« Hussaïn

Après son père, après son frère,

Tous deux martyrs et saints,

Sous le règne de l’arbitraire, fut tué par les assassins.

Les siens étaient soixante-douze.

Derrière un tertre il avait mis

Ses jeunes enfants, son épouse.

Dix mille étaient les ennemis.

Sous un ciel de feu, rien à boire.

Dix jours, le monde eut ce tableau.

Les hommes y gagnaient la gloire.

Les enfants demandaient de l’eau.

Enfin, haché, méconnaissable,

Hussaïn à terre roula.

 Et le sang fut bu par le sable

Dans le désert de Kerbéla.

Aussi, depuis l’aube, les bêtes

Pleurent dans les bois ; et du ciel

Les gouttes tombant sur nos têtes, sont amères comme le sel.

Seul, je ne pleure pas, j’envie

Celui qui pour l’amour d’Allah,

Vint souffrir et donner sa vie

Dans le désert de Kerbéla».

L’humanité n’a pas connu aussi grave barbarie que le massacre de kerbala en l’an 61 de l’hégire où la chair du prophète (saw) a été farouchement égorgée en présence de ses enfants et femmes. Ce fut 10 jours de crimes au cours d’un mois sacré au cours duquel tous ses compagnons et 72 membres de sa famille furent tué comme du bétail.

Au fil des années, l’art de présenter la tragédie de Karbala s’est développé et a pris des formes diverses, dépassant les frontières et unifiant tous les peuples : mises en scène, cérémonies de lamentation, remémoration des scènes de l’événement. La langue française ou d’autres langues locales ne sont pas en manque de procédés pour célébrer des héros ou des faits historiques.

Cela revient au lecteur ou à l’orateur de choisir en fonction de l’assistance. L’important est d’arriver à émouvoir, à faire pleurer sur L’Imam al-Hussein (Psl) , à attendrir les cœurs, à raviver la nature profonde, à développer l’amour pour L’Imam al-Hussein (Psl) , à exalter les grandes valeurs humaines telles que la justice, l’amour, la dignité, la piété, la crainte et l’amour de Dieu, à purifier les cœurs, à y faire exploser les trésors cachés, tout en éduquant les âmes, en élevant les consciences, en raffermissant les raisons, en développant les principes fondamentaux de l’islam.

L’évènement de Achoura comme il est appelé est la victoire de : L’amour sur la haine ;

La patience sur la violence La vie sur la mort L’amour sur la haine : pour le comprendre, revenons sur l’histoire de Hor. Ce commandant de l’armée de Yazid qui avait barré la route à l’imam Hussein afin que toute l’armée ennemie l’encercle. En réalité Hor avait fait quelque chose de très grave. Mais lorsque Hor s’est rendu compte de son erreur, il est venu en homme libre de- mandé le pardon à Abi Abdellah. Et il fut pardonné et eu le privilège de rejoindre l’armée d’Allah (les compagnons de l’imam). L’imam Hussein sans cesse exhorta l’ennemi d’abandonné leur projet de le tuer. Pas parce qu’il avait peur de la mort pour lui et sa famille mais parce qu’il ne voulait pas les voir périr en enfer suite à leurs actes. C’est l’amour qui dirigeait l’imam Hussein et la haine dirigeait Yazid et son armée.

La patience sur la violence : l’imam Hussein était un guerrier et fils de guerrier et son frère Abass étaient d’une bravoure sans pareil. Mais ils ont patienté face à la violence de l’armée de Yazid.

La vie sur la mort : La mort est inéluctable : personne ne peut y échapper. Tout le monde mourra un jour : « Nous avons établi la mort pour vous. Et personne ne peut nous circonvenir (et nous empêcher) de vous remplacer (par vos semblables) et de vous faire naître dans un état que vous ne connaissez pas » (coran 56 :60-61). La mort frappe tous les hommes, quel que soit l'endroit où ils aient pu se retirer : « Où que vous soyez, la mort vous atteindra, même si vous étiez dans des châteaux altiers » (4,78). La mort est donc l'éternelle compagne de l'humanité. C'est Dieu lui-même, le maître de la vie et de la mort, qui en a décidé ainsi « pour vous éprouver (et dé- terminer) qui d'entre vous se conduit le mieux » (67,2). Personne donc ne vit éternellement : « Tout homme subira » (21,35).

Mais le plus important c’est la suite de la mort. Et l’imam Hussein (as) est au paradis. Ils ont tué Imam Hussein (as) Le bien aimé du Messager d'Allah(p), mais il est resté éternel, gravé dans le cœur des croyants qui le saluent et l’évoquent chaque jour. Allah dit : « Et ne pensez pas que ceux qui sont tués dans le chantier d’Allah sont morts. Au contraire ils sont bel et bien vivants, mais vous en êtes inconscients. » (2 :154)

❤️"Imam Houssain(as) est à Karbala, en Iraq...

Physiquement c'est là-bas, mais chaque terre est Karbala (kul ardu karbalâ’).

Même la terre à l'intérieur de moi est Karbala.

Cette terre qui est mon cœur doit être fertile...

Et doit être toujours arrosée par des larmes... Des larmes d'amour pour mon Imam, Le bien aimé du Prophète(p).

Et mon Imam est toujours dans mon cœur .

Donc si on me demande : « Il est où ton Imam ? » Je dirais : « Dans mon cœur ».

Et tous les jours, je fais la Ziyarat , dans mon cœur (à Karbala), par mon cœur !

Et mon Imam est vivant ! Il se trouve dans le cœur de ceux qui l’aiment et lui ont prêté allégeance » ❤️

Mon Imam est martyre; Telle était la volonté d'Allah SWT pour lui et toute sa sainte famille ( Paix et Salut sur eux) ☝️❤️?

Tous les jours c'est Ashoura (kul yum ‘ashûrâ’) Chaque Ashura, mon Imam m'appelle de Karbala pour que j'aille l'aider.

(Hal min nâsiri yansirunî ? Hal min mughîthinn yaghîthunî ?)"

?️Les fidèles scandent A TON SERVICE YA HOUSSEIN ( LABAYKA YA HOUSSEIN ) et ce sera ainsi jusqu'à la fin de nos jours In Sha Allah !!

Il est , à l'instar de notre noble prophète ( psl) et de tous les Ahul-el-Beit ( ps) notre gloire et notre dignité !!!!

L es rituels de deuil de l'imam Hussein sont tenus tous les ans en Achoura par tous

les disciples des Ahlulbayt pour montrer leur degré d'amour pour l'Imam Hussein, le troisième Imam qui a sacrifié son âme pour la religion. L’imam dont le Messager d'Allah a dit : "Le martyre de Hussein a allumé un feu dans le cœur des croyants qui ne s'éteindra jamais" tandis que l'Imam Hassan a dit: "Pas de jour semblable au tien O Aba Abdallah (Imam Hussein).

Dans tous les pays du monde, les chiites organisent des assemblées pour parler de la tragédie et fait revivre l’évènement tout en tirant des leçons de cette triste tragédie. Cela est appelé le MAATAM HUSSEIN. Le Maa- tam Hussein qui a commencé par sa sœur Zenab (as) témoin de la tragédie, a durant plus de 14 siècles, servi de consolidation de la foi et même de révolution de pensées pour les chiites. Il reste un acte tant culturel que spirituel. Cet acte a prit une place importante dans les cérémonies commémoratives de Achoura en Afrique.

