussite du sommet des Non Alignés à Téhéran est un exemple des conditions favorables au niveau intellectuel offertes par la république islamique d’Iran au monde. »

Estimant que l’organisation du sommet des Non Alignés à Téhéran était de tous les points de vue, une occasion pour exposer l’autorité et la grandeur de la république islamique d’Iran, il a précisé : « Cette grandeur vient de l’idée qu’a fait naître et développer dans le pays, l’Imam Khomeiny (s) sur la base de l’Islam. »

Le Guide Suprême de la Révolution Islamique a ajouté : « Le sommet des Non Alignés à Téhéran pouvait s’organiser de manière ordinaire comme toutes les conférences internationales, mais les conditions politiques du monde, le lieu et le moment de son organisation ainsi que l’ignorance des ennemis du peuple iranien ont fait du sommet un phénomène important intéressant le monde et une guerre diplomatique contre la république islamique d’Iran. »

L’honorable Imam Khamenei a précisé : « Ils ont essayé par des propagandes de contraindre la république islamique d’Iran à autocensurer au cours du sommet et à s’abstenir d’annoncer ses positions sur le régime sioniste, mais la grandeur du sommet était telle que tous leurs efforts se sont annoncés vains. »

Le Guide Suprême de la Révolution Islamique a estimé que la participation de deux tiers des pays du monde au sommet de Téhéran a préparé les conditions à l’annonce des positions qui ne sont pas formulées dans d’autres conférences internationales. « Les positions annoncés par certains chefs d’Etat et missions participants au sommet de Téhéran qui critiquaient la structure de l’ONU, du Conseil de Sécurité et la dictature internationale régnant dans le monde étaient sans précédents », a-t-il souligné.

L’honorable Imam Khamenei a estimé que l’un des fruits du sommet des Non Alignés consistait à neutraliser les propagandes et les vociférations sur les embargos, ajoutant : « Les chefs d’Etat et les missions participants au sommet ont constaté de près le cours de la vie dans la capitale et dans les autres villes et ont mené des négociations, en marge du sommet, avec les responsables iraniens au sujets des différents accords. »

Mettant l’accent sur ce que le résultat de la guerre diplomatique lancée par les ennemis du peuple iranien était un échec scandaleux pour eux, le Guide Suprême de la Révolution Islamique a souligné : « Le succès, la gloire et la grandeur du sommet de Téhéran étaient tels que les opposants de l’ordre islamique et leurs médias sont restés inactifs et ont été obligés à avouer la réalité. »

Faisant allusion aux expressions employées par les médias occidentaux dont « Gifle iranienne sur le visage des ennemis » et « La réponse de l’Iran contre ceux qui voulaient l’isoler », l’honorable Imam Khamenei a indiqué : « D’après une règle coranique, toute action qui irrite l’ennemi est considérée comme une œuvre pie, par conséquent, l’organisation réussite du sommet de Téhéran a été une bonne œuvre. »

Il a souligné : « En différentes questions dont les questions d’ordre intérieur il faut veiller à ce que nos erreurs ne nous mènent à une mauvaise analyse. »

« A mon avis, les conditions du pays sont bonnes et dans l’ensemble, en bon progrès », a-t-il ajouté.

L’honorable Imam Khamenei a précisé : « Certes il peut y avoir des carences au niveau de l’exécutif et de l’intellectuel, mais cette évaluation est formulée, vue les conditions prévalant dans le pays et en prenant en compte tous les points forts, les progrès et les carences. »

1) IMAM HASSAN (as)

La fleur du Prophète, L'IMAM AL HASSAN (P.

Nom: Hassan, Parents: Imam Ali (a.s.) et Fatima (a.s.) Titre: Al Moujtabà (le choisi) Naissance: 15 Ramadhan 3 ans après l'hégire à Médina. Décès en l`an 50 de l'hégire. Inhumé à Jannatoul Baqi.

