- Dans Wassa'il al Shi'a, au volume 10, il est dit dans le premier hadith du volume :
*- << Hisham ibn al Hakam questionna Imam Jafar Sadeq, Aba Abdil'Lâh, à propos de la RAISON du JEÛNE.
*- L'Imâm lui dit : << ALLÂH a rendu le JEÛNE OBLIGATOIRE, pour mettre le Riche et le Pauvre sur le même pied d'égalité :
*- Le RICHE ne connaissant pas la Sensation de la FAIM, il fera miséricorde au PAUVRE. Car le riche, à chaque moment qu'il désire une chose, il peut la procurer.
*- ALLÂH a donc voulu mettre ses créatures sur un même Pied d'égalité et faire ressentir au RICHE la FAIM et la SOUFFRANCE, afin qu'il soit compatissant envers le PAUVRE et qu'il lui fasse Miséricorde".
*- Le RICHE ne ressent pas la SOUFFRANCE de la FAIM, ALLÂH lui a donc rendu le JEÛNE Obligatoire pour le mettre au même niveau que le PAUVRE >>.* *÷><÷><÷><÷><÷><÷><÷><÷>÷<*
*- Mais alors, Pourquoi ALLÂH a-t-il rendu le JEÛNE OBLIGATOIRE au PAUVRE ?
*- Puisque le PAUVRE connaît la SOUFFRANCE liée à la FAIM, Pourquoi doit-il JEÛNER ?
*- Cette Question nous fait comprendre que le contenu de cette Narration, est extrêmement Superficiel.
*- Ceux qui sont habitués à lire les Paroles de nos IMÂMS Purifiés, y décèleront immédiatement le manque de Profondeur liée à cette Narration.* *Elle est sans doute prononcée dans un contexte bien Précis, pour des Raisons bien précises à une Personne que l'IMÂM voulait certainement protéger.
*- Les autres Narrations de ce chapitre vont toutes dans ce même SENS.* *Allons maintenant vers une Narration un peu plus Profonde, au même Volume que le Précédent. Deuxième Narration, rapportée par L'Imâm Al SÂDEQ (as) : << Pour toute chose il existe une AUMÔNE et l'AUMÔNE du Corps, est le JEÛNE >>.
*- Et effectivement, il existe :
*- une AUMÔNE sur les BIENS.*
*- une AUMÔNE sur la CONNAISSANCE.
*- une AUMÔNE sur la Gentillesse.
*- une AUMÔNE sur le bon caractère.
*- une AUMÔNE sur toute chose.
*- Tout individu est composé d'un Esprit et d'un Corps et le CORPS, est l'instrument de l'ESPRIT : c'est grâce au CORPS qui est contrôlé par l'ESPRIT, que tout individu peut se Mouvoir, Travailler, faire des Bonnes Actions, faire des Mauvaises Actions, etc .
*- Ce CORPS a donc, besoin de se PURIFIER :
*- de toutes ces IMPURETÉS, qu'il a accumulées.
*- ou de toutes ces TURPITUDES, qu'il a commises.
*- ou de tous les MURMURES de Satan (al wass wass).
*- D'où la Nécessité d'Offrir une AUMÔNE. Et l'AUMÔNE du CORPS, est le JEÛNE.
*- L'Imâm Al SÂDEQ (as) nous explique en Quoi le JEÛNE est une AUMÔNE, dans Masa'abi al Chari'a, chapitre 63 :
*- Le Prophète (sawas) a dit : << Le JEÛNE est un Bouclier, qui protège contre les Crasses (SALETÉS, BASSESSES, PÉCHÉS, ..) du Bas-Monde.
*- Il s'agit d'un VOILE qui dissipe le Châtiment du Jour Dernier. Alors celui qui désire JEÛNER, il doit formuler l'INTENTION de JEÛNER :
*- en vue d'ABSTENIR son ÂME des DÉSIRS.
*- en vue de couper son Ambition à s'aventurer) dans la voie de Chaytan et des chayatines.
*- en vue de s'abstenir des Regards HARÂM.
*- en vue de retenir sa Langue de la Médisance.
