Les actes de la nuit du vendredi sont nombreux. Nous nous contentons ici d'en présenter quelques-uns.

1) Multiplier la répétition de :

Subhâna-llâhi,wa-llâhuakbaru, wa lâ ilâha illâ-llâhu.

Gloire à Dieu, Dieu est plus Grand, il n’y a de Dieu que

Dieu ! «سبحان الله، و الله اکبر، و لا اله الا الله»

Et multiplier les prières sur Mohammed et sur sa famille !

-Il est rapporté que la nuit du vendredi est une nuit de gloire et son jour, un jour lumineux, alors multipliez la répétition de

« Gloire à Dieu, Dieu est plus Grand, il n’y a de Dieu que Dieu ! »

«سبحان الله، و الله اکبر، و لا اله الا الله»

et multipliez les prières sur Mohammed et sur la famille de Mohammed !

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

-Et dans un autre propos rapporté, il est dit que le nombre minimum de prières sur Mohammed et sur sa famille, durant cette nuit est cent et que plus on en fait, mieux c'est, après la prière de l’après-midi [du jeudi] jusqu’à la fin de la journée du vendredi.

-Il est rapporté d’une chaîne de transmission juste, de [l'imam] Jafar as- Sâdeq(p) qui dit : « L’après-midi du jeudi, des Anges descendent du ciel avec, dans les mains, des crayons en or et des cahiers en argent. Ils n’y inscrivent que les prières sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, jusqu’à la nuit du samedi. »

-Sheikh Tûssî [m.460AH] dit : La prière sur le Prophète Mohammed(s) est recommandée le jeudi, 1000 fois. Et il est recommandé de dire :

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa ‘ajjil farajahum,

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.

Celui qui dit cela après la prière de l’après-midi de jeudi jusqu’à la fin de la journée du vendredi, aura beaucoup de faveurs.

-Le Sheikh dit également qu’il est recommandé de demander pardon [à Dieu] à la fin du jour du jeudi en disant :

Astaghfiru-llâha al-ladhî lâ ilâha illâ huwa al-hayyu al-qayyûmu wa atûbu ilayhi tawbata ‘abdinn khâdi'inn miskîninn mustakîninn,

Je demande pardon à Dieu, point de divinité autre que Lui, le Vivant, le Sustentateur et je me repens auprès de Lui du repentir d’un esclave, soumis, pauvre, misérable,

lâ yastatî'u li-nafsihi sarfann wa lâ ‘adlann wa lâ naf ‘ann wa lâ

darrann wa lâ hayâtann wa lâ mawtann wa lâ nushûrann.

qui ne peut rien faire pour lui- même, ni retirer, ni changer, ni [agir] à son avantage ou à son désavantage ni se donner la vie ou la mort ni ressusciter !

Wa salla-llâhu ‘alâ Muhammadinn wa ‘ itratihi, at-tayyibîna attâhirîna al-akhyâri al-abrâri wa sallama tas-lîmann.

Que Dieu prie sur Mohammed et les membres bons et purs de sa famille, les élus, les bienfaisants et les salue beaucoup !

أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِی لا إِلَهَ اِلّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ تَوْبَةَ عَبْدٍ خَاضِعٍ مِسْکِینٍ مُسْتَکِینٍ لا یَسْتَطِیعُ لِنَفْسِهِ صَرْفا وَ لا عَدْلا وَ لا نَفْعا وَ لا ضَرّا وَ لا حَیَاةً وَ لا مَوْتا وَ لا نُشُورا وَ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ الْأَخْیَارِ الْأَبْرَارِ وَ سَلَّمَ تَسْلِیما.

2)Lire, durant la nuit du vendredi, les sourates Le Voyage Nocturne (XVII), La Caverne (XVIII), les trois sourates qui commencent par Ta Sîn [Les Poètes (XXVI), Les Fourmis (XXVII), Le Récit (XXVIII)], La Prosternation (XXXII), Ya Sîn (XXXVI), Sâd (XXXVIII), Al-Ahqâf (XLVI), Celle qui est inéluctable (LVI), L’Agenouillée (XLV), La Fumée (XLIV), Le Mont (LII), La Lune (LIV), Le Vendredi (LX1I). Si l’occasion ne se présente pas, se limiter à la sourate Celle qui est inéluctable (LVI) et à celle citée avant elle [AlAhqâf (XLVI)].

-Sache que les prières rapportées [du Prophète(s) et d’Ahle alBeit(p)] durant la nuit de vendredi sont nombreuses, dont celles du Prince des croyants(p), dont celle de deux raka ’ats : lire pour chaque raka ‘at, après la sourate al-Hamd (I), la sourate Le Tremblement de Terre (XCIX) 15 fois. Il est rapporté que Dieu protégera du châtiment de la tombe et des affres du Jour du Jugement Dernier, celui qui la fait.

3)Lire la sourate Le Vendredi (LXII) lors de la première raka’at des prières obligatoires du maghreb et du soir et la sourate Le Culte Pur (CXII) pour la seconde raka’at du maghreb et la sourate Le

Très-Haut LXXXVII pour la seconde raka ’at du soir.

4) Ne pas déclamer de poèmes.

Il est écrit in As-Sahih de [l'imam] Jafar as-Sâdeq(p) qui dit : « Il est détestable de lire de la poésie pour un jeûneur, une personne mise en état de sacralisation, dans l’enceinte sacrée et durant les jours du vendredi et ses nuits. » Celui qui rapporte ce propos interrogea [l’mam(p)] : «

Et si la poésie dit vrai ? » Ilp)) répondit : « Même si elle dit vrai. »

-Dans un propos considéré de l'[Imam] as-Sâdeq(p), il est dit : «Celui qui déclame un vers de poésie durant la nuit ou le jour du vendredi, ne bénéficiera pas des récompenses de cette nuit ni de ce jour.»

5) Multiplier les invocations pour ses frères croyants, comme le faisait Fatima az-Zahrâ’(p). A celui qui fait des invocations pour 10 personnes mortes, le paradis est dû comme [il est dit] dans le hadîth.

6) Invoquer des invocations rapportées du Prophète et son Ahlul-Bayte et elles sont nombreuses. Nous nous contenterons de rappeler une petite partie d’entre elles.

-Il est rapporté d’une chaîne de transmission juste, de [l’imam] as- Sâdeq(p) : Celui qui récite, 7 fois, cette invocation, la nuit du vendredi, lors de la dernière prosternation de la prière surérogatoire de la prière du soir, sera pardonné à la fin de sa prière. Et le mieux est de la répéter toutes les nuits.

Allâhumma, innî as’aluka bi-wajhika al-karîmi, wa-smika al'azhîmi, an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa an taghftra lî dhanbiyal-‘azhîma.

Mon Dieu, je Te demande par Ta noble Face et Ton Nom grandiose, de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et de me pardonner mon péché grandiose !

اللهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَ اسْمِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَغْفِرَ لِی ذَنْبِیَ الْعَظِیمَ.

-Du Prophète(sawas) qui dit : Celui qui dit ces propos, 7 fois, pendant la nuit du vendredi et meurt durant cette nuit, entrera au Paradis. Et celui qui les dit le jour du vendredi et meurt ce jour-là, entrera au Paradis.

Allâhumma, anta lâ ilâha illâ anta khalaqtanî wa anâ ‘abduka wabnu amatika wa fi qabdatika wa nâsiyatî bi-yadika,

Mon Dieu, Tu es mon Seigneur, il n'y a de Dieu que Toi, Tu m’as créé et moi je suis Ton serviteur et le fils de Ta servante, dans Ton étreinte, mon toupet entre Tes mains,

amsaytu ‘alâ ‘ahdika wa wa'dika mâ astata'tu, a‘ûdhu bi-ridâka

min sharri mâ sana‘tu,

je me saisis de Ton engagement et de Ta promesse en fonction de ce que je peux, je cherche protection auprès de

Ta Satisfaction contre le mal que je fais,

abû’u bi-ni‘matika wa abû’u bi-dhanbî fa-ghfir lî dhunûbî innahu

lâ yaghfiru adh-dhunüba illâ anta.

je m’établis dans Ton Bienfait et je m'établis dans mes péchés alors pardonne-moi mes péchés car ne pardonne les péchés que Toi !