Le Noble Prophète de l'Islam (psl)a eu quelques fils, mais ils sont tous morts pendant qu'ils étaient tous jeunes enfants. Néanmoins, sa fille bien-aimée, Fatima AL-Zahra', a survécu. Elle mourra quelques mois après la disparition de son père. Le Prophète(psl) aimait énormément sa fille, car elle était la dame la plus éminente et la plus parfaite du monde. Elle s'est mariée avec l'Imam Ali en l'an 2 de l'Hégire, et elle a donné naissance à son premier enfant le 15 du mois de Ramadan de l'année suivante. Il était beau et agréable à voir. Le Prophète(psl) lui a donné le nom d'Al Hassan (beau). Il aimait beaucoup ce petit-fils qu'il avait l'habitude d'appeler "mon fils". Le Prophète (psl) lui donna le nom d’Hassan. Le Prophète (psl) a dit à l'Imam Ali (a.s.): "Oh Ali! Tu es à moi ce que Haroun était à Moïse, mis à part la prophétie. Le Prophète Haroun avait 2 enfants appelés Shabbar et Shabbir. La traduction de Shabbar en arabe est Hassan et celle de shabir est Hussein".

Le prophète Mohammed (psl) disait d'al-Hassan (as) qu'il était sa fleur aromatique ici-bas, et à plusieurs reprises les musulmans ont pu le voir circuler tenant Al-Hassan (as) mais aussi Al-Hussein (as) sur ses épaules.

En ces instants d'affection, le Prophète (psl) tenait les plus belles invocations concernant sa descendance pure, comme celle qui suit:

"Ô Allah, je l'aime, aime-le ainsi que tous ceux qui l'aiment."

L'Imam Al-Hassan était aussi connu par sa grande piété et générosité, il était réputé comme le meilleur adorateur de son temps et il avait effectué en tout 25 fois le pèlerinage à la Sainte Kaaba à pied.

Chaque fois qu'il se levait pour la prière, il jaunissait et une secousse le saisissait par la crainte d'Allah.

Lorsqu'il arrivait devant la porte de la Mosquée, il levait la tête et disait :

"Mon maître, ton invité est à ta porte ! Ô bienfaiteur, voici le malfaisant qui arrive devant toi ! Par le meilleur que tu as, ignore et néglige le pire que j'ai ! Ô toi le généreux !"

Les premiers Compagnons du Prophète tenaient son petit-fils en haute estime, parce qu'ils savaient que ce dernier faisait partie des rares privilégiés dont la vertu et la pureté sont attestées même dans le noble Coran, lequel est la constitution de l’Ummah.

En effet selon un hadith authentique et sain (rapporté entre bien d'autres par: Muslim dans son "Çahih", al-Tarmidi dans son "Çahih", al-Nissâ'ï dans "Al-Khaçâ'iç", Al-Tabari dans son "Tafsir"):

«Le Prophète(psl) à couvert un jour 'Alî, Fatima, Al-Hassan et al-Hussayn d'un voile et dit:

"Ô mon Dieu! Ce sont les gens de ma maison! Éloigne donc d'eux la souillure et purifie-les totalement". Et c'est pour exaucer cette prière du Prophète(psl) que Dieu descendit le fameux "Verset de Purification" annonçant la pureté des Ahl-ul-Bayt (les Gens de la Maison) et leur dépouillement de toute souillure:

«Ô vous, les Gens de la Maison (Ahl-ul-Bayt)! Dieu veut éloigner de vous la souillure et vous purifier totalement». (Sourate Al-Ahzâb, 33: 33)

Selon al-Samhoudî et selon l'imam Ahmad Ibn Hanbal (citant Anas):

«Le Prophète venait chaque matin à la porte de 'Ali, Fatima, Al-Hassan et Al-Hussayn, et, tenant les deux poteaux (de la porte), il s'écriait trois fois : "à la Prière", et de réciter ce Verset coranique (précité.

Il y a un autre Verset coranique qui atteste de la place privilégiée de l'Imam Al-Hassan auprès de Dieu: il s'agit du Verset de Mubâhalah:

«Si quelqu'un te contredit après ce que tu as reçu en fait de science, dis: "Venez! Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous-même: nous ferons alors une exécration réciproque en appelant une malédiction de Dieu sur les menteurs". (Sourate, Âle 'Imrân, 3: 61)

Les interprètes du Coran affirment que ce Verset fut révélé lorsque, les chefs chrétiens de l'église de Najrân ayant engagé une discussion avec le Prophète(psl) sur la religion, s'entêtèrent à récuser ses arguments irréfutables.

