Le miracle du Coran
 
♦️أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿Hûd, 13﴾

?« Ou bien ils disent: «Il l’a forgé [le Coran]» - Dis: «Apportez donc dix Sourates semblables à ceci, forgées (par vous). Et appelez qui vous pourrez (pour vous aider), hormis Allah, si vous êtes véridiques ».
Remarques :
?1. Ce ne sont pas uniquement sa verve et son éloquence qui font du Coran un miracle, mais aussi ses connaissances, discours moralisateurs, arguments, prophéties et lois.
?2. Nombreuses sont les preuves selon lesquelles le Coran constitue un miracle : la grâce de ses mots lors de la récitation, l’homogénéité de son contenu malgré le fait qu’il fut révélé pendant 23 ans, l’allusion faite à des sciences inédites à cette époque-là, les prophéties qui se réalisèrent plus tard, des informations sur certains peuples du passé dont il n’était resté aucune trace, les lois exhaustives qui couvrent tous les aspects aussi bien individuels que collectifs de la vie humaine, aucune altération ni modification, pas de désuétude ni d’oubli après de longs siècles.
?3. Malgré tant d’indulgence et d’incitation, l’homme se montre encore incapable. Le Coran dit dans un verset : apportez un livre semblable au Coran ; dans un autre verset, il dit : apportez dix sourates coraniques semblables ; dans un autre passage, il témoigne de plus d’indulgence et dit : apportez une sourate semblable. Outre ces indulgences, le Coran contient différents types d’incitation. Dans un verset, il dit : même si les hommes et les djinns s’unissaient, ils ne pourraient pas. Dans un autre verset, il dit : appelez toutes les têtes du monde. Mais vous ne sauriez produire rien de semblable.


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بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
"ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِن بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ"

Celui qui rembourse un jeûne du mois de Ramadan a-t-il le droit de l’interrompre à tout moment de la journée sans aucune excuse permise ?

*Réponse* : Il a le droit de rompre son jeûne avant midi sans aucune excuse s’il le souhaite, mais s'il le rompt durant l'après-midi sans aucune excuse valable, il sera obligé de faire une Kaffàra qui est de nourrir dix pauvres en donnant à chacun d'eux à peu près 750g de nourriture et s’il ne peut pas,  il devra jeûner durant trois jours.

*Question* : Quel genre de nourriture donne-t-on au pauvre pour compenser notre Kaffàra ?

*Réponse* : Quand nous  parlons de nourriture à donner, nous faisons allusion à la même nourriture que nous  mangeons chez nous ; si par exemple nous mangeons du riz chez nous, nous devrons donner du riz pour environ 750g.


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WILADAT IMAM HASSAN (AS)*

En l’an 3 de l’Hégire, au beau matin du 15 du Mois de Ramadhan Karim, naquit à Madina, notre deuxième Imam, la prunelle des yeux de l’Imam Ali Ibn Abî Talib (as) et de Hazrat Fatima Zahra (as), la Radieuse, le fruit de leurs âmes, celui que le Saint Qour’an appelle ‘’fils du Messager d’Allah,’’ (abnâ anâ wa abnâ akoum), Hazrat Abou Mouhammad, Al Hassan Al Moujtaba (as), le Bien Choisi.

Hassan signifie aussi bien beau que bon, ayant une qualité très satisfaisante.

Ce nom lui fut attribué par le Saint Prophète (saww) lui-même, par Ordre d’Allah. Il était connu également par le surnom de Karim Ahl Al Bayt, c’est-à-dire le Très Généreux des Ahl oul Bayt (as).

L’Imam Hassan (as) est la première interprétation de la Sourate Al Kawthar qui a été justement révélée en réplique aux ennemis du Prophète (saww) qui le qualifiaient d’ABTAR, l’animal dont la queue est amputée, parce qu’il n’avait pas d’héritiers, ses deux fils issus de Hazrat Khadija furent décédés dans leur enfance.

Allah lui bénit de Hazrat Fatima, seule et unique fille, mère de onze Imams (as) et l’ancêtre de tous les Sayyids qui peuplent le monde.

Ce premier petit-fils du Messager d’Allah apporta le premier Eid dans cette petite maison de ses parents, scellée dans les murs de la Mosquée du Prophète,  eux qui n’avaient jamais connu un jour de fête depuis leur enfance.

‘’Hassan et Houssain sont les Princes de la jeunesse des gens du Paradis,’’ disait le Dernier des Envoyés d’Allah et le Prince des Messagers qui ajoutait, parfois, que ‘’Hassan et Houssain sont vos Imams, qu’ils soient debout ou assis,’’ c’est-à dire qu’ils soient en paix ou en guerre, qu’ils soient considérés ou non Califes.