اللهُمَّ أَنْتَ رَبِّی لا إِلَهَ اِلّا أَنْتَ خَلَقْتَنِی وَ أَنَا عَبْدُکَ وَ ابْنُ أَمَتِکَ وَ فِی قَبْضَتِکَ وَ نَاصِیَتِی بِیَدِکَ أَمْسَیْتُ عَلَى عَهْدِکَ وَ وَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِرِضَاکَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ بِنِعْمَتِکَ [بِعَمَلِی] وَ أَبُوءُ بِذَنْبِی [بِذُنُوبِی] فَاغْفِرْ لِی ذُنُوبِی إِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلّا أَنْتَ.

-Sheikh Tûssî, Sayyed, al-Kafa’mî et Sayyed ibn Bâqî disent : Il est recommandé d’invoquer [Dieu] de cette invocation la nuit et le jour du vendredi, ainsi que la nuit et le jour de ‘Arafat et nous rapportons l’invocation telle qu’elle est rapportée dans le livre al-Misbâh de Sheikh.

Allâhumma, man ta‘abba’a wa tahayya’a wa a‘adda, wa-sta'adda li-wifâdatinn ilâ makhlûqinn,

Mon Dieu, comme celui qui s’est préparé, s’est disposé, s’est apprêté et a pris ses dispositions pour rendre visite à une créature,

rajâ’a rifdihi wa talaba nâ’ilihi wa jâ’izatihi,

dans l’espoir de [recevoir] son aide, [dans le but de] de-

mander ses dons et sa récompense,

fa-ilayka yâ rabbi ta‘biyatî wa-sti‘dâdî, rajâ’a ‘afwika wa talaba nâ’ilika wa jâ’izatika.

c’est pour Toi, Seigneur, que je me suis préparé et ai pris mes dispositions, dans l’espoir de [recevoir] Ton Pardon, [dans le but de] demander Tes Présents et Ta Récompense.

Falâ tukhayyibu du‘â’î yâ man lâ yakhîbu ‘alayhi sâ’ilunn wa lâ yanqusuhu nâ’ilunn.

Alors, ne me déçois pas lors de mon invocation, ô Celui duquel celui qui demande n'est pas déçu, que les bienfaits donnés n’amenuisent pas.

Fa-innî lam âtika thiqatann bi-‘amalinn sâlihinn ‘amiltuhu wa lâ li-wifâdati makhlûqinn rajawtuhu,

Je ne suis pas venu à Toi, confiant en une bonne action que j'aurais faite, ni en la délégation d’une créature en qui

j’ai espoir,

ataytuka muqirrann ‘alâ nafsî bi-isâ’ati wa-zh-zhulmi, mu‘tarifann bi-an lâ hujjata lî wa lâ‘udhra.

mais je suis venu à Toi, avouant mes mauvaises actions et mon injustice, reconnaissant que je n’ai aucun argument ni aucune excuse.

Ataytuka arjû ‘azhîma ‘afwika al-ladhî ‘afawta bihi ‘ani-l-khâti’îna.

Je suis venu à Toi, espérant Ton Pardon grandiose avec

lequel Tu pardonnes les fautifs

Fa-lam yamna'ka tûlu ‘ukûfihim ‘alâ ‘azhîmi-l-jurmi an ‘udta ‘alayhim bi-r-rahmati.

Leur persistance à s’adonner à leurs crimes grandioses ne T’a pas empêché de revenir à eux avec Miséricorde !

Fa-yâ man rahmatuhu wâsi‘atunn wa ‘afuhu ‘azhîmunn, yâ

‘azhîmu, yâ ‘azhîmu, yâ ‘azhîmu,

Ô Celui dont la Miséricorde est vaste et le Pardon grandiose, ô Grandiose, ô Grandiose, ô Grandiose,

lâ yaruddu ghadabaka illâ hilmuka, wa lâ yunjî min sakhatika illâ at-tadarru‘u ilayka.

ne repousse Ton Courroux que Ta Mansuétude, ne sauve de Ta Colère que l’imploration vers Toi !

Fa-hab lî yâ ilâhî farajann bi-l-qudrati al-latî yuhyî bihâ mayta-lbilâdi,

Alors, accorde-moi, ô mon Dieu, un soulagement par la Puissance avec laquelle Tu donnes vie à la terre morte,

wa lâ tuhliknî ghammann hattâ tastajîba lî, wa tu‘arrifanî-lijâbata fi du‘â’î.

et ne me fais pas périr d'anxiété jusqu’à ce que Tu me répondes et que Tu me fasses connaître la réponse à mon invocation !

Wa adhiqnî ta‘ma-l-‘âfiyati ilâ muntahâ ajalî,

Fais-moi goûter la saveur de la santé jusqu'à la fin de mon terme,

wa lâ tushmit bî ‘aduwwî, wa lâ tusallit’hu ‘alayya wa lâ tumakkin-

hu min ‘unqî.

ne fais pas en sorte que mes ennemis se réjouissent de mon malheur, ne les laisse pas prendre le-dessus sur moi ni venir à bout de moi.

Allâhumma, in wada‘tanî fa-man dhâ al-ladhî yarfa‘unî ? Wa in rafa‘tanî fa-man dhâ al-ladhî yada'unî ?

Mon Dieu, si Tu m’as abaissé, qui pourra me relever ? Et si Tu m’as élevé, qui pourra m’abaisser ?

Wa in ahlaktanî fa-man dhâ al-ladhî ya'ridu laka fî ‘abdika, aw yas’aluka ‘an amrihi ?

Si Tu m’as mené à la perte, qui pourra T’exposer le [cas] de Ton serviteur ou T’interroger sur son ordre ?

Wa qad ‘alimtu annahu laysa fî hukmika zhulmunn, wa lâ fî naqamatika 'ajalatunn.

Déjà, je sais qu’il n’y a pas d’injustice dans Ton Jugement ni de précipitation dans Ton Châtiment.

Wa innamâ ya'jalu man yakhâfu-l-fawta, wa innamâ yahtâju ilâ-

zh-zhulmi ad-da'îfti,

C’est celui qui craint que [l’ordre lui] échappe qui est

pressé, c’est le faible qui a besoin de l’injustice,

wa qad ta’âlayta yâ ilâhî ‘an dhalika ‘uluwwann kabîrann.

alors que Toi, Tu es très au- dessus de tout cela, ô mon

Dieu, d’une très grande élévation.

Allâhumma, innî a‘ûdhu bika fa-a‘idhnî, wa astajîru bika fa-ajimî,

Mon Dieu, je cherche protection auprès de Toi alors protège-moi, je cherche refuge auprès de Toi, alors

accorde-le moi,

wa astarziquka fa-rzuqnî, wa atawakkalu ‘alayka fa-kfinî.

je Te demande de me pourvoir en ressources alors

pourvois-moi, je compte sur Toi alors suffis-moi, wa astansiruka ‘alâ ‘aduwwî fa-nsumî, wa asta‘înu bika fa-a‘innî,

je cherche secours auprès de Toi contre mes ennemis, alors secours-moi, je demande Ton Aide, alors aide-moi,

wa astaghfiruka yâ ilâhî faghfir lî, âmina, âmîna ! âmîna !

je Te demande pardon, ô mon Dieu, alors pardonne-moi

! Exauce-moi ! Exauce-moi ! Exauce-moi !