Selon al-Baydhâwi al-Sinni al-Ach'ari, interprétant ce Verset:

«Le Prophète (psl) portant al-Hussein, tenant la main d'al-Hassan et laissant Fátima marcher derrière lui et 'Ali derrière elle, leur dit:

"Si je prie dites: Âmen". Observant cette scène, l'archevêque des Chrétiens s'écria: "Ô Chrétiens! Je vois des visages qui, s'ils demandent à Dieu de déplacer une montagne, Il le fera. N'invoquez donc pas l'exécration, sinon vous périrez tous". Aussi consentirent-ils à payer le tribut légal au Prophète. (psl)».

Dans ce Verset, comme on le remarque, Al-Hassan et Al-Hussayn sont désignés par "nos fils", le Prophète (psl) et 'Alî par "nous-mêmes" et Fatima par "nos femmes", celle-ci étant considérée comme la représentante de toutes les femmes Musulmanes.

QUELQUES PAROLES DE L'IMAM AL HASSAN (as)

-La méconnaissance de la grâce est une bassesse.

-Chaque fois qu'un groupe de gens se consultent, la voie de la décision mûre leur est acquise.

-Le déshonneur vaut mieux que le feu de l'Enfer.

-Le proche est celui que l'amitié rapproche bien que sa parenté soit lointaine, le lointain est celui que l'amitié éloigne bien que sa parenté soit proche.

As-Salam alayka ya ibno Rassoulillah (sas)

----------------------------------------------------------------------------

2)IMAM ALI ibn Al-Hussein (as)

L'Imam Ali ibn al Hussein (as), mieux connu sous l'appellation de Zayn al abidine as-sajjad (as) est né le 5 Chabane de l'an 38 de l'Hégire. Il était le fils de l'Imam al Hussein (as). Il était le seul survivant des fils de l'Imam Hussein lors de l'Événement de Karbala.

LES QUALITES DE L’IMAM (as)

Il était sans égal quant à son érudition, ses prières et ses autres qualités telles que la piété, l'aide aux pauvres. Beaucoup de gens ont acquis le savoir de lui. Ses paroles, ses invocations et ses narrations historiques sont encore préservées.

Sur son front figuraient les traces de la prosternation, c'est pour cela qu'on le surnomma d'as-sajjad (le prosterné. Zayn al abidine (as) effectua 20 fois le grand pèlerinage (al Hajj) à pieds.

La générosité de Zayn al abidine était très grande et les livres d'histoire nous rapportent qu'il était le soutien de plus de 100 familles de Médine...

QUELQUES PAROLES DE L'IMAM ZAYN AL ABIDINE (as)

-Faites attention à 5 genres de personnes avec qui vous ne devez jamais parler, et que vous ne devez jamais fréquenter.

-Garde-toi du menteur, il est comme un mirage, il te fait voir l'ami proche comme une personne lointaine et la personne lointaine comme un ami proche.

-Garde-toi du pervers, il te trahit en contrepartie d'un repas ou encore moins.

-Garde-toi de l'avare, il t'abandonne lorsque tu as le plus besoin de lui.

-Garde-toi du sot, car il veut te faire le bien mais il te fait le mal.

-Garde-toi de celui qui rompt le lien de parenté, il est maudit par Allah.

-Faites du bien à quiconque vous le demande, s'il le mérite alors votre geste est bien placé et s'il ne le mérite pas alors c'est vous qui aurez le mérite. Si quelqu'un vous insulte sur votre droite puis passe à votre gauche et vous demande pardon, acceptez ses excuses.

(Ces paroles ont été adressées par l'Imam Zayn al Abidine (as) à son fils l'Imam al-Baqer (as), mais conviennent à toute la Communauté.)

