L’attente active de l’Imam al-Mahdi (2e partie)

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L’attente active de l’Imam al-Mahdi (2e partie)

L'interprétation erronée du phénomène de l'Attente
 
Certains décrivent l'Attente comme étant un phénomène psychique émanant des difficultés éprouvées par les déshérités au sein de leur société. Selon eux, l'Attente se résume à des constructions imaginaires destinées à fuir une réalité pénible, en souhaitant l'avènement d'un monde meilleur où les déshérités recouvreront leurs droits et leur souveraineté usurpés.

Cette interprétation est évidemment erronée. En effet, si on considère l'histoire de ce phénomène, on observera que l'Attente occupe une place importante dans toutes les religions connues par l'humanité.


L'Attente dans les doctrines non religieuses:

Selon Bertrand Russell, l'attente d'un sauveur qui viendra pour faire régner la justice sur la terre ne concerne pas uniquement les écoles religieuses, on la retrouve aussi dans d'autres doctrines. D'après lui, l'Attente chez les marxistes est identique à celle des chrétiens, si ce n'est au point de vue approche. L'Attente chez le célèbre écrivain russe Tolstoï est aussi la même que celle des chrétiens.


L'Attente dans les religions antérieures à l'Islam:

Dans l'Ancien Testament nous pouvons lire: «Laisse la colère, abandonne la fureur; Ne t'irrite pas, ce serait mal faire. Car les méchants seront retranchés, Et ceux qui espèrent en l'Eternel possèderont le pays»1

La prédiction mentionnée dans ce Psaume est confirmée par le verset coranique:

«Nous avons écrit dans les Psaumes (Zabour), après le Rappel, que mes saints serviteurs hériteront de la terre»2.


L'Attente chez les musulmans sunnites:

L'attente «d'al-Mahdi, le Sauveur» n'est guère spécifique aux musulmans chiites. En effet, toutes les écoles islamiques ont rapporté des hadiths authentiques concernant al-Mahdi (a.j.).

Dans son œuvre capitale intitulée «al Mouqaddima», Ibn Khaldoun, le célèbre historien et sociologue du huitième siècle de l'Hégire, a dit:

«Sache que, depuis l'aube de l'islam, il est notoire au sein de la communauté musulmane tout entière que peu avant la fin du monde un homme d'Ahlul Bayt doit apparaître. Cet homme nommé al-Mahdi sera obéi par les musulmans. Il défendra l'Islam, s'emparera des royaumes musulmans et fera régner la justice. D'après les hadiths authentiques, à l'Apparition d'al-Mahdi succèdera la venue de l'Imposteur3 et l'apparition des signes annonciateurs de l'Heure. Quant au Christ, il descendra après l'Apparition d'al-Mahdi (ou avec celle-ci) , il tuera lui-même l'Imposteur (ou aidera al-Mahdi à le faire) et il imitera al-Mahdi dans sa prière»4

Dans une étude de valeur, cheikh Abdel Mohsine al-Obbad a dit : «Après l'événement douleureux qui s'est produit à la Mecque, quelques questions ont été soulevées. Certains savants ont démontré dans les médias l'authenticité de plusieurs hadiths au sujet d'al-Mahdi. Parmi ces savants, on retrouve le cheikh Abdelaziz Ben Abdallah Ibn Baz (Président de la direction des recherches scientifiques, de la prédication et de l'orientation), et le cheikh Abdelaziz Ibn Salah, imam et orateur de la mosquée de Médine»5.

En parlant du but visé dans cette étude, l'auteur a indiqué qu'il voulait démontrer que l'idée de l'Apparition d'al-Mahdi quelque temps avant la fin du monde, s'appuie sur des hadiths authentiques et que, hormis quelques rares exceptions, tous les savants sunnites, les anciens aussi bien que les nouveaux sont unanimes à l'approuver.

Dans son ouvrage intitulé «as-sawa,iq al-mouhriqa» et à propos du verset:

«Il sera un signe au sujet de l'Heure. N'en doutez point. Et suivez-moi: voilà un droit chemin»6

Ibn Hadjar al-Haythami a dit: «Mouqatil et les commentateurs qui lui ont succédé, ont dit que ce verset a été révélé à propos d'al-Mahdi. Nous citerons également par la suite, d'autres hadiths indiquant clairement qu'al-Mahdi fait partie d'Ahlul Bayt. On peut donc dire que ce verset constitue une preuve que Fatima et Ali auront une descendance nombreuse et bénie de laquelle sortiront des hommes qui deviendront les maîtres de la sagesse et la source de miséricorde. Quant au secret de cette bénédiction, elle réside dans le fait que le Prophète (Que Dieu le bénisse et le salue) a mis Fatima et sa postérité sous la sauvegarde de Dieu contre Satan, le lapidé,puis il a fait de même pour Ali»7.

Toujours au sujet d'al-Mahdi, cheikh Nassereddine al-Albani, l'un des experts contemporains dans le domaine du Hadith, a dit dans la revue «at-tamaddoun al-islami»: «A propos de la question d'al-Mahdi, il faut savoir qu'il existe plusieurs hadiths authentiques concernant son apparition. Certains de ceux-ci ont été rapportés par des narrateurs dignes de confiance; Nous allons en citer ici quelques-uns».


L'Attente chez les chiites duodécimains:

On retrouve dans le chiisme duodécimain un grand nombre de hadiths traitant de l'attente d'al-Mahdi dont certains proviennent de sources sûres. Certains savants se sont éfforcés de réunir ces hadiths dans des recueils de valeur. Parmi ces recueils, on retrouve «muntakhab al-athar» de cheikh Lotfallah as-Safi al-Goulpaygani et «l'encyclopédie de l'Imam al-Mahdi»8 de cheikh Ali Kourani.

Nous n'allons pas traiter en détail ces hadiths, car l'objectif de cette étude n'est pas de les analyser du point de vue authenticité et contenu. Le but que nous nous sommes proposé, est de comprendre l'exacte signification de l'Attente et sa valeur civilisationnelle.


L'Attente et sa valeur civilisationnelle:

C'est certes la conception que se fait le croyant de l'Attente, qui déterminera son comportement au sein de la société. En effet, il y a une certaine conception de l'Attente qui endort l'individu et l'éloigne des problèmes réels, tandis qu'il y a une autre qui l'incite à l'action. Il est donc nécessaire de définir d'une manière précise le concept de l'Attente.

L'Attente de l'Imam al-Mahdi (a.j.) est en réalité, l'un des aspects intellectuels de la civilisation musulmane qui joue un rôle important dans la formation de la personnalité du musulman. L'Attente a en effet, un grand impact sur la mentalité du musulman, sur sa façon de penser, son mode de vie et sa manière de concevoir l'avenir. Dans le domaine politique, par exemple, les projets et les objectifs immédiats ou à long terme, dépendent largement de celle-ci.

L'Attente est un phénomène profondément enraciné dans la civilisation musulmane. Elle remonte chez les musulmans chiites à l'an 260 de l'Hégire, date de la première Disparition(9) de l'Imam al-Mahdi.

Depuis, l'Attente a su rendre le musulman de plus en plus conscient de ses responsabilités politiques. Sans ce facteur stimulant, l'histoire politique du chiisme aurait pris une toute autre direction. Il suffit de lire «Douâa an-noudba»10 -que les croyants lisent particulièrement tous les vendredis - pour se rendre compte de l'ampleur de son influence sur l'esprit et le comportement du musulman chiite.

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