اللهُمَّ مَنْ تَعَبَّأَ وَ تَهَیَّأَ وَ أَعَدَّ وَ اسْتَعَدَّ لِوِفَادَةٍ إِلَى مَخْلُوقٍ رَجَاءَ رِفْدِهِ وَ طَلَبَ نَائِلِهِ وَ جَائِزَتِهِ فَإِلَیْکَ یَا رَبِّ تَعْبِیَتِی وَ اسْتِعْدَادِی رَجَاءَ عَفْوِکَ وَ طَلَبَ نَائِلِکَ وَ جَائِزَتِکَ فَلا تُخَیِّبْ دُعَائِی یَا مَنْ لا یَخِیبُ عَلَیْهِ سَائِلٌ [السَّائِلُ] وَ لا یَنْقُصُهُ نَائِلٌ فَإِنِّی لَمْ آتِکَ ثِقَةً بِعَمَلٍ صَالِحٍ عَمِلْتُهُ وَ لا لِوِفَادَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ أَتَیْتُکَ مُقِرّا عَلَى نَفْسِی بِالْإِسَاءَةِ وَ الظُّلْمِ، مُعْتَرِفا بِأَنْ لا حُجَّةَ لِی وَ لا عُذْرَ أَتَیْتُکَ أَرْجُو عَظِیمَ عَفْوِکَ الَّذِی عَفَوْتَ [عَلَوْتَ] بِهِ [عَلَى] عَنِ الْخَاطِئِینَ [الْخَطَّائِینَ] فَلَمْ یَمْنَعْکَ طُولُ عُکُوفِهِمْ عَلَى عَظِیمِ الْجُرْمِ أَنْ عُدْتَ عَلَیْهِمْ بِالرَّحْمَةِ فَیَا مَنْ رَحْمَتُهُ وَاسِعَةٌ وَ عَفْوُهُ عَظِیمٌ یَا عَظِیمُ یَا عَظِیمُ یَا عَظِیمُ لا یَرُدُّ غَضَبَکَ اِلّا حِلْمُکَ وَ لا یُنْجِی مِنْ سَخَطِکَ اِلّا التَّضَرُّعُ إِلَیْکَ فَهَبْ لِی یَا إِلَهِی فَرَجا بِالْقُدْرَةِ الَّتِی تُحْیِی بِهَا مَیْتَ الْبِلادِ، وَ لا تُهْلِکْنِی غَمّا حَتَّى تَسْتَجِیبَ لِی وَ تُعَرِّفَنِی الْإِجَابَةَ فِی دُعَائِی وَ أَذِقْنِی طَعْمَ الْعَافِیَةِ إِلَى مُنْتَهَى أَجَلِی وَ لا تُشْمِتْ بِی عَدُوِّی وَ لا تُسَلِّطْهُ عَلَیَّ وَ لا تُمَکِّنْهُ مِنْ عُنُقِی اللهُمَّ [إِلَهِی] إِنْ وَضَعْتَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی یَرْفَعُنِی وَ إِنْ رَفَعْتَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی یَضَعُنِی وَ إِنْ أَهْلَکْتَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی یَعْرِضُ لَکَ فِی عَبْدِکَ أَوْ یَسْأَلُکَ عَنْ أَمْرِهِ، وَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَیْسَ فِی حُکْمِکَ ظُلْمٌ وَ لا فِی نَقِمَتِکَ عَجَلَةٌ وَ إِنَّمَا یَعْجَلُ مَنْ یَخَافُ الْفَوْتَ وَ إِنَّمَا یَحْتَاجُ إِلَى الظُّلْمِ الضَّعِیفُ وَ قَدْ تَعَالَیْتَ یَا إِلَهِی عَنْ ذَلِکَ عُلُوّا کَبِیرا اللهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ فَأَعِذْنِی وَ أَسْتَجِیرُ بِکَ فَأَجِرْنِی وَ أَسْتَرْزِقُکَ فَارْزُقْنِی وَ أَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ فَاکْفِنِی وَ أَسْتَنْصِرُکَ عَلَى عَدُوِّی [عَدُوِّکَ] فَانْصُرْنِی وَ أَسْتَعِینُ بِکَ فَأَعِنِّی وَ أَسْتَغْفِرُکَ یَا إِلَهِی فَاغْفِرْ لِی آمِینَ آمِینَ آمِینَ.

7)Invoquer [Dieu] de l’invocation de Komayl de Imam Ali ibn AbiTalib(p).

8) Invoquer [Dieu] de l’invocation : «Mon Dieu, ô Témoin de tout conciliabule...» récitée également durant la nuit de ‘Arafat…

.

9) Dire 10 fois :

Yâ dâ’ima-l-fadli ‘alâ al-bariyyati, yâ bâsita al-yadayni bi-l-‘atiyyati, yâ sâhiba-l-mawâhibi as-saniyyati,

Ô Celui qui maintient en permanence la Faveur sur les gens, ô Celui qui étend les deux mains pleines de Largesses, ô Celui qui détient les dons magnifiques,

یَا دَائِمَ الْفَضْلِ عَلَى الْبَرِیَّةِ یَا بَاسِطَ الْیَدَیْنِ بِالْعَطِیَّةِ یَا صَاحِبَ الْمَوَاهِبِ السَّنِیَّةِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ خَیْرِ الْوَرَى سَجِیَّةً وَ اغْفِرْ لَنَا یَا ذَا الْعُلَى فِی هَذِهِ الْعَشِیَّةِ

salli ‘alâ Muhammadinn wa âlihi khayri-l-warâ sajiyyatann, waghfir lanâ yâ dhâ-l-‘ulâ fi hadhihi al-'ashiyyati.

prie sur Mohammed et sur sa famille, le meilleur caractère du genre humain et pardonne-nous, ô Celui qui détient la Grandeur en ce soir !

Et ce noble rappel est également rapporté pour la nuit de Y Aid al- Fitr.

10)Manger des grenades, comme le faisait l’imam as-Sadeq(p), toutes les nuits de vendredi.

-Sheikh Ja'far fils d’Ahmed al-Qummî rapporte dans le livre AlArûs, de l’Imam as-Sâdeq(p) :

Dieu construit une maison au Paradis pour celui qui dit, 100 fois, entre les prières surérogatoires du matin et celle obligatoire :

Subhâna rabbî-l-‘azhîmi wa bi- hamdihi, astaghfiru-llâha rabbî wa atûbu ilayhi,

Gloire à mon Seigneur le Très-Grandiose et par Sa Louange, je demande pardon à Dieu, mon Seigneur et je me repens auprès de Lui.

سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ

-Sheikh, Sayyed et d'autres ont rapporté cette invocation qu’il est recommandé de réciter, selon leurs dires, durant le dernier tiers de la nuit du vendredi. Voici cette invocation :

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âlihi wa hab liya al-

ghadâta ridâka,

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur sa famille et

accorde-moi ce matin Ta Satisfaction,

wa askin qalbî khawfaka waqta'hu ‘amman siwâka, hattâ lâ arjuwa wa lâ akhâfa illâ iyyâka.

loge dans mon cœur la peur de Toi, coupe-le de tout autre que Toi jusqu’à n’espérer qu’en Toi et ne craindre que Toi!

Allâhumma,salli ‘alâMuhammadinnwaâlihi wa hab liya

thabâta-l-yaqîni wa mahda-l-ikhlâsi,

Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur sa famille et accorde-moi la stabilité de la certitude, la pureté de la sincérité/loyauté,

wa sharafa-t-tawhîdi wa dawâma-l-istiqâmati, wa ma‘dina-s-sabri

wa-r-ridâ bi-l-qadâ’i wa-l-qadari.

l’éminence de l’Unicité et la permanence de la droiture, l’essence de la patience et de la satisfaction du Décret et de la Mesure !