En brodant sur ce thème, de nombreuses pièces ont été écrites, construites chacune autour d’un épisode particulier du cycle de l’Achoura, ou de l’histoire de l’un des membres de la famille des descendants du Prophète, d’Ali, ou des partisans. Ainsi, il existe le Maatam du martyre de Moslem, un compagnon de Hossein ; des enfants de Moslem ; d’Ali Akbar, le fils aîné de Hossein ; celui de Kassem, le fils de son frère Hassan ; des enfants de Zeinab, sœur de Hossein…

S’il fallait faire un rapprochement avec le monde chrétien médié- val, c’est comme si les auteurs de la Passion du Christ avaient écrit de nombreuses pièces sur chacun des apôtres ou sur les événements les plus accablants de la Semaine Sainte : la trahison de Judas, le reniement de Pierre, la Cène, la crucifixion, la mise au tombeau, etc. Comme les chrétiens ont joué pendant des siècles, jusqu’à la fin du Moyen-Âge, des spec- tacles représentant la Passion du Christ, les chiites jouent, aujourd’hui encore, la Passion de Hossein.

Nous avons eu des témoignages poignants des croyants malades qui ont eu guérison du fait d’assisté ou offrir des repas lors des assises où sont lu les Maatam. La lecture du Maatam a pour objectif de faire pleurer les parti- cipants (la terre et les cieux ont pleuré ce jour). L’Imam al-Hussein disait de lui-même : « Je suis le tué qu’on pleure de larmes intarissables. Aucun croyant ne m’évoque qui ne se met à pleurer ». Car a cet instant le croyant vit en direct l’évènement passé il y a des siècles; mais pas en chair mais par le cœur.

Lorsque les populations chiites assistent à un Maatam, il n’est nullement question d’un jeu, ni d’une distraction de l’esprit. Dans leur pensée, aucun acte ne saurait être plus religieux, plus grave, plus important, plus méritoire. L’homme à ce moment se trouve en face de ce qu’il ne saurait trop profondément méditer. L’émotion dans la- quelle il entre est sacrée ; s’il restait froid, ce ne serait pas un homme, car il se montrerait insensible à la cruauté et à l’injustice; ce ne serait pas un musulman, car il mépriserait la famille du Prophète; ce ne serait pas un croyant, car il prend à la légère l’expiation des péchés.

La récompense de l'exécution de bonnes actions

 ةَداَيِزَو ٰىَنْسُحْلا اوُنَسْحَأ َنيِذَلِل

A ceux qui agissent en bien est réservée la meilleure (récompense) et même davantage

Sūrat Yūnus, No.10, Āyat 26

C'est la grâce du Tout-Puissant de promettre à celui qui accomplit de bonnes actions une récompense supé- rieure à ce qu'il mérite. Dans ce verset, Allah promet deux types de récompenses :

1. al-Husnā - féminin de ahsan. Cela signifie la meilleure et la plus belle des récompenses. Il donnera en retour des bonnes actions effectuées, ce qu'il y a de plus beau en terme de perfection, de bonheur qu'il apportera, le rang et le statut que l'être humain atteindra, etc. Cela se réfère à une position élevée dans l'au-delà et certains disent que cela fait référence au paradis.

2. Ziyādah - se traduit comme plus, ou extra. Ce mot a été interprété de différentes manières :

a. Ce qui est plus que ce que l'acte mérite. Quelque chose d'additionnel

b. Une récompense qui est multipliée dix fois (Q 6 :160) ou sept cent fois (Q 2 :261)

c. Le Saint Prophète (s) explique ce verset dans un Hadith : ceux qui accomplissent de bonnes actions sont les gens du Tawhid, 'Husna' est le Paradis et 'ziyadah' signifie regarder le visage d'Allah [être en Sa présence].

d. Shaykh Tabarsī dans le Tafsīr Majma'ul Bayān relate un Hadith de l'Imam al-Baqir (a) à propos de ce ver- set : Husna est le Paradis, et ziyadah fait référence aux bénédictions qu'ils ont reçues dans le bas monde et pour lesquelles ils n'y aura pas de compte le Jour du Jugement.

e. Allāmah Tabātabā'ī dit que si 'husna' est le meilleur, alors comment les êtres humains peuvent-ils com- prendre ce qui est meilleur que le meilleur ? 'Ziyadah' se réfère donc à ce que l'esprit humain ne peut pas com- prendre. D'autres versets du Coran soulignent également cette récompense insondable qui attend l'être hu- main : Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient ! (Q 32 :17)

f. Le terme 'davantage' pourrait faire allusion à une récompense qui ne cesse de croître dans l'au-delà. Chaque jour, par la Grâce d'Allah, de nouveaux dons seront déversés sur ceux qui ont fait du bien dans le monde. Cela montre que la vie dans l'au-delà change constamment, les bénédictions ne cessant d'augmenter, croître.

Ce verset façonne l'attitude du croyant de plusieurs façons. Il encourage l'accomplissement de bonnes actions par la motivation d'une juste récompense et bien plus. Il montre les qualités de la grâce et de la générosité Di- vine. Il enseigne que même dans le monde, nous devons essayer de ne pas limiter les récompenses quand cela le mérite ; mais que nous devons être gracieux en donnant et imiter la Morale Exaltée d'Allah, le Majestueux et le Puissant.

Récitons ce verset pour nous motiver à accomplir de bonnes actions et espérer une récompense qui est au-delà de notre imagination. C'est une chose à laquelle nous devrions nous attendre dans l'au-delà.

Sources: Shaykh Tabarsī, Majma'ul Bayān; 'Allāmah Muhammad Husayn Tabātabā'ī, Tafsīr al-Mīzān; Āyatullāh Nāsir Makārim Shirāzī (Ed.), Tafsīr-e Namūneh

Premier Moharram

Premier jour de l’année Hégirienne.

Début de l’embargo contre le prophète (p.s.l) et Baní Hachem dans « Chi’abe Abi Taleb », 7ème année de la révélation.

Première collecte de la Zakat (l’aumône obligatoire), 9 H. Décès de Mohammad b. Hanafiya fils de l’Imam Ali (a), 81 H. Deux Moharram

Décès d’Adam (a), premier Homme et prophète. Arrivée de l’Imam Hussein (a) et ses compagnons à Karbala, 61 H. Trois Moharram

Sortie du prophète Youssef (a), Joseph de prison. L’invitation universelle du prophète (a) à l’Islam, 8 H. Lettre de l’Imam Hussein (a) aux habitants de Koufa, 61 H. Arrivée de ’Omar b. Sa’ad à Karbala, 61 H Quatre Moharram

Discours de ‘oubeid allah b. Ziyad à l’encontre de l’Imam Hussein (a) à Koufa, 61 H. Martyre de Qays b. Mossahar, envoyé de l’Imam Hussein (a) à Koufa, 61 H. Cinq Moharram

Séparation de la mer pour le prophète Moïse (a).

L’envoi de l’armée d’Ibn Ziyad afin d’interdire aux gens de Koufa de s’allier avec l’Imam Hussein (a), 61 H. Six Moharram

L’appel d’Habib b. Modhahir au Bani Assad à rejoindre l’Imam Hussein (a)à Karbala, 61 H. Les troupes d’Ibn Ziyad assiègent l’Euphrate, lors de l'évènement de Karbala, 61 H. Sept Moharram

Défense d’acheminer l’eau au camp de l’Imam Hussein (a), 61 H.

Huit Moharram: Rencontre entre l’Imam Hussein (a) et Omar b. Sa’ad, 61 H. Neuf Moharram

Encerclement du camp de l’Imam Hussein (a) à Karbala, 61 H. Dix Moharram

Discours de l’Imam Hussein (a) à ses compagnons la nuit d’Achoura, 61 H. Martyre de l’Imam Hussein (a) et de ses compagnons à Karbala, 61 H. Décès d’Omm Salma épouse du Prophète (a), 62 H.

