QUI EST L’IMAM DE NOTRE ÉPOQUE ?
L’Imam de notre époque est l’Imam al-Mahdi, Muhammad ibn al-Hasan al-Askari, douzième Imam de la lignée des Gens de la Maison du Prophète. Plusieurs hadiths, comme celui des Douze Successeurs et celui des Deux Poids, soulignent l’importance d’avoir un Imam visible à chaque époque et identifient les douze Imams, conformément à une interprétation islamique.
L’Imam de notre époque est l’Imam al-Mahdi (que la paix soit sur lui). Son nom complet est Muhammad ibn al-Hasan al-Askari, fils de Alî al-Hâdî, fils de Muhammad al-Jawâd, fils de Alî al-Ridâ, fils de Mûsâ al-Kâzim, fils de Ja‘far as-Ṣâdiq, fils de Muhammad al-Bâqir, fils de Alî al-Sajjâd, fils d’al-Husayn le martyr, fils de l’Amir des croyants ‘Alî ibn Abî Tâlib (que les prières de Dieu soient sur eux tous).
Il est le douzième Imam de cette lignée bénie, (que la paix soit sur eux). Cette réalité a été indiquée par le noble Prophète — que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui et sur sa Famille — dans des hadiths célèbres et transmis de manière récurrente chez les deux écoles, notamment sa parole :
« La religion demeurera établie jusqu’à ce que survienne l’Heure, ou jusqu’à ce que douze successeurs gouvernent sur vous, tous issus de Quraysh. » Ce hadith est rapporté par Muslim et Ahmad.
[Musnad d’Ahmad ibn Hanbal, vol. 5, p. 86–108, hadith de Jâbir ibn Samura ; Sahîh al-Bukhârî, vol. 8, p. 127, Livre des jugements ; Sahîh Muslim, vol. 6, p. 3–4, Livre de l’autorité (al-Imâra), chapitre sur la succession et son abandon ; Sunan Abû Dâwûd, vol. 2, p. 309, hadith n° 4279, Livre du Mahdi ; Sunan al-Tirmidhî, vol. 3, p. 340, hadith n° 2323, Chapitres des troubles ;
al-Mustadrak alâ al-Ṣaḥîḥayn d’al-Naysâbûrî, vol. 3, p. 617, Livre de la connaissance des Compagnons.]
Il n’existe aucune interprétation authentique et cohérente de ces hadiths — c’est-à-dire les hadiths des douze successeurs — dans les ouvrages des sunnites, en dehors de ce que nous avons indiqué ci-dessus.
L’explication précédente selon laquelle les Imams des Gens de la Maison (que la paix soit sur eux) sont les douze successeurs mentionnés dans les hadiths prophétiques concorde parfaitement avec d’autres hadiths authentiques du Prophète rapportés dans ce sens, parmi lesquels nous citerons :
Le hadith authentique et massivement transmis, connu sous le nom de « Hadith des Deux Poids (al-Thaqalayn) », est le suivant :
Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui et sur sa Famille) a dit :
« Je laisse parmi vous les Deux Poids : le Livre de Dieu et ma descendance, les Gens de ma Maison. Tant que vous vous y attacherez, vous ne vous égarerez jamais après moi ; et ils ne se sépareront pas jusqu’à ce qu’ils me rejoignent au Bassin. » [Musnad d’Ahmad ibn Hanbal, vol. 3, p. 14, 17, 26 et 59, dans le Musnad d’Abû Sa‘îd ; vol. 4, p. 367, hadith de Zayd ibn Arqam ; Kitâb al-Sunna d’Ibn Abî ‘Âsim, p. 629, hadiths n° 1551 à 1558 ; Sunan al-Dârimî, vol. 2, p. 432, Livre des mérites du Coran, chapitre sur le mérite de celui qui récite le Coran ; Faḍâ’il al-Ṣaḥâba d’al-Nasâ’î, p. 15 et 22 ; al-Mustadrak ‘alâ al-Ṣaḥîḥayn d’al-Naysâbûrî, vol. 3, p. 109 et 148 ; al-Sunan al-Kubrâ d’al-Bayhaqî, vol. 2, p. 148, section générale des chapitres relatifs à la description de la prière.]
Ce noble hadith établit la continuité de l’Imamat des Gens de la Maison (que la paix soit sur eux) jusqu’au Jour de la Résurrection. Plusieurs savants sunnites ont explicitement affirmé ce sens — tel qu’il est déduit du hadith — parmi lesquels Ibn Ḥajar dans al-Ṣawâ‘iq, al-Samhûdî al-Shâfi‘î dans Jawâhir al-‘Aqdayn, al-Zarqânî dans Sharḥ al-Mawâhib, ainsi que d’autres encore.
Le hadith authentique :
« Celui qui meurt sans avoir connu l’Imam de son époque meurt d’une mort de l’ignorance (jâhiliyya) »
indique clairement l’existence, pour chaque époque, d’un Imam qu’il est nécessaire de connaître et de suivre. Or, on ne trouve pas, chez les sunnites, d’explication claire et cohérente de ce hadith, si ce n’est à travers le hadith des douze successeurs, dont l’Imamat se prolonge jusqu’au Jour de la Résurrection.
De même, le hadith des douze successeurs ne reçoit une interprétation correcte et satisfaisante qu’à la lumière du hadith des Deux Poids (al-Thaqalayn), lequel lui correspond pleinement quant au sens et au contenu.
Il apparaît donc clairement que les Imams des Gens de la Maison (que la paix soit sur eux) sont les successeurs visés par ces hadiths, et que parmi eux se trouve l’Imam de notre époque (que Dieu hâte sa délivrance).
Que vous demeuriez sous la protection et la garde de Dieu.