As Salam alayk ya ibn Rassoulillah (sas)

Parmi les œuvres du quatrième Imam, on retient surtout le livre intitulé : « Sahifah Sadjadiyah » qui consiste en cinquante-sept prières se rapportant aux plus sublimes sciences divines

3) Imam Mohammad Baqir (as)

Imam Mohamad-al Baqir, le petit-fils de l’imam Hussein (as). L'Imam Mohammed Ibn Ali dit al Baqir (as) est né le 1er Rajab de l'an 57 de l'Hégire à Médine. Son surnom était al Baqir. Comme il s'illustra dans l'analyse et l'explication des problèmes juridiques très compliqués, on le surnomma "Bâqir Al-'Ulûm",celui qui perce les sciences.

Mohammed al Baqir (as) avait 4 ans lors de la tragédie de Karbala, il fut donc avec son père Zayn al abidine (as) parmi les rescapés.

D'après la citation d'un grand compagnon nommé Jabir ibn Abdallah, le prophète (sas) aurait dit en désignant al Hussein (as) :

"De celui-ci naîtra Ali qui sera appelé le jour du jugement l'ornement des adorateurs (Zayn al abidine) et de lui naîtra alors un garçon qui pourfendra la Science (al Baqir) ! Alors Jabir, si tu le rencontres passe-lui mon Salam."

C'est donc sur les dires du prophète (sas) que bien plus tard le surnom d'al Baqir (LE POURFENDEUR DE SCIENCES) sera donné au 5ème Imam (as.

Lorsque l'Imam al Baqir (as) prit sa place dans la Mosquée de Médine afin d'y enseigner les préceptes de l'Islam authentique de son aïeul, le saint prophète Mohammed (sas), il habitua les musulmans aux longs récits de Hadith et à la récitation du saint Coran. Cette attitude fut l'inauguration d'une page nouvelle dans l'histoire des sciences musulmanes, et prit le nom d'enseignement multidisciplinaire.

L'Imam al Baqir (as) "réhabilita" le système d'enseignement propre à celui de ses grands-parents, Mohammed (sas) et Ali (as).

SA MORALE

L'Imam al Baqir (as) vécut 35 années au côté de son père Zayn al abidine(as) et resta 18 ans Imam des musulmans par la suite.

Il fut tout comme ses prédécesseurs un modèle parfait sur tous les plans et maîtrisa toutes les épreuves également, son mode de vie était simple à une époque où la luxure avait englouti tous les notables arabes, ce qui rajoute une excellence particulière à son détachement du matérialisme régnant.

Il tenait également comme ses prédécesseurs à travailler lui-même, par ses propres mains dans les champs. C'est certainement afin de donner l'exemple à tous les musulmans de l'époque. Les Omeyyades (le califat de l'époque) avaient propagé certaines valeurs sociales qui tentaient de convaincre que le travail manuel des notables arabes portait atteinte au rang de ceux-ci. L’Imam (as) fut toujours en opposition avec conception et montrait donc le bon exemple.

QUELQUES PAROLES DE L'IMAM MOHAMMED AL BAQR (as)

-Nul croyant ne voit son cœur touché par l'orgueil sans que sa raison ('aqle) n'en soit diminuée.

-Pour Allah, un Savant qui fait profiter de sa Science vaut mieux que mille adorateurs; pour Ibliss (le diable), la mort d'un Savant est préférable à la mort de 70 adorateurs.

-Si tu es lésé, ne lèse personne.

-Si on te trahit, ne trahis personne.

-Si on te contredit, ne te mets pas en colère.

-Si on te fait éloge, ne te réjouis pas.

-Si tu es déneigé, ne t'affole pas.

----------------------------------------------------------------------------

4) L'Imam Ja'far Al-Çâdiq (P)

Le véridique, L'Imam Ja'far as-Sâdiq (p), le fils d’imam baqir (as.

Son titre : as-Sâdiq (le véridique, du fait qu`il n`a jamais dit autre chose que la vérité et que tout ce qu`il a enseigné aux gens était vrai et exact. Son kunya (surnom) : Abou 'Abdallah.

Il naquit à Médine durant le mois de Rabi' I, le 17, le jour anniversaire de son auguste arrière-grand-père, le Prophète (SAW), en l'an 83 (ou 80) de l'Hégire, et mourut le 25 Chawwâl, 148 A.H., à l'âge de 65 ans.