L’assassinat de ’Oubeid-allah b. Ziyad par les troupes Mokhtar Thaqafi, 67 H. Douze Moharram

Arrivée des captives d’Ahl-Bayt et la tête de l’Imam Hussein (a) à Koufa, 61 H. Treize Moharram

Enterrement de l’Imam Hussein (a) et de ses compagnons à Karbala, 61 H.

Quinze Moharram: L’envoi des têtes coupées des martyres de Karbala vers Cham, 61 H. Dix-neuf Moharram

Départ de la caravane des captives de Karbala vers Cham, 61 H. Vingt Moharram

Enterrement de John b. Howa, serviteur Abi Dher Ghifari et martyr de Karbala, 61 H. Vingt-cinq Moharram: Martyre de l’Imam Sajad (a), 95 H. Vingt-six Moharram

La Mecque est assiégée par l’armée de Yazid b. Muawiya, 64 H. Catapultage par l’armée de Yazid de projectiles contre la Ka’ba, 64 H. Vingt-huit Moharram

Décès de Hodeyfa b. Yémen un des compagnons du prophète (a), 36 H. Arrivée des captives de Karbala à Ba’labak, 61 H. Éloignement de l’Imam Jawad (a) pour Bagdad, 220 H.

Durant le mois de Muharram, nos CŒURS se remplissent de CHAGRIN, sur l'histoire de KARBALA. - Et nos yeux continueront de verser des larmes, pour les MARTYRES de KARBALA.(72 martyres le jour d'Achoura l'an 61AH, Petit-fils du Prophète(p) Imam Hussein, 17 membre de la famille du Prophète, ainsi que 54 Compagnons d'Hussein)

Imam Hussein avait des compagnons pieux, courageux et fidèles.

- Parmi ceux, il y avait seize esclaves. La plupart d'entre eux, venaient d'Éthiopie.

- Certains, appartenaient à la famille de l'Imam HUSSEIN, et d'autres, aux compagnons de L'IMAM.

- La veille d’ASHÛRA, L'IMAM Hussein et ses compagnons, avaient libéré ces esclaves, et les ont exhortés à partir, pour chercher leur sécurité.

- Mais aucun des "Seize Esclaves", n'a quitté L'IMAM HUSSEIN. Ils ont compris la MISSION sacrée de L'IMAM  et ont préféré mourir à KARBALA, avec HUSSEIN.

- Ils savaient qu'ils seraient récompensés par une place au PARADIS.

- Parmi eux, il y'avait un esclave appelé JOHN.

- Janabe John a été envoyé en cadeau, du compgnon Abû Dharr Ghifari, à la maison de Hazrat ALI et de Bibi FATIMA.

- En compagnie de Hazrat 'ALI, il a appris la Tafsir du CORAN et des traditions du Saint Prophète(sawas).

- Il connaissait aussi le Saint Coran par CŒUR. Lorsque Hazrat ALI fût MARTYRE, JOHN resta avec l'Imam HASSAN, et après la mort de l'Imam HASSAN, il resta avec l'Imam Hussein.

- Janabe John a été béni, d'être avec les trois IMAMS de la famille du Messager de Dieu(p). Quel veinard !!!!

- Quand L'Imam HUSSEIN a quitté Médina, JOHN a insisté pour le rejoindre. La veille d’ASHÛRA, John passa toute la nuit, à aiguiser son épée, en récitant le CORAN.

- Le lendemain fût le jour tragique d’ASHÛRA. À l'aube, Ali AKBAR(Le grand fils d’Imam Hussein, qui ressemblait fort au Messager d’Allah(p)), a fait le ADHAN : DIEU est GRAND ! DIEU est GRAND ! DIEU est GRAND ! DIEU est GRAND !

- C'était le dernier ADHAN d'Ali AKBAR. Il l'avait récité avec une grande émotion. Les larmes coulaient des yeux d'Ali AKBAR.

- Le soleil se leva de l'est. À 10 h du matin, le désert était comme un four. Les AMIS et la famille d’HUSSEIN, souffraient de grandes ÉPREUVES. Ils étaient sans eau, depuis quelque temps, maintenant.

- Les soldats de Yazid, ont fait sonner les trompettes, pour commencer la bataille.

- Un par un, les amis de L'IMAM, ont pris la permission d'aller au JIHAD. Les uns après les autres, les compagnons d’HUSSEIN tombaient en MARTYRES.

- Ils se sont tous battus avec courage, et sont morts en HÉROS.

- HUSSEIN, avec son frère ABBAS(Abulfazl), et son fils Ali AKBAR, est allé sur le champ de bataille, et a porté les corps des martyres à la tente.

- À midi, après les prières de dhohr, Janabe John est venu voir L'Imam HUSSEIN. Il se tenait en silence, avec les bras pliés. L'Imam HUSSEIN regarda JOHN, et lui dit : JOHN ! Mon ami JOHN ! Qu'est-ce qu'il y a ??

- "Mon Maître ! Assez, je ne peux pas supporter de voir plus de souffrance. Je ne peux pas supporter de voir les enfants de bibi FATIMA tués devant moi.

- S'il vous plaît, Maître ! Permettez-moi d'aller sur le champ de bataille, et de mourir pour vous" !

- "JOHN, tu es un vieil homme ! Le JIHAD n'est pas fait, pour un vieil homme comme toi. Non, JOHN, non ! Je ne peux pas vous permettre de MOURIR" !

- John était déterminé à obtenir la Permission :

- "Maître, je sais pourquoi vous ne me laissez pas aller, sur le champ de bataille. Est-ce parce que je suis un esclave noir, et que vous ne voulez pas que le sang d'un esclave noir, se mélange avec le sang de la sainte famille" ?

- HUSSEIN a été profondément CHOQUÉ d'entendre cela !

- "JOHN ! Mon ami JOHN ! Ne dis pas ça ! Tu sais, que nous les AHLOULBEIT du Prophète(p), ne regardons pas de telles différences" !

- "Vas-y, JOHN ! Vas-y ! Et qu'ALLAH soit avec toi" !

- HUSSEIN lui-même, a aidé à habiller JOHN. Puis, il a fait monter JOHN sur le cheval, et lui a dit : "En PAIX, JOHN" !

- JOHN était très satisfait de lui-même, car il avait réussi à obtenir ce qu'il désirait, alors qu'il se dirigeait sereinement, vers le champ de bataille.

- En route pour le champ de bataille, il se remémorait son époque, avec le Saint Prophète(p).

- Il s'est souvenu à quel point le Prophète(p) aimait son petit-Fils, HUSSEIN.

- John s'est souvenu du jour où Hussein monta sur le dos du Prophète(p), alors qu'il priait. Le Saint-Prophète est resté en Sujud, jusqu'à ce qu’HUSSEIN se retire de son dos.

- Le Saint Prophète ne voulait pas blesser, son petit-Fils bien-aimé. Les yeux de JOHN étaient pleins de larmes, alors qu'il atteignit le champ de bataille.

       Il a parlé aux soldats, de l'autre côté :

- "Regardez-moi ! Vous m'avez vu avec le Saint Prophète(p). Souvenez-vous du Saint Prophète,  en me regardant. Vous dites que le Saint Prophète, est le messager d'ALLAH. Vous vous dites musulmans.

- Pensez-vous que le Saint Prophète(p), sera content de vous, quand vous aurez tué son petit-Fils bien-aimé" ??

                              Il continua :

- "Qu'est-ce que HUSSEIN vous a fait ? Il est innocent. Laisse-le tranquille. Sauvez-vous du FEU de l'Enfer" !

- Les soldats de Yazid ibn Muavya  étaient méchants, Ils n'étaient pas prêts à écouter la VÉRITÉ.

- Janabe JOHN a été attaqué. Des flèches ont été tirées de toutes les directions. JOHN a courageusement combattu en JIHAD. Il en a envoyé beaucoup, au feu de l'Enfer.