Yâ qâdiya hawâ’iji-s-sâ’ilîna, yâ man ya lamu mâ fî damîri-ssâmitîna,

Ô Celui qui satisfait les besoins des solliciteurs, ô Celui qui sait ce qu’il y a dans la conscience des gens silencieux,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âlihi wa-stajib du‘â’î, wa-ghfir dhanbî wa awsi‘ rizqî,

prie sur Mohammed et sur sa famille, réponds à ma supplication, pardonne-moi mes péchés et sois Généreux en ce qui concerne mes ressources,

wa-qdi hawâ’ijî fî nafsî wa ikhwânî fî dînî wa ahlî.

satisfais les besoins qui me concernent ainsi que ceux de mes frères en religion et ceux de ma famille !

Ilâhî tumûhu-l-âmâli qad khâbat illâ ladayka, wa ma'âkifu-l-him-

ami qad ta'attalat illâ ‘alayka,

Mon Dieu, les espoirs ambitieux sont [tous] déçus sauf par Toi, les résolutions assidues s'interrompent toutes sauf celles à Ton Propos,

wa madhâhibu-l-‘uqûli qad samat illâ ilayka, fa-anta ar-rajâ’u wa ilayka al-multaja’u, yâ akrama maqsûdinn wa ajwada mas’ûlinn.

les conceptions rationnelles s’élèvent toutes sauf celles qui vont vers Toi, car Tu es l’Espoir et vers Toi se trouve le refuge, ô le plus Noble des buts et le plus Généreux des sollicités !

Harabtu ilayka bi-nafsî yâ malja’a-l-hâribîna, bi-athqâli-dh-dhunûbi ahmiluhâ ‘alâ zhahrî.

Je me suis enfui de mon âme vers Toi, ô Refuge des fuyards, avec le poids des péchés que je porte sur mon dos.

Lâ ajidu lî ilayka shâfi'ann siwâ ma‘rifatî, bi-annaka aqrabu man rajâhu-t-tâlibûna.

Je ne trouve pour moi comme médiateur auprès de Toi que ma connaissance du fait que Tu es le plus Proche de celui en qui espèrent ceux qui demandent, wa ammala mâ ladayhi ar-râghibûna

et en qui ont espoir [d’obtenir] de ce qu'il détient ceux qui désirent,

Yâ man fataqa-l-‘uqûla bi-ma'rifatihi, wa atlaqa-l-alsuna bihamdihi,

ô Celui qui a déchiré les entendements par Sa Connais-

sance, qui a délié les langues par Sa Louange,

wa ja'ala mâ-mtanna bihi ‘alâ ‘ibâdihi fî kifâ’inn li-ta’diyati haqqihi,

qui a placé ce qu'il a donné en Bienfaits envers Ses Ser-

viteurs, en compensation à l’accomplissement de Son droit,

salli ‘alâ Muhammadinn wa âlihi, wa lâ taj'al li-sh-shaytâni ‘alâ

‘aqlî sabîlann, wa lâ li-l-bâtili ‘alâ ‘amalî dalilann.

prie sur Mohammed et sur sa famille et ne laisse pas le démon accéder à ma raison, ni le faux guider mes actes !

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ هَبْ لِیَ الْغَدَاةَ رِضَاکَ وَ أَسْکِنْ قَلْبِی خَوْفَکَ وَ اقْطَعْهُ عَمَّنْ سِوَاکَ حَتَّى لا أَرْجُوَ وَ لا أَخَافَ اِلّا إِیَّاکَ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ هَبْ لِی ثَبَاتَ الْیَقِینِ وَ مَحْضَ الْإِخْلاصِ وَ شَرَفَ التَّوْحِیدِ وَ دَوَامَ الاسْتِقَامَةِ وَ مَعْدِنَ الصَّبْرِ وَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَ الْقَدَرِ یَا قَاضِیَ حَوَائِجِ السَّائِلِینَ یَا مَنْ یَعْلَمُ مَا فِی ضَمِیرِ الصَّامِتِینَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اسْتَجِبْ دُعَائِی وَ اغْفِرْ ذَنْبِی وَ أَوْسِعْ رِزْقِی وَ اقْضِ حَوَائِجِی فِی نَفْسِی وَ إِخْوَانِی فِی دِینِی وَ أَهْلِی إِلَهِی طُمُوحُ الْآمَالِ قَدْ خَابَتْ اِلّا لَدَیْکَ وَ مَعَاکِفُ الْهِمَمِ قَدْ تَعَطَّلَتْ اِلّا عَلَیْکَ وَ مَذَاهِبُ الْعُقُولِ قَدْ سَمَتْ اِلّا إِلَیْکَ فَأَنْتَ الرَّجَاءُ وَ إِلَیْکَ الْمُلْتَجَأُ یَا أَکْرَمَ مَقْصُودٍ وَ أَجْوَدَ مَسْئُولٍ هَرَبْتُ إِلَیْکَ بِنَفْسِی یَا مَلْجَأَ الْهَارِبِینَ، بِأَثْقَالِ الذُّنُوبِ أَحْمِلُهَا عَلَى ظَهْرِی لا أَجِدُ لِی إِلَیْکَ شَافِعا سِوَى مَعْرِفَتِی بِأَنَّکَ أَقْرَبُ مَنْ رَجَاهُ الطَّالِبُونَ وَ أَمَّلَ مَا لَدَیْهِ الرَّاغِبُونَ یَا مَنْ فَتَقَ الْعُقُولَ بِمَعْرِفَتِهِ وَ أَطْلَقَ الْأَلْسُنَ بِحَمْدِهِ وَ جَعَلَ مَا امْتَنَّ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ فِی کِفَاءٍ لِتَأْدِیَةِ حَقِّهِ [أَنَالَ بِهِ حَقَّهُ] صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ لا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ عَلَى عَقْلِی سَبِیلا وَ لا لِلْبَاطِلِ عَلَى عَمَلِی دَلِیلا.

-Dire, quand l'aube du vendredi se lève :

Asbahtu fî dhimmati-llâhi wa dhimmati malâ’ikatihi, wa dhimami anbiyâ’ihi wa rusulihi ‘alayhimu as-salâmu,

Je me suis réveillé dans la protection de Dieu, dans celles de Ses Anges, de Ses Prophètes et de Ses Messagers

(que la Paix soit sur eux),

wa dhimmati Muhammadinn salla-llâhu ‘alayi wa âlihi, wa dhimami-l-awsiyâ’i min âli Muhammadinn, ‘alayhimu-s-salâmu.

et dans la protection de Mohammed (que Dieu prie sur lui et sur sa famille), et dans celle de ses Légataires de la famille de Mohammed (que la paix soit sur eux).

Amantu bi-sirri âli Muhammadinn, ‘alayhîmu-s-salâmu, wa ‘alâniyatihim, wa zhâhirihim, wa bâtinihim,

J’ai cru dans ce qui est secret de la famille de Mohammed (que la paix soit sur eux), et en ce qui est notoire à propos d’eux, en ce qui leur est apparent et ce qui leur est profond,

wa ash’hadu annahum fî ‘ilmi-llâhi wa tâ'atihi ka-Muhammadinn, sallâ-llâhu ‘alayhi wa âlihi.

j’atteste qu’ils sont dans la science de Dieu et dans l’obéissance à Lui comme Mohammed (que Dieu prie sur lui et sur sa famille).

أَصْبَحْتُ فِی ذِمَّةِ اللهِ وَ ذِمَّةِ مَلائِکَتِهِ وَ ذِمَمِ أَنْبِیَائِهِ وَ رُسُلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ ذِمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ ذِمَمِ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ آمَنْتُ بِسِرِّ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ عَلانِیَتِهِمْ وَ ظَاهِرِهِمْ وَ بَاطِنِهِمْ وَ أَشْهَدُ أَنَّهُمْ فِی عِلْمِ اللهِ وَ طَاعَتِهِ کَمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ.