*- et de se rabaisser au degré du Malade, pour ne désirer ni NOURRITURE ni BOISSON.
*- Et il doit s'attendre à chaque instant de GUÉRIR de la Maladie des PÉCHÉS, et de PURIFIER son intérieur :
*- de tout Mensonge.*
*- de toute Détresse.*
*- de toute Négligence.
*- de toute Noirceur, pouvant l'éloigner du Réel Sens de "Al IKHLAS" (la Sincérité de la Croyance, la Confirmation de la Dévotion et de la PIÉTÉ), envers le VISAGE d'ALLÂH
*- ALLÂH le TRÈS-HAUT, a dit :
*<< Le JEÛNE est pour MOI, et JE récompense le JEÛNEUR. Et le JEÛNE étouffe l'ENVIE de l'ÂME et le DÉSIR Avare. Et en lui, il y a :
*- la Sérénité du COEUR et la Purification des SENS.
*- l'Architecture du Visible et du Caché.
*- le Remerciement pour les Grâces et les Bonnes Actions envers les Pauvres.
*- l'Augmentation des Supplications, de la Méditation et des PLEURS.
*- la Demande de Recours à ALLÂH et une cause au Dénouement des Problèmes.*
*- l'Allègement des PÉCHÉS.*
*- l'Atténuation des Bonnes Actions.*
*- et il y'a en lui, des VERTUS innombrables
*- Voilà donc en Quoi le JEÛNE est une AUMÔNE pour le CORPS. Et toutes ces Significations et ces Narrations sont très belles et nous proviennent de Ah-Al-Beyt, salawatol'Lâhi 'Aleyhôm.
*- Mais encore une fois, elles restent superficielles et marginales, par rapport à la signification Réelle du JEÛNE.
*Posons-nous la question suivante :
*- Toutes ces caractéristiques aussi nombreuses, soient-elles :
*- Avons-nous réussi réellement, à les RESSENTIR
*- Avons-nous réussi à les CONCRÉTISER ?
*- Avons-nous réussi à les EXPÉRIMENTER au fond de nous, à travers notre JEÛNE ?
*Bien sûr que NON .. !
*Si ces Significations Marginales du JEÛNE ne sont pas Ressenties, que doit-on dire alors de la Signification Profonde et Correcte du JEÛNE ??
*Quelle est la signification profonde, du JEÛNE ?
*Notre Dame, Sayyida FÂTIMA az-ZAHRA (as), nous en parle dans son Discours : << ALLÂH a établi pour vous :
*- La FOI, comme moyen pour vous PURIFIER des Séquelles du Polythéisme.
*- La PRIÈRE, comme moyen pour écarter de vous l'ARROGANCE et comme PREUVE de votre HUMILITÉ.
*- L'AUMÔNE, comme moyen de Purification de l'ÂME et d'Accroissement des Ressources.
*- Le JEÛNE, comme Moyen de Confirmation du "IKHLAS" (la Sincérité de la Croyance, la Confirmation de la Dévotion et de la PIÉTÉ)
*- Le JEÛNE est un moyen de confirmation du IKHLAS. Nous JEÛNONS pour confirmer la SINCÉRITÉ de notre CROYANCE, pour confirmer notre DÉVOTION et notre PIÉTÉ.
*- Et que disait Précédemment l’Imâm ?
*- << En JEÛNANT, PURIFIE-TOI de toute NOIRCEUR pouvant t'éloigner du RÉEL SENS du "IKHLAS", envers le VISAGE d'ALLÂH .
*- Et de quel Visage d'ALLÂH, s'agit-il ??*
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*Sachez-le
*- Toute la Signification du JEÛNE tourne encore et toujours, autour de la CONNAISSANCE de l'IMÂM du TEMPS, Al MAHDI (ajf) :
*<< Celui qui n'aura pas connu l'Imâm de son Temps, mourra en Jahilite >>.
*- Je voulais à ma manière, à travers ce texte, vous souhaiter un bon Mois de Ramadhân et que DIEU dans Sa Miséricorde agrée notre JEÛNE et augmente notre CONNAISSANCE du Sauveur de l'humanité ..*