- Hélas, un vieil homme comme JOHN, combien de soldats peut-il tuer, assoiffé et affamé qu'il était??

   Alors qu'il tombait de son cheval, il criait :

- "Mon Maître ! Viens me voir ! Laisse-moi te voir pour la dernière fois".

YA ALLAH !

- L'Imam HUSSEIN entendit John l'appeler, et il se précipita sur le champ de bataille. ABBAS et Ali AKBAR l'accompagnaient.

- HUSSEIN, ABBAS et' Ali AKBAR, sont arrivés sur le champ de bataille, où JOHN a été blessé mortellement, et agonisait.

- L'Imam HUSSEIN a placé la tête de JOHN, sur ses genoux. Les LARMES d’HUSSEIN tombaient toutes seules.

- "JOHN ! Je suis vraiment désolé ! Pardonne-moi ! Tu quittes ma maison, sans nourriture, ni eau! S'il te plaît, pardonne-moi" !

- "Maître ! Pourquoi es-tu désolé ? Tu m'as rendu un grand service, en me laissant me battre, et sacrifier ma vie pour L'ISLAM" !

                Janabe JOHN continua :

- "Regardez, maître, regardez ! Qui est venu me recevoir ? Le Saint Prophète lui-même est ici. Bibi FATIMA est là. Maître ALI, et maître HASSAN sont là" !!!! ALLAHOU AKBAR !!!!

- L'ÂME de Janabe JOHN sortit sereinement pour aller au PARADIS ! Inna Lil-lah Wa Inna ileyhi Raji'oon !

- Nous sommes à ALLAH, et vers LUI, nous retournerons !!!!

- Repose en PAIX, Janabe JOHN !!!!

Que s’est-il donc passé à Karbala, il y a un peu moins de 14 siècles, pour que cet évènement soit encore vécu à l’heure actuelle avec tant de passion ? Pourquoi L’Imam Hossein (as) s’était-il soulevé contre Yazîd fils de Mo’awiyya malgré le petit nombre des gens qui étaient avec lui? Quels étaient ses objectifs ? L’issue fatale étant prévisible, Pourquoi avoir emmené avec lui les femmes et les enfants ? En quoi cet évènement est-il fondamental dans l’Histoire de l’Islam? Cet évènement qu’on tient a célébrer avec , tant de désir, d’amour et de douleur pour L’Imam Hossein (as) qui se trouve vivant dans les cœurs ?

L’Histoire de  Karbala s’est développé et a pris des formes diverses, dépassant les frontières et unifiant tous les peuples : mises en scène, cérémonies de lamentation, remémoration des scènes de l’événement dans le but  d’attendrir les cœurs, à raviver la nature profonde, à développer l’amour pour L’Imam Hossein (as) , à exalter les grandes valeurs humaines telles que la justice, l’amour, la dignité, la piété, la crainte et l’amour de Dieu, à purifier les cœurs, à y faire exploser les trésors cachés, tout en éduquant les âmes, en élevant les consciences, en raffermissant les raisons, en développant les principes fondamentaux de l’Islam.

Comme en témoigne l’histoire, l’Imam Hossein (as) ne s’adressait pas uniquement à ses partisans, croyants fidèles indéfectibles, mais à toute personne monothéisme imbue de vérité et de piété quels que soient l’âge, le sexe la nationalité, la race ou encore la couleur de la peau.

Le soulèvement de L’Imam Hossein (as), faisant écho à l’amour profond, inné des gens pour la liberté, la vérité et la dignité, a laissé des traces indélébiles dans l’histoire de l’humanité entière jusqu’en Inde où Gândhî déclara un jour : « j’ai appris de Hussein comment être opprimé et remporter la victoire ».

L’événement tragique du martyr de l’Imam Hossein (as) à Karbala a profondément influencé le cours du temps de plusieurs manières, dans les domaines de la philosophie, de la philologie, de la Pensée politique, de la réforme sociale et de la résurgence culturelle dans le monde en générale.

Aujourd’hui, l’on peut trouver l’influence du mouvement de « achoura » dans notre contrée ouest africaine aussi bien dans la littérature non musulmane (tajabone) que musulmane.

L’impact du mouvement de « Achoura ou Tamkharit» sur la politique et la culture musulmanes et son rôle à changer et modeler l’histoire de l’Islam et du monde peuvent être discutés sous différents angles : impact sur la Théologie musulmane, sur le Mysticisme, la Philosophie, son impact sur les réformes socio-économiques du monde musulman, son impact sur les révoltes dans le monde musulman ainsi que sur la Culture, la Littérature, les Arts et autres expressions créatives. 

Tamkharit ou Achoura est le mois où la justice se souleva contre l’injustice et le vrai contre le faux. C’est le mois, par la ferveur des millions de musulmans qui commémorent le martyr du petit-fils du Prophète de l’islam et le quasi totalité de sa famille à Karbala. C’est le  sang du prince des martyrs qui réchauffe davantage le sang de toutes les nations musulmanes  éprises de paix et de justice. Le Tamkharit ou Achoura doit être toujours maintenu vivant.

L’Imam Hossein cet homme qui a brandi dans les ténèbres de l’injustice et de l’iniquité, le rayonnant flambeau du martyr, a soulevé la bannière de la révolte et enseigné à nouveau aux déshérités et aux va-nu-pieds les mots d’ordre de la victoire du sang sur la glaive au moment ou régnait le fer et  l’acier. Ce qui a abouti finalement au renversement de  la dynastie inique des Omeyyades.

Grâce aux gens qui ont le cœur fendu et brisé et qui continuent toujours de porter pendant des siècles durant le deuil à cause de  l’amour qu’ils vouent   à la famille du Prophète Mohammad (PSLF) et de l’achoura ou (Tamxarit) cet événement  sanglant qui sera  toujours perpétué de génération en génération. Sans le soulèvement de Achoura ou  Tamxarit, il serait difficile et même impossible de faire le distinguo entre Islam Originel de Mohammad (PSLF) et celui de la dynastie Omeyyade qui a dirigé le monde musulman pendant  mille mois (93 ans) et a eu toute la latitude de modifier et de changer tout ce qui était  à la portée de leurs mains tachetées du sang des membres de la sainte famille du Prophète (PSLF).

Les Omeyyades ont voulu détruire les bases soutenant les principes de l’Islam en créant un Etat basé sur l’ethnie, la race et la langue pour mieux souiller la religion islamique au nom du Khalifat de ce même Islam. On tenta aussi de  ternir son image en pratiquant de l’injustice et menant de  mauvaises actions.

L’Imam Hossein (as) s’aperçut que l’on ne pouvait pas rester bras croisés devant de tels faits. En effet, comme nous l’apprend  l’Islam si ses enseignements sont menacés, il est du devoir des responsables musulmans de prendre toute leur responsabilité pour les défendre. Ils doivent dénoncer et faire comprendre aux gens que cela est contraire au vrai  Islam tel qu’enseigné par le Noble Prophète Mohammad (PSLF).Sinon  aucune excuse ne saurait être acceptée de leur part. «Accepter l’injustice et la commettre, sont un. Tous les deux ont une même et seule source, qui est l’impiété ». Selon le Prophète Mohammed (PSLF).

Le combat de l’Imam Hossein (as) avait pour but d’établir la justice divine, ainsi que la préservation et la sauvegarde des principes sacro-saints divins. Ce qui a abouti à son assassinat. L’Imam a sacrifié tout son honneur, toute sa vie, celle de ses enfants et tout ce qu’il possédait pour la survie des principes islamiques. Il s’est soulevé contre Yazid ibn Moawiya pour que le pouvoir  ne se repose dans des mains de quelqu’un comme lui ou de gens suivant son exemple. L’Imam Hossein (as) ne pensait qu’à l’avenir de l’Islam et des Musulmans, car l’Islam se propageait grâce à sa souplesse  et l’ordre politique et social qu’il créé  dans les sociétés humaines. L’Imam Hossein (as) se sentait dans l’obligation  de résister à ce pouvoir despotique  quitte à se faire tuer afin de modifier, par son martyre, la situation catastrophique que vivait le monde islamique.

