Parmi ce qu'ils ont objecté la multiplicité des épouses du Prophète (que la bénédiction et la paix d’Allah soit sur lui ainsi que sur sa sainte famille), en disant:*
*La polygamie n'est pas exempte de gourmandise et de soumission au désir, il (pslf) n'était pas satisfait de ce qu'il avait légiféré pour sa nation c’est à dire quatre femme, car lui en n’a dépassé jusqu’à en atteindre neuf.*
*Nous disons :*
*Il est nécessaire d'attirer l'attention de cet objecteur problématique sur le fait que l'histoire des épouses multiples du Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille) n'est pas si naïve qu'il (paix et bénédictions que Dieu soit sur lui et sa famille) a exagéré son amour pour les femmes au point que le nombre de ses épouses atteint neuf femmes, au contraire, il a choisi celle d'entre elles qui l’avait choisie selon une approche spéciale tout au long de sa vie, car il (pslf) s’est marié (la première fois qu'il s'est marié ) à Khadija, qu’Allah soit satisfait d'elle, et a vécu avec elle exclusivement pendant plus de vingt ans.*
*Cela correspond aux,deux tiers de sa vie noble après le mariage, dont treize ans après sa prophétie, avant la migration de la Mecque vers, Médine.*
*Ensuite il a commencé à répandre l'appel et à élever la parole de la religion, puis il a épousé d’autres femmes, dont certaines sont des vierges, d’autres des veuves, jeune filles, vieilles, etc, et il a vécu cela pendant près de dix ans, avant que tout nouveau mariage lui soit interdit.*
*Il est bien évident que cette action et particularité n'accepte pas la doctrine qui fait allusion à juste un simple fait de l’amour, la passion et le désir des femmes, car le premier et le dernier de cette biographie contredisent cela.*
*Cependant nous ne doutons pas, d'après ce que l'on voit de l'habitude actuelle, que celui qui aime les femmes soit attiré d'elles.*
*On voit clairement que ces caractéristiques ne s'appliquent pas à la biographie du prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille), car il a bâti sa vie avec une femme veuve, ensuite une vierge, après avec une vieille, puis avec une jeune fille.*
*Il s’est aussi marié avec Oumou salama qui était vieille, puis avec  Zainab bint Jahsh, alors que cette dernière avait plus de cinquante ans, après avoir épousé Aisha et Umm Habiba (qui étaient des jeunes filles) , et ainsi de suite.*
*Le prophète (pslf) a donné à ses femmes le choix entre la jouissance et la belle libération, qui est le divorce si elles voulaient le monde et sa parure, et l’ascétisme dans ce monde et l'abandon de la parure et de l'embellissement s’ils préfèrent Allah, son Messager et la demeure de l'au-delà, comme en témoigne la parole du Tout-Puissant:*
*« Dis à tes épouses:*
*«Si c'est la vie présente que vous désirez et sa parure, alors venez! Je vous donnerai [les moyens] d'en jouir et vous libérerai [par un divorce] sans préjudice.*
*Mais si c'est Allah que vous voulez et Son messager ainsi que la Demeure dernière, Allah a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense. »*
*(Ahzab v28/29).*
*Cette remarque, comme vous pouvez le voir, ne s'applique pas à un homme amoureux de la beauté des femmes.*
*Ainsi, il ne reste au chercheur approfondi, s'il est juste, qu'à orienter l'abondance des mariages du prophète (psfl) entre le début de son instruction jusqu’à sa fin qu’avec des facteurs autres que le facteur de la gourmandise, de la luxure et de la distraction.*
*Le prophète (pslf) s’est marié avec certaines de ses épouses afin d'acquérir la force et d'accroître les liens familiales avec certains tributs, et d’autres dans le but de gagner leurs cœurs et se préserver de certains maux.*
*Aussi, le prophète a épousé certaines de ses épouses, pour prendre soin d’elles et administrer leur vie, afin d’instaurer une tradition continuelle parmi les croyants pour protéger les veuves et les vieilles femmes de l’indigence et de la perdition, et enfin il a épousé d’autres pour établir une lois légitime et la mettre en œuvre afin de briser les traditions (sounnah qui existé à l’époque) décadentes et les fausses innovations qui se produisent à l’époque, Cela fut le cas de son mariage avec Zaynab bint Jahsh, après son divorce avec Zaid ibn Haritha qui est son fils adoptif.*