-II est rapporté qu’à celui qui dit, 3 fois, avant la prière du matin du vendredi :

Astaghfiru-llâha al-ladhî là ilâha illâ huwa, al-hayyu al-qayyûmu wa atûbu ilayhi.

Je demande pardon à Dieu, point de divinité autre que Lui, le Vivant, le Sustentateur, et je me repens auprès de Lui.

أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِی لا إِلَهَ اِلّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ

Les faveurs et les actes de la nuit et du jour du vendredi

Sache que la nuit et le jour du vendredi se distinguent des autres nuits et jours en éminence, en noblesse et en distinction.

-Il est rapporté du Prophète (sawas) :

« La nuit et le jour du vendredi [comprennent] 24 heures et durant chaque heure, 600 000 [personnes] sont libérées du Feu pour Dieu Tout-Puissant. »

-De [l'imam] Jafar as-Sadeq(p) qui dit :

« Dieu protège de la pression de la tombe celui qui meurt entre le crépuscule du jeudi au crépuscule du vendredi. »

-De lui(p) également : « Il y a un droit pour le vendredi. Alors, fais attention à ne pas égarer son caractère sacré ou à négliger les actes d’adoration de Dieu Très- Elevé et la proximité vers Dieu par de bonnes actions et l’abandon de tous les interdits, car, durant le vendredi, Dieu multiplie les bonnes actions et élève en degrés. [De ce point de vue], le jour [du vendredi] est comme sa nuit. Alors, si tu peux les animer par l’invocation et la prière, fais-le. Car durant [ce moment], Dieu Très-Elevé envoie les Anges au Ciel de ce monde pour multiplier les bonnes actions et effacer les mauvaises. Dieu est en effet immensément généreux. »

-Il existe également un hadith considéré de [l’Imam] (p) qui dit :

« Le croyant invoque [Dieu] pour une demande et Dieu retarde au vendredi [la satisfaction] de sa demande qu’il a faite pour lui faire [profiter] de façon spécifique de sa faveur. » (C’est-à-dire pour lui donner davantage à la faveur du vendredi).

Et il ajouta : « Quand les frères de Youssef demandèrent à Ya'coub de demander pardon [à Dieu] pour eux, il(p) répondit : « Je vais bientôt demander pardon pour vous à mon Seigneur. » Ensuite, il retarda la demande de pardon au dernier tiers de la nuit du vendredi pour obtenir satisfaction. »

-Il est également rapporté de lui(p) : La nuit de vendredi, les poissons des mers dressent leur tête ainsi que les animaux de la terre et ils appellent d’une langue déliée : «Notre Seigneur, ne nous châtie pas à cause des (par les) péchés des hommes.»

-Il [est rapporté] de l’imam Muhammad al- Baqer(p) qui dit : « Du haut de son Arche, Dieu Très-Elevé ordonne à un Ange de crier, du début à la fin de chaque nuit de vendredi

: « N’y a-t-il pas de serviteur croyant qui M'appelle pour son Au-delà et son monde ci avant (le lever de) l’aube, auquel Je répondrai ? N’y a-t-il pas de serviteur croyant qui se repente de ses péchés devant Moi avant (le lever de) l’aube, vers qui Je reviendrai ? N’y at-il pas de serviteur croyant qui, voyant sa subsistance se réduire, Me demande une augmentation de ses ressources avant l'aube, à qui Je dispenserai [des biens] généreusement ? N’y a-t-il pas de serviteur croyant malade qui Me demande la guérison avant l’aube, que Je guérirai ? N’y a-t- il pas de serviteur croyant affligé. Emprisonné, qui Me demande ta libération de sa prison et la délivrance avant l'aube, que Je libérerai

et à qui J'ouvrirai la voie ? N'y a-t-il pas de serviteur croyant opprimé qui Me demande que Je lui récupère ses droits avant l'aube, que J’aiderai à récupérer ses droits ? » Et il continue d'appeler ainsi jusqu'au lever de l’aube. »

-Du Prince des croyants, Ali (p) qui dit : «Dieu a choisi le vendredi et l’a considéré comme un [jour] de fête. Il a choisi sa nuit et l’a considérée de la même façon. Une de ses faveurs est que personne ne demande quelque chose à Dieu Tout-Puissant le vendredi qu’il ne lui donne satisfaction ! Si des gens méritent un châtiment et qu’il se trouve que c’est un jour ou une nuit de vendredi, il leur est retiré.

Il ne reste rien de ce que Dieu a décrété et privilégié qui ne soit ratifié durant la nuit du vendredi. La nuit du vendredi est la meilleure des nuits et son jour est le meilleur des jours.»

-D’Imam Jafar as-Sadeq(p) qui dit : «Evitez les actes de désobéissance la nuit du vendredi parce que les mauvaises actions sont multipliées ainsi que les bonnes. A celui qui a arrêté de désobéir lors de la nuit de vendredi, Dieu pardonne tout ce qui a précédé. Et celui qui s’est affronté à Dieu la nuit du vendredi, avec un péché, Dieu le prend avec tout ce qu’il a fait dans sa vie et augmente son châtiment avec ce péché.»

-Il est rapporté de l’[Imam] Ali ar- Ridâ(p), selon une chaîne de transmission bien considérée : « Le Messager de Dieu(sawas) a dit :

« Le jour du vendredi est le seigneur des jours. Durant ce [jour], Dieu Tout-Puissant multiplie les bonnes actions et efface les mauvaises ; (durant ce jour), Il élève en degrés et répond aux invocations ; (durant ce jour), Il dissipe les tourments et satisfait les besoins grandioses. C'est le jour de l’augmentation pour Dieu durant lequel des [personnes] sont affranchies et libérées du Feu [de l’Enfer]. Personne n'invoque durant ce jour, connaissant son droit et son caractère sacré, sans que Dieu Très-Elevé n’ait le devoir de le placer parmi les affranchis et les libérés du Feu. S’il meurt pendant son jour [du vendredi] ou durant sa nuit, il meurt martyr et il est ressuscité en sécurité. Personne n'a méprisé son caractère sacré et n'a égaré son droit que Dieu ne fut en droit de le jeter dans le Feu de l’Enfer, sauf s'il se repent.» »

-Il est rapporté d’une chaîne de transmission considérée, de l’[lmam]Muhammad al-Bâqer(p) qui dit :« Le soleil ne s’est pas levé sur un jour meilleur que le vendredi. Le gazouillement des oiseaux, ce jour- là, quand ils se rencontrent, est : «Paix ! Paix ! Jour Pur !» »

-Il est rapporté de l’[Imam] as- Sâdeq(p), selon une chaîne de transmission considérée :« Celui d’entre vous qui le peut durant un vendredi, qu’il ne fasse rien d’autre que des actes d’adoration car durant ce jour, les serviteurs sont pardonnés et la Miséricorde descend sur eux ! » Les grâces de la nuit et de la journée du vendredi sont plus nombreuses que ce qui a été rapporté ici de façon limitée.

L'obéissance à Dieu est un acte d'obligatoire pour chaque personne. Selon Dieu dans le Coran, Nous devons obéir à Allah et aussi au prophète (pslf). C'est-a-dire  l'obéissance au prophète Comme l'obéissance à Allah est  une nécessité pour le bonheur suprême d'homme.

Nous lisons dans le coran: "Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit."[1]
L'obéissance à Dieu est un acte d'obligatoire pour chaque personne. Selon Dieu dans le Coran, Nous devons obéir à Allah et aussi au prophète (pslf). C'est-a-dire  l'obéissance au prophète Comme l'obéissance à Allah est une nécessité pour le bonheur suprême d'homme.