Ils ont commis un génocide envers la quasi-totalité des membres de l’illustre famille du Prophète (pslf) dont le seul tort est d’avoir agi pour Dieu et son Prophète Mohammad (plsf) et pour l’Islam.

S’il n y a n'avait pas de « Achoura ou Tamkharit » et le dévouement de la famille du Noble Prophète (pslf), la Révélation de la Mission prophétique et les grandes peines qu’à supportées le Saint Prophète (pslf) pour anéantir les partisans du « Taghoût » l’Islam serait à la portée des Omeyyades. En effet, lui Yazid  répétait toujours: « Point de nouvelle Révélation, plus de Message».

Cependant,  il convient de préciser que de nombreux événements ont eu lieu durant ce mois béni contrairement à ce qui est  rapporté de Abu Hurayra  des propos du Prophète (PSLF) : « Allah le Très Haut a prescrit aux enfants d’Israël (Juifs) le jeûne d’un jour dans l’année : le Jour de l’Achoura (10éme jour de Mouharram). Jeûnez-le et montrez-vous généreux envers votre famille ; quiconque se montrera généreux à l’endroit de sa progéniture, Allah se montrera généreux à son endroit toute l’année. C’est en effet le jour où Allah a accordé le pardon à Adam, élevé Idriss à une haute dignité, sauvé Noé en le sortant de sa pirogue, sauvé Abraham du feu, révélé la Thora à Moïse, fait sortir Joseph de la prison, redonné à Jacob la vue, sauvé Job, fait sortir Jonas des entrailles du poisson, fait traverser la mer aux enfants d’Israël, pardonné à David ses péchés, donné la royauté à Salomon, pardonné à Mouhammad ses péchés passés et à venir. C’est également le premier jour de la création ; la première fois où la pluie est tombée était un jour d’Achoura, de même la première fois où la miséricorde divine est descendue sur terre. … C’est le Jour où Allah a créé le Trône, la Tablette et le Calame. C’est le Jour où l’Archange Gabriel a été créé, le Jour de l’Ascension de Jésus et ce sera le Jour de la fin du monde ».

En effet, il est rapporté des Imams de la demeure du Noble Prophète Mohammad (PSLF),Gardiens de la tradition prophètique que le premier jour,correspond à la libération du Prophète  Yousouf de la prison où il était détenu  par Pharaon; le cinquième jour est celui où Moussa traversa la Mer Rouge d’après le livre intitule « Tawdhihul Maghâsside »(L’éclairessissement des objectifs) ; toujours par rapport aux événements qui ont eu lieu durant ce mois, il est dit que le septième jour correspond au jour où Dieu s’adressa au Prophète Moussa au sommet du Mont Sinaï ; Le neuvième jour celle où Le Prophète Yunous(Jonas) est rejeté par la baleine, c’est aussi le jour de la naissance du Prophète Yahiya (Jean Baptiste) et de Mariam (la Vierge Marie). Contrairement à la tradition répandue qui veut que tous ces évènements soient intervenus le même jour d’Achoura ou Tamkharit. Alors que dans un hadith rendu célèbre, le Prophète avait ordonné dès la 8 ème année de l’hégire expulsion de tous les Juifs sans exception de la presqu’île arabique.

Le jeûne du 10^ème jour est aussi le fruit de l’imagination et le récit fort controversé. En effet, il

est dit que le Prophète Mohammad (pslf) D’après Abdallah Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (PSL) est venu à Médine et a trouvé les Juifs entrains de jeûner Achoura et il leur dit : « c’est quoi donc ce jour de jeûne ? ». Ils lui dirent : « c’est un grand jour : Allah y a sauvé Moïse et son peuple. Moïse l’a jeûné en reconnaissance au Seigneur et voilà pourquoi nous le jeûnons ». Et le Prophète (PSL) de leur dire : « nous méritons Moïse plus que vous ». Et il jeûna et ordonna que le jeûne soit observé le 9^ème jour ‘’Tachou’a’’. (Boukhari et Mouslim).

Or, pour avoir vécu des années durant avec les juifs, Le Sceau des Prophètes (pslf) ne pouvait ignorer toutes les traditions des juifs et être ainsi mieux informé qui que ce soit. D’ailleurs, dans son discours d’adieu à ARAFAT , il avait annoncé qu’il ne serait pas de ce monde l’année prochaine .Si la fête d’Achoura n’est célébrer  qu’à cause de ces évènements comme il est dit que c’est le jour où Adam fut créé, c’est le jour où le Prophète Ibrahim fut sauvé du bûcher de Nemrod, et ce qui est déjà précité  on arrivera à se demander pourquoi les Musulmans de fêtent t-ils pas NOEL et PACQUES (chrétiennes) et YAWM KIPPOUR (juive)  qui sont aussi des fêtes de gloire pour les  Prophètes (Salut de Dieu sur eux ) de ces deux grandes religions monothéistes ?

Les Omeyyades ont pris les devants pour masquer les crimes odieux perpétrés à l’encontre  de la famille du Prophète. Le Jour de l’An musulman se fête aussi  au premier jour et non au dixième. Ils ont tout fait  pour masquer ce génocide de Karbala. En demandant  aux musulmans de jeûner, de faire l’aumône d’aller rendre visite à un savant, de frotter la tête d’un orphelin, de se raser, de se laver, de… Tout cela représente de bonnes actions certes mais il est absurde de les restreindre ces faits et gestes au seul  jour de Achoura ou Tamkharit.

Qui est L’Imam Hossein (as) ? Et que représente-t-il ? L’imam Hussein (as) est le fils de la fille du prophète Mohammed (PSLF), Fatima Zahra, la plus prestigieuse Dame  du monde (as) et de l’Imam Ali (as), fils d’Abi Tâleb. Né à Médine le 3 du mois de Cha’ban en l’an 4 de l’hégire, il était considéré par le Prophète de Dieu (s) comme son fils, (tout comme Hassan (as), son frère). On rapporte du Prophète (PSLF) de nombreuses paroles à leur sujet qui montre le rang élevé qu’ils ont auprès Dieu.

« O mon Dieu ! Je les aime et j’aime ceux qui les aiment ! » « Hussein fait partie de moi et je fais partie de Hossein. Dieu aime celui qui aime Hossein. » « Celui qui aime Hassan et Hossein m’aura aimé et celui qui les déteste m’aura détesté. » « Hassan et Hossein sont les deux maîtres du paradis. »

 Et d’autres encore que le Prophète (s) ne cessait de répéter pour le faire savoir à tout le monde. L’Imam fut nourri de la morale prophétique, fut élevé selon les principes du message Islamique de vérité, de justice, de dignité. Aussi, n’était-il pas comme n’importe quelle personne qui aurait été victime d’une quelconque injustice et qui se serait révoltée.

Non ! Il était L’Imam désigné par Dieu pour diriger les affaires des musulmans selon les directives divines et amener la paix, la justice, la plénitude et l’harmonie avec Dieu, qu’une poignée de gens avides de pouvoir et de richesses ont tué, en manipulant d’autres.