As-Sâdiq (p) instruisit de nombreux savants, en matière de sciences spéculatives ('aqli), traditionnelles (nâqli), jurisprudentielles (fiqh). On raconte que de ses cours sortirent quatre mille savants dans le hadith et autres sciences.

Abou Hanifah écrit à propos de l'Imam Al-Çâdiq : "Je n'ai jamais connu quelqu'un de plus savant que Ja'far Ibn Mohammed Al-Çâdiq".

Dans les cours du saint Imam, on apprenait toutes les matières utiles à la guidance et au développement intellectuel des gens, et on assistait à des discussions sur Allâh, les principes de la religion, les préceptes islamiques, l'enseignement de la morale, des sujets éducatifs et théoriques. C'est pourquoi le saint Imam comptait parmi ses élèves des personnalités éminentes tels que Jabir Ibn Hayyan qui avait à son crédit plus de cent traités dans lesquels il abordait des sujets scientifiques très variés, et qui fut surnommé le Père de la Chimie. Lui-même répétait à qui voulait l'entendre qu'il avait appris la sagesse de son instructeur l'Imam Ja'far Al-Çâdiq.

Il possédait un grand savoir et des qualités supérieures. Il était un homme de sagesse, connaisseur de la chari'a et pieux. Il était sincère, juste ; un homme de grandeur, de générosité et de valeur. Il était doté de beaucoup d'autres qualités.

L'Imam Ja'far Aç-Çadeq (p.) dit:

"Fais de tes passions un ennemi à combattre et de ton âme un égaré à entraîner sur la bonne voie. Tu es le véritable médecin de toi-même, puisqu'on t'a fait connaître les signes de la bonne santé et ceux de la maladie, et qu'on t'en a bien indiqué le bon remède; alors, vois comment tu prends soin de toi-même."

L’Imam Sâdeq (p) évoquant les bienfaits du Hajj disait:

“Celui qui fait le Hajj et l’U‘mrat sont les hôtes de Dieu.

S’ils Le sollicitent, Il les exauce,

S’ils L’appellent, Il leur répond,

S’ils Lui demandent la pitié, Il prend pitié d’eux,

S’ils se taisent, Il prend l’initiative de leur [donner].

«Cet homme nous a vaincu par la force de sa personnalité».

"Si Hassan Nasrallah possédait nos armes il pourrait envahir Israël en trois jours. Si nous avons comme dirigeant Hassan Nasrallah, nous pourrons conquérir le monde en trois heures ... "

Un officier sioniste

«Si nous avions Nasrallah nous ne serions jamais abattu."

Un soldat israélien

«Cet homme nous a vaincu par la force de sa personnalité».

L'un des chefs militaires

"Nous faisons confiance à M. Nasrallah plus qu’au gouvernement."

Presse israélienne

«Nous avons tué al-Moussawi et quelqu’un de plus fort l’a succédé."

Les colons juifs

"Hassan Nasrallah, la plus forte personnalité arabe que nous avons confrontés."

Ministre israélien

"Honnête, courageux, intelligents n’abandonne jamais ses droits."

Psychanalyste israélienne

«Nous avons peur que celui qui succédera Nasrallah soit plus intelligent que lui."

Analyste israélien

"Hassan Nasrallah a un aspect charismatique et un apparence charmante."

Commission Vinograd

«La presse et la télévision contribuent à notre défaite parce qu'ils répètent du matin au soir Nasrallah est fort, Nasrallah est charismatique, Nasrallah est honnête ».

Shimon Peres

Raid aérien israélien et bombardement sur Gaza ont causé la mort de six civiles et le monde est sourd et muet

La ville palestinienne de Beit Hanoun, a annoncé ce matin, le martyr de six de ces habitants tués dans le bombardement israéliens qui ont touché un groupe de citoyens palestiniens, tandis qu'un autre civiles a été grièvement blessé dans un raid aérien israélien près du camp de réfugiés de Bureij dans la bande de Gaza.