*En effet, à cette époque les gens considérés leurs fils adoptifs comme leurs vrais fils et du coup il était impossible d’épouser une femme divorcée ou veuve de ce dernier.*
*Ainsi, le Prophète (pslf) a épousé  Zaynab bint Jahsh afin de briser cette tradition comme le témoigne des versets coraniques et il (pslf) s'est marié pour la première fois après le décès de Khadija avec Sawdah bint Zam'ah, car son mari est décédé après son retour de la deuxième migration abyssine, et cette Sawdah était une femme croyante qui a émigré, et si elle était retournée dans sa famille et qui étaient des infidèles à ce moment-là, ils l'auraient jugée comme ils ont jugé d'autres hommes et femmes croyants par la chasse, meurtre et la coercition à l'incrédulité ».*
*Par ailleurs, le prophète (psl) a épousé Zaynab bint Khuzayma après que son mari Abdullah ibn Jahsh a été tué à Uhud. Elle était l'une des dames vertueuses de l’époque préislamique appelée Umm El-Maskeen (la mère des nécessiteux), en raison de sa grande gentillesse envers les pauvres et les nécessiteux, et de sa bienveillance.*
*Quant à Umm Salama dont le nom était Hind, c'était une ascétique,* *vertueuse, religieuse et opiniâtre, elle était l'épouse d'Abdullah Abi Salama,* *le fils de la tante paternelle du Prophète et frère d'allaitement, le premier à émigrer en Abyssinie.* *Quand son mari est décédé, elle était une femme âgée avec des orphelins, alors le Prophète (pslf) l'a épousée.*
*S’agissant de Safiya bint Huyay ibn Akhtab, le maître de Banu al-Nadir, son mari a été tué le jour de Khaybar, et son père a été tué avec Banu Qurayza. Elle faisait partie des captives de Khaybar, alors le prophète (psl) l'a choisie, l'a affranchi, l'a épousée, afin de la sauvée de l'humiliation, puisque sa cause était liée aux Enfants d'Israël.*
*Après la chute de Bani al-Mustaliq, les musulmans en avaient capturé deux cents maisons avec des femmes et leur descendance, c’est alors que le prophète (pslf) épousa Juwairiyah, dont le nom était Barrat bint Al-Harith, le maître de Banû al-Mustaliq.*
*Ainsi les musulmans considérèrent les gens de cette tribut comme étant leur gendre comme le montrent le passage suivant :*
*"Ce sont les gendres du Messager d'Allah, ils ne devraient pas être capturés." Ils ont tous étaient libérés, et la plupart des Banu al-Mustaliq ont embrassé l'islam grâce à ce geste et cela a influencé le reste des Arabes.
*Maymouna, dont le nom est Bara bint Al-Harith Al-Hilaliyya, s’est quant à elle donnée au Prophète (qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut) après la mort de son deuxième mari, Abu Rahm bin Abdul Uzza, alors le Prophète (pslf) l'a épousée, comme le révèle le coran dans ces propos .*
*« Il a épousé Umm Habiba, dont le nom était Ramlah bint Abi Sufyan, elle était l'épouse d'Ubayd Allah bin Jahsh, il a émigré avec elle en Abyssinie, la deuxième migration, alors Ubayd Allah est devenu un chrétien là-bas et elle est resté ferme sur l'Islam, à cette époque son père Abu Sufyan rassemblé des foules contre l'Islam, cependant le Prophète (pslf) l'a épousée afin de la protégé ».*
*Et enfin il épousa Hafsa bint Omar, qui était mariée à Kunais bin Hadhaka qui fut tué à Badr, et Aïcha la fille D’abou Bakr, qui était une jeune fille et vierge.*
*Donc en réfléchissant à ces particularités, ainsi qu'à ce qui a été présenté au début de son parcours, de sa biographie jusqu’à sa fin, on remarque sa modestie, abandonnant la parure, de plus. Le contemplateur ne reste sans aucun doute que son mariage (pslf) avec des femmes qu’il a épousée n'était pas conforme à des gens ordinaires.*
*Par ailleurs certains de ces mariages étaient une manière de condamner des œuvres sur les femmes, et la renaissance de ce que des siècles d'ignorance et de la cruauté avaient anéanti de leurs droits à la vie, qui les avaient fait perdre leur poids dans la société humaine.*
*Et dans la biographie du prophète (pslf) on voit clairement l'équité entre ses femmes, la bonne cohabitation avec elles et la prise en charge etc…*
*Source : Tafsir Al-Mizan.