L’Imam (as) a donné sa vie pour ordonner le bien et interdire le mal, il s’est sacrifié pour que reste vivante la flamme de l’amour pour la justice et la vérité et que coulent dans nos cœurs les effusions d’espoir, d’amour, de spiritualité et d’éternité. Le soulèvement de L’Imam Hossein (as), c’est la victoire du sang (Le sang pur de l’Imam Hussein (as) et ses compagnons) sur les armes ; c’est l’appel au soulèvement contre l’injustice, c’est l’appel aux grandes valeurs humaines de sacrifice, d’héroïsme, d’amour, de foie, de patience de dignité ; c’est l’appel à la vérité, à la liberté, à l’humanité, au bien, au retour à Dieu !

De nombreux hadiths évoquent les bienfaits qu’apportent les commémorations du martyre de L’Imam Hossein (as) : le pardon de Dieu, Sa Miséricorde, Ses Bienfaits, l’intercession du Prophète (PSLF) et d’Ahul Beit (as), l’obtention du paradis …

Nous demandons à Dieu, en ce mois de Moharram durant lequel la miséricorde divine est descendue, qu’Il nous fasse réussir la commémoration d’Achoura, source de bénédiction divines, et que nous soyons prêts à accueillir L’Imam Hussein (as), corps et âmes, pour pouvoir bénéficier de ses effusions .

En ces jours de commémoration du martyre de L’Imam Hossein (as) et ses compagnons, il est sans doute nécessaire de s’arrêter un peu sur ce que signifie de pleurer un martyre, tant cette question a suscité des controverses.

Certains se sont opposé ouvertement à ces manifestations sous le prétexte qu’elles proviennent d’une conception erronée du martyre et qu’elles suscitent des réactions sociales négatives. Selon eux, une nation pleurs ses martyrs parce qu’ils pensent que le martyre est un signe d’échec, de perte et une source de tristesse et de regret au lieu de s’en réjouir parce que signe de fierté et d’orgueil. Une nation qui pleure son martyr depuis plus de mille ans et qui brûle encore de douleur et de remord ne peut qu’être une nation, encore sous pleure sous un martyr le coup des émotions, donc faible, vaincue. Les pleurs seraient synonymes de faiblesse et de dégénérescence de la nation. Pourtant, le messager de Dieu, le Prophète Mouhammad(PSLF) nous recommandait de pleurer les martyrs.

Hamza, fils d’Abdoul Moutalleb, oncle du noble Prophète (PSLF), était tombé martyr lors de la bataille d’Ouhoud et son nom avait brillé parmi les martyrs des premiers temps de l’Islam. Il avait acquis le surnom de « maître  des martyrs ». Sa tombe située parmi celles des martyrs de Houhou, est à l’heure actuelle un lieu de visite pour tous ceux qui se rendent à la ville illuminée de Médinatoul Mounawara. Hamza avait émigré de la Mecque pour  Médine où il était demeuré seul jusqu’au moment de son martyre. Aussi, quand le prophète, revenant à Médine après la bataille d’Ouhaoud, entendit des pleurs dans toutes les maisons des martyrs sauf dans celle de Hamza, dit-il : « personne ne pleure Hamza ? ». Cette parole se rependit rapidement dans toute la ville de Médine. Les femmes qui avaient perdu leurs fils ou leurs maris se précipitèrent vers la maison de Hamza pour le pleurer par respect pour le Prophète et Hamza son oncle.

Depuis lors, c’était devenu une habitude pour quiconque désirait pleurer un martyr, de se rendre d’abord à la maison de Hamza pour le pleurer.

 L’Islam  est favorable à ce que les gens pleurs leurs martyrs, parce que pleurer le martyr c’est participer à son épopée, c’est sympathiser avec son esprit (sa cause) et concorder avec ses activités, ses mouvements et son courant.

Après la tragédie d’Achoura, le martyr de l’Imam Hossein (as) a occupé une place centrale sur la philosophie  du martyr et en représente le point culminant.

De nombreux hadiths nous confirment les biens des pleurs sur le martyre de L’Imam Hossein (as). En voici quelques uns :

L’Imam Hossein disait de lui-même : « Je suis le tué qu’on pleure de larmes intarissables. Aucun croyant ne m’évoque qui ne se met à pleurer ». C’est-à-dire : « Je suis celui sera  abattu apparenté aux larmes et aux pleurs de leur cause ». Le sixième Imam, l’Imam Jafar Sâdiq (as) rapporte de son père, l’Imam Bâqer (as) : « Celui qui verse une larme, même de la taille d’une aile de mouche, sur ce qui est arrivé à l’Imam Hossein (as), Dieu lui pardonnera ses péchés même si ils étaient beaucoup plus  abondants que l’écume de la mer ».

Il déclara par ailleurs : « celui qui parle de la (tragédie) de l’Imam Hossein (as) et fait pleurer, gagne le paradis ». Et il ajouta : « celui qui l’évoque seul et pleure, gagne le paradis ».

Le noble coran évoque en plusieurs circonstances les mots « pleurs », ‘’pleurer’’ (bakâ ou bukâ) :

(« Le ciel et la terre n’ont pas pleuré sur eux »)(v 29, S La Fumée XLIV ‘eux’ c’est-à-dire Pharaon et ses soldats).

(« Il tombait prosterner en pleurant quand les versets du Miséricordieux leur étaient communiqués »)(v58, S Mariam XIX).

- ‘Ils’ c’est-à-dire les prophètes élus).

(« Ils tombent sur leurs faces en pleurant, leur humilité augmente ») (v109 ; S le voyage nocturne, XVII) – ‘ils’ : ceux qui ont déjà reçu la science, et le Coran leur étant lu).

« Ils revinrent le soir chez leur père en pleurant »)(v16, S Yousouf, XII) ‘ils’ c’est-à-dire les frères de Yousouf après l’avoir jeter dans un puits, à la différence du père de Yousouf (as) qui pleura de tristesse, après la disparition de Yousouf (as) à en perdre la vue)(« Ils ont ri un peu – et vont beaucoup pleurer »)(v82, S Le repentir, XI) ‘ils’ ; ceux qui n’ont pas voulu aller au combat)

(« Vous riez et vous ne pleurez pas ? Vous êtes complètement insensibles ») (v60-61, s L’étoile, LIII) ‘vous’ : les mécréants qui ne croyaient pas à l’avertissement du Prophète Mouhammad (ç))

Enfin le noble coran rappelle que tout vient de Dieu et que revient à Dieu, même les pleurs :

(« C’est lui qui fait rire et fait pleurer »)(v.43, s L’étoile LIII

En relisant ces versets, on peut constater que les pleurs peuvent exprimer des sentiments bien différents :

- Il y a des pleurs par crainte de la Majesté de Dieu (de Ses châtiments) et de Sa Beauté, crainte mêlée à l’humanité, au respect et à une sorte de pudeur. Selon les propos de l’Imam Ali (as), ces pleurs sont une des clefs de la miséricorde divine, ils illuminent le cœur et le protègent de la récidive dans le péché.

L’Imam Sadiq (as) disait que les choses de ce monde étaient limitées ‘ sauf les larmes car une goutte d’elles peut éteindre une mer de feu.’ C’est-à-dire, une mer de la colère divine s’éteint avec une larme de crainte de Dieu. Les larmes nettoient de la poussière de l’avilissement. Dieu protège du feu tout visage sur lequel ont coulé de telles larmes et Il fait miséricorde à tout un peuple s’il s’y trouve une seule personne qui pleure de crainte de Lui.

La plupart des larmes de nos grands hommes saints étaient de cette sorte, de crainte de faillir à leur devoir devant Dieu Tout-Puissant et de ne pas assez le servir. - Il y a les pleurs de désir, désir de rencontrer Dieu, son Messager et les gens purs de sa maison, et notamment L’Imam du Temps (que nos âmes soient en rançon pour eux), le désir de tomber martyre, de se rendre à la maison sacrée, sur les tombes des infaillibles (as), notamment celle de L’Imam Hossein (as), le désir d’atteindre le Paradis la satisfaction de Dieu .Tous ces pleurs laissent des traces profondes dans l’âme humaine.

