"En harmonie avec Imam Hussein (paix sur lui) dans la prière (Invocation) d’Arafa"

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"En harmonie avec Imam Hussein (paix sur lui) dans la prière (Invocation) d’Arafa"
"En harmonie avec Imam Hussein (paix sur lui) dans la prière (Invocation) d’Arafa"** 

✳️ Le jour d’Arafa est l’un des jours les plus grandioses selon le Coran et les récits lumineux du Prophète sawas et son Ahl al-Bayt (paix sur eux). Son rang est si élevé que l’on dit que si quelqu’un n’a pas pu se purifier de ses péchés durant le mois de Ramadan, il doit attendre le jour d’Arafa. 

? Toute invitation a ses règles, et l’intimité avec l’hôte nécessite des conditions. L’invitation de Dieu requiert une préparation spirituelle et une pureté intérieure. La prière d’Arafa sert de préambule essentiel pour entrer dans ce festin divin. La prière d’Arafa de l’Imam Hussein (paix sur lui) possède des caractéristiques exceptionnelles en termes de temps, de lieu et de contenu. 

? Le jour d’Arafa est béni à l’image de la nuit du destin (*Laylat al-Qadr*), et il est dit que ceux qui n’ont pas pu veiller lors des nuits du destin doivent attendre la nuit et le jour d’Arafa. 

✴️ La prière d’Arafa d'Imam Hussein, est une supplication bouleversante qui, à travers l’ardeur et l’intercession auprès du Divin, transforme l’être humain. Toutes ses paroles ont un point commun : elles conduisent l’individu à une prise de conscience de soi si intense qu’elle mène à une conscience divine. En prenant conscience de lui-même, l’homme découvre la grâce particulière du Très-Haut à son égard. Cette notion de connaissance de soi est extrêmement précieuse et rare, et on ne la retrouve que peu dans d’autres prières du *Mafatih al-Jinan*. 

? Bien que le jour d’Arafa ne soit qu’un jour, ses bienfaits  sont immense. Grâce à ce jour, l’homme reçoit des bénédictions et des dons divins particuliers. Mais à cause de la brièveté du temps, nous ne mesurons pas pleinement la profondeur de nos souhaits. Il est donc essentiel de se préparer à l’avance et d’acquérir une connaissance préalable pour mieux savourer cette proximité spirituelle. 
 
Imam Zeinulabidine (as) a dit â  Shibli:
  À  Arafat", on voit la montagne de la Clémence d'Allah (Jabal-ur-Rahmat) (lieu d'acceptation de la repentance du Prophète Adam (AS) et Eve. Quand on s'arrete à "Arafat" (lieu de reconnaissance), on doit atteindre le haut degré de la reconnaissance du Seigneur et on doit réfléchir sur son savoir et son pouvoir que toute la présence est soumise a sa royauté et il connaît toutes les actions et tout ce que on caches dans le coeur. 
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