Cette Loi d'obligatoire après le prophète Muhammad (pslf) Continue par l'obéissance aux imams immaculés.
Allah dit dans le Coran: "Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement divin."[2]
Nous savons que touts les paroles du prophète (pslf) ètait de Dieu. Allah dit: "et il ne prononce rien sous l'effet de la passion; ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée."[3]

Malgré L'ordre d'Allâh, Certaines personnes ne tiennent pas compte des remarques du prophète (pslf).
Quand le prophète (pslf) fut à l'agonie, parmi ceux présents se trouvaient Omar ibn al khattab. Le prophète (pslf) dit: "Qu'on fasses écrire un texte, de manière que si vous le suivez(le texte), vous ne serez jamais égarés." Omar dit alors aux hommes: "Le prophète éprouve une douleur immense (délire). Vous avez le Coran et il nous suffit." ![4]

Note:
[1] Coran (59:7) مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
[2] Coran (4:59) يا ايها الذين آمنوا اطيعواالله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم
[3] Coran (53:3-4) ما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي
[4] Sahih_Bukhâri,T.1,Hadith.114 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ: «ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ» قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الوَجَعُ، وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا.

C'est la question qui nous a été posée par des frères sunnites lorsque, le 02 septembre 2019, nous avons organisé une sobre cérémonie pour célébrer le 117ème anniversaire de la naissance de l'Imam Khomeyni, fondateur de la République islamique d'Iran. Le grand homme, serviteur sincère d'Allah, est né en effet le 02 septembre 1902.
Nos frères sunnites, comme toujours, se moquaient de notre ignorance, voire de notre mécréance.??? Mes collaborateurs m'ont alors demandé de rédiger  à leur intention, en tout cas à l'intention de quelques-uns parmi eux qui paraissent sages, intelligents et courtois, une petite note. Ce que je fis en m'appuyant sur le saint Coran.

Célébrer un anniversaire est-il un acte "haram" dans la perspective du saint Coran ? Grande question à laquelle il faut répondre sans passion, conformément à la directive divine (sourate 16, verset 125).
Ainsi, il est important de savoir que la vie des grands hommes, ceux qui ont rendu à l'humanité des services inestimables, mérite d'être connue des générations futures afin de leur servir d'exemple. De même, nous ne ferons pas l'impasse sur la vie des malfaisants, des criminels et autres desperados de tous genres afin que ceux qui viennent après  nous sachent dans quelle licence ils ont agi au détriment des intérêts et du bonheur de l'humanité. Dans les deux cas, il y a une pédagogie utile.

Allah dit qu'Il n'a rien oublié dans le saint Coran, ce qui signifie que tout y est pour orienter nos actions. Alors, le fait de célébrer un anniversaire ou commémorer une mort est-il mentionné dans le Kitâbal-Lâh?

Le Professeur français, philosophe athée devenu musulman sunnite, puis chiite, Roger Garaudy, a souvent recommandé de ne pas lire le Coran avec des yeux de mort, rabâchant sans cesse avec inintelligence des commentaires d'anciens qui ne sont toujours pas de bon aloi. Nous voilà donc invités à la perspicacité, au raisonnement. Mieux que Garaudy, c'est Allah Lui-même qui nous invite à réfléchir à maintes reprises ("Ne réfléchissent-ils pas?").

Nous lisons dans le saint Coran la parole du grand Prophète Issâ Ibn Mariam (Jésus-Christ, as ) : "Et paix sur moi le jour où je naquis, et le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité comme vivant" (sourate 19, verset 33).

Autrement dit, Jésus se réjouit du "salam" (paix d'Allah) qui l'accompagne le jour de sa naissance, le jour de sa mort et le jour où il sera ressuscité à la vie. Autant dire que les trois séquences de sa vie (naissance, mort et ressuscitation) sont toutes des moments de bénédictions.

Si le moment de la naissance est un instant de bénédictions, c'est qu'il est propice à remercier Allah et donc, chaque fois qu'il revient dans un cycle de 12 mois, il convient de louer le Seigneur, notre Créateur, de nous avoir accordé, dans Sa générosité, ce privilège. Lorsque la vie a été insufflée à notre ancêtre Adam, n'a-t-il pas aussitôt remercié Allah? Et, nous ne dirons pas comme Victor Hugo que "Lorsque l'enfant paraît le cercle de famille applaudit", nous formulons plutôt des bénédictions pour le nouvel enfant.

Continuons la réflexion. Sans risque de nous tromper, disons que Jésus a annoncé en termes de joie à son peuple la venue prochaine d'un Prophète dont le nom est Ahmad (le glorifié). Allah l'a mentionné pour nous comme rappel (sourate 61, verset 6)...
Il faut retenir ici que les prophètes nous ont été envoyés pour être des guides pour nous, des exemples à imiter. Tous ceux qui ont respecté leurs enseignements du mieux qu'ils peuvent sont des exemples à montrer, à célébrer, autant pour leur naissance que pour leur mort.

L'illustration est d'ailleurs donnée par Allah Lui-même qui nous nous instruit : " Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame" (sourate 93, verset 11). Quel bienfait peut être plus grand pour un musulman que l'envoi du Prophète de la miséricorde (sawas) à tout l'univers? D'où notre célébration du "Mawlid Nabi" ou "Maouloud", ce qui n'est pas du goût de certains de nos frères sunnites.
Allah Lui-même s'est imposé le devoir de célébrer les grands hommes dont le plus grand est MOUHAMMAD (sawas): "N'avons-Nous pas [...] élevé haut pour toi ta renommée ?" (Sourate 94, verset 4). Pour le plus grand des hommes, MOUHAMMAD Ibn Abdallah, Allah, qui point de lassitude, célèbre sans discontinuer, Ses anges aussi et les croyants que nous sommes, nous qui évitons les "salawates batra" (sourate 33, verset 56) : Allâhoumma çolli alâ Mouhammadine wa âli Mouhammadine.
Ceux qui sont catégoriquement opposés au Maouloud généralisent naturellement leurs anathèmes en déclarant que célébrer son anniversaire est "haram". Courte vue !

Eh oui, nous avons célébré le 117ème anniversaire de la naissance de l'Imam Khomeyni qui a porté haut le drapeau du Prophète et son  Ahloul Bayt dans le monde.
Nous célébrerons, si cela nous envie, nos propres anniversaires en lisant le saint Coran et les sublimes invocations que nous ont léguées généreusement les Imams Ahloul Bayt (as). Allah sait que nous le faisons pour Le remercier. Cela nous suffit.

Amadou Diallo
Directeur de l'Agence DJANNATOU AHLIL BAYT
Directeur de publication du journal La Sakina-Achoura

LA RAISON de la DESCENTE de la NOBLE SOURATE 76, L'HOMME !!!!

                       L'histoire continue ..

- L'Imam SADIQ (as), cite ce que son illustre PÈRE lui avait dit, au sujet de la DESCENTE de la NOBLE SOURATE 76, "L'HOMME".

- Il dit : "HASSAN et HUSSEIN étaient tous deux malades, et tous deux étaient bien petits.

- Le Prophète qui s'inquiétait beaucoup de l'état des deux petits garçons, venait fréquemment leur rendre visite.

- Un Jour, pendant qu'il était accompagné par deux autres hommes, il visita les deux enfants MALADES ..

- Et il se tourna alors vers le PRINCE des CROYANTS, l'IMAM ALÎ (as), et lui demanda :

- "Pourquoi donc, ne fais-tu pas un VŒU pour qu'ils guérissent plus rapidement" …??