              

- ABBAS ibn Ali ibn Abi-Talib, est le fils de ALÎ IBN ABI TALIB, le premier IMÂM  CHI'ITE ..

- Et de FATIMA bint Hizam al-Qilabiyya, qui fut son épouse après la mort de sa première femme FATIMA ZAHRA, la fille du Prophète MUHAMMAD .. 

- ABBAS ibn ALÎ est connu par les CHI'ITES  pour sa LOYAUTÉ envers son demi-frère AL-HUSSEIN ibn Ali, le troisième imam CHI'ITE .. 

- Il est connu également, pour son RESPECT pour les Ahl al-Bayt, et pour son RÔLE durant la bataille de KARBALA ..

                    ENFANCE et FAMILLE :

- ABBAS ibn Ali, est né en mai 647, au mois de Shaban, de l'an 26 du calendrier hégirien .. 

- Descendant direct de la famille Hachemite, ABBAS a 3 frères : Abdullah ibn Ali, Ja'afar ibn Ali et Usman ibn Ali. 

- La tradition CHI'ITE raconte qu'il n'a pas ouvert les yeux, jusqu'au moment où son demi-frère HUSSEIN l'a pris dans ses bras .. 

- ABBAS se maria à une lointaine cousine, Lubaba bint Ubaydillah. Ils ont eu 3 enfants : Fadl, Qasim et Ubaydullah.

                      BATAILLE de SIFFIN :

- ABBAS fit ses premières armes en tant que soldat durant la bataille de SIFFIN, un des conflits majeurs de l'année 657 ..

- Les musulmans se divisèrent entre les partisans du père de ABBAS, Ali, et entre ceux de Muawiya ibn Abi Sufyan, le gouverneur de la Syrie .. 

- Durant la bataille, ABBAS porta les vêtements de son père, qui était connu pour être un grand guerrier ..

- ABBAS tua beaucoup de soldats ennemis, et les forces de Muawiya le prenaient pour Ali .. 

- Cependant, quand le véritable Ali apparut sur le champ de bataille, les hommes de Muawiya furent étonnés de le voir, et ils se demandèrent qui était l'autre homme. 

- C'est ainsi que ALI présenta ABBAS en disant : « C'est ABBAS, la LUNE de la famille Hachémite ».. 

- Il fut ensuite entraîné par son PÈRE ALI, à L'ART du COMBAT, et c'est pour cela, qu'il ressemblait beaucoup à son père sur le champ de bataille ..

                   BATAILLE de KARBALA :

- ABBAS montra sa loyauté à HUSSEIN durant la bataille de KARBALA .. 

- Après que Yazid succéda à son père Muawiya en tant que CALIFE, ce dernier demanda à HUSSEIN de lui jurer allégeance, mais celui-ci refusa et affirma que : 

- « Yazid est un IVROGNE, un coureur de jupons qui n'est pas taillé pour diriger, et ces actes sont interdits en ISLAM » .. 

- Yazid, avec l'aide d'Ibn Marjana, conspira pour tuer HUSSEIN : il lui fit envoyer une lettre qui prétendait être, de la part de la ville de KOUFA ..

- Lui demandant de venir dans la ville, pour les aider à suivre le droit chemin de L'ISLAM et de les guider, ce qui fut accepté par HUSSEIN .. 

- En 680 (en 60 d'après le calendrier musulman), il quitta Médine avec un petit groupe composé de ses compagnons, ainsi que de sa famille, et pris la route vers KÛFA .. 

- Il envoya son cousin Muslim ibn Aqeel, en reconnaissance à KÛFA, lui demandant de l'aviser de la situation ..

- Mais quand HUSSEIN fut proche de la ville, il se rendit compte que son cousin avait été tué. 

- Peu après, HUSSEIN et son groupe furent interceptés et contraint de faire un détour, ce qui le mena à KARBALA, le 2 Muharram en 61.. 

- Le camp que HUSSEIN avait donc installé ici, fut encerclé, et les voies d'accès au fleuve EUPHRATE, leur étaient barrées .. 

- Car elles étaient gardées par des soldats. Les réserves d'eau du camp, furent à sec le 7 Muharram. C'est là, que ABBAS IBN ALI intervient ..

                                MARTYRE :

- L'EUPHRATE étant gardé par l'armée de Yazid, pour empêcher le camp de HUSSEIN de se procurer de l'eau ..

- ABBAS pouvait, grâce à ses aptitudes et à sa bravoure, traverser les lignes ennemies, rejoindre la rivière et se procurer de l'eau, pour rentrer ensuite seul au camp de HUSSEIN .. 

- Cependant, ABBAS ne fut pas autorisé à se battre, mais seulement à ramener des OUTRES d'eau. 

- Quand ABBAS partit pour accomplir sa MISSION, il possédait seulement une lance ainsi qu'un SAC, permettant de contenir l'eau, en plus d'un cheval .. 

- Il passa le blocus imposé par l'armée de Yazid, atteignit le fleuve et remplit le sac de la précieuse eau .. 

- La LOYAUTÉ d'Abbas envers HUSSEIN, était si grande, qu'il ne but pas une goutte d'eau .. 

- Après avoir rempli L'OUTRE, il repartit vers le camp de son demi-frère, mais fut assailli par derrière, et un de ses bras fut AMPUTÉ .. 

- Surmontant la douleur, il continua sa route dans l'espoir d'atteindre le camp, mais il fut une nouvelle fois attaqué dans le dos et perdit son autre bras ..

- Il décida donc de TRANSPORTER le SAC contenant l'eau, à l'aide de sa BOUCHE ..

- Les hommes de Yazid, lui tirèrent dessus et une des flèches PERÇA le SAC, et l'eau fut répandue sur le sable .. 

- L'instant d'après, ABBAS fut atteint par une flèche qui lui transperça l’ŒIL, et un des soldats le frappa à la tête avec une masse, ce qui fit chuter ABBAS de son cheval, et il s'effondra au sol .. 

- Durant sa chute, il cria : « Ya Akkha » (« Oh FRÈRE »), appelant HUSSEIN ..

- Il fut donc tué un vendredi, le 10 Muharram près de L'EUPHRATE .. Depuis ce jour, il est surnommé le héros de « Al-Qamah », un autre nom donné au fleuve ..

- Et sa mort est généralement commémorée la nuit du 8 Muharram .. 

- Les CHI'ITES pleurent la MORT de tous les MARTYRES associés à HUSSEIN, ce même mois de Muharram, le premier du calendrier islamique, principalement les dix premiers jours .. 

- Ses fils Fadl ibn Abbas, et Qasim ibn Abbas, périrent eux aussi, à KARBALA ..

- Ubaydullah ibn Abbas survécut, et a pu poursuivre la lignée de ABBAS, à travers ses cinq fils ..

- ABBAS est enterré à l'endroit, où il chuta de son cheval à KARBALA, la mosquée Al ABBAS  fut construite autour de sa TOMBE ..

- Laquelle, est visitée par des MILLIONS de PÈLERINS, qui lui rendent HOMMAGE, chaque année ..

À suivre ..

- Le PARDON et la TOLÉRANCE, sont une VALEUR qui fait défaut à l'humanité, en cette période noire de L'HUMANITÉ ..

- Le JOUR de ACHOURA, dans l’après-midi, l’IMÂM HOUSSEIN (as) ne pouvant plus se maintenir sur son cheval Zuljanna, était tombé par terre. 

- Puis un long moment de silence s'en est suivi. Personne parmi les ennemis, n'a osé s'approcher de lui, pour lui apporter le COUP FATAL .. 