‘’Vous trouverez en Hassan ma forme et ma noblesse et en Houssain ma générosité et mon courage,’’ annonçait le Sceau des Prophètes qui complétait ses paroles en déclarant que ‘’Hassan représente la partie supérieure de mon corps, allant du nombril jusqu’à la tête et Houssain ma partie inférieure.’’

Je me réjouis de voir les Musulmans, par la voie de l’une des sources de Hadiths la plus fiable que j’éviterai de citer, rendre l’hommage et la reconnaissance qu’ils doivent aux Ahl oul Bayt (as) et de partager, avec vous, ma joie :

‘’Un habitant de l’Iraq vint demander à Abdoullah ibn Omar si un Musulman, en état de sacralisation, Ihrâm, au Hajj à la Mecque, pouvait tuer une mouche (d’après une autre version, il demanda si le sang d’un moustique était impur).

Abdoullah ibn Omar fit comme réponse : "Regardez celui-là. Il me questionne au sujet du sang du moustique alors qu'ils ont tué le petit-fils du Prophète [= l'ont lâchement abandonné à son sort après l'avoir invité à venir à al-Koufa].

J'avais entendu le Prophète dire [à propos de al-Hassan et de al-Hussein] : "Ce sont mes deux fleurs parfumées, mes deux basilics doux, dans ce monde."

Mais hélas !....

Le deuxième Imam d'Ahlulbayte du Prophète sawas, est al-Hassan, fils de Ali (P). Sa mère est Fatimâ al-Zahrâ', la fille du Prophète (sawas). Il est le petit-fils du prophète et le Calif après Imam Ali(pour 6 mois). Il fut l'Imam après son père Amir al-Mouminîn Ali (P).

Il est né à Médine le mardi 15 Ramadan en l'an 3 après l'Hégire. Il mourut empoisonné par l'une de ses femmes, le jeudi 28 Çafar en l'an 49 après l'Hégire. Les cérémonies de funérailles et d'inhumation furent organisées par son frère l'Imam al-Hussayn (P).

Il fut inhumé à Baqi', à Médine. Il était le meilleur adorateur d'Allah de son temps, le plus érudit et le meilleur des être humains. Il ressemblait beaucoup au Prophète. Il fut le plus généreux et le plus courtois envers tout le monde.

L'un de ses actes de générosité s'est révélé lorsque l'une de ses servantes se présenta à lui avec un bouquet de fleurs.

L'Imam lui dit en effet : « Vous êtes affranchie pour l'amour d'Allah».
Et d'ajouter : «Lorsqu'on vous offre un cadeau, rendez-en un qui soit meilleur ou égal».
Sa courtoisie exemplaire apparaît évidente dans son comportement avec un cavalier syrien qui le maudissait. L'Imam ne disait rien. Lorsque le cavalier finit de le maudire, il s'approcha de lui, le salua, lui sourit et lui demanda :

«0 Monsieur, Je suppose que vous êtes étranger ici et ne m'avez pas reconnu. Si vous voulez résoudre vos problèmes, je le ferai volontiers ; si vous cherchez quoi que ce soit, Je vous le donnerai, si vous voulez allez n'importe où, Je vous y conduirai. Si vous avez, faim, je vous nourrirai et si vous n'avez pas de vêtements, je vous habillerai. Si vous vous sentez seul, je vous offrirai de la compagnie, et si vous avez besoin de quoi que se soit, je satisferai votre besoin».

Lorsque l'étranger entendit ces propos de l'Imam, il s'écria j'atteste que vous êtes le Calife d'Allah sur la Terre et qu' Allah sait pertinemment à qui confier sa représentation.
Le Prophète sawas dit : «Quiconque désire avoir le plaisir de voir le Maître de la jeunesse du Paradis, qu'il regarde al-Hassan». Et d'ajouter : «Quiconque m'aime doit l'aimer» (c'est-à-dire l'Imam Hassan).

L'Imam Hassan participa au Hajj trente cinq fois. Pour accomplir cet acte de piété, il fit même à pied le trajet de Médine à la Mecque. Abu Huraïra, l'un des Compagnons du Prophète raconta :

«Un jour, Hassan fils de Ali vint et salua les gens, lesquels répondirent à sa salutation. Il continua son chemin. Je ne savais pas qui c'était. On m'informa que c'était Hassan fils de Ali. Puis je le suivis et dis : «Que la paix soit sur toi, 0 mon Maître». Les gens me demandèrent pourquoi je l'appelle «mon Maître». Je répondis : J'atteste que le prophète d'Allah avait dit: «En réalité, il (l'Imam Hassan) est le Maître » .