- Les PRINCE des croyants lui répondit : "Je vais à l'instant même, faire un VŒU pour la GUÉRISON de mes DEUX petits …"

- Il ajouta alors : "Je fais VŒU d'observer le JEÛNE pour TROIS JOURS de suite, si DIEU Exalté et Glorieux, Veut bien GUÉRIR mes deux enfants …"

- FÂTIMA ZAHRÂ, en voyant son illustre ÉPOUX  faire un tel VŒU, décida de le suivre dans cette bonne ACTION, et elle aussi, fit VŒU d'observer le JEÛNE pour trois jours.

- Les DEUX petits garçons, en voyant leur PÈRE et MÈRE faire un tel VŒU, insistèrent EUX aussi, pour observer le JEÛNE pour TROIS JOURS.

- Ensuite, vint le tour de FIDDAH, qui était leur domestique, de faire un tel VŒU, pour les deux petits garçons malades …

- Ce fût alors que DIEU Bienveillant et Miséricordieux, accorda la GUÉRISON aux deux petits garçons et aussitôt, ils retrouvèrent la SANTÉ.

- Ils voulûrent mettre en exécution leur VŒU. Par conséquence ils observèrent le JEÛNE, sans qu'il y'ait quoique ce soit à MANGER, dans la maison ...

- L'IMAM ALI se rendit donc, chez leur voisin, qui était un homme JUIF du nom de CHAM'OUN (SIMON), et lui demanda :

- "Pourrais-tu nous donner un peu de LAINE, pour que la FILLE du Prophète, mon épouse, puisse la filer … ??

- En échange, tu pourras nous donner six cents grammes d'orge …" ??

- Cham'oun accepta cette proposition, et il donna au PRINCE des CROYANTS, de la LAINE  et six cents grammes d'ORGE.

- L'IMAM ALI apporta le tout chez lui, et FÂTIMA ZAHRA, accepta de filer la laine.

- Elle prit alors un tiers de l'ORGE, fit de la farine et prépara une PÂTE.

- Elle pût cuire cinq morceaux de pain (pour chaque membre de la famille, Fiddah y comprise).

- Le Prince des Croyants s'acquitta de sa PRIÈRE de Maghrib aux côtés du Prophète, et rentra ensuite chez lui.

- On étendit la NAPPE pour commencer à casser le JEÛNE, et MANGER …

- Ils n'avaient encore mangé qu'une bouchée, lorsque soudain un PAUVRE destitué, arriva devant leur Petite maison, et leur dit :

- "Mes humbles salutations à vous tous, ô membres de la Famille du Prophète !!!

- Je suis un Musulman PAUVRE, parmi les autres Musulmans PAUVRES, et destitués …

- Donnez-moi de GRÂCE, de ce que vous mangez, pour que moi aussi, je puisse apaiser ma faim …

- Je demanderai au Seigneur Bienveillant, de vous OFFRIR de Ses Nourritures de PARADIS".

- Chacun offrit son PAIN au Musulman besogneux, et ils dûrent passer cette NUIT, en buvant uniquement de l'EAU, pour apaiser leur propre FAIM.

- Ce soir-là, ils dormirent avec un VENTRE, CREUX et AFFAMÉ …

- Au deuxième jour, FÂTIMA ZAHRÂ (as) fila la seconde part de la laine, et reprit de nouveau deux cents grammes de l'ORGE, et répéta tout ce qu'elle avait fait le jour d'avant, et fit cuire cinq miches de PAIN.

- De nouveau, le Prince des Croyants, après la prière de Maghrib, aux côté du Prophète, rentra chez lui, pour casser son JEÛNE, auprès de sa petite famille.

- Ils n'avaient encore mangé qu'une bouchée, lorsqu'un ORPHELIN Musulman, s'arrêta devant la porte de leur maison, et il éleva la VOIX, en disant d'un AIR suppliant :

- "Ô, membres de la famille du Prophète, je vous salue ! Je suis un ORPHELIN pauvre et démuni …

- Faites-moi la charité, et donnez-moi de grâce, de ce que vous mangez …

- J'espère que le Bon DIEU vous récompensera et vous fera manger, des Nourritures de PARADIS".

- Comme la NUIT précédente, tous donnèrent leur PAIN à l'ORPHELIN démuni, et ils se contentèrent de boire de l'eau, pour apaiser leur FAIM insupportable …

- Ce soir-là, ils dormirent encore une fois, avec un VENTRE creux …

- Au troisième jour, les mêmes évènements se répétèrent, mais cette fois, ce fût un captif, qui se présenta devant leur maison.

- Il leur dit : "Je vous salue bien humblement, ô vous, membres de la famille du Prophète … !!!

- On nous a pris comme des captifs, et personne ne nous donne à manger, et je reste toujours à ma faim …

- Pourriez-vous me donner, quelque chose à manger …" ??

- De nouveau, ils lui donnèrent tout ce qu'il y avait devant eux, et pour la troisième nuit consécutive, ils dormirent avec un ventre bien creux, se contentant uniquement de boire de l'EAU …

- Au quatrième jour, le PRINCE des CROYANTS prit la main de ses deux petits garçons dans sa main, et se dirigea en direction de la maison du Prophète (saw).

- Lorsque la Messager de DIEU fixa de son REGARD, l'état des deux petits garçons, et de leur PÈRE, il se rendit compte aussitôt, que les deux garçons TREMBLAIENT comme des poussins ..

- À cause de la FAIM qui les tourmentait, et qu'ils étaient bien affaiblis.

- Le Prophète leur déclara, atterré : "Dans quel MAUVAIS ÉTAT, vous vois-je …" !!!

- Il ajouta subitement: "Vous voir ainsi m'atterre et me chagrine profondément ! Allons voir ce qui est arrivé à ma FILLE, ma douce Fatima …!"

- Et il se leva rapidement, et accompagna ALÎ et ses deux petits-fils chez eux.

- Ils arrivèrent devant FATIMA ZAHRÂ (as), et ils virent que cette douce CRÉATURE CÉLESTE, était devant son MIHRAB (Sanctuaire personnel), collé à son dos.

- Et ses YEUX étaient encerclés par un cercle NOIR, qui annonçait de son extrême faiblesse physique …

- Le Prophète en voyant cette scène triste et tragique, s'émût profondément, et se peina extrêmement.

- Il serra sa fille à lui, et s'écria désolé et consterné : "Ô, mon DIEU ! Malheur à moi ! Je prends refuge auprès de mon SEIGNEUR !

- Mais que vois-je donc …?!!? Cela fait trois JOURS, que vous vivez ainsi …" ??

- Juste à ce moment-là, l'Archange GABRIEL descendit du CIEL, et annonça :

- "Ô, Muhammad ! L'Omnipotent et Exalté, te félicite pour avoir une telle famille ! Regarde donc, ce que j'ai apporté pour les membres de ta famille!".

- Le Prophète Lui demanda : "Qu'as-tu donc apporté pour nous" ??

- Et l'Archange GABRIEL se mi alors à lui réciter, la NOBLE SOURATE (L'HOMME) …

- Au nom d'ALLÂH, le TOUT-MISÉRICORDIEUX, le Très Miséricordieux.

1. S'est-il écoulé pour l'homme un laps de temps durant lequel il n'était même pas une chose mentionnable ??

2. En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme, mélangé [aux composantes diverses], pour le mettre à l'épreuve. [C'est pourquoi] Nous l'avons fait entendant et voyant.

3. Nous l'avons guidé dans le chemin, qu'il soit reconnaissant ou ingrat.

4. Nous avons préparé pour les infidèles des chaînes, des carcans et une fournaise ardente.

5. Les vertueux boiront d'une coupe, dont le mélange sera de camphre,

6. d'une source de laquelle, boiront les serviteurs d'Allah, et ils la feront jaillir en abondance..

7. Ils accomplissent leurs voeux et ils redoutent un jour, dont le mal s'étendra partout.

8. et offrent la nourriture, malgré son Amour, au PAUVRE, à l'ORPHELIN et au PRISONNIER.