Dans ce contexte, le porte-parole du ministère de la Santé à Gaza Ashraf al-Qodra a déclaré que «trois palestiniens sont tombés martyr à cause du bombardement israélien à l'est de Beit Hanoun dans le nord de la bande de Gaza ce matin. »

Trois Palestiniens sont tombés martyr, mercredi soir, après un raid sioniste sur le camp de réfugiés de Maghazi au centre de la bande de Gaza.

Les maîtres des écoles juridiques apprenaient les sciences chez l’Ahl-ul-Bayt (AS) et cela était pour eux un honneur et une source de réussite. L’Imam Abou Hanifa profitait des idées de l’Imam ’Ali (AS), allant jusqu’à faire d’une fameuse phrase du Noble Prophète (PSL), l’un des privilèges de son école:

«انا مدينة العلم و علىٌ بابها »

« Je suis la cité de la science et ’Ali en est la porte ».

Dans son Ahsan Al-Takãsim, Mokadasi écrit: «Abou Hanifa se félicitait d’avoir bénéficié de la science de l’Imam Sãdiq (AS), en disant: «لولا السنتان لهلك النعمان ».

« N’était-ce ces deux années passées à étudier auprès de l’Imam Al-Sãdiq, Nu’man eut péri».

Mãlik ibn Anas était l’un des disciples de l’Imam Al-Sãdiq (AS). Shãfiï a fait ses études chez lui et Ahmad ibn Hanbal étudia à son tour chez Shãfiï. Ce dernier n’a rapporté de hadith que de ceux d’Ali. C’est pourquoi il a été accusé d’être Chiite, mais lui se disait fier de cette accusation, en disant:

«Je suis chiite. Mon point de départ est le point le plus pur et source d’honneur».

« Je suis né à La Mecque, mais j’ai vécu à A’kila. Mon école est la plus belle et la meilleure des écoles».

Yahyã ibn Mo’in a accusé Shãfiï d’être Rãfidite, en disant: «J’ai lu son livre sur la sirah, sans y trouver d’autre nom que celui d’Ali.» Shãfiï proclame son Chiisme dans ces vers:

« Ô cavalier, arrête-toi à l’endroit où l’on jette les pierres à Mina,

Et cris aux gens qui sont assis ou qui se tiennent debout, à l’aube, du haut de la montagne

Aux hãjis, qui en se dirigeant vers Mina,

Sont en tumulte, comme s’enflent les eaux de l’Euphrate.

Si l’amitié de la famille du Prophète signifie l’abandon de la religion

Témoignez, ô les deux mondes, que je l’ai abandonnée».

De même, Ahmad ibn Hanbal, préférait ’Ali aux autres compagnons du Prophète (PSL). Une fois, on lui demanda qui était le meilleur compagnon du Prophète (PSL)? Il répondit: «Abou Bakr, puis Omar et ensuite Othmãn». Quelqu’un dit: «Et ’Ali?».

Ahmad répondit: «Vous avez posé une question sur les compagnons du Prophète (PSL), alors qu’Ali c’est Mohammad lui-même».

A la différence de ce qu’il a fait avec la polyandrie, l’Islam n’a pas aboli totalement la polygamie, mais il y a mis des restrictions. Ainsi, d’une part, il a fixé à quatre le nombre maximum de femmes avec lesquelles un homme pourrait se marier, et d’autre part, il a posé certaines conditions et imposé certaines exigences à quiconque se propose de se marier avec plus d’une femme, de telle sorte que se marier avec plusieurs femmes n’est pas donné à n’importe qui ni, n’importe comment. Nous traiterons de ces conditions plus loin, et nous expliquerons pourquoi l’Islam n’a pas banni totalement la polygamie.

Il est surprenant qu’au Moyen Age, alors que la propagande anti-musulmane était à son paroxysme, les détracteurs de l’Islam aient dit que c’était le Prophète qui avait inventé pour la première fois la coutume de la polygamie. Ils prétendaient que cette coutume était le fondement de l’Islam et la cause principale de sa propagation rapide parmi les différents peuples du monde. En même temps, ils alléguaient que la cause du déclin des peuples orientaux était la polygamie.