PREUVES CORANIQUES ET DE LA SUNNA DE L'INTERCESSION*

L’intercession est un des fondements incontestables, reconnu par *toutes les écoles* de l'islam, conformément aux versets du Coran et au Hadith, les différences d'interprétation résident dans *l’effet de l’intercession* .
La vérité de l’intercession est le fait que celui qui jouit d’un degré et d'une proximité auprès de Dieu, *souhaite la rémission* des péchés ou l’élévation du rang des autres.

Le Noble Prophète –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille– a dit:

»اُعْطِيْتُ خَمْساً... وَاُعْطِيْتُ الشَّفاعَةَ فَادّخَرْتُها لِاُمَّتِي«

«Cinq choses m’ont été cédées… quand *l’intercession* m’a été donnée, je l’ai mise de côté pour ma communauté».

1) *Les limites de l’intercession*

Le Coran cependant ne reconnaît pas l’intercession absolue et inconditionnelle.

L’intercession est efficace lorsque l’intercesseur est *autorisé par Dieu* .
Les seuls à pouvoir intercéder sont ceux qui, en plus d’une *proximité spirituelle, ont reçu cette autorisation* .
Le Noble Coran dit à ce sujet:

﴿ لا يَمْلِكُوْنَ الشّفاعَةَ إلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الِرَّحْمنِ عَهْداً ﴾

« *Seuls* bénéficieront de l'intercession ceux qui auront *conclu une alliance* avec Le Miséricordieux». N1

Il dit dans un autre passage:

﴿ يَوْمَئِذٍ لاتَنْفَعُ الشّفاعَةُ إلاّ مَنْ أذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ رضِيَ لَهُ قَوْلاً ﴾

«Ce Jour-là (la Résurrection), *l’intercession ne profitera* qu’à celui à qui le Miséricordieux l’aura *permise* , et en faveur de celui dont il *agréera la parole* ». N2

L'intercession est efficace pour celui qui *mérite* obtenir la grâce divine grâce à un intercesseur, et dont la relation de foi envers Dieu et le *lien spirituel* avec l’intercesseur n'ont pas été rompus.
Les athées et certains musulmans pécheurs qui ne prient pas et qui n'ont aucun lien spirituel avec l’intercesseur, ne profiteront pas de cette intercession.

Le Coran dit au sujet de ceux qui ne prient pas et nient le jour de la Résurrection:

﴿ فَما تَنْفَعهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِيْنَ ﴾

«La *médiation* des intercesseurs leur sera *inutile* ». N3

et il dit au sujet des *oppresseurs* :

﴿ ما للظّالِمِيْنَ مِنْ حَميمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ ﴾

«Les oppresseurs ne trouveront aucun ami zélé *ni aucun intercesseur* susceptible d’être écouté». N4

2) *La philosophie deu l’intercession*

L’intercession, comme la demande de pardon, est une *lueur d’espoir* pour celui qui peut abandonner ses péchés, malgré son égarement et sa désobéissance dans le passé, et achever sa vie dans la soumission à Dieu.
Un pécheur qui sait qu’il peut, dans des conditions limitées, profiter de l’intercession, essaiera de mieux respecter les limites de la doctrine.

3) *L'effet de l’intercession*

Les commentateurs ont des *interprétations différentes* sur l’effet de l’intercession: S’agit-il d’une *absolution* ou d’une *élévation* du rang d'un croyant?

La parole du Noble Prophète –les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille–:
«Mon intercession est pour ceux qui commettent de *grands péchés* » semble confirmer la première opinion.

»إنَّ شَفاعَتِي يَومَ الْقيامَةِ لِأَهْلِ الْكَبائِر مِنْ اُمَّتي«.

«Mon intercession au Jour de la Résurrection, est pour les gens de ma communauté qui ont commis des péchés capitaux». N5


*NOTES* :

• N1.Sourate «Mariam» 19:87.
• N2.Sourate «Taha» 20:109.
• N3.Sourateu «Mod-dath-thir» 74:48.
• N4.Sourate «Ghâfir» («Mo’min») 40:18.
• N5.Sonan d’ Ibn Mâjah, Vol.2, p.583. Mosnad d’ Ahmad, Vol.3, p.213. Sonand’ Ibn Dâwûd, Vol.2, p.538. Sonan de Tirmidhî, Vol.4, p.45.