9. (disant): ‹C'est pour le VISAGE d'ALLAH que nous vous nourrissons : nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude.

10. Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique›.

11. ALLAH les protégera donc du mal de ce jour-là, et leur fera rencontrer la splendeur et la JOIE.

12. et les rétribuera pour ce qu'ils auront enduré, en leur donnant le PARADIS et des [vêtements] de soie,

13. ils y seront accoudés sur des divans, n'y voyant ni soleil ni froid glacial.

14. Ses ombrages les couvriront de près, et ses fruits inclinés bien bas [à portée de leurs mains].

15. Et l'on fera circuler parmi eux, des récipients d'argent, et des coupes cristallines.

16. en cristal d'argent, dont le contenu a été savamment dosé.

17. Et là, ils seront abreuvés d'une coupe dont le mélange sera de GINGEMBRE.

18. puisé là-dedans, à une source qui s'appelle Salsabil.

19. Et parmi eux, circuleront des garçons éternellement jeunes. Quand tu les verras, tu les prendras pour des perles éparpillées.

20. Et quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un vaste royaume.

21. Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d'argent. Et leur SEIGNEUR les abreuvera d'une boisson très pure.

22. Cela sera pour vous une récompense, et votre effort sera reconnu.

23. En VÉRITÉ, c'est NOUS qui avons fait descendre sur toi, le CORAN graduellement.

24. Endure donc, ce que ton SEIGNEUR a décrété, et n'obéis ni au pécheur, parmi eux, ni au grand mécréant.

25. Et invoque le nom de ton SEIGNEUR, matin et après-midi.

26. et prosterne-toi devant LUI, une partie de la nuit; et glorifie-LE de longues [heures] pendant la nuit.

27. Ces gens-là aiment [la vie] éphémère (la vie sur terre), et laissent derrière eux un jour bien lourd [le jour du Jugement].

28. C'est NOUS qui les avons créés, et avons fortifié leur constitution. Quand Nous voulons, cependant, Nous les remplaçons [facilement] par leurs semblables.

29. Ceci est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur!

30. Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu'Allah veuille. Et Allah est Omniscient et Sage.

31. Il fait entrer qui IL veut dans Sa Miséricorde. Et quant aux injustes, Il leur a préparé un châtiment douloureux".

- J'espère que votre CŒUR, est beaucoup plus ému, qu'il n'en était au début de la lecture de ce beau hadith …

- J'ai tenu à diffuser cet article, afin que mes frères sunnites comprennent une fois pour  toutes, que AHLOUL-BEYT ne sont pas une famille ordinaire ..

- AHLOUL-BEYT sont la Miséricorde divine, et le CÂBLE de DIEU, tendu à l'humanité toute entière ..

Le Messager de Dieu (P) dit : « Le bien de ce monde-ci et de l’Autre Monde appartient au bon caractère ». Il dit aussi : « Celui qui n’a pas trois caractéristiques n’a rien de moi-même ni de Dieu, à Lui la grandeur et la Gloire : Une tolérance pour contrer l’ignorance de l’ignorant, un bon caractère pour vivre avec les gens et une piété qui dissuade de désobéir à Dieu ». Il dit aussi : « Celui qui améliore son bon caractère obtient de la part de Dieu le degré de celui qui persévère dans le jeûne et dans la prière ». Et aussi : « grâce au bon caractère, le serviteur peut accéder aux plus hauts degrés dans l’Autre Monde et aux demeures les plus nobles, même s’il est faible en matière d’adoration ». Le bon caractère alourdit la balance avec laquelle Dieu pèse les actions au Jour de la Résurrection.

Il y a trois jours, deux Su-35 russes auraient repoussé les avions de chasse israéliens alors qu'ils tentaient de se rapprocher de l'espace aérien du sud syrien à l'effet de frapper l'aéroport de T4, une base stratégique située à Homs. Le site Avia.Pro qui a rapporté en première cette nouvelle, y revient , affirmant dans son édition de ce 10 décembre, que les chasseurs israéliens auraient été coincés entre les batteries de S-300 et S-400 déployées sur la base T4. 

Le ministre israélien de la Guerre qui a cru bon il y a deux jours de menacer l'Iran pour sa présence légitime militaire en Syrie, lui promettant un "Vietnam", n'aurait jamais dû sortir si imprudemment de ses gondes. En faisant un coup de bluff géant dans le stricte objectif de collecter des voix, il a donné surtout des grains à moudre à l'état-major de l'armée israélienne dont les membres avalent des couleuvres à chaque fois que Bennett ouvre la bouche.

Selon une source militaire dans le nord de la Syrie, l’armée syrienne contrôle presque entièrement la route stratégique Alep-Hassaké, après avoir pris le contrôle d’une autre ville importante le long de cette voie stratégique. 

La source a indiqué que les militaires russes participent à la sécurisation de l’autoroute Alep-Hassaké. La réouverture de l’autoroute Alep-Hassaké est très importante pour le gouvernement syrien et l’économie du nord de la Syrie, car le peuple aura enfin une route pour traverser cette partie du pays et y faciliter les échanges. 

En outre, la réouverture de l’autoroute en question est l’un des objectifs à long terme du gouvernement, car il permet de reconnecter toutes les régions du pays. Avec les récentes réunions entre le gouvernement, le Conseil démocratique syrien (les Kurdes) et les tribus arabes du nord de la Syrie, chapeauté par le chef de la sécurité syrienne, le général Mamlouk, Damas espère également rétablir le contrôle civil sur les zones qui étaient auparavant hors de son contrôle. Selon l’agence officielle syrienne, SANA, les unités de l’armée arabe syrienne avaient élargi les zones de leur déploiement dans la banlieue nord-ouest de Hassaké et consolidé de nouvelles positions sur l’autoroute de Hassaké-Alep à proximité du carrefour de Lilane à l’ouest de Tall Tamar.

Le retour des forces de l’armée syrienne dans la stratégique partie nord-est syrienne se fait alors que la guerre financière US/Cie bat son plein contre la Syrie, les perdants de la guerre cherchant à provoquer un effondrement de la monnaie syrienne. La reprise de l’autoroute M4 est une riposte à ces tentatives tout comme le début d’une guerre asymétrique contre la présence étrangère illégale dans le pays. 

A quelques jours des exercices navals Iran-Russie-Chine, une première du genre, l'Iran invite le Pakistan à s'y joindre. Une initiative bien significative dans la mesure où les exercices en question qui devront se dérouler le 27 décembre dans l'océan Indien, interviennent alors que les États-Unis ont placé l'USS Abrams Lincoln à Bahreïn, et qu'ils comptent y déployer aussi l'USS Truman. Le commandant en chef de la marine iranienne, le contre-amiral Khanzadi, relevait il y a quelques jours un handicap majeur de la flotte US dans la région, à savoir "son immobilité. : les porte-avions US ne débarque que pour accoster, ce qui en font une cible idéale. Mais il y a plus : alors que la coalition maritime anti-Iran des États-Unis a toujours du mal à ratisser large, certains membres en ayant même demandé l'autorisation de l'Iran, la contre-coalition iranienne, elle, s'élargit de jour en jour.

Syrie-Yémen : l’US Navy ...piégé?

ur son trajet depuis la Méditerranée vers le golfe Persique, l'USS Harry Truman risque sa peau : face à la Russie mais aussi et peut-être face à Ansarallah !

En appelant le Pakistan à renforcer sa coopération maritime avec l'Iran, la marine iranienne se dit prête à envoyer des navires aux ports pakistanais. Le commandant de la force navale iranienne, le contre-amiral Hossein Khanzadi l’a rappelé, lors de sa visite au Pakistan, effectuée à l’invitation officielle de son homologue pakistanais, l’amiral Zafar Mahmood Abbasi.