Dans son livre "Histoire des Civilisations" (Vol.I) Will Durant écrit: «Les hommes du Clergé du Moyen Age croyaient à tort que la polygamie était une invention du Prophète de l’Islam. Comme nous le savons, la vie matrimoniale de la plupart des sociétés primitives était marquée par la polygamie. Il y a plusieurs causes à son apparition. Dans les sociétés primitives, les hommes étaient pour la plupart occupés à la chasse ou au combat, et le niveau de la mortalité était évidemment très haut parmi eux. Et, étant donné que le nombre de femmes excédait en conséquence celui des hommes, il était inévitable d’adopter ce système. Il n’était pas possible de laisser un grand nombre de femmes dans un état de célibat, car le taux de mortalité étant très élevé dans les sociétés primitives, il fallait que toutes les femmes procréent. Il ne fait pas de doute que ce système s’adaptait à ces sociétés non seulement à cause de l’excédent du nombre de femmes par rapport à celui des hommes, mais aussi parce qu’il renforçait numériquement les hommes. A l’époque moderne, les hommes les plus forts et jouissant d’une très bonne santé se marient habituellement tard et engendrent peu d’enfants. Tandis que dans le passé, les hommes solides pouvaient avoir les meilleures femmes et faire beaucoup d’enfants. C’est pourquoi cette pratique a continué à exister pendant très longtemps, non seulement parmi les peuples primitifs, mais même parmi les peuples civilisés. Ce n’est que récemment qu’elle a commencé à disparaître graduellement dans les pays orientaux. L’agriculture a stabilisé la vie des hommes et réduit les difficultés et les périls des époques anciennes, entraînant l’égalisation approximative du nombre des hommes et des femmes.

Maintenant, la polygamie, même dans les sociétés primitives ou sous-développées, est devenue le privilège d’une petite minorité de riches, alors que chez les grandes masses, l’homme doit se contenter d’une seule femme, et peut s’adonner à l’adultère, lorsque cela est possible, pour avoir un peu plus de jouissance.»

Source: MUTAHARI. Mortadhã, Les Droits de la femme en Islam, Traduit par al-Bostani, éd. Ansariyan, Téhéran, 2002, PP.249-251.

Tunis- Hassan Danesch, représentant de la république islamique d'Iran a remporté le premier rang, à la 2e édition des compétitions internationales du Saint Coran de la Tunisie.

Lors d’un entretien avec l’Agence Internationale de Presse Coranique, Sadegh Ramadhani Gol Afzani, attaché culturel de la RRI en Tunisie a dit : « Le président de la République de Tunisie, Moncef Marzouki, a remis, lors d’une cérémonie organisée au palais de Carthage, les prix aux lauréats de 2e Prix international de Tunis pour la mémorisation et la psalmodie du saint Coran. »

Selon lui, « Hassan Danech, récitant iranien a réussi à remporter la première place au concours de la psalmodie du Livre Divin. »

« En compétitions du psalmodie du saint Coran, l’iranien Hassan Danech, l’égyptien Mohammad Djamal Omari, le yéménite Youssef Abdelkhalek, et les récitants libyen et marocain ont été présentés comme les cinq premiers lauréats », a-t-il ajouté.

« Quant à l'épreuve de meilleure mémorisation du saint Coran, elle a également été remportée par un marocain : Mohammad Lartcech.

Le libyen Mohammad Houji, le koweitien Khaled Djassem et les représentants de Qatar et Yémén ont remporté les deuxième, troisième, et 5e places du concours de la mémorisation du saint Coran », a dit l’attaché culturel de la RII en Tunisie.

La cérémonie de clôture s’est déroulée en présence de Mufti de la République, du ministre des Affaires religieuses et de plusieurs ambassadeurs de pays islamiques accrédités à Tunis.

La deuxième édition du concours international de Tunis pour la mémorisation et la psalmodie du Saint Coran, a démarré, samedi, à la cité des sciences avec la participation de 36 candidats de différentes nationalités.

Le jury de ce concours sera composé de plusieurs oulémas venus de Tunisie, d'Egypte, d'Algérie et du Yémen.