- Un ennemi s'est avancé vers lui, mais vite, il a rebroussé chemin, car il a été témoin d’une chose INCROYABLE. 

        Savez-vous de quoi il fût témoin ??

- Il a entendu l’IMÂM HOUSSEIN (as) murmurer. Il a déduit que celui-ci, était sûrement en train de les MAUDIRE. 

- Mais en s'approchant plus près de HUSSEIN,  il a entendu des Paroles Extraordinaires, et qui ne peuvent provenir, que d’une PERSONNE EXTRAORDINAIRE, HORS du COMMUN .. 

- L’IMÂM HOUSSEIN (as) faisait une PRIÈRE pour ses ENNEMIS : « Mon DIEU, pardonne à  mon Peuple, car ils ne savent pas ce qu’ils font ». 

- ALLAHOU AKBAR ! Qui es-tu YA HOUSSEYN ??

- Comment quelqu'un qui AGONISE, peut demander à DIEU, de PARDONNER à ceux qui ont DÉCIMÉ toute sa famille ??????

- Cette GRANDEUR d'ESPRIT, est l'OEUVRE du MAÎTRE de KARBALA !!!!!

- Ceci est un ENSEIGNEMENT, pour tous ceux qui se disent Partisans, de l’IMAM HOUSSEIN (as). Soyez tolérant, pardonnez, même s’il s’agit de vos Pires ENNEMIS ..

- L'ultime TOLÉRANCE, qu’a fait preuve l’IMAM HOUSSEIN (as) face à l’armée de Yazid, une armée assoiffée et au bord de l'épuisement, est un autre exemple de la tolérance. 

- Ainsi, au lieu de profiter de l’occasion et anéantir l’ennemi, l’IMAM HOUSSEIN (as) a apaisé leur SOIF. Même les animaux, avaient goûté à la largesse de l’IMAM (as).

- Voyant ce noble comportement, HUR (as) a  changé de camp. Il s'est présenté devant l’IMAM HOUSSEIN (as), le jour de ASHURA, et a dit : "Est-ce que mon REPENTIR pourrait être accepté ??

- « Oui, avait répondu l’IMAM HOUSSEIN (as). Que DIEU te pardonne. Tu es HUR. Tu es LIBRE dans ce monde, et dans l'AU-DELÀ ».

- Souvenez-vous que le symbole du MASHAYA, est HUR ..

- KARBALA étant la représentation de L'ISLAM PUR et AUTHENTIQUE, nous allons citer quelques VERSETS et HADITHS, concernant ce sujet.

           DIEU dit dans le SAINT QUR'AN : 

- « Qu'ils pardonnent et absolvent. N'aimez- vous pas qu'ALLAH vous pardonne, et ALLÂH est Pardonneur et Miséricordieux! »  (24 : 22)

- « Et concourez au PARDON de votre Seigneur, et à un Jardin (Paradis), large comme les cieux et la terre, préparé pour les PIEUX qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur RAGE, et pardonnent à autrui, car ALLAH aime les bienfaisants ». (Sourate 3: Versets 133,134)

Notre Saint Prophète (saw) a dit : « DIEU est pardonneur et aime le PARDON ».

- « Optez pour le PARDON, car le pardon ne fait qu'augmenter l'honneur d’une personne, alors pardonnez-vous entre vous ».

L’ÉGALITÉ : la BEAUTÉ de l’ISLAM à KARBALA !

- C’est une valeur qui a fait la beauté de l'islam, et surtout, au temps du Saint Prophète (saw).

- Nous savons que ses compagnons étaient  de diverses origines, il y avait BILAL l'africain, Sohayb le romain, Salman le perse, et beaucoup d'autres.

- Il y avait aussi des gens d'origine noble, et d'autres d'esclaves affranchis.

- Et la beauté dans tout cela, c'est qu'ils étaient ÉGAUX comme les dents du peigne.

- Notre Saint Prophète (saw) dit : « les gens sont égaux comme le sont les dents du peigne. Aucun mérite de l'arabe, sur le non arabe, ni du blanc sur le noir ».

- Les gens dans leurs diversités, sont comme les couleurs d'un tableau, chaque couleur a son MÉRITE, et son IMPORTANCE ..

- À KARBALA, qui est le "MIROIR du VRAI ISLAM", on trouve aussi cette notion d'égalité.

- Ainsi, des gens de diverses origines, ARABES, AFRICAINS, TURCS .. 

- Et de différentes positions sociales, NOBLES et SERVITEURS, étaient tous ensembles dans la PARFAITE ÉGALITÉ, et reflétaient le VRAI VISAGE de L'ISLAM ..

- Ils étaient une dizaine de serviteurs à recevoir l’honneur du shahada, nous allons citer deux personnalités d'entre eux :

                           ASLAM le TURC :

- ASLAM ibn Amrou, d'origine turc, qui avait servi L'IMAM HOUSSEYN (as) une dizaine d'années, était présent à KARBALA. 

- Après avoir eu l'autorisation DE HOUSSEIN, il a combattu l'ennemi avec BRAVOURE. Quelque temps après, il est tombé de son cheval, et L'IMAM HOUSSEYN (as), s'est précipité vers lui, l'a pris dans ses bras, et il a mis sa joue contre la sienne, les LARMES aux YEUX. 

- ASLAM a ouvert ses yeux et de tout sourire, a dit en voyant L'IMÂM : « Qui suis-je, pour que le fils du PROPHÈTE (saw), mette sa JOUE contre la mienne ? » ALLAHOU AKBAR !!!

                       JOHN l’AFRICAIN :

- L'autre exemple, est celui de JOHN, qui était d'origine africaine, et qui a servi janabé Abou Zar. 

- Après la mort de ce dernier, il a servi L'IMAM HASSAN (as), puis L'IMÂM HOUSSEYN (as). 

- Quand JOHN tomba par terre, L'IMÂM (as) s'est précipité vers lui, et a dit : « Mon DIEU, illumine son VISAGE, parfume son ODEUR et ressuscite-le, avec MOHAMMAD (saw) et sa FAMILLE ».

- L'IMÂM (as) a agi avec ses SERVITEURS, de la même manière, qu'avec son fils Ali Akbar. Ceci montre, qu'ils étaient "TOUS ÉGAUX aux YEUX de L'IMAM" (as).

                             SACHEZ-LE !!!!!

- KARBALA est SACRÉ, pour chaque goutte de SANG de ses MARTYRES, sans distinction de RACE, ni de CLASSE. 

- Et quand nous les PLEURONS, nous les "PLEURONS TOUS, SANS DISTINCTION AUCUNE" ...

- Comme conclusion, nous pouvons affirmer, qu'il n'y a pas de "PLACE pour les RACISTES, et les discriminateurs dans L'ARCHE de l’IMÂM HOUSSEYN" (as).

      Et pour CLORE, méditons sur ce VERSET : 

- « Ô hommes! NOUS vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et NOUS avons fait de vous, des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'ALLAH, est le plus PIEUX. ALLAH est certes Omniscient et Grand-Connaisseur."  (CORAN 49 : Verset 13)

- On dit qu'une IMAGE vaut mille mots .. 

- Savez-vous POURQUOI HOUSSEYN, jeta le SANG de son NOURRISSON, vers le CIEL ???

- Ne PENSEZ pas que ces photos sont faites pour le plaisir des yeux : Elles ont chacune une histoire ..

- Le SANG de ce NOURRISSON, est un symbole de l'Amour de HUSSEIN, pour son SEIGNEUR ..

             HUSSEIN a tout donné à DIEU : 

   1- Ses enfants. 

   2- Ses AMIS. 

   3- Sa propre VIE. 

   4- et le sacrifice ULTIME : ce NOURRISSON !!!
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